คาถาเพื่อการยกระดับทางด้านจิตใจและจิตวิญญาณ_2

เบิดตัว Version2 จะได้หาง่ายๆ
รวมรวบคำบริกรรม ที่ข้าพเจ้าใช้ในการบริกรรมภวนา--------------------------------------------------------------------
คำบริกรรมนั้นมีผลต่อการปฎิบัติจริงหรือ หรือเป็นเพียงแค่การทำอุบายให้จิตสงบ ? ทำไหมคำบริกรรมบางบทใช้ได้ดีกับอีกคนหนึ่ง แต่ใช้ได้ไม่ดีกับอีกคนหนึ่ง ?
เมื่ออดีตข้าพเจ้าเข้าใจว่าคำบริกรรมไหนก้อเหมือนกัน ทำให้จิตสงบเท่านั้น แต่เมื่อทดลองปฎิบัติจากอาจารย์ท่านหนึ่ง ข้าพเจ้าได้ทดสอบจนมั่นใจว่า คำบริกรรมมีผลต่อการภวนา และมีผลต่อการพัฒนาจิตใจในแต่ละบุคคลแตกต่างกัน
สภาพจิตใจในแต่ละบุคคลไม่เหมือนกัน บางคนติดอารมณ์โกรธ บางคนติดอารมโลภ บางคนติดความคิดปรุงแต่ง บางคนฟุ้งซ่าน
วิธีการภวนามีผล คือ ภวนาแบบแผ่ออก มีผลต่อการปรับปรุงสภาวะธรรมจิตใจมากกว่าแบบเพ่งเป็นจุด เวลาภวนาจะต้องมีความรู้สึกว่าคำบริกรรมแผ่ออกจากตัวเองออกนอกตัว เหมือนดวงอาทิตย์ทีส่องแสงสว่าง หรือความรัก ความอบอุ่นออกนอกตัวเอง
-----------------------------------------------------------------
นี่คือคำบริกรรมภวนา ใช้ได้แบบลืมมา หลับตา

เป็นคนโกรธ เป็นเจ้าเรือน ให้ภวนา : ปะ สะ นะ วา
เป็นคนมีความขุ่นเคืองใจ ขัดใจเป็นเจ้าเรือน ให้ภวนา : อะ เว ปะ มา อุ
เป็นคนที่ทำอะไร ไม่ค่อยสำเร็จ ให้ ภวนาคาถาก่อนทำอะไร : อิท ธิ ปา ทัง
เป็นคนที่เมตตาไม่ออก ให้ภวนา : สุ ขี เมต ตา ยะ
ต้องการปรับความสมดุลของการภวนา ให้ภวนา : มัค คัง วิ หะ ระ ติ
ต้องการปรับความสมดุลของการภวนา ให้ภวนา : โพช ชัง คัง จิต ตัง
ต้องการปรับจิตโดยรวมทั้งหมด : ปิโสคะมาทูโตริมามิพุทคะติเมกะมุอุ
ต้องการปรับจิตโดยรวมทั้งหมด : พุทโธ ธัมโม สังโฆ
ต้องการพิจารณากิเลสที่เหลืออยู่ : อะ สะ วัง โห ติ , จะ ญะ วะ ปะ อะ
เป็นคนที่สมาธิไม่ตั้งมั่น ฟุ้งซ่าน : กา โย โห ติ , ปะ ริ สุท ธิง
เป็นคนที่มีราคะสูง จิตไม่ตั้งมั่น เป็นคนโกรธ: อัฐ ฐิ กัง
เป็นคนมีเจ้ากรรมนายเวรเยอะ : อะ เว รา

พุทธัง ปะชานาติ ทำให้การรู้ชัดเจนขึ้น
ธัมมัง ปะชานาติ พิจารธรรมให้ชัดเจนขึ้น
-----------------------------------------------------------
ให้รวมจิตที่ฟุ้งซ่าน แกว่งไปมา ด้วย การบริกรรมว่า " จิตประสิทธิทัง " (จิตผู้ปฏิบัติจะต้องเข้าถึงสภาวะ จิตเป็นหนึ่ง ท่านจึงจะให้เปลี่ยนคำภาวนาครับ)

เมื่อจิตรวมเป็นหนึ่งแล้ว ให้ภาวนา "อิทธิปาทัง"
ต่อไปให้ภาวฌันา " โพชังคัง จิตตัง " เจริญซึ่งโพชฌงค์ทั้งเจ็ดลงที่จิต (ประสบการณืส่วนตัวครับ - สภาวะธรรมแห่งโพชฌงค์ทั้งเจ็ดอัศจรรย์มาก มันลึกล้ำ เหนือคำบรรยาย จิตพิจารณาธรรมอย่างตรงไปตรงมา ตั้งแต่หยาบจนละเอียด เมื่อเจริญโพชฌงค์ได้บริบูรณ์ ท่านอาจารย์จะทราบเองครับ ด้วยญาณวิถีของท่าน ท่านจะให้เปลี่ยนคำภาวนา)

เมื่อท่านทั้งหลายเจริญโพชฌงค์บริบูรณ์แล้ว ให้พิจารณาอริยสัจสี่

ด้วย การภาวนาว่า "ชาติปิ ทุกขา " ที่สำคัญ เวลาภาวนาไม่ต้องไปแปล ให้จิตหยั่งสู่สภาวะธรรมเอง น้อมไปสู่ธรรมเอง หน้าที่เราคือตั้งมั่นกับคำภาวนาโดยฝ่ายเดียว

-------------------------------------------------------------

เวลาบริกรรม ให้คำภาวนาบริกรรมนี้ มาคิดนึกที่กึ่งกลางระหว่างอก ตั้งลงที่จิต เป็นจิตภาวนา ไม่ใช่สมองภาวนา

เอาละ หลับตา ทำความรู้สึกที่กึ่งกลางระหว่างอก แล้วภาวนาตาม เมื่อเปลี่ยนก็เปลี่ยนคำภาวนาตาม

พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ (สามรอบ)

ให้ภาวนารวมจิตเป็นหนึ่งด้วย " จิต ประสิทธิทัง "

ปลุกสติให้ตื่น ปลุกจิตที่หลับไหลให้ตื่นด้วย " สติ ปัฏฐานัง วิหะระติ "

(จากประสบการณ์ส่วนตัว - ควรไปปฏิบัติกับท่านอาจารย์ซักครั้งนึงครับ ประมาณ 5-6 ชั่วโมง จะได้รับการปฏิบัติที่น่าอัศจรรย์มากครับ เพราะจะเปลี่ยนคำภาวนา ตามสภาวะจิตของผู้ปฏิบัติ ท่านจะทราบเองในระหว่างที่เราภาวนา ท่านจะแนะนำเป็นรายบุคคลครับ ได้ผลดีเกินคาดครับ ถ้าเราปฏิบัติเองจะไม่ทราบว่า เมื่อไหร่ควรเปลี่ยนคำภาวนา และที่สำคัญท่านจะได้รับพลังบุญบารมีระหว่างการปฏิบัติด้วยครับ)

ให้จิตมีความเพียร ภาวนา " สัมมัปปะธานัง วิหะระติ "

ให้จิตมีพลังสู่ความสำเร็จ ภาวนา " อิทธิปาทัง "

ให้จิตพร้อมพิจาณาธรรม ภาวนา " โพชฌังคัง จิตตัง "

ให้จิตดำเนินตามธรรม เป็นไปเพื่อธรรม ในกรอบแห่งธรรม ภาวนา " มัคคัง วิหะระติ "

และให้จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรมทั้งปวง ภาวนา " โลกุตตะรัง จิตตัง ฌานัง "

ที่ผ่านมาทั้งหมดนี้เป็นภาวนาเพื่อปูพื้นฐาน บำเพ็ญพุทธภูมิจะสำเร็จได้ต้องเจริญ พรหมวิหารสี่ ให้เป็นอัปปมัญญา เมตตาอัปปมัญญา กรุณาอัปปมัญญา มุทิตาอัปปมัญญา อุเบกขาอัปปมัญญา

เจริญเมตตา ให้เป็น เมตตาอัปปมัญญาแล้วจึงจะเจริญ กรุณา ได้ เพราะกรุณาจิตนี่ สูงกว่า ละเอียดกว่าเมตตาจิต มุทิตาจิต ก็ สูงกว่า กรุณาจิต อุเบกขาจิต ก็สูงกว่า มุทิตาจิต

อุเบกขาจิตนี่ ลึกซึ้งมาก เข้าถึงยาก คนที่เข้าถึงอุเบกขาอัปปมัญญาจิต มีปัญญามาก แจ้งชัดในธรรมทั้งปวง ลึกซึ้งในกฏแห่งกรรม สังสารวัฏอย่างละเอียด แทงตลอดในปฏิจจสมุปปบาท หยั่งอริยสัจเป็นที่สุด

ให้พากัน เจริญเมตตาก่อน ให้เป็นอัปปมัญญาจิต โดยภาวนาว่า " อะเวรา "

(จากประสบการณ์ส่วนตัว - แทบไม่มีใครเจริญเมตตา เป็นอัปปมัญญาจิตได้เลย แต่ทุกคนก็เพียรพยายามกันทุกคน อาจารย์กรพูดเสมอๆว่า ... ดี ภาวนาต่อไป )

เนื่องจากเรายังมีความหลงครอบงำมาก ให้ภาวนา " อวิชชา ปัจจะยา สังขารา "

เอาละ ให้ภาวนามากๆ โดยเฉพาะ เมตตา เจริญให้มากๆ อันนี้เป็นพื้นฐานจิตของโพธิสัตว์ เป็นอัปปมัญญาจิตเมื่อไหร่จะให้เจริญ กรุณากรรมฐาน

กรุณาอัปปมัญญาจิต จะทำให้เราทราบอัธยาสัยสรรพสัตว์ว่าเราจะสอนอย่างไร จึงจะมุ่งตรงสู่มรรคผลนิพพานได้

เอาละ พากันน้อมไปปฏิบัติ ...."

-------------------------------------------------------------------------
พุทธัง ธัมมัง สังฆัง มาตปิตัง ครูอาจาริยัง กัมมัฏฐานัง สะระณังคัจฉามิ (สามครั้ง)

บทภาวนาสำหรับ อภิญญา 6

อภิโญ อภิญญายะ เอวา อภิญญามะหันตะโม

บทภาวนา สำหรับปฏิสัมภิทาญาณ 4

ปฏิอภิญญายะ สัมโพอภิญญายะ ปฏิ ปฏิ สัมโพอภิญญายะ

บทภาวนาเข้าสมาบัติ 8

มาโรติ มาโรโหติ

บทเปิดโลก เปิดจักรวาล เรียนรู้สังสารวัฏ

แบบที่ 1 - ปะ สะ ปุ สะ กัมมะ วิปากัง สันติ โลกะธาตุ

บทหัวใจพระพุทธเจ้า (ใช้ภาวนาเพื่อให้เข้าถึงคุณพระพุทธเจ้าได้ทั้งหมด แจ่มแจ้งในบารมีทั้งปวงแห่งพระพุทธเจ้าทั้งปวง)

พุทธะ รูปัง ปะติ นิทานัง

แก่น หรือ หัวใจ ของคาถาทั้งปวง (เรียกว่าเป็นต้นกำเนิดของสรรพวิชาทั้งปวงในจักรวาล)
บทนี้ภาวนาให้ถึงความเป็นสัพพัญญู

กินะโลกัง คาถาจักกะวาลัง โส โส อิ อิ นะโมพุทธายะติ

บทภาวนาเรียนรู้การกำเนิดจักรวาลทั้งปวง (เวลาภาวนาให้ตั้งสติในกลางทรวงอก)

เสตุง โลกะธาตุ เอสัง มนุสสานัง จิตตะ สัพพะสัตตัง เอหิ ปะริวานัง

แม่บทของพระกรรมฐานทั้งปวง (ผู้ภาวนาบทนี้จะเรียนรู้กรรมฐานในขอบเขตพุทธศาสนาได้ทั้งหมด)

อิธะ ธัมมัง ธัมมะจักกะวาลัง คุตังสัง อิติ

บทเจริญกรรมฐาน ทางสร้างบารมีสำหรับพุทธภูมิโดยเฉพาะ
(ผู้ภาวนาบทนี้จะรู้แจ้งในทางการสร้างบารมีเพื่อโพธิญาณตลอดสายจนพร้อมที่จะตรัสรู้ได้ทันที บทนี้ต้องอาศัยการปฏิบัติด้วยทางสายกลาง ไม่ตึง ไม่หย่อน ทำให้ได้ทุกอิริยาบถ ตั้งแต่เช้าจนเย็น จนหลับไป ตื่นมาก็ภาวนาไปจนเข้าถึงสภาวะธรรม ผู้ที่จะภาวนาบทนี้ ควรปรึกษาท่านอาจารย์ก่อน เพราะมีกำลังมาก หนักมาก )

