อัพเดตข่าวสาร วัดท่าขนุนและหลวงพ่อเล็ก

ในหลวงท่านเอาระบบเศรษฐกิจพอเพียงมาจากไหน ? ก็จากหลักธรรมข้อสันโดษของพระพุทธเจ้าท่าน
.
คำว่า “สันโดษ” ที่แปลว่า “พอเพียง” นั้น ถือว่าเป็นอัจฉริยภาพของในหลวง ที่ท่านแปลให้เราเข้าใจง่าย ๆ
.
พระพุทธเจ้ากล่าวถึงสันโดษในหลายลักษณะด้วยกัน ไม่ใช่ว่าสันโดษต้องทำตัวจน ๆ ปอน ๆ ท่านบอกว่า
.
“ยถาลาภสันโดษ” ยินดีตามที่ได้มา ได้เยอะก็พอใจ ได้น้อยก็พอใจ
“ยถาพลสันโดษ” ยินดีตามกำลังของตนที่หาได้ ถ้าหากว่าทุนหนา กล้าเสี่ยง ก็อาจจะได้เป็นหมื่น ๆ ล้าน
“ยถาสารุปปสันโดษ” ยินดีตามฐานะ ตามสภาพของตน คนมีร้อยล้านจะอยู่จะกินแบบคนร้อยล้าน ไม่มีใครเขาว่า เพราะเรามี คนมีพ้นล้านจะอยู่จะกินแบบคนพันล้าน ไม่ได้มีใครว่า เพราะเรามี
.
เพราะฉะนั้น..สันโดษไม่ใช่ว่าไม่เอาอะไร แต่ว่าให้เป็นสัมมาอาชีวะ ถูกต้องตามศีลตามธรรม ไม่ทำอะไรเกินกำลังตัวเอง
………………………………………………
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร.
วัดท่าขนุน
http://www.watthakhanun.com/webboard/showthread.php?t=1327



ที่มา วัดท่าขนุน

 

อารมณ์ใจที่เป็น รัก โลภ โกรธ หลง เกิดจากการปรุงแต่งทั้งนั้น
ถ้าเราไปคิดในแง่ดีก็จะเป็นราคะ คิดในแง่ร้ายก็เป็นโทสะ
ถ้าหยุดคิดได้ก็เริ่มมีจุดยืนของตัวเอง
………………………………..
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน



ที่มา วัดท่าขนุน

 

นับถอยรับร่วมบุญ เหลือเวลาอีก ๔ วันเท่านั้นนะคะ
ปิดรับร่วมบุญวันที่ ๒๐ ต.ค. เวลา ๒๔.๐๐ น. ค่ะ
ท่านใดโอนมาหลังจากนั้น ถือว่าให้เงินเจ้าของบัญชีใช้ฟรีนะคะ (กรุณารักษาเวลาด้วยค่ะ)




ขอเชิญทุกท่านร่วมบุญกฐินสามัคคีปลดหนี้ ณ อาศรมศรีชัยรัตนโคตร จ.สกลนคร (พระอาจารย์นิล)
โดย พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. (พระอาจารย์เล็ก) เป็นประธาน

ทอดกฐิน วันอาทิตย์ที่ ๒๒ ตุลาคม ๒๕๖๐ เวลา ๑๓.๐๐ น.
ณ อาศรมศรีชัยรัตนโคตร จ.สกลนคร

สามารถโอนเงินร่วมบุญตามกำลังศรัทธาได้ที่
ธนาคาร : ไทยพาณิชย์
สาขา : All Seasons Place
เลขที่บัญชี : ๑๕๕-๒๒๕๕๙๓-๗ (155-225593-7)
ชื่อบัญชี : นางสาวพัชรีภรณ์ หยกอุบล
โทรศัพท์ติดต่อ : ๐๘๘-๙๒๔๔-๒๔๔ (088-9244-244)
อีเมล์ : sapanboon.channel@gmail.com

(ขอความกรุณาในการโอนเงินควรมีเศษสตางค์เพื่อให้ง่ายในการตรวจสอบ เช่น ๒,๕๕๐.๕๙ บาท)

ปิดรับร่วมบุญวันที่ ๒๐ ต.ค. ๒๕๖๐ เวลา ๒๔.๐๐ น. นะคะ
หากโอนมาหลังจากนั้นถือว่าให้เจ้าของบัญชีใช้ฟรีนะคะ

กราบอนุโมทนากับทุกท่านด้วยค่ะ

ที่มา วัดท่าขนุน

 

