ตัวกระทำไม่ตายเวรกรรมมีจริงทุกสิ่งเป็นกลางตามธรรมชาติ

พระเวท พระมนต์ พระอาคม พระคาถา ล้วนเป็นหนทาง ส่องแสงสว่าง ให้เกิดสมาธิอันยิ่งใหญ่ นำไปสู่หนทางแห่งการรู้แจ้ง เป็นแสงแห่งปัญญา เกิดความรู้เห็นตามความเป็นจริง ในสิ่งทั้งหลายทั้งปวง

 

เกิดเป็นคน ผลกระทำ นำสนอง
ควรตรึกตรอง มองให้เห็น เป็นกรรมผล
สิ่งทั้งหลาย ทั้งดีร้าย เกิดจากตน
ผู้รับผล การกระทำ กรรมของเรา
ดีชั่วเรา คนอื่นเขา ไม่รู้เห็น
สิ่งเกิดเป็น การกระทำ นำรู้ผล
ทั้งสูงต่ำ การกระทำ เป็นของตน
กรรมส่งผล หมู่ชนเห็น เป็นกรรมเรา
เมื่อคิดดี ย่อมทำดี มีคนเห็น
คิดไม่เป็น เห็นดีชั่ว เป็นมัวหมอง
เห็นแก่ตัว มั่วสุขทุกข์ ใจครอบครอง
โลกทั้งผอง มองไม่เห็น ในเวรกรรม

 

ขนชูชัน ลุกตั้งเย็น เห็นสัมผัส
สิ่งลึกลับ ที่ผู้คน มองไม่เห็น
หาวตอบรับ ผู้สัมผัส เกิดมีเป็น
ได้รู้เห็น ในสิ่งอ๊วก เกิดจิตตน

 

อิติปิโสภะคะวา ยะมะราชาโณ ท้าวเวสสุวัณโณ มะระณังสุขัง อะระหัง
สุคะโต นะโมพุทธายะ ท้าวเวสสุวัณโณ
จาตุมหาราชิกา ยักขะพันตา ภัทธะภูริโต เวสสะพุสะ พุทธังอะระหังพุทโธ ท้าวเวสสุวัณโณ นะโมพุทธายะ

 

องค์ความรู้ ดูปัญญา หาใจจิต
เพ่งพินิจ พิจารณา หาเหตุผล
สิ่งทั้งหลาย ดีหรือร้าย เกิดจากตน
หนีไม่พ้น กุศลกรรม นำผลเป็น
อยากจะเห็น แสงสว่าง ทางสดใส
เปิดจิตใจ ให้นำสร้าง ทางกุศล
สิ่งดีร้าย สิ่งทั้งหลาย เกิดจากตน
เห็นเหตุผล ในทุกสิ่ง จริงตามกรรม
ปฏิบัติเป็น เห็นชั่วดี มีสุขทุกข์
ใจจิตปลุก พิจารณาธรรม กรรมเหตุผล
เห็นกระทำ กรรมทั้งหลาย เกิดจากตน
สิ่งหลุดพ้น ต้องพาตน ค้นเห็นจริง
เมาทุกสิ่ง วิ่งวุ่นวาย ไม่คลายหยุด
เมาสมมุติ หยุดที่ตาย คลายลุ่มหลง
รู้ทันจิต คิดเห็นใจ ในถูกตรง
ไม่ลุ่มหลง ตามใจจิต พิชิตตน
รู้อะไร ก็ไม่สู้ รู้แบกหาม
จิตใจตาม ถามความรู้ ดูเหตุผล
สิ่งทั้งหลาย หนักหรือเบา เกิดจากตน
เกิดเหตุผล ตนกระทำ กรรมของเรา
เราไม่หลง ในทุกสิ่ง จิตนิ่งเบา
เราไม่เอา ในทุกสิ่ง จิตนิ่งเฉย
สิ่งทั้งหลาย ในสุขทุกข์ จิตคุ้นเคย
จิตก็เลย เห็นจิตว่าง สว่างใจ
สุขอันใด ไม่ยิ่งใหญ่ เท่าสุขธรรม
สุขจากกรรม ปฏิบัติธรรม ชัดแจ้งเห็น
สิ่งทั้งหลาย เกิดจากกรรม จึงเกิดเป็น
จึงรู้เห็น เป็นดีชั่ว ตัวกระทำ
แสงแห่งธรรม ส่องสว่าง ที่กลางใจ
แสงแห่งไฟ ส่องสว่าง ที่กลางทาง
แสงดีชั่ว เห็นสุขทุกข์ อยู่ตรงกลาง
รู้หนทาง เปิดแสงสว่าง ปัญญาใจ
ในทุกสิ่ง จริงสู้ได้ ไม่ลุ่มหลง
จิตมั่นคง ผลแห่งกรรม นำสนอง
สิ่งดีชั่ว เกิดจากตัว ไม่หลงตรอง
จิตใสส่อง มองเห็นกรรม กระทำมา
ดีชั่วเลิศ เกิดสุขทุกข์ ปลุกให้เห็น
ทุกสิ่งเป็น เห็นตามกรรม นำสนอง
สิ่งดีชั่ว เกิดจากตน รับผลครอง
สิ่งมัวหมอง ครอบครองใจ ในจิตตน
สิ่งหลุดพ้น ค้นให้เห็น ที่ใจจิต
ควรพินิจ ที่ใจจิต คิดเหตุผล
สิ่งทั้งหลาย เกิดขึ้นได้ ในจิตตน
สิ่งหลุดพ้น ค้นหาได้ ในจิตเรา