ธัมมัง พุทธะ ภาวัง

บทปราบคุณไสยทั้งปวง ปราบมาร

สุริยะ วะชิระโย จันทรา วชิระญา

บทภาวนาพิจารณาวัฎฎะสงสาร

วัฏฏะ สังขารัง อิธะ โพธิสัตตัง
-------------------------------------------------------------------






ไม่รูว่าจะภวนาคาถาอะไร . อัฐ ฐิ กัง ( เป็นคาถา รวมหมด ทุกอย่าง )
------------------------------------------------------
ส่วนบทภวนาชั้นสูง ต้องได้รับการถ่ายทอดจากคุรุ หรือ ผู้ช่วยเหลือ ที่สามารถสัมผัสจิตได้
-------------------------------------------------------
ให้ไปลองปฎิบัติดูนะครับ ทำอย่างที่ผมแนะนำ แล้วลองมาเล่าประสบการณฺกันนะครบ
ถ้าไม่รู้ว่าตัวไหนนะครับ ลองภวนาดู ตัวไหนที่รู้สึกใจหวิว ๆ กินใจ เจ็บจิดๆที่ตรงหัวใจ แสดงว่าตัวนั้นขาดอยู่ ก้อให้ภวนาตัวนั้นนะครับ เขาจะเข้าไปจัดการอารมณ์ให้
---------------------------------------------------------
จงอย่าเชื่อในสิ่งที่นำมาพิมพ์ แต่จงนำไปทดลองปฎิบัติดู แล้วค่อย ตัดสินใจ



*************************************************************************
เอาเรื่องสีของออร่ามาฝากครับ จำไม่ได้ว่าเอามาจากไหน แต่ก็คงเป็นที่เว็บพลังจิตนี่แหละ
[FONT=&quot]สีของพวกฝึกพลังจิตพลังสมาธิโดยส่วนใหญ่จะเป็นสีม่วงกันครับ เป็นสีมาตรฐานเลย[/FONT]

[FONT=&quot]---------------------------------------------------------------[/FONT]
การฝึกจิตให้ได้ อภิญญา ๖ โดยอาจารย์ กร

"..... อภิญญา ๖ นี่ สามารถฝึกได้นะ ถ้าหยั่งลงที่จิต คนจะสำเร็จอภิญญาได้ ไม่ต้องอาศัยบุญบารมีเก่าอดีตชาติหรอก ทำมันให้เกิดขึ้นในปัจจุบันนี่แหละ ธรรมะพระพุทธเจ้ามันเป็นอะกาลิโก ไม่ขึ้นด้วยกาลและเวลา คนที่ฝึกไม่สำเร็จเพราะมันสงสัยมากจนเกินไป อยาก มากจนเกินไป เพียรมากจนเกินไป

เอาละ จะพาฝึก อภิญญาจิตกัน อภิญญา คือ ความรู้ยิ่ง ความรู้อันยิ่งในสัจธรรม ในเหตุปัจจัย รู้ยิ่ง ก็คือ รู้จริงๆ รู้ทุกๆสิ่งด้วยจิต ตามเป็นจริง เป็นคุณสมบัติพิเศษอย่างหนึ่งของจิตที่ได้รับการฝึกดีแล้ว

คนเราจะสำเร็จใน อภิญญา ได้นั้น ต้องมี อิทธิบาท ๔ เป็นบาทฐานของจิต

ให้พากัน บริกรรม ตั้งสติลงที่จิต ภาวนา ว่า .... อิทธิปาทัง อิทธิปาโท ....

ต่อไปภาวนาว่า .... อิทธิ สมิทธิง ....

เมื่อเราเจริญอิทธิบาททั้งสี่สำเร็จในจิตแล้ว ให้พากันฝึกเจริญสมาบัติ ๘ ด้วยอารมย์แห่งกสิณ ๘ ประการ การฝึกครั้งนี้ต้องแบ่งการฝึกทั้งหมดเป็น 14 ขั้นตอน จนจิตควรแก่การงานอันเป็นพื้นฐานจิตที่นำไปสู่อภิญญาจิต

ให้ทุกคนกล่าวตาม

.... ข้าพเจ้าขอเข้าสมาบัติทั้งแปด ให้จงได้ ขอพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ และพระกรรมฐานเจ้าทั้งมวลจงมาเป็นที่พึ่งแก่ข้าด้วยเถิด นิพพานะ ปัจจะโย โหตุ...

ให้ภาวนา .... วิตก วิจาร .... (รูปาวจรปฐมฌาน)

ให้ภาวนา ... ปิติ .... (รูปาวจรทุติยฌาน)

ให้ภาวนา .... สุข ... (รูปาวจรตติยฌาน)

ให้ภาวนา .... เอกัคคะตา อุเบกขา .... (รูปาวจรจตุตถฌาน)

ให้ภาวนา ... อากาโส อนันโต .... (อรูปาวจรปฐมฌาน)

ให้ภาวนา .... วิญญาณัง อนันตัง .... (อรูปาวจรทุติยฌาน)

ให้ภาวนา .... นัตถิ กิญจิ .... (อรูปาวจรตติยฌาน)

ให้ภาวนา .... เอตัง สันตัง เอตัง ปะณีตัง ... (อรูปาวจรจตุตถฌาน)

ทั้งหมดนี้เป็นการเจริญสมาบัติ ทั้งแปดโดยถูกต้องตามหลักพุทธศาสนา ให้ทุกคนภาวนาจนถึงสภาวะธรรมของแต่ละสมาบัติให้ได้ และทำให้ได้ให้เป็นวสี เจริญสมาบัติแปดให้เป็นอนุโลม ปฏิโลมให้ได้อย่างน้อย 100,000ครั้ง จึงจะสำเร็จในสมาบัติแปด

เมื่อจบสมาบัติแปดแล้ว ให้พากันเจริญกสิณทั้งสิบ โดยการบริกรรมอย่างเดียว จนเกิดอุคคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต ไม่ต้องไปเสียเวลากับการทำกสิณนิมิตต่างๆ

ให้บริกรรมตั้งลงที่จิต จนเกิดนิมิตขึ้นเองที่จิต นั่น แหละจึงจะเป็นการเจริญกสิณที่แท้จริง และอำนาจจิตจะสูงมาก ถ้าทำตามแบบที่บอก

ให้ภาวนา .... ปะฐะวี กสินัง ...

ให้ภาวนา ... อาโป กสิณัง....

ให้ภาวนา ... เตโช กสิณัง....

ให้ภาวนา .... วาโย กสิณัง ....

ให้ภาวนา .... นีละ กสิณัง ....

ให้ภาวนา .... ปิตะ กสิณัง ....

ให้ภาวนา .... โลหิตะ กสิณัง ....

ให้ภาวนา .... โอทาตะ กสิณัง ....

ให้ภาวนา ... อาโลกะ กสิณัง ....

ให้ภาวนา .... อากาโส กสิณัง ....

ในเจริญให้สำเร็จกสิณทั้งสิบนั้น ให้ ตั้งลงที่จิต บริกรรมจนกว่าจะมีนิมิตเกิดขึ้นเองทั้ง อุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิต

เมื่อสำเร็จกสิณทั้งสิบแล้ว ให้เจริญสมาบัติ ๘ โดยมีกสิณ ๘ เป็นบาทฐาน

เจริญสมาบัติ ๘ มี ปฐวีกสิณเป็นบาทฐาน

ให้ภาวนา .... ปฐวี กสิณัง .... (จนเกิดปฏิภาคนิมิต)

ให้ภาวนา ... วิตก วิจาร, ปิติ ... , เอตังสันตัง เอตังปณีตัง (เป็นอนุโลม ปฏิโลม)

(ในส่วนนี้ เท่าที่ได้เคยฝึกกับท่านมา ยังไม่เคยมีใครฝึกสำเร็จสมาบัติ ๘ กันจริงๆ ยังไม่มีใครสามารถฝึกเข้าถึงสภาวะฌานแต่ละขั้นได้ และไม่สามารถแยกแยะอารมณ์ฌานทั้ง ๘ ได้ตามสภาวะจริงๆ จากการปฏิบัติ แต่ท่านอาจารย์ก็บอกให้เป็นแนวทาง สำหรับผู้สนใจ และต้องสอบอารมณ์กับท่านอาจารย์ตลอดการฝึกอภิญญาจิตครับ เพราะจะหลงทางได้ครับ)

เอาละ เมื่อสำเร็จทั้งสมาบัติ ๘ และกสิณทั้ง ๘ แล้วให้ฝึกเจริญสมาบัติ ๘ ในอารมณ์แห่งกสิณ ๘ ประการ โดยอาการ ๑๔ อย่าง (...ช่วงนี้ท่านอาจารย์ยังไม่ให้เปิดเผยครับ เพราะมีเคล็ดลับในการฝึกมากมาย ถ้าฝึกกันเองจะทำให้เพี้ยนได้ครับ ต้องฝึกกับท่านอาจารย์กรเองครับ)

เมื่อสำเร็จดังที่กล่าวแล้ว จะให้ฝึกเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติ

ว่าตาม .... ข้าพเจ้าจะขอเข้าสัญญาเวทยินิโรธสมาบัตินี้จงได้เป็นเวลา 10 นาทีขอพระพุท พระธรรม พระสงฆ์จงมาเป็นที่พึ่งแก่ข้าพเจ้าด้วยเถิด นิพพานะ ปัจจะโยโหตุ....

ให้ภาวนา .... วิตก วิจาร ....

.... ปิติ ....

... สุข .... จนถึง .... เอตัง สันตัง เอตัง ปณีตัง ....

แล้วถอยลงมาที่ ... นัตถิกิญจิ .... แล้วอธิษฐานการเข้าสัญญิเวทยิตนิโรธสมาบัติอีกครั้ง

ให้ภาวนา .... เอตัง สันตัง เอตัง ปณีตัง ....

ให้ภาวนา .... สัญญา นิโรโธ เวทะนา นิโรโธ .... (ประมาณ 1 นาที)

แล้วปล่อย จิต ตามสภาวะ เมื่อถึง เวลาจิตจะเคลื่อนออกจากสมาบัติเอง

คนที่จะฝึกสัญญาเวทยิตนิโรธได้สำเร็จ นั้น ต้องสำเร็จกรรมฐาน อาการ ๓๒ อสุภ ๑๐ สมาบัติ ๘ และ กสิณทั้งสิบ เท่านั้น จึงจะเจริญได้

สัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติเป็นบาทฐานที่สำคัญที่สุดของการฝึกจิตให้สำเร็จซึ่ง อภิญญา ๖ และปฏิสัมภิทาญาณ ๔ ......"<!-- google_ad_section_end -->

**********************************************************************


[FONT=&quot]ในที่นี้จำแนกเพียงสีออร่าที่แผ่ออกมาจากกายมนุษย์และวัตถุโดยจะแนะนำให้ใช้เป็นข้อมูลในการอ่านออร่าเบื้องต้นดังนี้ (เป็นเพียงข้อมูลส่วนหนึ่ง)[/FONT]
[FONT=&quot]๑. สีชมพู หมายถึง พลังกายพลังใจที่แจ่มใส สดใส มีเสน่ห์แก่ผู้พบเห็น มีความโอบอ้อมปลอบประโลมผู้อื่นในวัตถุถือว่าส่งผลทางเมตตามหานิยม[/FONT]

[FONT=&quot]๒. สีแดง หมายถึง การกระฉับกระเฉง ความทะเยอทะยาน ความภาคภูมิใจ เต็มไปด้วยพลังแห่งการทำงาน และในวัตถุมงคลถือว่าเป็นอำนาจปกป้องคุ้มครอง ข่มอาถรรพ์คุณไสยและทางมหาอำนาจด้วย เครื่องรางประเภทคงกระพันชาตรี จะพบออร่าสีแดงเป็นพื้นอาจมีสีอื่นผสมด้วยสีแดงยิ่งเข้ม ยิ่งแสดงอำนาจในการคุกคาม แสดงถึงอำนาจในการป้องกันสูงตามไปด้วย[/FONT]