ถือว่าเป็นคำสั่ง

สมัยอยู่วัดท่าซุง อาตมาจะถือกระดาษกับปากกาเข้าโบสถ์เป็นประจำ แล้วก็จดไปเรื่อย เชื่อไหมว่าได้ผล ได้ผลดีตรงไหน ? การปฏิบัติของเราถึงตรงจุดไหน สิ่งที่หลวงพ่อท่านเทศน์จะสะดุดหูเรา แล้วก็เข้าหูด้วย อาตมาก็จะบันทึกตรงนั้นเอาไว้ เพื่อที่จะมาย้อนทวนปฏิบัติ พอท่านว่าอะไรมาถ้าสะดุดหูละก็..ใช่เลย ให้รีบจดไว้ แต่เครื่องบันทึกนั้นไม่ใช่ เครื่องบันทึกจะมีประโยชน์ก็เฉพาะเรื่องที่ตรงกับหูเรา แต่ถ้าเผลอไปฟังทั้งเรื่อง บางทีอาจจะลืมไปแล้วว่า เรื่องที่มีประโยชน์สำหรับเราคืออะไร

มีอยู่วันหนึ่งไฟดับ ออกจากโบสถ์มามีแต่พี่ ๆ ตามขอยืมสมุดบันทึก จึงได้บอกว่า ท้ายสุดแล้วเทคโนโลยีสู้มือเปล่า ๆ ไม่ได้หรอก อันดับแรก สมอง…ฟังเข้าหูไปแล้วหนึ่งรอบ อันดับที่สอง มือเขียนแล้ว…ก็เป็นรอบที่สอง อ่านทวนเมื่อไรก็เพิ่มทีละรอบ ได้มากกว่ากันเยอะ ส่วนเครื่องที่บันทึกไว้ กลับไปไม่ว่าง วางไว้เดี๋ยวก็ลืม วันพระหน้าก็ม้วนใหม่มาอีกแล้ว ม้วนเก่ายังไม่ได้ฟังเลย

ฉะนั้น..อะไรก็ตามที่ครูบาอาจารย์ท่านแนะนำ แปลว่าท่านเห็นประโยชน์จริง ๆ อาตมาเองก็มักจะอยู่ในลักษณะที่ว่า พอฟังท่านพูด ท่านแนะนำ ก็ถือว่าเป็นคำสั่ง ในเมื่อถือว่าเป็นคำสั่ง ก็ต้องทำตาม แต่พวกเราส่วนใหญ่แล้ว ฟังคำของหลวงพ่อมักจะคิดว่าเป็นคำสอน ว่าท่านสอนเรา มีอารมณ์แล้วค่อยทำ แต่ถ้าท่านสั่งนี่..เอ็งต้องทำ รับมาแล้วทำ

เพราะฉะนั้น..ในเรื่องของการฟังธรรมะ จะต้องดูที่กำลังใจของเราด้วย ถ้าเรายังฟังเป็นคำสอนอยู่ โอกาสที่จะเอาดีได้ก็น้อย ถ้าไม่ขวนขวายก็ลืมเลย แต่ถ้าเราฟังเป็นคำสั่งนี่ต้องรีบทำ ไม่ทำไม่ได้ เพราะไม่รู้ว่าท่านจะบอกอย่างนี้อีกเมื่อไร ถ้าท่านไม่สอนซ้ำอีกตรงจุดนี้ อาจจะก้าวผ่านเลยไป ถ้าเราปล่อยให้หลุดมือแล้วท่านไม่สอนซ้ำ ก็น่าเสียดายมาก ๆ

ประการต่อไปก็คือ ถ้าท่านถามขึ้นมา ตอบไม่ได้ซวยอีก อาตมาจะโดนพี่ ๆ น้อง ๆ เหยียบตายมาหลายทีแล้ว ตอนนั้นหลวงพ่อท่านเข้ามาถึง “เฮ้ย พวกเรา..ทดสอบมโนมยิทธิกันสักหน่อยสิวะ เอ็งว่าดีไหม ?”อาตมาตอบว่า “ดีครับ” สายตาหลายสิบคู่เขียวปั๊ดเลย ทำไมเขาไม่กล้าทดสอบ ? เพราะเขากลัวผิด จำเอาไว้ว่าอย่ากลัวผิด โบราณเขาบอกว่าผิดเป็นครู ผิดเป็นครูจริง ๆ เพราะถ้าผิด ท่านจะบอกว่าเราผิดตรงไหน แล้วเราจะได้แก้ไขให้ถูก