 

ธรรมมะเกิด เลิศดีจริง ทุกสิ่งตรอง
ธรรมมะส่อง มองเห็นจิต สว่างใส
ธรรมมะให้ แสงสว่าง ว่างจิตใจ
ธรรมมะใส ได้เหตุผล ล้นปัญญา
แสงสว่าง ทางสุขล้น ค้นให้เห็น
เกิดมีเป็น ในทุกสิ่ง ไม่จริงหนอ
มีความตาย อยู่เบื้องหน้า ที่เฝ้ารอ
เหตุผลพอ วางทุกสิ่ง สงบนิ่งใจ

 

ข้าพเจ้า นาย วิชัย มณีรัมย์ เป็นตัวแทน ในนาม วัดป่าแสงมณี สามัคคีธรรม
บ้านแจ่มอารมณ์ ตำบลดงครั้งใหญ่ อำเภอ เกษตรวิสัย จังหวัด ร้อยเอ็ด
ขอเรียนเชิญ พลังจิตทุกท่าน ร่วมเป็นเจ้าภาพ สมทบทุน นำไฟฟ้า เข้าวัดป่า
แสงมณี สามัคคีธรรม ห่างจากหมู่บ้าน ราวๆ3 ถึง 4 ก.ม.
ขอเรียนเชิญ พุทธศาสนิกชน ผู้เจริญทุกท่าน ร่วมเป็นเจ้าภาพ สร้างผ้าป่าสามัคคี
ร่วมสมทบทุน นำไฟฟ้า เข้าวัดป่า แสงมณี สามัคคีธรรม งบประมาณ ในการติดตั้ง
สามแสนบาท บุญกุศลในครั้งนี้ เพื่อเป็นทานบารมีอันยี่งใหญ่ เป็นแสงไฟส่องสว่างไสว เกริกไกลทั้งสี่ทิศ เพื่อเกื้อหนุน ให้บัณฑิต ทั้งหลาย ได้ปฏิบัติธรรม ตามสมควร ในอนาคตกาลเบื้องหน้า ขอความเจริญในธรรม จงมีแก่ทุกท่าน
อายุ วรรณะ สุขะ พละ จงงอกงามไพบูรณ์ เกื้อหนุนท่าน ทุกกาลเทอญ
กำหนดงาน วันที่ 11 - 12 - 13 มีนาคม พ.ศ. 2559
ประธานดำเนินงาน นายวิชัย มณีรัมย์ เบอร์โทรศัพท์ 085-666-2917
นาย สมส่วน ทองสุขนอก เบอร์โทรศัพท์ 089-916-2411

 