[FONT=&quot]๓. สีส้ม/แสด หมายถึง ความกระฉับกระเฉงว่องไว สุขภาพสมบูรณ์ มีความสุขทั้งทางกายและทางใจในวัตถุมงคลเป็นสีโอโรสหมายถึงผลทางเสน่ห์โดยเฉพาะและหากร่วมกับสีชมพู ก็จะยิ่งส่งผลทางเสน่ห์สูงมากยิ่งขึ้นไปด้วย[/FONT]

[FONT=&quot]๔. สีเหลือง หมายถึง ความฉลาด ความเมตตา มองโลกในแง่ดี เป็นสีที่มีภูมิคุ้มกันโรค สีเหลืองอมส้มหมายถึง ความฉลาดปราดเปรื่อง ในวัตถุมงคลเป็นสีของบารมีทั้งหลายส่งผลทางโภคทรัพย์ด้วยสีเหลืองหากปรากฏในวัตถุมงคลจะหมายถึงบารมีพระพุทธในบางกรณีซึ่งอาจมีการผสมกับสีฟ้าอ่อนๆด้วย[/FONT]

[FONT=&quot]๕. สีเขียว หมายถึง จิตใจละเอียดอ่อน ใจดี เข้าใจผู้อื่นง่าย เป็นสีแสดงถึงความสมดุลของสภาพร่างกาย ในวัตถุมงคลคือส่งผลทางป้องกันรักษา โดยเฉพาะการรักษาโรค และล้างคุณไสย และในบางกรณี การผสมของออร่า บางสี อย่างสีเหลือง(แสดงอารมณ์ปิติมีความสุข) และสีฟ้า(อารมณ์เมตตา) ก็อาจเห็นเป็นออร่าสีเขียวได้เช่นกันดังนั้นการอ่านออร่า จึงต้องมีผู้ที่เชี่ยวชาญที่เห็นออร่าแบบต่างๆมามากให้คำแนะนำ[/FONT]

[FONT=&quot]๖. สีน้ำเงิน หมายถึง ความสงบ มีสัจจะ ซื่อตรง จริงใจ เป็นผู้มีความมั่นคง ฉลาด และมักประสบความสำเร็จในชีวิตอย่างสูง ในวัตถุมงคลเป็นสีทางโชคลาภอีกสีหนึ่งที่มาจากลาภลอย ลาภจาก การเจรจาตกลง [/FONT]
[FONT=&quot]๗. สีคราม หมายถึง สีของพลังจิต มีสัมผัสที่ ๖ มีความฉลาดล้ำลึก ความคิดสร้างสรรค์ และมีความเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ ชอบค้นหาสัจจะธรรมของชีวิต เป็นการแสดงอำนาจญาณบางชนิดด้วยแต่ต้องชำนาญในการอ่านเช่นญาณพระพุทธ(สีคราม-ฟ้า) ญาณว่าน ญาณจากวัตถุธรรมชาติซึ่งแตกต่างกันในรายละเอียดบางประการต้องได้รับการแนะนำจากผู้รู้[/FONT]

[FONT=&quot]๘. สีม่วง หมายถึง จิตละเอียดอ่อน เป็นตัวของตัวเอง มีสัมผัสที่ ๖ และแสดงถึงเป็นผู้ที่มีพลังจิตสูง ชอบทางสมาธิและโน้มเอียงไปทางศาสนา ชอบเรื่องลี้ลับ คนส่วนมากมักไม่มีสีนี้ สีม่วงหากปรากฏในวัตถุมงคลถือว่ามีเทพระดับสูงรักษา(แรงครูบาอาจารย์)วัตถุมงคลที่มีสีม่วงแสดงว่ามีญาณทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่าลางสังหรณ์[/FONT]

[FONT=&quot]๙. สีขาว หมายถึง เป็นสีที่มีความสมดุลมากที่สุด มักพบในนักบุญหรือผู้ที่เจริญสมาธิอยู่เสมอ ถ้าปรากฏเป็นเส้นสีขาวผ่านซ้อนแสงหมายถึง การสื่อกับมิติอื่นได้ เป็นสีของญาณสมาบัติพบในมงคลวัตถุแสดงว่าผู้เสกสร้างได้สมาธิระดับสมาบัติชั้นสูง สีขาวเป็นการผสมของสีต่างๆอย่างสมดุลลงตัว เป็นสีที่บอกประการหนึ่งของพลังด้านบวก เป็นตัวปรับสมดุลเครื่องรางที่มรสีขาวจะมีผลทางด้านส่งเสริมให้จิตใจผู้สวมใส่เป็นสมาธิได้ง่าย และยังใช้ในการอธิษฐานขอเรื่องต่างๆได้ด้วย[/FONT]

[FONT=&quot]๑๐. สีทอง หมายถึง สีของพลังจักรวาล พลังแห่งทิพยชั้นสูง ผู้ที่มีสีนี้พบได้น้อยมากปัจจุบันแทบจะหาไม่พบเลย เป็นพลังอำนาจนอกมิติการอ่านในภาพถ่ายจะแยกยากมากระหว่างสีเหลืองกับสีทองรายละเอียดจะข้ามไปสำหรับผู้ศึกษาโดยเฉพาะ[/FONT]

-----------------------------------------------------------------------------------
พุทโธ ธัมโม สังโฆ
พุทธัง อะโหสิ ธัมมัง อะโหสิ สังฆัง อะโหสิ พระกัมมัฐฐานัง อะโหสิ

----------------------------------------------------------------------------------
มะอะอุ
ปิโสคะมาทูโตริมามิพุทคะติเมกะมุอุอะอุมะอุอะมะ<!-- google_ad_section_end -->
<!-- google_ad_section_end -->




อะไร คือ เหตุ ที่มา ที่ไป (หยุด หยุด หยุด แล้วถามว่าเธอจะไปที่ไหน ถ้าไม่รู้ พักกินน้ำซักหน่อย คิดออกแล้วค่อยตัดสินในว่าจะเดินหน้า หรือ ถอยหลัง )





<fieldset class="fieldset"><legend>รูปขนาดเล็ก</legend>











</fieldset>http://palungjit.org/threads/คาถาเพื่อการยกระดับทางด้านจิตใจและจิตวิญญาณ.273584/page-23


ASCII Table and Description

ASCII stands for American Standard Code for Information Interchange. Computers can only understand numbers, so an ASCII code is the numerical representation of a character such as 'a' or '@' or an action of some sort. ASCII was developed a long time ago and now the non-printing characters are rarely used for their original purpose. Below is the ASCII character table and this includes descriptions of the first 32 non-printing characters. ASCII was actually designed for use with teletypes and so the descriptions are somewhat obscure. If someone says they want your CV however in ASCII format, all this means is they want 'plain' text with no formatting such as tabs, bold or underscoring - the raw format that any computer can understand. This is usually so they can easily import the file into their own applications without issues. Notepad.exe creates ASCII text, or in MS Word you can save a file as 'text only'
<script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-6744919314769019"; google_ad_width = 728; google_ad_height = 15; google_ad_format = "728x15_0ads_al_s"; google_ad_channel = ""; google_color_border = "FFFFFF"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "000099"; google_color_text = "0000FF"; google_color_url = "0000FF"; //--> </script><script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><ins style="border: medium none; position: relative; padding: 0px; margin: 0px; width: 728px; display: inline-table; height: 15px; visibility: visible;"><ins style="border: medium none; position: relative; padding: 0px; margin: 0px; width: 728px; display: block; height: 15px; visibility: visible;" id="aswift_1_anchor"></ins></ins>

<script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-6744919314769019"; google_ad_width = 728; google_ad_height = 15; google_ad_format = "728x15_0ads_al_s"; google_ad_channel = ""; google_color_border = "FFFFFF"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "000099"; google_color_text = "0000FF"; google_color_url = "0000FF"; //--> </script><script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><ins style="border: medium none; position: relative; padding: 0px; margin: 0px; width: 728px; display: inline-table; height: 15px; visibility: visible;"><ins style="border: medium none; position: relative; padding: 0px; margin: 0px; width: 728px; display: block; height: 15px; visibility: visible;" id="aswift_2_anchor"></ins></ins>

Extended ASCII Codes

 

Nice ....
[ame="http://www.youtube.com/watch?v=m-a6AkxJWXg"]YouTube - เพลง บทสวดเจ้าแม่กวนอิม[/ame]

 

ของผมควรเริ่มบทไหนดีครับ พอดีไปอ่านกระทุูเก่า แต่ปิดไปแล้ว

 

สวัสดีครับท่านจิตอิสรระ

ของผมควรภาวนาต่อว่าอย่างไรครับ หลังจากภาวนา ธัมมัง ปะชานาติ ครบ 3 วันแล้วครับ

 

ตั้งสติหรือความรู้สีกไว้ที่กลางหน้าอก แล้วภวนา
ธัมมัง ปะชานาติ ครับ
7 วันแล้วมาส่งอารมณ์นะครับ
http://www.ascii.ca/cp874.htm
<TABLE id=main border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR vAlign=top><TD><TABLE class=redline border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR vAlign=top><TD id=content><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=center><TBODY><TR vAlign=top><TD><TABLE border=0 cellSpacing=20 cellPadding=0 align=center><TBODY><TR align=middle><TD class=title>Index of all tables/codepage


