ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

..อาการอาพาธของหลวงปู่ตั้งแต่เช้าถึงค่ำวันนี้ คณะแพทย์ปรับการรักษาธาตุขันธ์โดยให้สารอาหาร ด้วยเกินเวลาที่คนธรรมดาจะสามารถผ่านได้ ท่านหายใจด้วยตนเองสม่ำเสมอดี ไม่มีไข้ ไม่มีเสมหะ ความดันปกติ หลับได้ดีทั้งวันไม่มีเวทนา ตอบสนองการรับรู้ได้ดีขณะบุรุษพยาบาลทำความสะอาดช่องปากถวายองค์ท่าน..สาธุ..





..อาการอาพาธของหลวงปู่ตั้งแต่เช้าถึงค่ำวันนี้ คณะแพทย์ปรับการรักษาธาตุขันธ์โดยให้สารอาหาร ด้วยเกินเวลาที่คนธรรมดาจะสามารถผ่านได้ ท่านหายใจด้วยตนเองสม่ำเสมอดี ไม่มีไข้ ไม่มีเสมหะ ความดันปกติ หลับได้ดีทั้งวันไม่มีเวทนา ตอบสนองการรับรู้ได้ดีขณะบุรุษพยาบาลทำความสะอาดช่องปากถวายองค์ท่าน..สาธุ..