พลังมหาศาล เหนือจักรวาลย์ใดๆ คือพลังจิตพลังใจ ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ เห็นตามธรรมชาติ รู้ตามธรรมชาติ เป็นตามธรรมชาติ คือธรรมชาติ อันยิ่งใหญ่ ดินไฟก่อเกิด ทุกสรรพสิ่งสรรพชีวิต สิ่งรองรับตาม น้ำลม รักษาทุกสรรพสิ่ง ให้สรรพชีวิต ดำรงค์อยู่ได้ โดยพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและ น้ำลมให้ชีวิต ดินไฟรักษาชีวิต ดินไฟให้ชีวิต น้ำลมรักษาชีวิต ทุกสรรพสิ่ง สรรพชีวิต เกิดจากธรรมชาติ ก็คือธรรมชาติ เป็นได้ในทุกสรรพสิ่ง ทุกสรรพชีวิต ธรรมชาติคือเรา เราคือธรรมชาติ ดิน น้ำ ลม ไฟ คือธรรมชาติผู้ให้ ในทุกสรรพสิ่ง ในทุกสรรพชีวิต เกิดดับ ตั้งอยู่ ดับไป ในธรรมชาติ ตามความเป็นจริง ในสิ่งทั้งปวง

 

กรรมชั่วอยู่ล่าง ข้างบนกรรมดี
กรรมมีสองอย่าง ขนาบข้างให้รับผล
ดีชั่วเกิดขึ้นกับเรา เฝ้ารอรับเกิดกับตน
ต่ำชั่วโผล่พ้น สูงบนทับไว้คุ้มภัย
เข้าใจในดีชั่ว ตัวเราอยู่ตรงกลาง
ชั่วร้ายวิ่งเข้าหา ความดีกันภัยไม่หายห่าง
ผลกรรมสองอย่าง กระจ่างแจ้งกฏแห่งกรรม
สูงต่ำดำขาว อยู่ที่เราปฏิบัติ
ดีชั่วเห็นชัด กรรมปฏิบัติแจ้งใจ
กรรมมีสองอย่าง สร้างกรรมสิ่งใด
ดีชั่วตัวจิตตัวใจ ผลที่สร้างไว้ย่อมเกิดที่เรา

 

ธรรมทั้งหลาย ร้ายดีชั่ว ตัวกระทำ
เป็นผลกรรม นำสนอง มองให้เห็น
อโหสิกรรม ชี้นำทาง จิตใจเย็น
สว่างเห็น รู้คุณค่า ว่างจิตใจ
สละวาง ปล่อยคืนไป ว่างใจจิต
ไม่ยึดติด มิตรศัตรู รู้ความหมาย
ปล่อยวางได้ ในทุกสิ่ง ยิ่งเบาสบาย
รู้เห็นได้ ใจจิตเรา อโหสิกรรม
บุญกุศล หลุดพ้นว่าง กลางใจจิต
ตรึกตรองคิด พิจารณา หาให้เห็น
สุขทุกข์โศก โลกหนักเบา สิ่งเกิดเป็น
รู้ค่าเห็น ปล่อยวางเป็น อโหสิกรรม
อโหสิกรรม นำพาเรา ข้ามสุขทุกข์
ปล่อยวางทุกข์ สรรพสิ่ง ส่งคืนเขา
ทุกสิ่งอย่าง ของคนอื่น เราไม่เอา
เราตามเฝ้า รู้ของจริง ว่างจิตใจ
ในทุกสิ่ง จริงมีอยู่ คู่ใจจิต
ในทุกสิ่ง มิตรศัตรู คู่หลอกหลอน
ในทุกสิ่ง ไม่มีอะไร ในความแน่นอน
ในทุกสิ่ง เกิดขึ้นได้ ใจจิตเรา
วิบากกรรม - กรรมวิบาก = คืออะไร
ตอบ=วิบากกรรม คือการกระทำจากอดีต ส่งผลให้เป็นปัจจุบัน
ตอบ=กรรมวิบาก คือการกระทำในปัจจุบัน ส่งผลให้เป็นอนาคต
อโหสิกรรมในทุกสิ่ง สงบนิ่งเบาเย็นใจจิต
ปัจจุบันส่งผลแรงฤทธิ์ อดีตร้ายหายสิ้นหมดไป
อนาคตสิ่งโหดร้ายก็ดับศูนย์ = วิบากกรรม กรรมวิบาก
ปล่อยวางได้ ในทุกสิ่ง จิตนิ่งเบา
โลกหนักเบา ในทุกสิ่ง จิตนิ่งเห็น
สิ่งทั้งหลาย เกิดขึ้นได้ ใจจิตเป็น
สิ่งรู้เห็น เกิดคุณค่า การปล่อยวาง