</TD><TD class=title>Standard Ascii Table


</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE border=1 cellPadding=2 align=center><TBODY><TR><TD class="tbcenter greyheader">Dec</TD><TD class="tbcenter greyheader">Hex</TD><TD class="tbcenter greyheader">Char</TD><TD class="tbcenter greyheader">Name</TD></TR><TR><TD colSpan=4><SCRIPT type=text/javascript><!--google_ad_client = "pub-5451494372040556";/* 468x15, created 9/24/08 */google_ad_slot = "9651666822";google_ad_width = 468;google_ad_height = 15;//--></SCRIPT><SCRIPT type=text/javascript src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"></SCRIPT><INS style="BORDER-BOTTOM: medium none; POSITION: relative; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; WIDTH: 468px; PADDING-RIGHT: 0px; DISPLAY: inline-table; HEIGHT: 15px; VISIBILITY: visible; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0px"><INS style="BORDER-BOTTOM: medium none; POSITION: relative; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; WIDTH: 468px; PADDING-RIGHT: 0px; DISPLAY: block; HEIGHT: 15px; VISIBILITY: visible; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0px" id=aswift_1_anchor></INS></INS></TD></TR><TR><TD align=middle>32</TD><TD align=middle>20</TD><TD align=middle></TD><TD align=left>SPACE</TD></TR><TR><TD align=middle>33</TD><TD align=middle>21</TD><TD align=middle>!</TD><TD align=left>EXCLAMATION MARK</TD></TR><TR><TD align=middle>34</TD><TD align=middle>22</TD><TD align=middle>"</TD><TD align=left>QUOTATION MARK</TD></TR><TR><TD align=middle>35</TD><TD align=middle>23</TD><TD align=middle>#</TD><TD align=left>NUMBER SIGN</TD></TR><TR><TD align=middle>36</TD><TD align=middle>24</TD><TD align=middle>$</TD><TD align=left>DOLLAR SIGN</TD></TR><TR><TD align=middle>37</TD><TD align=middle>25</TD><TD align=middle>%</TD><TD align=left>PERCENT SIGN</TD></TR><TR><TD align=middle>38</TD><TD align=middle>26</TD><TD align=middle>&</TD><TD align=left>AMPERSAND</TD></TR><TR><TD align=middle>39</TD><TD align=middle>27</TD><TD align=middle>\'</TD><TD align=left>APOSTROPHE</TD></TR><TR><TD align=middle>40</TD><TD align=middle>28</TD><TD align=middle>(</TD><TD align=left>LEFT PARENTHESIS</TD></TR><TR><TD align=middle>41</TD><TD align=middle>29</TD><TD align=middle>)</TD><TD align=left>RIGHT PARENTHESIS</TD></TR><TR><TD align=middle>42</TD><TD align=middle>2A</TD><TD align=middle>*</TD><TD align=left>ASTERISK</TD></TR><TR><TD align=middle>43</TD><TD align=middle>2B</TD><TD align=middle>+</TD><TD align=left>PLUS SIGN</TD></TR><TR><TD align=middle>44</TD><TD align=middle>2C</TD><TD align=middle>,</TD><TD align=left>COMMA</TD></TR><TR><TD align=middle>45</TD><TD align=middle>2D</TD><TD align=middle>-</TD><TD align=left>HYPHEN-MINUS</TD></TR><TR><TD align=middle>46</TD><TD align=middle>2E</TD><TD align=middle>.</TD><TD align=left>FULL STOP</TD></TR><TR><TD align=middle>47</TD><TD align=middle>2F</TD><TD align=middle>/</TD><TD align=left>SOLIDUS</TD></TR><TR><TD align=middle>48</TD><TD align=middle>30</TD><TD align=middle>0</TD><TD align=left>DIGIT ZERO</TD></TR><TR><TD align=middle>49</TD><TD align=middle>31</TD><TD align=middle>1</TD><TD align=left>DIGIT ONE</TD></TR><TR><TD align=middle>50</TD><TD align=middle>32</TD><TD align=middle>2</TD><TD align=left>DIGIT TWO</TD></TR><TR><TD colSpan=4><SCRIPT type=text/javascript><!--google_ad_client = "pub-5451494372040556";/* 468x15, created 9/24/08 */google_ad_slot = "9651666822";google_ad_width = 468;google_ad_height = 15;//--></SCRIPT><SCRIPT type=text/javascript src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"></SCRIPT><INS style="BORDER-BOTTOM: medium none; POSITION: relative; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; WIDTH: 468px; PADDING-RIGHT: 0px; DISPLAY: inline-table; HEIGHT: 15px; VISIBILITY: visible; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0px"><INS style="BORDER-BOTTOM: medium none; POSITION: relative; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; WIDTH: 468px; PADDING-RIGHT: 0px; DISPLAY: block; HEIGHT: 15px; VISIBILITY: visible; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0px" id=aswift_2_anchor></INS></INS></TD></TR><TR><TD align=middle>51</TD><TD align=middle>33</TD><TD align=middle>3</TD><TD align=left>DIGIT THREE</TD></TR><TR><TD align=middle>52</TD><TD align=middle>34</TD><TD align=middle>4</TD><TD align=left>DIGIT FOUR</TD></TR><TR><TD align=middle>53</TD><TD align=middle>35</TD><TD align=middle>5</TD><TD align=left>DIGIT FIVE</TD></TR><TR><TD align=middle>54</TD><TD align=middle>36</TD><TD align=middle>6</TD><TD align=left>DIGIT SIX</TD></TR><TR><TD align=middle>55</TD><TD align=middle>37</TD><TD align=middle>7</TD><TD align=left>DIGIT SEVEN</TD></TR><TR><TD align=middle>56</TD><TD align=middle>38</TD><TD align=middle>8</TD><TD align=left>DIGIT EIGHT</TD></TR><TR><TD align=middle>57</TD><TD align=middle>39</TD><TD align=middle>9</TD><TD align=left>DIGIT NINE</TD></TR><TR><TD align=middle>58</TD><TD align=middle>3A</TD><TD align=middle>:</TD><TD align=left>COLON</TD></TR><TR><TD align=middle>59</TD><TD align=middle>3B</TD><TD align=middle>;</TD><TD align=left>SEMICOLON</TD></TR><TR><TD align=middle>60</TD><TD align=middle>3C</TD><TD align=middle><</TD><TD align=left>LESS-THAN SIGN</TD></TR><TR><TD align=middle>61</TD><TD align=middle>3D</TD><TD align=middle>=</TD><TD align=left>EQUALS SIGN</TD></TR><TR><TD align=middle>62</TD><TD align=middle>3E</TD><TD align=middle>></TD><TD align=left>GREATER-THAN SIGN</TD></TR><TR><TD align=middle>63</TD><TD align=middle>3F</TD><TD align=middle>?</TD><TD align=left>QUESTION MARK</TD></TR><TR><TD align=middle>64</TD><TD align=middle>40</TD><TD align=middle>@</TD><TD align=left>COMMERCIAL AT</TD></TR><TR><TD align=middle>65</TD><TD align=middle>41</TD><TD align=middle>A</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER A</TD></TR><TR><TD align=middle>66</TD><TD align=middle>42</TD><TD align=middle>B</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER B</TD></TR><TR><TD align=middle>67</TD><TD align=middle>43</TD><TD align=middle>C</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER C</TD></TR><TR><TD align=middle>68</TD><TD align=middle>44</TD><TD align=middle>D</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER D</TD></TR><TR><TD align=middle>69</TD><TD align=middle>45</TD><TD align=middle>E</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER E</TD></TR><TR><TD align=middle>70</TD><TD align=middle>46</TD><TD align=middle>F</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER F</TD></TR><TR><TD align=middle>71</TD><TD align=middle>47</TD><TD align=middle>G</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER G</TD></TR><TR><TD align=middle>72</TD><TD align=middle>48</TD><TD align=middle>H</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER H</TD></TR><TR><TD align=middle>73</TD><TD align=middle>49</TD><TD align=middle>I</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER I</TD></TR><TR><TD align=middle>74</TD><TD align=middle>4A</TD><TD align=middle>J</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER J</TD></TR><TR><TD align=middle>75</TD><TD align=middle>4B</TD><TD align=middle>K</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER K</TD></TR><TR><TD align=middle>76</TD><TD align=middle>4C</TD><TD align=middle>L</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER L</TD></TR><TR><TD align=middle>77</TD><TD align=middle>4D</TD><TD align=middle>M</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER M</TD></TR><TR><TD align=middle>78</TD><TD align=middle>4E</TD><TD align=middle>N</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER N</TD></TR><TR><TD align=middle>79</TD><TD align=middle>4F</TD><TD align=middle>O</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER O</TD></TR><TR><TD align=middle>80</TD><TD align=middle>50</TD><TD align=middle>P</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER P</TD></TR><TR><TD align=middle>81</TD><TD align=middle>51</TD><TD align=middle>Q</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER Q</TD></TR><TR><TD align=middle>82</TD><TD align=middle>52</TD><TD align=middle>R</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER R</TD></TR><TR><TD align=middle>83</TD><TD align=middle>53</TD><TD align=middle>S</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER S</TD></TR><TR><TD align=middle>84</TD><TD align=middle>54</TD><TD align=middle>T</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER T</TD></TR><TR><TD align=middle>85</TD><TD align=middle>55</TD><TD align=middle>U</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER U</TD></TR><TR><TD align=middle>86</TD><TD align=middle>56</TD><TD align=middle>V</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER V</TD></TR><TR><TD align=middle>87</TD><TD align=middle>57</TD><TD align=middle>W</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER W</TD></TR><TR><TD align=middle>88</TD><TD align=middle>58</TD><TD align=middle>X</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER X</TD></TR><TR><TD align=middle>89</TD><TD align=middle>59</TD><TD align=middle>Y</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER Y</TD></TR><TR><TD align=middle>90</TD><TD align=middle>5A</TD><TD align=middle>Z</TD><TD align=left>LATIN CAPITAL LETTER Z</TD></TR><TR><TD align=middle>91</TD><TD align=middle>5B</TD><TD align=middle>[</TD><TD align=left>LEFT SQUARE BRACKET</TD></TR><TR><TD align=middle>92</TD><TD align=middle>5C</TD><TD align=middle>\</TD><TD align=left>REVERSE SOLIDUS</TD></TR><TR><TD align=middle>93</TD><TD align=middle>5D</TD><TD align=middle>]</TD><TD align=left>RIGHT SQUARE BRACKET</TD></TR><TR><TD align=middle>94</TD><TD align=middle>5E</TD><TD align=middle>^</TD><TD align=left>CIRCUMFLEX ACCENT</TD></TR><TR><TD align=middle>95</TD><TD align=middle>5F</TD><TD align=middle>_</TD><TD align=left>LOW LINE</TD></TR><TR><TD align=middle>96</TD><TD align=middle>60</TD><TD align=middle>`</TD><TD align=left>GRAVE ACCENT</TD></TR><TR><TD align=middle>97</TD><TD align=middle>61</TD><TD align=middle>a</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER A</TD></TR><TR><TD align=middle>98</TD><TD align=middle>62</TD><TD align=middle>b</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER B</TD></TR><TR><TD align=middle>99</TD><TD align=middle>63</TD><TD align=middle>c</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER C</TD></TR><TR><TD align=middle>100</TD><TD align=middle>64</TD><TD align=middle>d</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER D</TD></TR><TR><TD align=middle>101</TD><TD align=middle>65</TD><TD align=middle>e</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER E</TD></TR><TR><TD align=middle>102</TD><TD align=middle>66</TD><TD align=middle>f</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER F</TD></TR><TR><TD align=middle>103</TD><TD align=middle>67</TD><TD align=middle>g</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER G</TD></TR><TR><TD align=middle>104</TD><TD align=middle>68</TD><TD align=middle>h</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER H</TD></TR><TR><TD align=middle>105</TD><TD align=middle>69</TD><TD align=middle>i</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER I</TD></TR><TR><TD align=middle>106</TD><TD align=middle>6A</TD><TD align=middle>j</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER J</TD></TR><TR><TD align=middle>107</TD><TD align=middle>6B</TD><TD align=middle>k</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER K</TD></TR><TR><TD align=middle>108</TD><TD align=middle>6C</TD><TD align=middle>l</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER L</TD></TR><TR><TD align=middle>109</TD><TD align=middle>6D</TD><TD align=middle>m</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER M</TD></TR><TR><TD align=middle>110</TD><TD align=middle>6E</TD><TD align=middle>n</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER N</TD></TR><TR><TD align=middle>111</TD><TD align=middle>6F</TD><TD align=middle>o</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER O</TD></TR><TR><TD align=middle>112</TD><TD align=middle>70</TD><TD align=middle>p</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER P</TD></TR><TR><TD align=middle>113</TD><TD align=middle>71</TD><TD align=middle>q</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER Q</TD></TR><TR><TD align=middle>114</TD><TD align=middle>72</TD><TD align=middle>r</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER R</TD></TR><TR><TD align=middle>115</TD><TD align=middle>73</TD><TD align=middle>s</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER S</TD></TR><TR><TD align=middle>116</TD><TD align=middle>74</TD><TD align=middle>t</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER T</TD></TR><TR><TD align=middle>117</TD><TD align=middle>75</TD><TD align=middle>u</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER U</TD></TR><TR><TD align=middle>118</TD><TD align=middle>76</TD><TD align=middle>v</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER V</TD></TR><TR><TD align=middle>119</TD><TD align=middle>77</TD><TD align=middle>w</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER W</TD></TR><TR><TD align=middle>120</TD><TD align=middle>78</TD><TD align=middle>x</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER X</TD></TR><TR><TD align=middle>121</TD><TD align=middle>79</TD><TD align=middle>y</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER Y</TD></TR><TR><TD align=middle>122</TD><TD align=middle>7A</TD><TD align=middle>z</TD><TD align=left>LATIN SMALL LETTER Z</TD></TR><TR><TD align=middle>123</TD><TD align=middle>7B</TD><TD align=middle>{</TD><TD align=left>LEFT CURLY BRACKET</TD></TR><TR><TD align=middle>124</TD><TD align=middle>7C</TD><TD align=middle>|</TD><TD align=left>VERTICAL LINE</TD></TR><TR><TD align=middle>125</TD><TD align=middle>7D</TD><TD align=middle>}</TD><TD align=left>RIGHT CURLY BRACKET</TD></TR><TR><TD align=middle>126</TD><TD align=middle>7E</TD><TD align=middle>~</TD><TD align=left>TILDE</TD></TR><TR><TD align=middle>128</TD><TD align=middle>80</TD><TD align=middle>€</TD><TD align=left>EURO SIGN</TD></TR><TR><TD align=middle>133</TD><TD align=middle>85</TD><TD align=middle>…</TD><TD align=left>HORIZONTAL ELLIPSIS</TD></TR><TR><TD align=middle>145</TD><TD align=middle>91</TD><TD align=middle>‘</TD><TD