เคยอ่านประวัติของโทมัส อัลวา เอดิสัน คนคิดหลอดไฟ จริง ๆ คนแรกที่ทำได้ไม่ใช่เขาหรอก แต่เขาปรับปรุงให้มีคุณภาพมากที่สุด เอดิสันทดลองแล้วทดลองอีก ผ่านไปเป็นเดือนเป็นปี ลูกศิษย์บอกว่า “อาจารย์ เราล้มเหลวมาสองร้อยกว่าครั้งแล้ว” เอดิสันบอกว่า “อะไรล้มเหลว ? นี่ผมประสบความสำเร็จมาสองร้อยกว่าครั้งแล้ว รู้ว่าทำอย่างนี้ใช้ไม่ได้ เพราะฉะนั้น…ต่อไปนี้ไอ้สองร้อยกว่าอย่างนี้เราไม่ต้องไปยุ่ง หาอันใหม่อย่างเดียว” เขามองโลกต่างกันจริง ๆ

จึงได้บอกว่า ถ้าเราฟังธรรมเป็นคำสั่ง ก็จะตั้งหน้าตั้งตาปฏิบัติ ถึงเวลาถ้ามีการทดสอบเราก็สามารถที่จะทำได้ สามารถที่จะผ่านการทดสอบได้ ถ้าหากว่าท่านไม่สอนซ้ำ สิ่งนั้นเราก็ย้ำแล้วย้ำอีกจนเกิดความชำนาญแล้ว ประโยชน์ก็มีเยอะ แต่ถ้าเราฟังเป็นคำสอนก็อีกไกลกว่าจะเจอ

พระอาจารย์เล็ก สุธมฺมปญฺโญ
เทศน์ช่วงเย็น ณ บ้านอนุสาวรีย์
วันอาทิตย์ที่ ๓ สิงหาคม ๒๕๕๑



ที่มา วัดท่าขนุน

 

ปัญหาไหนมาเร็ว มาก่อน เร่งด่วน ให้แก้ไขปัญหานั้นก่อน
ปัญหาอื่นก็วางกองเอาไว้ เราจะมีปัญหาอยู่แค่ปัญหาเดียวตลอดเวลา
ซึ่งไม่เกินกำลังที่เราจะแก้ไขได้
………………………………….
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน



ที่มา วัดท่าขนุน

 

นาคส่วนหนึ่งเข้าวัดเรียบร้อยแล้วนะคะ เพื่อรอร่วมงานอุปสมบทหมู่ ๙๙ รูป ถวายเป็นพระราชกุศล

ท่านที่ประสงค์ร่วมบุญสามารถโอนเงินได้ที่

ธนาคารกรุงไทย สาขาทองผาภูมิ
บัญชีออมทรัพย์ เลขที่ ๗๑๘-๐-๒๔๔๖๑-๙ (718-0-24461-9)
ชื่อบัญชี วัดท่าขนุน

อนุโมทนากับทุกท่านด้วยค่ะ


ขอเชิญท่านผู้มีจิตศรัทธาร่วมบุญอุปสมบทหมู่เพื่อถวายพระราชกุศล แด่…พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร จำนวน ๙๙ รูป
วันเสาร์ที่ ๒๑ ตุลาคม พุทธศักราช ๒๕๖๐
ณ วัดท่าขนุน

สามารถโอนปัจจัยร่วมบวชพระได้ที่
ธนาคารกรุงไทย สาขาทองผาภูมิ
บัญชีออมทรัพย์ เลขที่ ๗๑๘ – ๐ – ๒๔๔๖๑ – ๙
ชื่อบัญชี วัดท่าขนุน

กราบอนุโมทนาค่ะ

ที่มา วัดท่าขนุน

 

ขอยืนยันว่า ไม่ว่าจะเป็นเรื่องของวิชชา ๒ อภิญญา ๕ สมาบัติ ๘ หรือแม้กระทั่งการปฏิบัติในกรรมฐาน ๔๐ ถ้าหากว่ายังเป็นโลกียะอยู่ ก็ยังยากที่จะพ้นจากนรก หรือพ้นจากอบายภูมิได้ เนื่องเพราะว่ายังไม่ใช่ความมั่นคงที่แท้จริง จนกว่าอารมณ์ใจของเราจะตัดลัดเข้าหาความเป็นพระอริยเจ้า ตั้งแต่ความเป็นพระโสดาบันขึ้นไป

ส่วนใหญ่อภิญญาทุกคนก็อยากได้ แต่ถ้าหากว่าเราแยกรากศัพท์ออกมา ก็จะเห็นว่าคำว่า “อภิญญา” ประกอบไปด้วย อุปสรรค (คำนำหน้า) อภิ คือ ยิ่งกว่า บวกกับ อัญญา คือความรู้ ก็แปลว่า ความรู้อันยิ่งกว่า เป็นความรู้ที่ยิ่งกว่ามนุษย์ทั่ว ๆ ไป

ในความคิดของอาตมภาพเองนั้น มีความเห็นว่า อภิญญานั้นก็คือการรู้ยิ่ง และการรู้ยิ่งที่แท้จริงนั้น ไม่มีอะไรรู้ยิ่งไปกว่าการตัดกิเลส เพราะว่าฤทธิ์เดชต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นจากอภิญญานั้นไม่ใช่ของเที่ยง ยังไม่สามารถที่จะหลุดพ้นจากความทุกข์ได้อย่างแท้จริง ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคือพระเทวทัต มีความชำนาญในอภิญญา ๕ มากเป็นพิเศษ แต่ว่าท้ายสุดก็ต้องลงอเวจีมหานรก..!