 

เกิดเป็นคนมาหลายชาติ
จงอย่าประมาทในชาตินี้
หมั่นพิจารณากรรมชั่วดี
ปัญญาจักเกิดมีหนีพ้นกรรม
สิ่งหลุดพ้นเกิดกับตนทุกเวลา
จงค้นหาทุกเวลาที่ใจจิต
กรรมทั้งหลายชั่วดีทั้งถูกผิด
ตามใจจิตเห็นการกระทำกรรมของเรา

ในจิตนี้ มีดวงใจ ใสส่องเห็น
ใจที่เป็น ดวงจิตเห็น ในทุกสิ่ง
ใจรู้จิต จิตเห็นใจ ในความจริง
ในทุกสิ่ง จิตนิ่งเบา เราเบาใจ
จิตรู้ใจ ให้รวมหนึ่ง สิ่งรู้เห็น
จึงเกิดเป็น สมาธิมั่น ไม่หวั่นไหว
รู้เห็นคิด จิตรู้ทาง ปัญญาใจ
ปัญญาใส เกิดขึ้นได้ ใจจิตเรา
จิตเย็นใส นำสู่ใจ ให้ใสแจ้ง
เป็นดั่งแสง แห่งสีทอง ผ่องจิตใจ
ปล่อยวางได้ เกิดพลัง ทั้งจิตใจ
ทางสดใส สู่จิตใจ สงบนิ่งเบาเย็น

 

ช่วยเหลือคน พ้นทุกข์เข็ญ เป็นบุญแท้
วิธีแก้ กฏแห่งกรรม นำเหตุผล
ชี้ทางบอก สายปฏิบัติ ชัดแจ้งตน
บุญกุศล ตนพึ่งตน พาพ้นภัย
เชิญผู้รู้ ช่วยกอบกู้ หลักธรรมสอน
ในบวร พุทธศาสน์ ที่ขาดหาย
ทานศีลภาวนา สมาธิปัญญา มาอธิบาย
มาขยาย แจ่มชัดใน ปัจจัยธรรม
สิ่งนี้มี ก็จีงมี ในสิ่งนี้
ธรรมวิธี ปฏิบัติ ชัดแจ้งใส
ทั้งดีชั่ว ตัวเหตุผล เกิดจิตใจ
มีสิ่งใด ในดีชั่ว ปัจจัยธรรม
ธรรมฝ่ายดี ชี้ให้เป็น เห็นความว่าง
แสงนำทาง สว่างแจ้ง ทุกแห่งหน
ทั้งใจจิต ทั้งจิตใจ สว่างตน
เกิดเหตุผล ปัญญาแจ้ง กฏแห่งกรรม
ธรรมฝ่ายชั่ว ตัวถูกผิด คิดให้เห็น
กรรมผูกเวร ตามสนอง ต้องรับผล
กรรมทั้งหลาย ในดีชั่ว เกิดกับตน
เกิดเหตุผล ตนกระทำ กรรมของเรา

 

ภาษิตธรรม นำภาษา มาให้รู้
ชี้ทางดู รู้เห็นจิต คิดรู้ใจ
วจีกรรม น้อมนำมา วาจาไข
กล่าวสิ่งใด ใจร่าเริง บันเทิงจิต
เป็นบัณฑิต คิดพูดทำ นำภาษา
สนทนา ในสายธรรม นำกุศล
วจีกรรม ธรรมบอกทาง มหาชน
รู้เหตุผล ใจจิตตน ค้นหาเอง
สนทนาธรรม นำบันเทิง รื่นเริงจิต
ส่งแนวคิด เป็นบัณฑิต คิดรู้เห็น
ในสายธรรม นำปฏิบัติ ชัดแจ้งเป็น
สิ่งรู้เห็น เกิดจากกรรม น้อมนำมา