align=left>LEFT SINGLE QUOTATION MARK</TD></TR><TR><TD align=middle>146</TD><TD align=middle>92</TD><TD align=middle>’</TD><TD align=left>RIGHT SINGLE QUOTATION MARK</TD></TR><TR><TD align=middle>147</TD><TD align=middle>93</TD><TD align=middle>“</TD><TD align=left>LEFT DOUBLE QUOTATION MARK</TD></TR><TR><TD align=middle>148</TD><TD align=middle>94</TD><TD align=middle>”</TD><TD align=left>RIGHT DOUBLE QUOTATION MARK</TD></TR><TR><TD align=middle>149</TD><TD align=middle>95</TD><TD align=middle>•</TD><TD align=left>BULLET</TD></TR><TR><TD align=middle>150</TD><TD align=middle>96</TD><TD align=middle>–</TD><TD align=left>EN DASH</TD></TR><TR><TD align=middle>151</TD><TD align=middle>97</TD><TD align=middle>—</TD><TD align=left>EM DASH</TD></TR><TR><TD align=middle>160</TD><TD align=middle>A0</TD><TD align=middle></TD><TD align=left>NO-BREAK SPACE</TD></TR><TR><TD align=middle>161</TD><TD align=middle>A1</TD><TD align=middle>ก</TD><TD align=left>THAI CHARACTER KO KAI</TD></TR><TR><TD align=middle>162</TD><TD align=middle>A2</TD><TD align=middle>ข</TD><TD align=left>THAI CHARACTER KHO KHAI</TD></TR><TR><TD align=middle>163</TD><TD align=middle>A3</TD><TD align=middle>ฃ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER KHO KHUAT</TD></TR><TR><TD align=middle>164</TD><TD align=middle>A4</TD><TD align=middle>ค</TD><TD align=left>THAI CHARACTER KHO KHWAI</TD></TR><TR><TD align=middle>165</TD><TD align=middle>A5</TD><TD align=middle>ฅ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER KHO KHON</TD></TR><TR><TD align=middle>166</TD><TD align=middle>A6</TD><TD align=middle>ฆ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER KHO RAKHANG</TD></TR><TR><TD align=middle>167</TD><TD align=middle>A7</TD><TD align=middle>ง</TD><TD align=left>THAI CHARACTER NGO NGU</TD></TR><TR><TD align=middle>168</TD><TD align=middle>A8</TD><TD align=middle>จ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER CHO CHAN</TD></TR><TR><TD align=middle>169</TD><TD align=middle>A9</TD><TD align=middle>ฉ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER CHO CHING</TD></TR><TR><TD align=middle>170</TD><TD align=middle>AA</TD><TD align=middle>ช</TD><TD align=left>THAI CHARACTER CHO CHANG</TD></TR><TR><TD align=middle>171</TD><TD align=middle>AB</TD><TD align=middle>ซ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SO SO</TD></TR><TR><TD align=middle>172</TD><TD align=middle>AC</TD><TD align=middle>ฌ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER CHO CHOE</TD></TR><TR><TD align=middle>173</TD><TD align=middle>AD</TD><TD align=middle>ญ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER YO YING</TD></TR><TR><TD align=middle>174</TD><TD align=middle>AE</TD><TD align=middle>ฎ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER DO CHADA</TD></TR><TR><TD align=middle>175</TD><TD align=middle>AF</TD><TD align=middle>ฏ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER TO PATAK</TD></TR><TR><TD align=middle>176</TD><TD align=middle>B0</TD><TD align=middle>ฐ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER THO THAN</TD></TR><TR><TD align=middle>177</TD><TD align=middle>B1</TD><TD align=middle>ฑ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER THO NANGMONTHO</TD></TR><TR><TD align=middle>178</TD><TD align=middle>B2</TD><TD align=middle>ฒ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER THO PHUTHAO</TD></TR><TR><TD align=middle>179</TD><TD align=middle>B3</TD><TD align=middle>ณ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER NO NEN</TD></TR><TR><TD align=middle>180</TD><TD align=middle>B4</TD><TD align=middle>ด</TD><TD align=left>THAI CHARACTER DO DEK</TD></TR><TR><TD align=middle>181</TD><TD align=middle>B5</TD><TD align=middle>ต</TD><TD align=left>THAI CHARACTER TO TAO</TD></TR><TR><TD align=middle>182</TD><TD align=middle>B6</TD><TD align=middle>ถ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER THO THUNG</TD></TR><TR><TD align=middle>183</TD><TD align=middle>B7</TD><TD align=middle>ท</TD><TD align=left>THAI CHARACTER THO THAHAN</TD></TR><TR><TD align=middle>184</TD><TD align=middle>B8</TD><TD align=middle>ธ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER THO THONG</TD></TR><TR><TD align=middle>185</TD><TD align=middle>B9</TD><TD align=middle>น</TD><TD align=left>THAI CHARACTER NO NU</TD></TR><TR><TD align=middle>186</TD><TD align=middle>BA</TD><TD align=middle>บ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER BO BAIMAI</TD></TR><TR><TD align=middle>187</TD><TD align=middle>BB</TD><TD align=middle>ป</TD><TD align=left>THAI CHARACTER PO PLA</TD></TR><TR><TD align=middle>188</TD><TD align=middle>BC</TD><TD align=middle>ผ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER PHO PHUNG</TD></TR><TR><TD align=middle>189</TD><TD align=middle>BD</TD><TD align=middle>ฝ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER FO FA</TD></TR><TR><TD align=middle>190</TD><TD align=middle>BE</TD><TD align=middle>พ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER PHO PHAN</TD></TR><TR><TD align=middle>191</TD><TD align=middle>BF</TD><TD align=middle>ฟ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER FO FAN</TD></TR><TR><TD align=middle>192</TD><TD align=middle>C0</TD><TD align=middle>ภ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER PHO SAMPHAO</TD></TR><TR><TD align=middle>193</TD><TD align=middle>C1</TD><TD align=middle>ม</TD><TD align=left>THAI CHARACTER MO MA</TD></TR><TR><TD align=middle>194</TD><TD align=middle>C2</TD><TD align=middle>ย</TD><TD align=left>THAI CHARACTER YO YAK</TD></TR><TR><TD align=middle>195</TD><TD align=middle>C3</TD><TD align=middle>ร</TD><TD align=left>THAI CHARACTER RO RUA</TD></TR><TR><TD align=middle>196</TD><TD align=middle>C4</TD><TD align=middle>ฤ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER RU</TD></TR><TR><TD align=middle>197</TD><TD align=middle>C5</TD><TD align=middle>ล</TD><TD align=left>THAI CHARACTER LO LING</TD></TR><TR><TD align=middle>198</TD><TD align=middle>C6</TD><TD align=middle>ฦ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER LU</TD></TR><TR><TD align=middle>199</TD><TD align=middle>C7</TD><TD align=middle>ว</TD><TD align=left>THAI CHARACTER WO WAEN</TD></TR><TR><TD align=middle>200</TD><TD align=middle>C8</TD><TD align=middle>ศ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SO SALA</TD></TR><TR><TD align=middle>201</TD><TD align=middle>C9</TD><TD align=middle>ษ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SO RUSI</TD></TR><TR><TD align=middle>202</TD><TD align=middle>CA</TD><TD align=middle>ส</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SO SUA</TD></TR><TR><TD align=middle>203</TD><TD align=middle>CB</TD><TD align=middle>ห</TD><TD align=left>THAI CHARACTER HO HIP</TD></TR><TR><TD align=middle>204</TD><TD align=middle>CC</TD><TD align=middle>ฬ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER LO CHULA</TD></TR><TR><TD align=middle>205</TD><TD align=middle>CD</TD><TD align=middle>อ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER O ANG</TD></TR><TR><TD align=middle>206</TD><TD align=middle>CE</TD><TD align=middle>ฮ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER HO NOKHUK</TD></TR><TR><TD align=middle>207</TD><TD align=middle>CF</TD><TD align=middle>ฯ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER PAIYANNOI</TD></TR><TR><TD align=middle>208</TD><TD align=middle>D0</TD><TD align=middle>ะ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA A</TD></TR><TR><TD align=middle>209</TD><TD align=middle>D1</TD><TD align=middle>ั</TD><TD align=left>THAI CHARACTER MAI HAN-AKAT</TD></TR><TR><TD align=middle>210</TD><TD align=middle>D2</TD><TD align=middle>า</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA AA</TD></TR><TR><TD align=middle>211</TD><TD align=middle>D3</TD><TD align=middle>ำ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA AM</TD></TR><TR><TD align=middle>212</TD><TD align=middle>D4</TD><TD align=middle>ิ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA I</TD></TR><TR><TD align=middle>213</TD><TD align=middle>D5</TD><TD align=middle>ี</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA II</TD></TR><TR><TD align=middle>214</TD><TD align=middle>D6</TD><TD align=middle>ึ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA UE</TD></TR><TR><TD align=middle>215</TD><TD align=middle>D7</TD><TD align=middle>ื</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA UEE</TD></TR><TR><TD align=middle>216</TD><TD align=middle>D8</TD><TD align=middle>ุ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA U</TD></TR><TR><TD align=middle>217</TD><TD align=middle>D9</TD><TD align=middle>ู</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA UU</TD></TR><TR><TD align=middle>218</TD><TD align=middle>DA</TD><TD align=middle>ฺ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER PHINTHU</TD></TR><TR><TD align=middle>223</TD><TD align=middle>DF</TD><TD align=middle>฿</TD><TD align=left>THAI CURRENCY SYMBOL BAHT</TD></TR><TR><TD align=middle>224</TD><TD align=middle>E0</TD><TD align=middle>เ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA E</TD></TR><TR><TD align=middle>225</TD><TD align=middle>E1</TD><TD align=middle>แ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA AE</TD></TR><TR><TD align=middle>226</TD><TD align=middle>E2</TD><TD align=middle>โ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA O</TD></TR><TR><TD align=middle>227</TD><TD align=middle>E3</TD><TD align=middle>ใ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA AI MAIMUAN</TD></TR><TR><TD align=middle>228</TD><TD align=middle>E4</TD><TD align=middle>ไ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER SARA AI MAIMALAI</TD></TR><TR><TD align=middle>229</TD><TD align=middle>E5</TD><TD align=middle>ๅ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER LAKKHANGYAO</TD></TR><TR><TD align=middle>230</TD><TD align=middle>E6</TD><TD align=middle>ๆ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER MAIYAMOK</TD></TR><TR><TD align=middle>231</TD><TD align=middle>E7</TD><TD align=middle>็</TD><TD align=left>THAI CHARACTER MAITAIKHU</TD></TR><TR><TD align=middle>232</TD><TD align=middle>E8</TD><TD align=middle>่</TD><TD align=left>THAI CHARACTER MAI EK</TD></TR><TR><TD align=middle>233</TD><TD align=middle>E9</TD><TD align=middle>้</TD><TD align=left>THAI CHARACTER MAI THO</TD></TR><TR><TD align=middle>234</TD><TD align=middle>EA</TD><TD align=middle>๊</TD><TD align=left>THAI CHARACTER MAI TRI</TD></TR><TR><TD align=middle>235</TD><TD align=middle>EB</TD><TD align=middle>๋</TD><TD align=left>THAI CHARACTER MAI CHATTAWA</TD></TR><TR><TD align=middle>236</TD><TD align=middle>EC</TD><TD align=middle>์</TD><TD align=left>THAI CHARACTER THANTHAKHAT</TD></TR><TR><TD align=middle>237</TD><TD align=middle>ED</TD><TD align=middle>ํ</TD><TD align=left>THAI CHARACTER NIKHAHIT</TD></TR><TR><TD align=middle>238</TD><TD align=middle>EE</TD><TD align=middle>๎</TD><TD align=left>THAI CHARACTER YAMAKKAN</TD></TR><TR><TD align=middle>239</TD><TD align=middle>EF</TD><TD align=middle>๏</TD><TD align=left>THAI CHARACTER FONGMAN</TD></TR><TR><TD align=middle>240</TD><TD align=middle>F0</TD><TD align=middle>๐</TD><TD align=left>THAI DIGIT ZERO</TD></TR><TR><TD align=middle>241</TD><TD align=middle>F1</TD><TD align=middle>๑</TD><TD align=left>THAI DIGIT ONE</TD></TR><TR><TD align=middle>242</TD><TD align=middle>F2</TD><TD align=middle>๒</TD><TD align=left>THAI DIGIT TWO</TD></TR><TR><TD align=middle>243</TD><TD align=middle>F3</TD><TD align=middle>๓</TD><TD align=left>THAI DIGIT THREE</TD></TR><TR><TD align=middle>244</TD><TD align=middle>F4</TD><TD align=middle>๔</TD><TD align=left>THAI DIGIT FOUR</TD></TR><TR><TD align=middle>245</TD><TD align=middle>F5</TD><TD align=middle>๕</TD><TD align=left>THAI DIGIT FIVE</TD></TR><TR><TD align=middle>246</TD><TD align=middle>F6</TD><TD align=middle>๖</TD><TD align=left>THAI DIGIT SIX</TD></TR><TR><TD align=middle>247</TD><TD align=middle>F7</TD><TD align=middle>๗</TD><TD align=left>THAI DIGIT SEVEN</TD></TR><TR><TD align=middle>248</TD><TD align=middle>F8</TD><TD align=middle>๘</TD><TD align=left>THAI DIGIT EIGHT</TD></TR><TR><TD align=middle>249</TD><TD align=middle>F9</TD><TD align=middle>๙</TD><TD align=left>THAI DIGIT NINE</TD></TR><TR><TD align=middle>250</TD><TD align=middle>FA</TD><TD align=middle>๚</TD><TD align=left>THAI CHARACTER ANGKHANKHU</TD></TR><TR><TD align=middle>251</TD><TD align=middle>FB</TD><TD align=middle>๛</TD><TD align=left>THAI CHARACTER KHOMUT</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
<INS style="BORDER-BOTTOM: medium none; POSITION: relative; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; DISPLAY: inline-table; VISIBILITY: visible; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0px"><INS style="BORDER-BOTTOM: medium none; POSITION: relative; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; DISPLAY: block; VISIBILITY: visible; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0px" id=aswift_0_anchor><IFRAME style="POSITION: absolute; TOP: 0px; LEFT: 0px" id=aswift_0 onload="var i=this.id,s=window.google_iframe_oncopy,H=s&&s.handlers,h=H&&H,w=this.contentWindow,d;try{d=w.document}catch(e){}if(h&&d&&(!d.body||!d.body.firstChild)){if(h.call){i+='.call';setTimeout(h,0)}else if(h.match){i+='.nav';w.location.replace(h)}s.log&&s.log.push(i)}" height=undefined marginHeight=0 frameBorder=0 width=undefined allowTransparency name=aswift_0 marginWidth=0 scrolling=no></IFRAME></INS></INS><INS style="BORDER-BOTTOM: medium none; POSITION: relative; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; DISPLAY: inline-table; VISIBILITY: visible; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0px"><INS style="BORDER-BOTTOM: medium none; POSITION: relative; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; DISPLAY: block; VISIBILITY: visible; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0px" id=aswift_3_anchor><IFRAME style="POSITION: absolute; TOP: 0px; LEFT: 0px" id=aswift_3 onload="var i=this.id,s=window.google_iframe_oncopy,H=s&&s.handlers,h=H&&H,w=this.contentWindow,d;try{d=w.document}catch(e){}if(h&&d&&(!d.body||!d.body.firstChild)){if(h.call){i+='.call';setTimeout(h,0)}else if(h.match){i+='.nav';w.location.replace(h)}s.log&&s.log.push(i)}" height=null marginHeight=0 frameBorder=0 width=null allowTransparency name=aswift_3 marginWidth=0 scrolling=no></IFRAME></INS></INS>