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

กลางดึกคืนหนึ่งขณะที่หลวงปู่ชอบกำลังจำวัดอยู่

ท่านได้สะดุ้งขึ้นอย่างแรง

พระผู้ปฏิบัติอยู่ใกล้ ๆ ต่างรีบจัดหมอนและผ้าห่มถวายท่าน

องค์หนึ่งสงสัยจึงกราบเรียนถามท่านว่า

ท่านสะดุ้งตื่นด้วยเหตุใด

หลวงปู่เลยบอกศิษย์ว่าดูเมื่อกี้นี้ไม่เห็นพระมีแต่จระเข้อยู่เต็มกุฏิ

ไปดูซินอนอยู่ใต้ถุนตัวหนึ่ง นอนอยู่บนเตียงตัวหนึ่ง

ตัวใหญ่ๆนอนอยู่ตรงกลาง ไปดูซิใช่ไหม

พระเณรรีบไปดู ก็จริงดังท่านว่า

กล่าวคือแทนที่จะเห็นภาพพระเณร

ศิษย์ของท่านกำลังนั่งภาวนาอย่างเอาเป็นเอาตาย

ให้สมกับที่ปวารณาตัวถวายเป็นศิษย์พระกรรมฐาน

กลับมีพระเณรนอนอยู่ที่ใต้ถุนบนเตียงองค์ใหญ่นั้นนอนตรงกลาง

ไม่น่าประหลาดใจที่ทำไมบรรดาศิษย์จึงเกรงกลัวท่านกันนัก

ท่านไม่ต้องลุกเดินไปตรวจตราดูใคร

ท่านเป็นอัมพาต นอนอยู่กับที่

แต่ท่านก็ทราบได้ดีว่าศิษย์คนไหนภาวนาหรือไม่

ผู้ที่ไม่ภาวนาท่านเห็นเป็นภาพจระเข้นอนกลิ้งเกลือกกองกิเลสอยู่

หลวงปู่เตือนเสมอถึงภัย ๔ อย่างของพระกรรมฐาน

ท่านได้สอนศิษย์ของท่านควรระวัง

ถ้าเฮาจะลงไปในห้วงน้ำข้ามโอฆสงสาร

ต้องระวังภัย ๔ อย่างคือ

คลื่นหนึ่ง จระเข้ หนึ่ง วังน้ำวนหนึ่ง ปลาร้ายอีกหนึ่ง

ความดื้อดึงไม่อดทนเชื่อฟังต่อโอวาทที่ครูบาอาจารย์พร่ำสอน

เปรียบด้วยคลื่น

ความเห็นแก่ปากแก่ท้อง เห็นแก่หลับแก่นอนไม่บำเพ็ญเพียร

เปรียบด้วยจระเข้

กามคุณ ๕ อย่างรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส

เปรียบด้วยวังน้ำวน

ใครหลงติดกามคุณทั้ง ๕ นี้ก็จะติดเหมือนลิงติดตัง

อยู่ในวังน้ำวน มีแต่จะถูกกระแสน้ำดูดจมลงอย่างไม่ต้องสงสัย

มาตุคามที่พระพุทธเจ้าสอนพระอานนท์ไว้ก่อนจะเสด็จปรินิพพานว่า

ควรหลีกเลี่ยงไม่พบปะด้วย

หากจำต้องพบปะก็ไม่ควรพูดด้วย

หากจำต้องพูดด้วยก็ต้องพูดด้วยความสำรวมมีสติ

ท่านเปรียบด้วยภัยคือปลาร้าย

ผู้จะผ่านพ้นโอฆสงสารหรือห้วงน้ำใหญ่ ไปถึงพระนิพพานได้

จะต้องอาศัยหลักของความเชื่อ

ต้องเชื่อมั่นในหลักคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า เชื่อมั่นในปฏิปทาทาง

ดำเนินของครูบาอาจารย์

จะต้องมีความเชื่อมั่นแน่นอนว่า มรรคผล นิพพานเป็นของมีอยู่จริง

เมื่อเราเชื่อว่า มรรคผลนิพพานมีอยู่จริง

เราก็ปฏิบัติมุ่งต่อมรรคผลนิพพานได้

เมื่อเราเชื่อว่ามนุษย์สมบัติมี สวรรคสมบัติมี

เราก็ทำทานรักษาศีล ไหว้พระเจริญเมตตาภาวนาให้ย ๆ ขึ้นไป

เราเชื่อว่าจิตของเราเป็นธรรมชาติที่ไม่ตาย

รูปร่างกายเราต่างหากที่แตกดับ

เราเชื่อโอวาทคำสอนของครูบาอาจารย์

เราก็ขวนขวายสร้างคุณงามความดี

สร้างบุญกุศล เป็นอริยทรัพย์อริยบารมี

ฝังไว้สำหรับติดตัวเราไปทุกชาติ ทุกภพ จนกว่าจะถึงพระนิพพาน

ถ้าเราไม่เชื่อโอวาท ไม่เชื่อกรรมดีกรรมชั่ว

จิตใจก็หวั่นไหวเป็นลูกคลื่นมากระทบจิตใจ

สู้คลื่นแรงที่ซัดโถมมาไม่ไหวก็อาจจะจมน้ำตาย

ผ่านคลื่นมาได้หากมาติดการเห็นแก่ปากแก่ท้อง

ไม่ปรารภความเพียร ถูกจระเข้ร้ายฟาดฟัน งับลงสู่ไต้ท้องน้ำ

หรือกลายเป็นจระเข้ไปเสียเอง ดังนิมิตเกิดขึ้นฟ้องหลวงปู่ก็ได้

ผ่านคลื่นผ่านจระเข้ ก็อาจมาติดวังน้ำวน มัวรัก มัวชอบ มัวหวง

ตามรอยธรรมหลวงปู่ชอบ ฐานสโม วัดป่าสัมมานุสรณ์ บ้านโคกมน ตำบลผาน้อย อำเภอวังสะพุง จังหวัดเลย



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

วันจันทร์ ที่ 5 กุมภาพันธ์ 2561 สมาชิกกลุ่มพุทธธธรรมกรรมฐาน มหาวิทยาลัยรามคำแหง ร่วมสวดมนต์ทำวัตรเย็น-นั่งสมาธิภาวนา ในเวลา 16.00 น. ณ ห้องกลุ่มพุทธธรรมกรรมฐาน มหาวิทยาลัยรามคำแหง อาคารสวรรคโลก ชั้น 4 ห้อง 403








ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

๏ แรงกรรม !!! อุจจาระราดทาง ขัดขวางหลวงปู่มั่นบิณฑบาต ๏

มีเรื่องหนึ่งที่องค์หลวงตา (หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน) เล่าไว้แต่ไม่ได้บอกว่าเกิดขึ้นหมู่บ้านใด เรื่องเกิดขึ้นในตอนเช้าขณะหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต เดินบิณฑบาตผ่านทุ่งนาของเขา แต่เจ้าของไม่ต้องการให้ท่านเหยียบผ่านคันนาของเขาไป ดังนี้