เมื่อเป็นดังนั้น การที่เราจะรู้อภิญญาในลักษณะที่มีฤทธิ์มีเดชนั้น นอกจะทำให้หลงติดได้ง่ายแล้ว เผลอพลาดพลั้งเมื่อไรก็ลงสู่อบายภูมิ จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่เราต้องยึดหลักของพระอริยเจ้าไว้ ได้แก่หลักของพระโสดาบัน คือต้องเคารพในพระพุทธเจ้าจริง ๆ เคารพในพระธรรมจริง ๆ เคารพในพระสงฆ์จริง ๆ

วันนี้มีโยมท่านหนึ่งที่ถามว่า เมื่ออ่านและปฏิบัติตามคำสอนของหลวงพ่อวัดท่าซุงแล้ว เกิดความรักความเคารพท่านเป็นอย่างมาก อาตมาอยากจะบอกว่านั่นแหละคือความเป็นสังฆคุณอย่างแท้จริง ก็คือเห็นคุณความดีว่าพระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดท่าซุงนั้น ปฏิบัติตามคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อปฏิบัติได้แล้วก็นำมาสั่งสอนพวกเรา เราปฏิบัติตามแล้วเห็นผล จิตใจก็เกิดความเคารพยิ่งในคุณของท่านซึ่งก็คือคุณของพระสงฆ์

ถ้ามองผ่านไปจากนั้นอีก ก็คือท่านสามารถเป็นพระสงฆ์ที่แท้จริงได้ ก็เกิดจากธรรมะที่ท่านยึดถือและปฏิบัติ ธรรมะที่ท่านยึดถือและปฏิบัติก็มาจากองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อเป็นดังนั้น ความเคารพในพระรัตนตรัยของเราก็จะแน่นแฟ้น จะไม่ล่วงล้ำก้ำเกิน ด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ ไม่ว่าต่อหน้าหรือลับหลัง ถ้าเป็นดังนี้ ก็แปลว่ากติกาความเป็นพระอริยเจ้าในส่วนแรก เราสามารถที่จะยึดได้แล้ว

ข้อต่อไปก็คือชำระศีลของเราให้บริสุทธิ์ ฆราวาสทั่วไปก็ศีล ๕ อุบาสกอุบาสิกาก็ศีล ๘ สามเณรก็ศีล ๑๐ พระภิกษุก็ศีล ๒๒๗ พยายามรักษาสิกขาบทให้สมบูรณ์บริบูรณ์ ไม่ละเมิดศีลด้วยตนเอง ไม่ยุยงส่งเสริมให้ผู้อื่นทำ ไม่ยินดีเมื่อเห็นผู้อื่นละเมิดศีล เป็นต้น ถ้าสามารถทำอย่างนี้ได้ กติกาข้อที่สองของความเป็นพระอริยเจ้าระดับโสดาบัน เราก็สามารถที่จะทำได้แล้ว

ก็เหลือแต่เพียงการใช้ปัญญาต่อท้ายเพียงเล็กน้อย ก็คือต้องรู้ตัวอยู่เสมอว่าเราจะต้องตาย ตายเมื่อไรขอไปอยู่ที่พระนิพพานแห่งเดียว ถ้าท่านทั้งหลายสามารถที่จะรักษากำลังใจอย่างนี้ไว้ได้ การเข้าถึงความเป็นพระอริยเจ้าตั้งแต่พระโสดาบันขึ้นไปก็ไม่ใช่ของยาก ถ้าท่านใดสั่งสมวาสนาบารมีมามาก ก็อาจจะไม่ได้เป็นแค่พระโสดาบันเท่านั้น อาจจะเป็นพระสกทาคามี พระอนาคามี หรือพระอรหันต์ไปเลย

ถ้าหากว่าท่านทั้งหลายเข้าสู่ความเป็นพระโสดาบันขึ้นไป นั่นถึงจะเป็นอภิญญาที่แท้จริง เพราะไม่มีอะไรที่รู้ยิ่งไปกว่าการตัดกิเลสอีกแล้ว

พระอาจารย์เล็ก สุธมฺมปญฺโญ
เทศน์ช่วงทำกรรมฐาน ณ บ้านวิริยบารมี
วันเสาร์ที่ ๑๐ ธันวาคม ๒๕๕๔