 

พลังจิตพลังใจ กล่าวบอกไว้พลังตน
พลังจิตพลังคน กล่าวถึงตนปฏิบัติเอง
บทความที่บรรเลง คือเสียงเพลงสงบใจ
พลังจิตพลังใจ ปฏิบัติได้เรารู้เอง
กรรมสนองผู้ร้องเพลง เสียงตนเองต้องรับกรรม
ยอมรับตามความจริง ในทุกสิ่งกรรมสนอง
กรรมเวรที่รับครอง ตามสนองจากการกระทำ
กฏแห่งกรรม ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว
เกิดจากตัวการกระทำ ผลแห่งกรรมไม่มีวันตาย
ชั่วฟ้าดินสลาย คือเครื่องหมายแห่งดีชั่ว
ทุกสิ่งเกิดจากตัว ผลดึชั่วเรารับกรรม
เมตตาจิต ภาษิตธรรม กรรมของตน
คือเหตุผล ตนกระทำ กรรมสนอง
ปัญญารู้ ดูใจจิต พินิจตรอง
โลกทั้งผอง ตรองรู้เห็น เป็นความจริง
ในทุกสิ่ง คือความจริง สิ่งเกิดดับ
ต่างยอมรับ กับความจริง สิ่งรู้เห็น
ธรรมทั้งหลาย สิ่งพูดคิด บัณฑิตเป็น
สิ่งรู้เห็น การกระทำ กรรมของเรา
ปัญญาดี มีใจส่อง ตรองพูดคิด
เป็นบัณฑิต คิดพูดทำ กรรมสนอง
มีปัญญา ภาษิตธรรม ภาษาตรอง
ชนทั้งผอง มองภาษา เห็นค่าเรา
อันบุญกรรม ตัวกระทำ เราผู้สร้าง
เปิดหนทาง สว่างแจ้ง แห่งวิถี
บุญส่งผล กุศลล้ำ พูนทวี
คุณความดี ส่งผลแจ้ง ปัญญาใจ
ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวช
ค้นหาเหตุ ตัวกระทำ กรรมให้ผล
เพ่งพิจารณา ทำปัจจัย ใจจิตตน
สิ่งรู้ผล ตนคือเหตุ ปัจจัยธรรม
พระสัทธรรม บริสุทธิ์ วิมุตใส
เกิดที่ใจ ผ่องใสจิต พินิจเห็น
ตัวกระทำ กรรมให้ผล หลุดพ้นเป็น
สิ่งรู้เห็น เป็นของจริง จิตใจเรา

 

จะสิ่งใด หรือสิ่งไหน ในพุทธศาสน์
สิ่งฉลาด พระสัทธรรม นำรู้เห็น
ตามหลักธรรม คำสั่งสอน ทุกสิ่งเป็น
สิ่งรู้เห็น เป็นของจริง จิตใจเรา
จะยุคใด หรือยุคไหน ได้แปรเปลี่ยน
วันคืนเดือน เปลี่ยนเก่าใหม่ ให้รู้เห็น
สิ่งทั้งหลาย ร้ายดีชั่ว เกิดมีเป็น
ชี้ให้เห็น เป็นสุขทุกข์ ยุคผันแปร
เจริญเสื่อม มืดสว่าง ทางหลุดพ้น
จิตใจตน ค้นให้เห็น เป็นจริงแท้
ในทุกยุค ในทุกสิ่ง ล้วนผันแปร
ของจริงแท้ เห็นรู้จริง ใจจิตเรา

 