“…เขาว่าทำคันนาเขาเสียหาย เขาก็เอาขี้ไปราดตามคันนาไว้ ไม่ให้ท่านเดินผ่านมาบิณฑบาตที่นั่น เขาโกรธเคียดให้ท่าน สำหรับท่านเฉยอยู่ ท่านไม่สนใจล่ะ

แล้วสุดท้ายในที่สุดคนพวกนี้ก็เลยกลายเป็นคนบ้ากันทั้งครอบครัว

มันช่างเป็นไปต่าง ๆ นานา ไม่เป็นบ้าก็เป็นใบ้ ที่เป็นหมดทั้งครอบครัวเพราะพวกนี้ก็พลอยยินดีในเรื่องนี้ไปด้วย แต่คนที่ลงมือทำเป็นพ่อ

พอพ่อแม่ครูจารย์มั่นออกมาบิณฑบาต ท่านจึงเหยียบขี้ที่เขาเทลาดไว้เปรอะเปื้อนเท้าไปหมด

เมื่อเป็นดังนั้นพวกคนที่อยู่ในครอบครัวเดียวกันคงจะดีใจพลอยยินดีไปด้วย คือสมรู้ร่วมคิดเป็นใจ แล้วกรรมส่งผลให้เป็นบ้า ผู้เฒ่าหัวหน้าครอบครัวก็เป็นบ้า แล้วลูกเต้าเกิดมาเป็นบ้าก็มี เป็นใบ้ก็มี คนดีๆหาไม่ค่อยมีในบ้านนั้น เป็นกันอยู่อย่างนั้น จนชาวบ้านเขาลือกันว่าเป็นเพราะทำกรรมกับท่าน

ตั้งแต่นั้นมาไม่มีจะกิน ยากจน คนเขาชี้หน้าด่าทอกันหมดทั้งหมู่บ้าน เพราะใครๆ เขาก็รู้กันทั้งหมู่บ้านว่าทำกรรมอันน่าทุเรศกับท่านอย่างนั้น เวลากรรมบันดลบันดาลมันให้ผล มันเป็นให้โลกเขาเห็นทั้งบ้านทั้งเมืองเหมือนกัน นี่แหละที่เรียกว่า กรรมตามทัน…”

ที่มา จาก : หนังสือญาณสัมปันนธัมมานุสรณ์ , เรียบเรียงจากเทศนาธรรมของท่านอาจารย์พระมหาบัว ญาณสัมปันโน , หัวข้ออุปัฏฐากพ่อแม่ครูอาจารย์หลวงปู่มั่น หน้า ๒๐๑



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

แขร์เป็นธรรมทาน


แขร์เป็นธรรมทาน

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

..อาการอาพาธของหลวงปู่ฯ ตลอดทั้งคืนจนถึงรุ่งเช้า ท่านพักธาตุขันธ์ได้ดี หลับสนิท ไม่มีไข้ มีเสมหะนิดหน่อย ไม่มีเวทนา มีปัสสาวะบ้าง รู้สึกตัวได้ดี อาการโดยรวมทรงตัวดี..





..อาการอาพาธของหลวงปู่ฯ ตลอดทั้งคืนจนถึงรุ่งเช้า ท่านพักธาตุขันธ์ได้ดี หลับสนิท ไม่มีไข้ มีเสมหะนิดหน่อย ไม่มีเวทนา มีปัสสาวะบ้าง รู้สึกตัวได้ดี อาการโดยรวมทรงตัวดี..
..ในภาพหลวงปู่อุดม ญาณรโตเข้าเยี่ยมก่อนกลับเมืีอวาน ค่ำคืนที่ผ่านมาพระภิกษุแลญาติโยมไหว้พระสวดมนต์ เจริญสติภาวนา น้อมถวายองค์หลวงปู่..สาธุ..