ที่มา วัดท่าขนุน

 

คนที่ตรงเวลาสัจบารมีจะเต็ม คนไหนที่นัดแล้วไม่เป็นนัด
สัจบารมีจะพร่อง แล้วคำต่อไปที่น่ากลัวก็คือ
ถ้าบารมีพร่องสักตัวหนึ่งแล้ว ที่่เหลือก็จะพร่องไปทุกตัวเลย
……………………………………
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน



ที่มา วัดท่าขนุน

 

กฐินปลดหนี้ ปิดรับร่วมบุญวันนี้ (๒๐ ต.ค. ๒๕๖๐) เวลา ๒๐.๐๐ น. นะคะ




ขอเชิญทุกท่านร่วมบุญกฐินสามัคคีปลดหนี้ ณ อาศรมศรีชัยรัตนโคตร จ.สกลนคร (พระอาจารย์นิล)
โดย พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. (พระอาจารย์เล็ก) เป็นประธาน

ทอดกฐิน วันอาทิตย์ที่ ๒๒ ตุลาคม ๒๕๖๐ เวลา ๑๓.๐๐ น.
ณ อาศรมศรีชัยรัตนโคตร จ.สกลนคร

สามารถโอนเงินร่วมบุญตามกำลังศรัทธาได้ที่
ธนาคาร : ไทยพาณิชย์
สาขา : All Seasons Place
เลขที่บัญชี : ๑๕๕-๒๒๕๕๙๓-๗ (155-225593-7)
ชื่อบัญชี : นางสาวพัชรีภรณ์ หยกอุบล
โทรศัพท์ติดต่อ : ๐๘๘-๙๒๔๔-๒๔๔ (088-9244-244)
อีเมล์ : sapanboon.channel@gmail.com

(ขอความกรุณาในการโอนเงินควรมีเศษสตางค์เพื่อให้ง่ายในการตรวจสอบ เช่น ๒,๕๕๐.๕๙ บาท)

ปิดรับร่วมบุญวันที่ ๒๐ ต.ค. ๒๕๖๐ เวลา ๒๔.๐๐ น. นะคะ
หากโอนมาหลังจากนั้นถือว่าให้เจ้าของบัญชีใช้ฟรีนะคะ

กราบอนุโมทนากับทุกท่านด้วยค่ะ

ที่มา วัดท่าขนุน

 

เพื่อนพี่น้องเป็นเณรเรียบร้อย เตรียมอุปสมบทหมู่เพื่อถวายพระราชกุศล
แด่ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร
พรุ่งนี้ (๒๑ ต.ค. ๒๕๖๐) นะคะ

จำนวนทั้งสิ้น ๙๙ รูปค่ะ




ที่มา วัดท่าขนุน

 

การสงเคราะห์ระหว่างหญิงชาย

ถาม : มีผู้หญิงคนหนึ่งมาชอบ เนื่องมาจากการช่วยเหลือสงเคราะห์ระหว่างกัน ?
ตอบ : การสงเคราะห์กันระหว่างผู้หญิงผู้ชาย ต้องระวังไว้จุดหนึ่ง คือ การคิดเข้าข้างตัวเอง เขาเห็นเราตั้งหน้าตั้งตาสงเคราะห์เขา เขาจะเหมาว่าเรารักเราชอบเขา ถ้าเขาคิดอย่างเดียวไม่เป็นไร ยังไม่อันตราย แต่ถ้าเขามีใจตอบมาด้วยคราวนี้เสร็จ..!

ถาม : ควรจะทำอย่างไรดี ?
ตอบ : มีทางเดียวคือต้องใจแข็ง อย่าไปยุ่งกับเขา ท่องไว้อย่างเดียว “เมียเขา ๆ” เจอหน้าผู้หญิงที่หน้าตาใช้ได้ ท่องไว้เลย “เมียเขา” แล้วจะปลอดภัย แต่ตอนที่หน้ามืดนี่ เมียเขาก็เมียเขาละวะ..!

ถาม : พยายามจะคุยกับฝ่ายหญิง จะเคลียร์กับเขา ?
ตอบ : ไม่มีประโยชน์ ถ้าเขาหมายมั่นปั้นมือว่าเราเป็นผู้ชายในฝันร้ายของเขา เขาไม่เลิกง่าย ๆ หรอก ต้องใจแข็งเข้าไว้

ตั้งกำแพงส่วนตัวไว้ อย่าให้เขารุกเข้ามาในเขตเราได้ ถ้าตราบใดที่ยังกั้นเขาอยู่นอกเขตก็ปลอดภัย ถ้าปล่อยให้เขารุกเข้ามาในเขตได้ก็เดือดร้อน