ในโลกนี้ มีเวียนว่าย ตายแล้วเกิด
ดูเอาเถิด เปิดใจจิต คิดให้เห็น
สิ่งทั้งหลาย ในโลกนี้ ที่เกิดเป็น
ได้รู้เห็น เป็นเกิดตาย ที่เดียวกัน
วันคืนผ่าน กาลเวลา ต้องมาถึง
ควรคำนึง ถึงความตาย ได้รู้เห็น
สิ่งประหาร กาลเวลา พาไปเป็น
เห็นความจริง สิ่งร่วงลับ เกิดดับตาย
ในทุกสิ่ง จริง คือสิ่งทั้งหลายทั้งปวง ในโลกนี้เป็นทุกข์
ในทุกสิ่ง จริง คือสิ่งทั้งหลายทั้งปวง ในโลกนี้ เป็นของไม่เที่ยง ไม่แน่นอน
ในทุกสิ่ง จริง คือสิ่งทั้งหลายทั้งปวงในโลกนี้ เป็นของไม่ใช่ตัว เป็นของไม่ใช่ตน เป็นของไม่มีตัว เป็นของไม่มีตน
ในทุกสิ่ง จริง คือสิ่งทั้งหลายทั้งปวงในโลกนี้ สิ่งหลุดพ้น จากสิ่งทั้งหลายทั้งปวง ค้นเห็นได้ เกิดขึ้นได้ ใจจิตเรา

ใจจิตวาง จึงว่างเบา เข้าใจจิต
ไม่ยึดติด จิตปัญญา พาใจแจ้ง
จิตเย็นใส ใจเกิดสุข ทุกหนแห่ง
ปัญญาแจ้ง ปัญญาจิต ใจจิตเรา
สงบนิ่ง ปัญญาเรา เข้าใจจิต
ในสิ่งคิด ใจจิตเห็น เป็นใสแจ้ง
เห็นของจริง สิ่งทั้งหลาย กลายเปลี่ยนแปลง
ทุกหนแห่ง ไม่เที่ยงแท้ ไม่แน่นอน
ในทุกสิ่ง ของจริงแท้ คือแปรผัน
ทุกคืนวัน ผันแปรไป ไม่แน่นอน
ในทุกสิ่ง คือความจริง ทุกสิ่งหลอน
ไม่แน่นอน ในทุกสิ่ง ปัญญาใจ
ตัวปัญญา ค้นหาได้ ที่ใจจิต
ล้ำภาษิต จิตรู้ใจ ชี้ให้เห็น
สิ่งนี้มี ก็จึงมี สิ่งเกิดเป็น
ได้รู้เห็น เป็นเหตุผล พ้นจิตใจ
พระสัทธรรม นำรู้แจ้ง แห่งใจจิต
ไม่ยึดติด ในดีชั่ว ให้มัวหมอง
ปฏิบัติจิต ค้นหาใจ ทุกสิ่งตรอง
โลกทั้งผอง มองรู้เห็น เป็นของปลอม
สิ่งตรอมใจ ให้หม่นหมอง คล้องดวงจิต
คือยึดติด โลกทั้งผอง ปองใจหมาย
สุขทุกข์โศก โลกครอบงำ นำวุ่นวาย
ผลที่ได้ สิ่งทั้งหลาย ใจจิตตรอม
จิตเศร้าหมอง เพราะครองโลก ใจโศกสัณญ์
ทุกคืนวัน ไม่หยุดหย่อน ร้อนเย็นหนาว
สุขทุกข์มี ดีร้ายเป็น เห็นชั่วคราว
เจ็บปวดร้าว ในถูกผิด จิตใจครอง
โลกทั้งผอง เกิดใจจิต คิดรู้เห็น
ทุกสิ่งเป็น เห็นใจจิต ให้คิดตรอง
สุขทุกข์โศก โลกยึดติด ใจจิตครอง
ทุกสิ่งมอง ตรองรู้เห็น เป็นจิตใจ
คลายลุ่มหลง ลงทุกสิ่ง ใจจิตเบา
จิตใจเรา ไม่หลงใหล ย่อมใสเย็น
สิ่งทั้งหลาย ปล่อยวางได้ ใจจิตเห็น
สิ่งเกิดเป็น ได้รู้เห็น เป็นของจริง
ในทุกสิ่ง เห็นใจจิต ถูกตรงได้
สิ่งทั้งหลาย ใหลเข้าออก บอกเหตุผล
สุขทุกข์โศก โลกดีร้าย เกิดกับตน
สิ่งหลุดพ้น ค้นรู้เห็น เป็นจิตใจ
ไม่มีโลภ จึงไม่โกรธ ไม่มีหลง
จิตมั่นคง ใจไม่หลง สิ่งทั้งหลาย
ทุกสิ่งอย่าง มีเกิดมา มีต้องตาย
สิ่งทั้งหลาย ถ้าไม่มี จึงไม่มี
ไม่มีเกิด จะหาตาย ได้ที่ไหน
เมื่อดับใจ จึงดับจิต คิดเหตุผล
สิ่งทั้งหลาย รู้เห็นได้ เกิดกับตน
สิ่งหลุดพ้น ค้นเห็นจิต ดับที่ใจ
เกิดตรงไหน ก็ต้องตาย ที่ตรงนั้น
สิ่งแปรผัน วันคืนเปลี่ยน เคลื่อนผันแปร
สุขทุกข์โศก โลกเกิดเป็น ไม่เที่ยงแท้
เห็นของจริง สิ่งรู้เห็น ใจจิตเรา
ปัญญาใจ ให้ดูจิต เห็นเป้าหมาย
เกิดเป็นตาย หารู้ได้ ในเหตุผล
สิ่งทั้งหลาย เกิดดับได้ ใจจิตตน
สิ่งหลุดพ้น ค้นเห็นจิต เกิดรู้ใจ
จริงไม่จริง สิ่งทั้งหลายได้รู้เห็น
สิ่งเกิดเป็น เห็นตามจริง ไม่เที่ยงหนอ
สิ่งทั้งหลาย เกิดดับตาย ไม่รั้งรอ
สิ่งที่พอ ควรปล่อยวาง ว่างจิตใจ