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

คราวที่อยู่วัดป่าสะลวง มีพระจากผาแด่น มาพักที่วัด พระอาจาย์เปลี่ยน ท่านได้นิมิตว่ามีพระมา 2 องค์ มีลักษณะเป็นควาย มานอนอยู่ที่ศาลา

รุ่งขึ้นเช้าเตรียมตัวออกบิณฑบาตได้พบพระ 2 องค์นั้นจริง แต่ยังนอนหลับอยู่บนศาลา ได้ทราบภายหลังว่า พระทั้ง 2 องค์ บวชได้ 10 พรรษาแล้ว แต่การภาวนายังไม่ก้าวหน้า เมื่อมีโอกาสเรียนถามหลวงปู่ตื้อ อจลธัมโม ท่านอธิบายว่า

“เป็นเพราะจิตไม่ถึงไหน ยังเป็นสัตว์อยู่ จึงเห็นนิมิตอย่างนั้น”

พระอาจารย์เปลี่ยน ปัญญาปทีโป
วัดอรัญญวิเวก จ.เชียงใหม่



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“..การจะปล่อยวางได้ การจะละคลายความยึดถือ การจะหายจากความยึดมั่นสำคัญหมาย ต้องทำจิตให้สงบเสียก่อน เพราะอาศัยความสงบของจิตนั้นเอง วิปัสสนาญาณจึงจะเกิดได้.

อาการของจิตนั้น เป็นได้ทั้งกิเลส เป็นได้ทั้งธรรมะ ต้องระมัดระวังอย่า หลงจิต อย่าหลงตน.

อยู่เฉย ๆ มันไม่ได้ประโยชน์อันใดดอก มันต้องพิจารณาฝึกหัดใช้ปัญญา ใช้ปัญญาพิจารณา อย่าอยู่เฉย ๆ

เราเกิดมาในกามภพนี้ จึงได้สุขจากกาม จึงได้ทุกข์จากกาม ความรัก ความชังความยินดี ความยินร้ายจึงเป็นตัวกาม , เป็นตัวตัณหา แม้สุขก็สุขอยู่กับทุกข์ จึงเป็นทุกข์ล้วน ๆ ในชีวิตของเรา…”

มหาปุโญวาท หลวงปู่จาม มหาปุญโญ ผู้มากมีบุญ

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

“…เกิดมาทั้งชาติก็มีแต่กินกับนอนและเที่ยวเตร็ดเตร่ เร่ร่อน หาหัวนอนปลายเท้าไม่ได้ เป็นอยู่อย่างจำเจ จะหาความอบอุ่นแก่จิตใจได้ที่ไหน ก็มีแต่ความรุ่มร้อนเผาใจล่ะซิ วันคืนหนึ่งๆ ผ่านไปต้องคิดหาสารคุณ อย่ามีแต่ความสนุกสนานเฮฮา ตื่นลมตื่นแล้งกันไปไม่มีสาระอะไรติดตัวติดใจ จะหวังพึ่งอะไรมนุษย์เรา ซึ่งมิใช่ท่อนไม้ท่อนฟืน มันมีหัวใจดวงรู้ๆ ครองร่างอยู่กับทุกคน ทำไมไม่เหลียวแล

จะหวังพึ่งอะไรถ้าพึ่งใจตัวเองไม่ได้แล้ว พึ่งลมหายใจ ลมก็หมดไป พึ่งร่างกาย กายก็แตก พึ่งน้ำในกาย น้ำก็สลาย พึ่งไฟในกาย ไฟก็กระจาย กายทั้งร่างมีแต่เรื่องแตกกระจาย แล้วจะพึ่งอะไร พึ่งบ้าน บ้านก็จะพัง พึ่งสมบัติเงินทองก็ล้วนแต่สิ่งจะพังทลาย ยังเพลินเมามัวมั่วสุมอยู่หรือ มนุษย์เราตัวฉลาดแท้ๆ ไม่สมควรกับความเป็นดังกล่าวมา ความดีมีอยู่ แสวงหาซิ มนุษย์ทั้งหลายท่านหาความดีได้ ทำไมเราหาไม่ได้ เวลาไพล่ไปหาความเลวทรามต่ำช้าทำไมหาได้…”

หลวงปู่ขาว อนาลโย วัดถ้ำกลองเพล อ.เมือง จ.หนองบัวลำภู

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

กลุ่มธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

เป็นอีกช่องทางหนึ่่ง ที่ทุกๆท่านจะสามารถอ่านหลักธรรมคำสอน ประวัติและปฏิปทา ของพ่อแม่ครูอาจารย์ พระอรหันต์สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ขออนุโมทนาบุญกับทุกๆท่าน ที่ได้สนใจ ศึกษาหลักธรรมคำสอน ประวัติและปฏิปทา ของพ่อแม่ครูอาจารย์พระอรหันต์สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ขอให้ทุกๆท่านเจริญในทางธรรมยิ่งๆขึ้นไปด้วยเทอญ