 

ดีครับ
ภวนา ต่ออีก 4 วัน
แล้วเรียนรู้อารมณ์ที่เข้ามากระทบที่กลางหน้าอก

อักษรขอมไทย

<!-- /firstHeading --><!-- bodyContent --><!-- tagline -->จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
<!-- /tagline --><!-- subtitle -->
<!-- /subtitle --><!-- jumpto -->ไปที่: ป้ายบอกทาง, ค้นหา
<!-- /jumpto --><!-- bodycontent -->
อักษรขอมไทยในคัมภีร์ทางพุทธศาสนา


อักษรขอมไทย เป็นการนำอักษรขอมมาใช้เขียนภาษาไทยซึ่งมีอักขรวิธีต่างจากการใช้อักษรขอมเขียนภาษาบาลีและภาษาเขมร อักษรดังกล่าวนี้สามารถพบได้ในคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา ตำรายา ตำราคาถาอาคม รูปยันต์ต่าง โดยมากจะพบอยู่ในแถบภาคกลางของประเทศไทย (อาจพบได้บ้างในภาคใต้และภาคตะวันออกเฉียงเหนือ)

<TABLE id=toc class=toc><TBODY><TR><TD>เนื้อหา

[ซ่อน]

• 1 พยัญชนะ
  • 1.1 ตัวสะกด
• 2 สระ
• 3 วรรณยุกต์
• 4 ไม้หันอากาศ
• 5 อ้างอิง
• 6 ดูเพิ่ม
• 7 แหล่งข้อมูลอื่น

</TD></TR></TBODY></TABLE>[แก้] พยัญชนะ

พยัญชนะมีทั้งหมด 35 ตัว โดยแต่ละตัวมีทั้งรูปตัวเต็มกับตัวเชิงหรือพยัญชนะซ้อน มีการจัดแบ่งเป็นวรรคตามระบบภาษาสันสกฤต

<CENTER></CENTER>รูปพยัญชนะตามผังอักษรข้างต้นถอดเป็นพยัญชนะไทยได้ดังนี้

• วรรค กะ (แถวที่ 1 จากบน) ก ข ค ฆ ง
• วรรค จะ (แถวที่ 2) จ ฉ ช ฌ ญ
• วรรค ฏะ (แถวที่ 3) ฏ ฐ ฑ ฒ ณ
• วรรค ตะ (แถวที่ 4) ต ถ ท ธ น
• วรรค ปะ (แถวที่ 5) ป ผ พ ภ ม
• เศษวรรค (แถวที่ 6) ย ร ล ว ศ (แถวที่ 7) ษ ส ห ฬ อ

อักษรไทย อักษรขอมไทย และเลขไทย ตีพิมพ์ในสารานุกรมของดิเดอโรต์และดาลองแบรท์ (ภาพต้นฉบับมาจากหนังสือ Du Royaume de Siam ของ ซีมง เดอ ลา ลูแบร์ พิมพ์เมื่อ ค.ศ. 1691) อักษรขอมไทยในหน้านี้ถูกจัดไว้ในหัวข้อ Alphabet Bali (อักขระบาลี) แสดงรูปอักษรและการแจกลูกตัวสะกดตามอักขระวิธีขอมไทย



รูปพยัญชนะอักษรขอมไทยน้อยกว่าอักษรไทย 9 ตัว โดยรูปพยัญชนะที่ขาดไป 9 ตัว คือ ฃ ฅ ซ ฎ ด บ ฝ ฟ และ ฮ ซึ่งการเขียนคำที่มีพยัญชนะที่ขาดไปเป็นดังนี้

• ตัว ด ใช้ ฑ หรือ ต แทน เช่น ไฑ หรือ ไต = ได้, เฑากไม่ หรือ เตากไม่ = ดอกไม้
• ตัว ฝ ใช้ ผ แทน เช่น ผี อาจหมายถึง ผี หรือฝี ขึ้นกับบริบท
• ตัว ซ ใช้ ฌ ช หรือ ส เช่น ฌืตฺรง = ซื่อตรง, แลวใส้ย = แล้วไซร้
• ตัว บ และ ฟ นิยมนำรูปตัว (ป) ของอักษรขอมมาเขียนแทน บ และเพิ่มหางขึ้นไปเป็นรูป ตัว (ป) ส่วนตัว ฟ ใช้รูปตัว (พ) ของอักษรขอมมาเติมหางเช่นกันเป็นรูป แต่ในหลายกรณี รูปตัว ป ของอักษรขอมทั้งที่มีหางและไม่มีหางมักใช้ปะปนกัน บางครั้งแทนเสียง ป บางครั้งแทนเสียง บ เช่น เบน หรือ เปน = เป็น, ไฟเผา = ไฟเผา
• รูปตัว ฝ ใช้อักษรขอม ตัว พ เติมหางเช่นเดียวกับตัว ฟ เช่น ฟาย = ฝ่าย
• ตัว ฃ ฅ ฎ ฮ ไม่มีที่ใช้ โดยใช้ ข ค ฏ และ ห แทน

พยัญชนะทุกตัวใช้เป็นพยัญชนะต้นได้ทั้งหมด ในกรณีของอักษรนำและตัวควบกล้ำ ตัวแรกใช้รูปตัวเต็ม ตัวต่อไปใช้รูปตัวเชิง
[แก้] ตัวสะกด

นิยมเขียนด้วยรูปตัวเชิงใต้พยัญชนะต้นหรือสระ เว้นแต่พยัญชนะมีรูปสระหรือตัวควบกล้ำอยู่ข้างล่างอยู่แล้วจึงใช้รูปตัวเต็ม
[แก้] สระ


พระราชลัญจกรพระบรมราชโองการสำหรับพิมพ์หัวกระดาษประกาศกฎหมายต่างๆ แบบที่ใช้ในช่วงก่อน พ.ศ. 2483 ข้อความในแพรแถบตอนล่างสุดเป็นอักษรขอมข้อความ "พฺระบรมฺมราชโองฺการ"


แบ่งเป็นสระลอยกับสระจม รูปสระลอยใช้เขียนคำที่มีเสียง อ มีทั้งหมด 8 ตัว ได้แก่

<CENTER>

(จากซ้าย) อะ อา อิ อี อุ อู เอ โอ</CENTER>รูปสระจมหรือประสมคล้ายกับอักษรไทยปัจจุบัน ที่ต่างไปมีดังนี้

• สระเอีย - นิยมเขียนด้วยตัวเชิงของตัว ย เช่น ดฺยว = เดียว หรือใช้ทั้งสระ เอ + อิ (อี) + ตัวเชิงของ ย เช่น เสิย = เสีย
• สระเอือ - มีทั้งแบบที่ใช้รูปสระ เอ + อิ + อ เช่น เพิอ = เพื่อ และ เอ + อิ (อื) + ตัวเชิงของ อ เช่น เงื่อน = เงื่อน
• สระเออ - ใช้สระ เอ กับตัวเชิงของ อ เมื่อไม่มีตัวสะกด เช่น เธอ = เธอ และใช้สระเอ + อี + ตัวเชิงของ อ เมื่อมีตัวสะกด เช่น เตีอม = เติม หรือตัดตัวเชิงของ อ ใช้ตัวเชิงของตัวสะกดแทน
• สระอัว - ใช้ ไม้หันอากาศกับตัวเชิงของ ว เมื่อไม่มีตัวสะกด หรือใช้ตัวเชิงของ ว อย่างเดียวเมื่อมีตัวสะกด เช่น ตฺวฺย = ด้วย

[แก้] วรรณยุกต์

การใช้ไม่แน่นอนมีทั้งที่ไม่เติมวรรณยุกต์ ใช้รูปวรรณยุกต์ต่างจากปัจจุบัน หรือใช้เหมือนกัน
[แก้] ไม้หันอากาศ

มีทั้งเขียนบนพยัญชนะต้นและตัวสะกด บางครั้งไม่ใช้ไม้หันอากาศแต่เพิ่มตัวสะกดเป็น 2 ตัวแทน เช่น วนฺน = วัน, ทงั = ทั้ง
<TABLE style="WIDTH: 836pt; BORDER-COLLAPSE: collapse" border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1114><COLGROUP><COL style="WIDTH: 836pt; mso-width-source: userset; mso-width-alt: 35648" width=1114><TBODY><TR style="HEIGHT: 14.25pt" height=19><TD style="BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BORDER-LEFT: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent; WIDTH: 836pt; HEIGHT: 14.25pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; BORDER-RIGHT: #f0f0f0" height=19 width=1114 align=left>http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AD%E0%B8%B1%E0%B8%81%E0%B8%A9%E0%B8%A3%E0%B8%82%E0%B8%AD%E0%B8%A1%E0%B9%84%E0%B8%97%E0%B8%A2</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

จากกระทู้เก่าภาวนา อัฐิ กัง เพิ่มปะชานาติ ตอนภาวนารู้สึกโล่งสบาย แต่ถ้าว่างหรือลืมภาวนา ช่วงนี้อารมณ์ไม่ค่อยดีค่ะ หงุดหงิดไม่มีสาเหตุ ภาวนาอะไรต่อดีคะ ขอบคุณค่ะ

 

ไม่มีอะไรครับ ดีครับ อารมณ์เขาเข้ามาให้พิจารณานะครับ เป็นความรู้อย่างหนึ่ง เราแค่นิ่งรู้ที่กึ่งกลางหน้าอก เท่านั้นครับ
ต่อไปให้ภวนา ธัมมัง ปะชานาติ 7 วันนะครับ ภวนาที่กึงกลางหน้าอก แบบแผ่ออก ไม่ต้องคาดหวังว่าจะได้อะไร แล้ว 7 วันผ่านไปค่อยพิจารณาว่า ก่อนและหลังภวนา อารมณ์ต่างกันอย่างไร

http://www.google.co.th/search?q=อั...2JY3wrQesocjEBg&ved=0CFEQsAQ&biw=1280&bih=834