 

กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ก็ล้วนเกิดจากการกระทำ เป็นกรรมส่งผล ให้ตนได้รับครอง กายกรรม3 วจีกรรม4 มโนกรรม3 กรรมในอดีต กรรมในปัจจุบัน กรรมในอนาคต ล้วนเกิดผล จากสิ่งที่ตนเป็นผู้กระทำ กรรมในเบื้องต้น กรรมในท่ามกลาง กรรมในเบื้องปลาย ในที่สุด ความหมายก็คือ การกระทำ ก็คือกรรมของตน กรรมดีกรรมชั่ว กรรมสั้นกรรมยาว กรรมขาวกรรมดำ กรรมต่ำ กรรมสูง ทุกสิ่งล้วน เกิดขึ้นจากการกระทำ เป็นเหตุ แห่งผลกรรมทั้งสิ้น เป็นไปตามกรรม

กรรมลิขิต ชีวิตคน ผลปฏิบัติ
กรรมชี้ชัด ตัวกระทำ นำให้ผล
สิ่งดีชั่ว ตัวกระทำ กรรมของตน
ให้เกิดผล ตนรับกรรม ตามหนักเบา
กรรมของเรา เฝ้าตามดู รู้ใจจิต
สิ่งถูกผิด ใจจิตมี ดีชั่วเห็น
กรรมทั้งหลาย ได้ดีชั่ว เกิดมีเป็น
ได้รู้เห็น การกระทำ กรรมหนักเบา
รู้เรื่องกรรม รู้ให้หมด กฏแห่งกรรม
การกระทำ กฏแห่งกรรม ตามสนอง
การกระทำ กรรมหนักเบา ให้ผลครอง
กรรมทั้งสอง ตรองเห็นแจ้ง แรงหนักเบา
เกิดจากเรา เฝ้าตามดู รู้กรรมจริง
กรรมทุกสิ่ง ผลเกิดจริง สิ่งสนอง
การกระทำ สิ่งเกืดกรรม ดีชั่วครอง
กรรมใสสอ่ง มองเห็นกรรม นำเกิดเป็น

 

ลับลวงพลาง เส้นทางปราชญ์ ฉลาดเขลา
น้อมนำเอา เมาละโมบ โลภโกรธหลง
ปัจจัยธรรม นำจิตใจ ไม่มั่นคง
ธรรมหนุนส่ง ตรงวิถี ดีชั่วกรรม
พระสัทธัม กรรมฝ่ายชั่ว มัวหมองจิต
ธรรมมืดมิด จิตใจเกิด เปิดอบาย
สุขทุกข์โศก โลกเกิดเป็น เห็นมากมาย
ธรรมทั้งหลาย ไหลเข้าจิต มืดมิดใจ