สนทนากับพระอาจารย์เล็ก สุธมฺมปญฺโญ
เดือนมิถุนายน พุทธศักราช ๒๕๕๒ ณ บ้านอนุสาวรีย์ฯ



ที่มา วัดท่าขนุน

 

ถ่ายทอดสดงานทอดกฐินปลดหนี้ ณ สำนักสงฆ์ศรีชัยรัตนโคตร จ.สกลนคร (รอบเช้า) วันที่ ๒๒ ตุลาคม ๒๕๖๐
กำหนดการโดยประมาณ
๑๓.๐๐ น. พิธีทอดกฐินสามัคคี
ที่มา วัดท่าขนุน

 

บวงสรวง ณ อาศรมศรีชัยรัตนโคตร
ที่มา วัดท่าขนุน

 

อัชเชวะ กิจจะมาตัปปัง โก ชัญญา มะระณัง สุเว
พระพุทธเจ้าตรัสว่า มีการงานอะไรพึงทำให้สำเร็จเสียตั้งแต่วันนี้
เพราะไม่รู้ว่าจะตายในวันพรุ่งนี้หรือเปล่า
………………………………..
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน



ที่มา วัดท่าขนุน

 

ถ่ายทอดสดงานทอดกฐินปลดหนี้ ณ สำนักสงฆ์ศรีชัยรัตนโคตร จ.สกลนคร (รอบบ่าย) วันที่ ๒๒ ตุลาคม ๒๕๖๐
กำหนดการโดยประมาณ
๑๓.๐๐ น. พิธีทอดกฐินสามัคคี
ที่มา วัดท่าขนุน

 

กฐินปลดหนี้ ณ อาศรมศรีชัยรัตนโคตร
โดย พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. และคณะศิษย์
ทอดแล้ววันนี้ ยอดทั้งสิ้น ๔,๔๐๐,๐๐๐ บาท

กราบอนุโมทนากับทุกท่านด้วยนะคะ





ที่มา วัดท่าขนุน

 

ปฏิบัติธรรมเพื่อให้จิตนิ่ง เกิดปัญญา มองเห็นทางออกจากทุกข์
………………………………………………….
ถาม : ทำไมกายทิพย์ต้องมีการคิด อย่างเทวดาทำไมจึงต้องคิด ?
.
ตอบ : แล้วทำไมถึงต้องไม่คิด ? เขาก็เป็นชีวิตรูปแบบหนึ่ง ถ้าไม่มีการนึกคิดปรุงแต่ง ก็ไปนิพพานหมดแล้ว อย่าถามอะไรที่เกินกว่าความรู้ของตัวเอง อาตมาอธิบายไปก็เหนื่อยเปล่า
.
เราปฏิบัติเพื่อขจัดความฟุ้งซ่านออกจากจิต ให้จิตมีสภาพนิ่ง สงบ เพื่อที่ปัญญาจะได้เกิด มองเห็นทางออกจากทุกข์ได้ ไม่ใช่ยิ่งปฏิบัติแล้วยิ่งฟุ้งซ่าน คิดไปได้ทุกเรื่อง
.
ประเภทนั้นเขาเรียกว่าฉลาดเสียเปล่า ความรู้ท่วมหัวเอาตัวไม่รอด ไปฉลาดในเรื่องที่ไม่ควรจะฉลาด แต่เรื่องที่ควรจะฉลาดกลับโง่..!
………………………………………………….
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร.
http://www.watthakhanun.com/webboard/showthread.php?t=2996&page=5



ที่มา วัดท่าขนุน

 

โครงการอุปสมบทหมู่ ๙๙ รูป เพื่อถวายพระราชกุศลแด่
พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร
ระหว่างวันที่ ๒๐-๒๖ ตุลาคม พุทธศักราช ๒๕๖๐
วัดท่าขนุน อำเภอทองผาภูมิ จังหวัดกาญจนบุรี

ขอบพระคุณภาพจากพี่มะลิแก้ว ตากล้องเว็บวัดท่าขนุนค่ะ

ที่มา /www.facebook.com/hashtag/post200365">#post200365” target=”_blank”>http://www.watthakhanun.com/webboard/showthread.php?p=200365 #post200365



ที่มา วัดท่าขนุน

 

ภาพงานกฐินปลดหนี้อาศรมศรีชัยรัตนโคตร อ.เมือง จ.สกลนคร
วันอาทิตย์ที่ ๒๒ ตุลาคม พุทธศักราช ๒๕๖๐

ยอดกฐินทั้งสิ้น ๔,๔๐๐,๐๐๐ บาทค่ะ

ขอบพระคุณภาพจากพี่มะลิแก้ว ตากล้องเว็บวัดท่าขนุน

ที่มา/www.facebook.com/hashtag/post200385">#post200385” target=”_blank”>http://www.watthakhanun.com/webboard/showthread.php?p=200385 #post200385