 

สวัสดีครับท่านพี่ วันนี้ผมไปทำบุญทั้งเช้าและเย็นเลยครับ แล้วเมื่อคืนก็ฝันแปลกด้วย ประมาณว่าเหมือนถอดจิต==a ก็สนุกดีครับ กลัวก็กลัว สนุกๆก็สนุก แต่ฝันก็คือฝันครับ ฮ่าๆๆ

 

สิ่งที่ปรารถนาจากการปฏิบัติ
๑.สิ่งที่คุณ จิต อิสสระ ให้กล่าวขอพรจาก จิตจักรวาลใหญ่ องค์สูงสุด ก็เป็นหนึ่งในเป้าหมายที่ครอบคลุมได้ มากแล้ว คำอธิษฐาน มีอยู่ว่า ขอให้พลังความรักของจิตจักรวาลใหญ่ องค์สูงสุด นำพาความมั่งคั่ง ร่ำรวย ความรักอันไม่มีที่สิ้นสุด ความคิดสร้างสรรค์ และความเป็นคนสุขภาพดี แสดงอยู่ที่ตัวของข้าพเจ้า ทุกเซล และทุกอณูในร่างกายของข้าพเจ้า และไหลผ่านไปยังสรรพสัตว์ และสรรพสิ่ง อย่างต่อเนื่อง และตลอดเวล
ชอบมากค่ะคำอธิษฐานนี้ เพราะได้เผื่อแผ่สิ่งดีๆที่เราขอส่งต่อให้สิ่งที่มีอยู่ทั้งหลายด้วย
แม้จะยังไม่ทราบว่า จิตจักรวาลใหญ่คือใคร ตามจินตนาการก้คือ พลังงานบริสุทธิืที่มีความสามารถแบบไร้ขีดจำกัด
วานคุณจิต อิสระ ให้ความกระจ่างด้วยค่ะ และหวังว่าคงมีโอกาสได้พบท่านนะคะ
๒. ต้องการเป็นผู้ที่มีความเมตตาจากก้นบึ้งของใจจริงๆ บางครั้งเรารู้สึกเมตตาก็จริง แต่ทำไมรู้สึกแห้งๆไม่ชุ่มชื่นหัวใจ
๓.ต้องการมีความศรัทธาที่เกิดจากก้นบึ้งของจิตใจ ซึ่งอาจต้องการอะไรบางอย่างพิสูจน์ เพื่อให้ก่อเกิดหรือสร้างศรัทธา เรื่องนี้มันยาว พิมพ์ไม่ไหวค่ะ(เนื่องจากจิ้มเอา ค่ะ)
๔.ต้องการให้มีพัฒนาการในการนั่งสมาธิ
๕.ต้องการมีปัญญา และจิตเป็นอิสระ จากสิ่งทั้งหลายทั้งปวง หรือจะเรียกว่า มีดวงตาเห็นธรรมได้หรือเปล่านะ
โดยรวมอาจจะพูดไ้ด้ว่า ต้องการพัฒนายกระดับจิตวิณญาณ ของตนเองให้สูงขึ้น สอดคล้องกับชื่อ กระทู็็ ของคุณ
จิตอิสระ นั่นแหละค่ะ แต่ไม่รู้วิธี จึงต้องขอคำชี้แนะจาคุณจิต อิสระ(ซึ่งเรื่อง แบบนี้ เป็นความเชื่อและการค้นหา ส่วนบุคคล บางครั้งก็ไม่อยากบอกใคร ไม่่ว่าจะเป็นเพื่อนหรือญาติพี่น้อง แต่เรารู้ว่า ตัวเองกำลังทำอะไรอยู่)

เดี๋ยวไว้มาต่อค่ะ

 

ส่งการบ้าน ภาวนา ธัมมัง ปะชานาติ และ ภาวนา คาถา ชินปาโร ๗ รอบ ก่อนนอน
๑.จิตใจชุ่มชื่น ขึ้นมานิดหน่อย จากปกติ มองคนในแ่ง่ดีอยู่แล้ว ก็รู้สึกเมตตาง่ายขึ้น เช่น ไปหาหมอฟัน รักษาแบบ ทำ Root Canal ทำหลายคั้งก็ไม่สำเร็จ ในการใส่ฟันแบบติดแน่น ทำฟันเกือบหล่นลงคอก็หลายหน เราก็หงุดหงิดเหมือนกัน เพราะมันเจ็บ แถมจ่ายแพง ไปครั้งที่ ๓ หมอทำหน้าจ๋อยๆ คงกลัวเราเฉ่งให้ แต่เราก็สู้ยิ้มให้กำลังใจหมอ
แถมสงสารหมออีก
๒. ยังไออยู่ เป็นระยะ แต่ หายใจดีขึ้น และเ็จ็บอกด้านซ้ายน้อยลงค่ะ ก็แปลกดี
แต่โดยรวมของอารมณ์ไม่ค่อยมีอะไรเด่นชัด เนื่องจาก ส่วนมากอยู่บ้าน ไม่ค่อยได้เจอใคร
ขอคำแนะนำต่อนะคะ ขอบคุณค่ะ

 

สวัสดีครับท่านพี่ ขอส่งการบ้านบ้างครับ

1.ไม่สามารถจับอารมณ์ของสัพสิ่งได้ครับ

2.นั่งสมาธิแล้วสงบเร็วกว่าเดิม

3.ชินปาโร ท่องแล้วมีความรู้สึกแปลกๆ

4.เหมือนกับว่าช่วงนี้มีอารมณ์มาให้เรียนรู้เยอะเกินไปจนรับไม่ไหว ฟุ้งซ่านง่ายมากครับ

5.มันแปลกมากครับ ทั้งๆที่จิตไม่ได้คิดอะไรแต่มันก็ไม่โล่ง มันรู้สึกตึงๆหนักๆ เหมือนมันแบกอะไรไว้สักอย่าง

6.หรืออาการที่ผมว่ามานี้ เป็นเฉพาะวันโกณกับวันพระ

รบกวนคุณหมอวินิจฉัยด้วยครับ

 

พระพุทธเจ้าตรัสรู้ที่ไหน

พระพุทธเจ้าตรัสรู้ในใจของพระองค์ ด้วยการกำหนดสติเฝ้าดูกายดูใจอยู่ตลอดเวลา โดยอาศัยป่าเป็นส่วนประกอบในการทำความเพียร เพราะป่านั้นเงียบสงบ

ในความเงียบสงบ ก็จะมีความชุ่มเย็นอยู่ภายในนั้นเสมอ ป่า คือ ป่า ป่าตรัสรู้ไม่ได้

ชาวป่าชาวเขาที่เกิดในป่า อยู่ในป่า จนกระทั่งตายในป่าก็ไม่เห็นมีใครที่จะตรัสรู้ได้

ใจเท่านั้น ที่จะเป็นผู้ตรัส ธรรมะของพุทธศาสนาจึงเป็นเรื่องของใจเท่านั้น

นักปฏิบัติส่วนมากยังไม่เข้าใจว่า ความสงบที่แท้จริงนั้นอยู่ที่ไหน บางครั้งมีโอกาสอยู่กับสถานที่สงบแล้ว ยังบอกว่าไม่สงบ โดยโทษสิ่งภายนอกว่า เพราะสภาพสิ่งแวดล้อมต่างๆ อันเป็นเสียงบ้าง บุคคลบ้าง สิ่งนั้นสิ่งนี้คือต้นเหตุของความไม่สงบ

จิตเกิดการพลักต้านปรากฏการณ์ โดยไม่รู้เท่าทันจิตปรุงแต่งของตน จึงพยายามที่จะหนีไปให้ไกลจากสิ่งเหล่านั้น อยากไปอยู่ในป่าในเขาที่ไกลๆ หรือในถ้ำที่เงียบสงบ ซึ่งปราศจากผู้คนและเสียงต่างๆที่จะมารบกวน ได้พยายามแสวงหาความสงบจากภายนอก โดยเข้าใจเอาเองว่า ความสงบและไม่สงบนั้น เกิดจากสิ่งภายนอกเท่านั้น ดังนั้นจึงไม่สามารถที่จะพบความสงบที่แท้จริงได้สักที แม้จะพยายามหามานานแสนนาน ก็ยังหาไม่เจอ นั่นเพราะยังไม่เข้าใจ และยังหาไม่ถูกจุดต่างหาก ขออธิบายว่า หากป่านอก ถ้ำนอกจะสงบเงียบสักแค่ไหน แต่ป่าใน หรือ ถ้ำใน คือ จิตใจของท่าน ยังไม่ยอมเงียบสงบ ป่านอกถ้ำก็หาจะเงียบสงบสำหรับท่านไม่

เพราะความสงบหรือไม่สงบที่แท้จริงนั้น เกิดจากข้างใน คือ จิตใจของท่านต่างหากที่เป็นเหตุ หากจิตภายในไม่สงบ ทุกที่ก็ไม่สงบ หากที่นี่คือใจไม่สงบ จะอยู่ที่ไหนก็ไม่สงบ จริงไหม

เสียงต่างๆ และสิ่งต่างๆ ทางภายนอกนั้น มันเป็นธรรมชาติของมันเช่นนั้นเอง ซึ่งท่านห้ามมันมิให้เกิดได้หรือไม่ และท่านห้ามหูตัวเองมิให้รับเสียง ห้ามตาตัวเองมิให้เห็นรูปได้หรือไม่ เมื่อห้ามไม่ได้ ทำไมท่านไม่ห้ามใจตัวเองล่ะ ด้วยการรับรู้แล้วปล่อยมันผ่านไปเสีย อย่าดูดรั้งหรือผลักต้าน

ดังนั้น ท่านจะต้องทำใจ ด้วยการ "รู้" แล้วปล่อยไปเท่านั้น ดังเช่น ธรรมชาติของน้ำ คือน้ำขังที่ไม่ไหล ขังไว้ย่อมเน่าฉันใด จิตที่รู้เรื่องอะไรแล้วไม่ยอมปล่อย ย่อมทุกข์ฉันนั้น และธรรมชาติแท้นั้นเป็นกลางๆ ใครปล่อยวางได้ก็สบาย

เมื่อรู้ความจริงแล้วว่า เหตุแห่งความสงบ และไม่สงบนั้นอยู่ที่ใจก็จงแสวงหาป่าใจถ้ำใจให้พบเถิด ด้วยการมีสติจับรู้อยู่แต่ปัจจุบัน ภายในใจตนเท่านั้น

ไม่ต้องคิดอยากทำสมาธิ ให้เจริญสติรู้อยู่กับปัจจุบันให้ได้ตลอดสายเท่านั้น ผลนั้นก็จะเกิดเป็นสมาธิขึ้นมาเองในที่สุด เพราะสมาธิ คือผลจากการเจริญสติต่างหาก

ยกตัวอย่าง แม้แต่การนั่งสมาธิ กำหนดรู้ลมหายใจ ก็ต้องใช้สติเฝ้าดูเฝ้ารู้ลมที่เป็นปัจจุบันตลอดเวลา หากขาดสติตามดูตามรู้แล้ว สมาธิก็ไม่สามารถที่จะเกิดขึ้นได้อีกเช่นกัน เพราะเหตุไม่มีผลจะเกิดขึ้นได้อย่างไร เหตุมีผลจึงมี "สติ" จึงเป็นแม่ทัพใหญ่ในกองทัพธรรม สติเป็นมรรค สมาธิเป็นผล

จงแสวงหาสติเถิด เพื่อให้เกิดเป็นสมาธิ อันเป็นจิตหนึ่งจริงๆ คือ ความสงบที่แท้จริง

 