 

ธรรมเหล่าใด เกิดใจจิต บัณฑิตเห็น
ในสิ่งเป็น เห็นดีชั่ว ตัวเหตุผล
ใจบัณฑิต จิตฉลาด ปราชญ์ในตน
มวลผองชน ค้นเห็นค่า ภาษาใจ
เราไม่เอา เข้าความคิด บัณฑิตฉลาด
ไม่เอาปราญ์ ชาติบัณฑิต พินิจเห็น
สิ่งทั้งหลาย เกิดตั้งอยู่ รู้สิ่งเป็น
เกิดดับเห็น เป็นธรรมได้ ใจจิตเรา
เฝ้าตามเห็น เป็นเกิดดับ จับใจจิต
จับใจคิด จิตมุ่งมาต สมปรารถนา
นอบน้อมจริง ทุกสิ่งตาม กรรมนำพา
เกิดปัญญา เลิศใจจิต ธรรมจิตใจ

 

ญาณทัสนะ ของผู้รู้ทั้งหลาย เกิดขึ้นได้โดยการปฏิบัติ เห็นได้ด้วยตนเอง รู้ได้ด้วยตนเอง ตามเหตุและผล ตามปัจจัยทั้งหลายทั้งปวง ที่เกิดขึ้น จากอดีตไปสู่ปัจจุบัน จากปัจจุบัน ไปสู่อนาคต จงอย่าเชื่อตาม ในสิ่งที่ไม่มีเหตุไม่มีผล จงตามเชื่อ ตามเหตุและตามผล ในสิ่งที่ตนปฏิบัติ ทุกๆคน ที่เกิดมาในโลกนี้ ล้วนแต่มีปัญญา ในด้านความรู้ ในสิ่งที่ตนปฏิบัติ เกิดปัญญารู้ได้ด้วยตนเอง เฉพาะตนดีอยู่แล้ว เพราะเหตุที่ว่า ทุกคนที่ปฏิบัติ ย่อมจะมี ปัญญาญาณทัสนะ เกิดขึ้น ในการหยั่งรู้ ที่เกิดขึ้น จากการปฏิบัติ เป็นของตนเองอยู่เสมอ ในกาลทุกเมื่อ คือกาลในอดีต กาลในปัจจุบัน กาลในอนาคต ทุกสรรพสิ่ง ย่อมจะมีการ เปลี่ยนแปลง อยู่เสมอในทุกสรรพสิ่ง ย่อมเป็นไปตามกรรม ตามธรรมชาติ ถูกต้องตามความเป็นจริง
ในสิ่งทั้งหลายทั้งปวง พระดำรัส ขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สมณะโคดม พระองค์ทรงตรัสไว้เป็นพุทธทำนายดังนี้ ศาสนาของเราตถาคต สมณะโคดม จักทรงตั้งมั่น ดำรงค์อยู่ได้ ตลอดอายุห้าพันปี (5,000) หลังจากนั้น ต่อไปภายภาคหน้า ก็จะเป็นศาสนา ของพระศรีอริยะเมตตรัย
ข้าพเจ้าจะขอวิจัย ในสิ่งที่ได้ยินได้ฟังมา พิจารณาดีแล้วว่าได้เกิดขึ้นจริง จงอย่าเชื่อตาม ต้วยเหตุและผลมีในทุกท่าน ผู้ปฏิบัติดังนี้
1ถึง2500ปี คือกึ่งพุทธกาล หลักธรรมคำสั่งสอน ขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อันเป็นพระสัทธรรมที่สะอาดบริสุทธิ์ ได้มีผู้รู้ทั้งหลาย ปฏิบัติตาม เต็มเปลี่ยมไปด้วยพลังแห่งศรัทธา พลังแห่งความเชี่อมั่น ในองค์แห่งคุณพระพุทธ ในองค์แห่งคุณพระธรรม ในองค์แห่งคุณพระสงฆ์