ที่มา วัดท่าขนุน

 

ยึดตำราเพื่อเป็นหลักเท่านั้น

ถาม : …………………………………..
ตอบ : ได้จ้ะ ไม่เป็นไร คนที่เดินทางโดยปราศจากแผนที่ แสดงว่ามีความกล้าหาญมากกว่าปกติ (หัวเราะ) อย่างน้อย ต้องมีแผนที่เอาไว้ ถึงเวลาจะได้รู้ว่าแต่ละอย่างที่เราทำไป เวลาเราพบเราเห็นแล้วเป็นอย่างไร จะได้ตั้งใจรับมือได้ถูก

หลวงพ่อวัดท่าซุงท่านบอกว่า ก่อนท่านจะบวช หลวงปู่ปานโยนวิสุทธิมรรคให้คนละเล่ม เอาไปอ่านแล้วจำให้ได้ครบทั้งสี่สิบกอง ว่าแต่ละกองของกรรมฐานมีอะไรเป็นนิมิต ? มีสัญลักษณ์อย่างไร ? แต่ละขั้นตอนมีอาการอย่างไร ? ต้องจำให้ได้หมด จำได้เมื่อไรแล้วมาบอก หลังจากนั้นท่านก็ให้เริ่มไปทีละกอง เพราะว่าตัวของเราไม่ได้เกิดมาชาติเดียว เกิดมาหลายต่อหลายชาติ ยิ่งถ้าหากว่าต้องการจะปฏิบัตินี่ก็ยิ่งระดับปรมัตถบารมีแล้ว...ใช่ไหม ?

สามัญบารมีให้ทานได้ รักษาศีลและเจริญภาวนาไม่ได้ อุปบารมีให้ทานได้ รักษาศีลได้ บอกให้ภาวนาก็ทำไม่ได้ พวกภาวนานี่ต้องปรมัตถบารมีเท่านั้น คราวนี้กว่าจะถึงปรมัตถบารมี ก็เกิดตายมานับชาติไม่ถ้วน ของที่เคยทำได้มีเยอะอยู่แล้ว เพราะฉะนั้น...ที่ท่านต้องบังคับให้จำได้ทั้งหมด เพราะว่าเวลาทำไป ๆ ของเก่ามักจะคืนมา

ถ้าหากว่าฟังในปฏิปทาท่านผู้เฒ่าจะเห็นว่า หลวงปู่ปานบอกว่า ถ้าหากว่านิมิตเกิดขึ้นก็ให้ละเสีย เอาแต่กองกรรมฐานอย่างเดียว ถ้าไม่ใช่นิมิตในกองกรรมฐานไม่เอา ปรากฏว่ามีกะโหลกศีรษะลอยมา อยู่ ๆ ก็มีกระดูกลอยมาทีละท่อน ๆ ผ่านไป ๆ พอครบแล้วก็เริ่มต้นลอยมาใหม่ หลวงพ่อท่านก็ทิ้งตามครูบาอาจารย์บอก ไม่ยอมสนใจ พอไม่สนใจก็ยิ่งเข้ามาใหญ่

พอตอนเช้ากำลังจะฉันเช้า หลวงปู่ปานก็ถามว่า "เป็นอย่างไรคุณ….เมื่อคืนผีหลอกหรือ ?" ท่านบอกว่า "ไม่ใช่ครับ กระดูกมันหลอน" หลวงปู่ปานท่านถามว่า "แล้วคุณทำอย่างไรล่ะ ?" หลวงพ่อท่านว่า "ผมก็ช่างมันตามแบบหลวงพ่อสอน" หลวงปู่ปานบอกว่า "ไอ้นั่นมันช่างเผือกซะแล้ว ...(หัวเราะ)... ไม่ได้ช่างมัน" ไอ้ที่ช่างเผือกเพราะว่านั่นเป็นกรรมฐานเก่า เขาเรียกว่า อัฏฐิกัง ปะฏิกุลัง เป็นอสุภกรรมฐานกองหนึ่ง ท่านบอกว่า "ต่อไปถ้าเห็นอย่างนั้น กะโหลกศีรษะลอยมาก็กำหนดใจให้ตกอยู่ตรงหน้า กระดูกคอลอยมาก็ให้ตกอยู่ตรงหน้า ต่อ ๆ ๆ กันให้เป็นทั้งตัว แล้วก็พิจารณาต่อไปเลย หลวงพ่อท่านบอกว่า "แหม…เจ็บใจ ท่านบอกให้ละเราก็ละ แต่ที่ไหนได้ ไปเจอนิมิตที่ต้องยึด