ขอตอบว่า
1 จิตจักรวาลใหญ่ คือ ความรักของสรรพสิ่งและสรรพสัตว์ทั้งหมดที่เป็นหนึ่งเดียวกัน สงบ สันติ รักใคร่กลมเกลียว เกื้อกูลกัน เป็นดวงจิตแห่งรักของสรรพสิ่ง สรรพสัตว์ทั่วทั้งจักรวาล หลายจักรวาลรวมกันเป็นหนึ่งเดียว
สิ่งของเครื่องใช้ ถนน หนทาง สายลม แสงแดด พื้นดิน อากาศ โลก มนุษย์โลก มนูษย์นอกโลก เทพ พรหมเทวดา สัตว์ แม้ร่างกายเราก้อเป็นจักรวาลของเหล่าเซลล์ เชื้อแบคทีเรีย ต่างๆมากมาย ดังนั้นเราต้องมอบความรักให้ตัวเราเอง และจักรวาลอื่นด้วย เป็นการเกื้อกูลกัน
2 จิตเดิมแท้เรามีเมตตาอยู่แล้วครับ แต่มีเครื่องกันทำให้จิตเราเศร้ามองไป การยกระดับจิต คือการจัดการเครื่องข้อง หรือ ความโกรธ ความโลภ ความหลง ความคิดที่นำมาซึ่งอกุศลต้องหลักเลี่ยง เมื่อขัดถูบ่อยๆ เมตตาจิตที่แท้จริงจะออกมาเอง ลองสังเกตุก่อนและหลังจากการภวนาที่ คุณจิตอิสสระ เตือนว่าอย่าประมาท สิ่งที่เป็นกุศลที่เกิดขึ้นแล้วต้องเพียรรักษา กุศลที่ยังไม่เกิดขึ้น เพียรทำให้เกิดขึ้น อกุศลที่ยังไม่เกิด เพียรระวังมิให้เกิดขึ้น อกุศลที่เกิดขึ้นแล้วเพียรละ ไม่ช้าไม่นาน จิตเดิมแท้ หรือจิตประภัสสรเราจะเกิดขึ้นเอง แม้แต่คุณจิตอิสสระ ก้อต้องมีการสังวรและสำรวมในเรื่องนี้เหมือนกัน อกุศลและกุศลทั้งหลาย ก้อมาจากความคิด การปรุงแต่ง จึงเพียรให้เฝ้าระวังความคิด และรู้ให้ทัน ความโกรธ ความโลก ความหลง มานะทิฐฐิ
3 ศรัทธาที่แท้จริง ต้องเกิดพร้อมด้วยปัญญา คุณจิตอิสสระมักจะให้ตรวจสอบการปฎบัติด้วยตนเอง มิได้หวังว่าจะให้พึ่งคุณจิตอิสสระ คุณจิตอิสสระแค่บอกทางอีกสายหนึ่งที่สั้น ลัด ตรง คือทางแห่งสติปัฐฐาน 4 คือการรู้เท่าทัน อารมณ์และความรู้สึกนึกคิดของตนเอง เพราะตนเป็นที่พึ่งแห่งตน เมื่อตนเอง ปฎิบัติแล้วเห็นผลดีด้วยตนเอง ศรัทธาจากการปฎิบัติ ที่ได้รับผลของการปฎิบัติ จะเป็นศรัทธาที่ประกอบไปด้วยปัญญา ขอให้ไว้วางใจจิตตนเอง แล้วลองนำไปพิจจารณาดูนะครับ ตอนนี้ ศรัทธา กับความสงสัยนั้นเป็นของคู่กันอยู่แล้ว พระพุทธองค์จึงบอกว่า จงน้อมเข้ามาดู วิญญูชน หรือผู้รู้ เพิ่งรู้ได้ด้วยตนเอง ไม่จำกัดกาล ทำเมื่อไหร่เห็นผลเมืนั้น เมื่อถึงจุดๆ หนึ่ง ความสงสัยจะหายไป เมื่อได้สัมผัสรสของความสงบ ร่มเย็น ของจิตอยู่ทุกขณะจิต
4 สมาธิที่แท้จริง ต้องเป็นสัมมาสมาธิ สมาธิแปลว่าความตั้งมั่น แม้แต่การขโมย ของยังต้องมีสมาธิ คิอการเอาจิตไปจดจ่อในเรื่องที่ต้องการบ่อย ๆ ดังนั้นสัมมาสมาธิ คือความตั้งมั่น โดยการนำจิตไปจดจ่อในเรื่องอารมร์ เรียนรู้ต่างๆ เช่นนำจิตไปจดจ่อกับคำว่า พทโธ เมตตา จิตจะเข้าไปเรียนรู้อารมณฺเมตตา นำจิตกับความเบิกบาน กลายเป็นจิตเบิกบาน การที่นำจิตไปจดจ่อกับความว่าง ก้อเป็นจิตว่าง ดังนั้นเมื่อเฝ้าเรียนรู้อารมไปได้ซักระยะหนึ่ง นักปฎิบัติจึงเจอกับความว่างที่ไม่มีอะไร ดังนั้นหลังจากที่เราแก้เครื่องข้องของตนเองได้แล้ว จะกลายเป็นจิตว่าง จึงต้องหางานให้จิตเขาทำ คำอธิฐานที่ให้ไป คือความอุดมสมบูรณ ความมั่งคั้ง ความเมตตา หรือสิ่งต่างๆ จึงใช้ไปเป็นที่อยู่ของจิต อยากได้อะไรคุณลินดาอธิฐานขอจากความว่าง ได้ครับ ทำบ่อยๆ แล้วคุณลินดาจะพบเหตุการณ์ว่าสิ่งที่คุณลินดาขอเป็นเรื่องจริง ( อ้างอิงจาก the top secret)
5 ปัญญาเกิดขึ้นแล้วครับ ถ้าคุณลินดาพิจารณาจาก 1-5 ด้วยจิตรู้ ของคุณลินดาที่กลางหน้าอก ( ไม่ใช่สมอง )ร

เมื่อเราวางความคิด ความเชื่อ ความรู้สึก ของตนเอง แล้วเปลี่ยนให้เป็นความรู้อย่างหนึ่ง มิเข้าไปตัดสินใจว่าดีหรือไม่ดี ใช่หรือไม่ใช่ ควรหรือไม่ควร คุณลินดาจะรู้ว่า การดับก่อนเกิดเป็นอย่างไร

จิตทั่วไปจะมีระดับขั้นการพัฒนาดังต่อไปนี้
1 วิ่ง: วิ่งไปตามความคิดนึกรู้สึกของกระแสโลก หรือ มิใช่นักปฎิบัติ
2 ตามรู้: หันมาเรียนความคิดนึกรู้สึกของอารมณ์ของตนเอง เริ่มมีสติมาตระหนักรู้อารมร์และความคิดตัวเอง โสดาบัตติมรรค และโสดาปัตติผลเริ่มจากตนเอง เมื่อสติระลึก เป็นโสดาปัตติมรรค เมือทัน เป็นโสดาปัตติผล คือดับความคิดนึกได้
3 นิ่งรู้ : เป็นระดับอรหันต์มรรค และอรหันผล จิตจะมีความตั้ง่มั่น เป็นอัตตโนมัติ การคิด นึก จะผุดขึ้นมาและดับเองอัตโนมัติ เนื่องจากสติมีความไวมากขึ้น
4 ดับรู้ : เปลี่ยนทุกสิ่งทุกอย่างที่เข้ามา ไม่ว่าจะเป็นความคิด ความเชื่อ ความรู้สึกเป็นความรู้หนึ่ง โดยความรู้นี้จะไม่เข้าไปตัดสินใจว่า ถูกผิด ใช่หรือไม่ใช่ บุญหรือบาป ควรหรือไม่ควร ดับซึ่งสัญญาทั้งปวง เป็นหนึ่งเดียวกับทุกสรรพสัตว์หรือสรรพสิ่ง บางครั้ง บางคนอาจจะรับรู้อารมณ์ของคนอื่น หรือความคิดนึกของคนอื่นได้ เนื่องจากวางเรื่องการแบ่งแยกได้แล้วจึงรับรู้ได้ ( ในระดับนี้จะไม่มีการปฎิบัติแล้ว เพราะวางตัวตนในการปฎิบัติได้แล้ว )
5 กำเนิดสิ่งใหม่ : วิ่งตามจังหวะธรรมชาติ : เกื้อกูล : ก่อเกิดสิ่งใหม่ที่สร้างสรรค์ แก้ไข ดัดแปลง เปลี่ยนแปลง เราและสิ่งรอบๆตัวเราไปสู่สิ่งที่พัฒนากว่าและเจริญกว่า :

 

ต่อไป ภวนา
1 ปะ ริ ปุณ ณัง เม ชีวิตตัง อุปัชชะติ 7 วันครับ
2 ตระหนักรู้ถึงคุณของปิดา มาราดา ครูอาจารย์ ญาติ เพื่อน เจ้ากรรมนายเวร สิ่งของเครื่องใช้ประจำวันที่อยู่รอบๆ ตัวเรา รวมทั้งท้องถนน และสิ่งที่เราผ่านไป และขอบคุณคุณของท่านและสรรพสิ่งด้วยใจจริง ไม่มีเขาเหล่านี้ เราก้อมิได้เรียนรู้ และไม่มีประสบการณ์ต่างๆ
3 ให้เปลี่ยความคิด ความเชื่อ ความรู้สึกเป็นความรู้หนึ่ง และมีความสนุกสนานในการเรียนรู้
4 ให้มีความรู้สึกว่าเรามิใช่มนุษย์ เราเป็นจิตประภัสสรที่เบิกบานอยู่แล้ว ความเป็นไปได้ทุกสิ่งมีอยู่ในตัวเรา และขณะนี้เรากำลังเรียนรู้ประสบการณฺของมนุษยฺอยู่
--------------------------------------------------------------------
ผมอาราธนาความรักขององคฺสูงสุดหรือความรักของทุกสรรพสิ่งทั่วทั้งอนัตนจักรวาล หรือ ความรักของจิตจักรวาลใหญ่จงอำนวยพรให้คุณลินดามีความสุขและประสบการณฺในการเรียนรู้ลักษณะของมนุษย์ และเมือเรียนรู้จนพอแล้วจงกลับสู่บ้านเดิมที่เต็มไปด้วยรักที่ๆเราจากมา

 

ของบอกว่า ที่ไม่คิดนะ คิดอยู่ เพราะยังวางความคิด ความเชื่อไม่ได้ ทั้งหมด เพราะมีความคาดหวังว่า จึงไม่อยู่ในปัจจบัน ไหลไปในอนาคต ตอนนี้น้องตามไปรู้อยู่นะ จงอย่าประมาทในสภาวะธรรม หรือคิดว่าตัวเอง สำเร็จแล้ว เพราะสภาวะทั้งหลายทั้งปวงไม่เทียง ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น แม้สมาธิต้องวางเหมือนกัน อย่าไปคาดหวังว่า สงบเป็นสิ่งดี เพราะถ้ามีความเชื่อว่าความสงบเป็นสิ่งดี น้องก้อเตรียมรับสภาวะต่อไป คือ ความไม่สงบนะ และเมื่อน้องยึดความไม่สงบ สภาวะต่อไปคือความสงบ จงพิจารณาให้ดี ให้เห็นแล้วปล่อยโดยการเปลี่ยนไปเป็นความรู้หนึ่ง มิใช่ให้ไปยึดหรือจับ
สรุปว่า ยังมีการตัดสินใจอยู่ ลองไปสำรวจดูให้ดี ว่าเรามีความคิด ความเชื่อ และการหวังผลอะไรหรือเปล่า เมื่อเจอแล้วจงเปลี่ยนให้เป็นความรู้
น้องยังมีอาการเข้าไปดู เข้าไปรู้ และเขาไปจดจ่ออยู่นะ สมาธิที่เกิดขึ้นก้อเกิดจากตัวนี้แหละ
จงวาง การปฎิบัติเสีย และสำรวจทัศนคติตัวเองนะ

 

ขอบคุณครับท่านพี่ ผมเจอแล้วครับ แต่ว่า "สมาธิที่เกิดขึ้นก้อเกิดจากตัวนี้แหละ" ผมยังไม่เข้าใจครับ รบกวนท่านพี่ชี้แนะด้วยครับ

 

สมาธิ หมายถึงการเข้าไปจดจ่อหรือรู้อยู่เสมอ ก้อจิตน้องเข้าไปจับเรื่องไหนหรือคิดนึกรู้สึกเรื่องไหนบ่อยๆ น้องก้อมีสมาธิในเรื่องนั้น แต่จะเป็นสัมมาสมาธิ หรือไม่ ต้องพิจารณาว่าจดจ่อเพื่อยึดหรือปล่อยวาง ถ้าเป็นสมาธิที่เป็นการเข้าไปปล่อยวาง เป็นสมาธิที่ไม่เข้าไปยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นตัวเป็นตน เรียกว่า สัมมา
สมาธิ นะ ลองไปพิจารณาดุ

 

ขอบพระคุณครับท่านพี่ แล้วผมต้องภวนาอะไรเพิ่มไหมครับ

 

ของน้อง ไม่ต้องครับ
ฝึกขอบคุณ
ฝึกเปลี่ยนความคิดความเชื่อ ความรู้สึกเป็นความรู้อย่างหนึ่ง