คราวนี้ท่านก็เลยเล่นอสุภกรรมฐานกองนั้น จนกระทั่งช่ำใจ พออารมณ์ทรงใจเต็มที่ท่านบอกว่าจิตมัวไปนิดหนึ่ง ลักษณะเหมือนกับเคลื่อนวูบ แล้วปรากฏแสงไฟขึ้นมาแทน ตอนนี้รู้แล้ว แสดงว่ากรรมฐานกองเดิมเต็มที่แล้วก็คลายตัวลง กรามฐานเก่าที่เคยทำได้กองใหม่โผล่มาเป็นเตโชกสิณ ท่านก็จับเตโชกสิณังต่อไปเลย ท่านบอกว่ายอมโง่ครั้งเดียว ท่านบอกให้ละก็ละ คราวนี้รู้อยู่ว่าแต่ละอาการของกรรมฐานเป็นอย่างไร ? นิมิตเป็นอย่างไร ? ท่องตำรามาจนช่ำใจแล้วก็จำได้ จำได้ก็ต่อได้ทีเดียวเลย ไม่ต้องเสียเวลาไปถามครูอาจารย์

เพราะฉะนั้น...ยึดตำราไว้บ้างเพื่อเป็นหลักเท่านั้น แต่ไม่ใช่กอดตำราตายไปเลย เพราะว่าสิ่งที่ตำราเขียนไว้เป็นแค่ส่วนหยาบ ๆ สิ่งที่เราพบเองเห็นเองเป็นส่วนละเอียด ละเอียดจนถึงระดับที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าเป็นปัจจัตตัง ผู้ที่พบรู้เห็นด้วยตัวเองถึงจะเข้าใจว่าเป็นอย่างไร

อย่างเช่นท่านบอกว่าพออารมณ์ใจเข้าถึงตัวสุข จะสุขเยือกเย็นอย่างบอกไม่ถูก ก็บอกไม่ถูกจริง ๆ อธิบายเป็นคำพูดไม่ได้ คนเราโดนไฟ ราคะ โลภะ โทสะ โมหะ สี่กองเผาอยู่ตลอดเวลา ทันทีที่กำลังใจก้าวเข้าสู่ความเป็นฌาน ไฟสี่กองโดนอำนาจของฌานดับไปชั่วคราว คนที่โดนไฟเผาอยู่ตลอดเวลา อยู่ ๆ ไฟดับไปจะสุขสบายขนาดไหนล่ะ ? สบายขนาดไหนอธิบายเป็นคำพูดได้ไหม ? ไม่ได้หรอก

เพราะฉะนั้น...ในเมื่อเป็นลักษณะอย่างนี้ ก็เลยไม่ใช่ว่าไปกอดตำราตายตัว ถ้ากอดตำราตายตัวนี่ เราเองจะไม่เข้าใจอะไรมากไปกว่าตำราที่เขียนไว้ ซึ่งเป็นแค่ส่วนหยาบ เพราะว่าส่วนละเอียดที่พบจริง ๆ ละเอียดเกินกว่าคำพูดและตัวหนังสือจะอธิบายได้

ขณะเดียวกันถ้าเปรียบกับแผนที่ เขาขีดไปทางด้านนี้ เราเองอาจจะเห็นเส้นตรงขีดจากกรุงเทพฯ ตรงไปปทุมธานี ขึ้นไปอยุธยา อ่างทอง สิงห์บุรี ชัยนาท ไปวัดท่าซุง ลองไปวิ่งเข้าจริง ๆ ดูสิ เป็นขีดอย่างนั้นเสียเมื่อไร เดี๋ยวโน่นก็ตึก เดี๋ยวนี่ก็ห้างสรรพสินค้า เดี๋ยวโน่นสะพานลอย เยอะแยะไปหมด ตามแต่สภาพที่เราประสบในลักษณะของการปฏิบัติจริง

เพราะฉะนั้น...แผนที่เป็นแค่แนวทางคร่าว ๆ เท่านั้น ที่จะให้เรารู้ได้ว่าจะเจออะไรบ้าง เราเองพอถึงเวลาต้องจัดการด้วยตัวเอง ตัดสินใจด้วยตัวเอง โดยเฉพาะอารมณ์ใจตัดสินใจด้วยตัวเองอันนั้นสำคัญที่สุด ถ้าทำได้ทำถูกวิธี ต่อไปทุกอย่างก็เหมือนกัน ถ้ายังตัดสินใจไม่ได้ ยังตัดสินใจไม่ถูก ทำไปก็ก้าวหน้ายาก บางทีก็ไม่ได้อะไรเลย

สนทนากับพระอาจารย์เล็ก สุธมฺมปญฺโญ
เดือนมีนาคม ๒๕๔๕ ณ บ้านอนุสาวรีย์ฯ



ที่มา วัดท่าขนุน