คณะผู้ดูแลเพจ/กลุ่มธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต


ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“นักรบ ย้อมมีบาดแผล ออกไปรบไม่มีบาดแผลเขาจะเรียกนักรบแดนธรรมได้ไง’
ความสุขมันไม่นานแต่ความทุกข์มันจะทำให้ทนทาน..
ธุดงค์ขัดเกลากิเลสตัวเอง”

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ให้เพ่งดูจิตใจเรานี่ล่ะ มันเป็นยังไงอยู่ อย่าไปดูแห่งอื่น มันเฉยเฉย ก็ดูมันเฉยเฉย มันว่างก็รู้ว่ามันว่างน่ะ มันคิดโน่น มันคิดนี่ ..มันไปโน่น มันไปนี่ ก็ให้รู้เท่าสมมุติที่มันไป เมื่อรู้เท่าทุกอย่างแล้ว สมมุติทั้งหลายไม่มี ก็เป็นวิมุตติ หลุดพ้นจากทุกข์

-:- โอวาทธรรม -:-
หลวงปู่ฝั้น อาจาโร
วัดป่าอุดมสมพร อ.พรรณานิคม จ.สกลนคร



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

อดีตชาติของ “ท่านพ่อลี” วัดอโศการาม คือ “พระเจ้าอโศกมหาราช”

ครั้งหนึ่ง ท่านพ่อลี ธัมมธโร อธิษฐานบำเพ็ญเพียรนั่งสมาธิที่วัดเขาพระงาม จ.ลพบุรี ขณะนั่งสมาธิอยู่นั้นท่านได้ยินเสียงคล้ายฝนตก ครู่หนึ่งก็ได้เห็นรูป “พระเจ้าอโศกมหาราช” ตกลงมาใกล้ๆ เป็นแก้วเจียระไนสี่เหลี่ยมสีดำอมชมพู ต่อมาแก้วเจียระไนนี้ได้รับการบรรจุไว้อย่างมิดชิดที่วิหารหลวงพ่อเศียร วัดอโศการาม

และอีกเรื่องมีหลักฐานอ้างอิงอันสำคัญจาก “หลวงปู่สิม พุทธาจาโร” วัดถ้ำผาปล่อง อ.เชียงดาว จ.เชียงใหม่ ท่านเดินทางไปนมัสการสังเวชนียสถานที่ประเทศอินเดีย เห็นสถูปที่พระเจ้าอโศกรามหาราชสร้างไว้อย่างยิ่งใหญ่ที่พุทธคยา ท่านก็เกิดความสนใจใคร่อยากทราบว่า

“พระเจ้าอโศกมหาราช ผู้สร้างคุณประโยชน์ให้แก่พระพุทธศาสนาอันยิ่งใหญ่ ไปเกิดเสวยผลสุขทุกข์อยู่ ณ ที่ไหนหนอ ?”

ท่านยืนกำหนดจิตรำพึงถึงเท่านั้นแหละ จิตเกิดญาณความรู้มีภาพของท่านพ่อลี ปรากฏลอยเด่นเข้ามาในนิมิตนั้น ท่านจึงประจักษ์ใจว่าท่านพ่อลี เป็นพระเจ้าอโศกมหาราชกลับชาติมาเกิดเป็นแน่แท้

พ.ศ. ๒๔๙๙ “หลวงพ่อลี” ได้จัดสร้างเจดีย์เพื่อบรรจุพระบรมสารีริกธาตุไว้ในถ้ำพระสบาย อ.แม่ทะ จ.ลำปาง เมื่อสร้างเจดีย์เสร็จ ท่านพ่อลีได้นิมนต์ หลวงปู่ตื้อ อจลธัมโม , หลวงปู่จาม มหาปุญโญ , หลวงปู่แว่น ธนปาโล , พระอาจารย์น้อย สุภโร ไปทำพิธีเจริญพระพุทธมนต์ โดยต่างองค์ก็ต่างสวดบทมนต์ตามถนัด ตั้งแต่หัวค่ำจนถึงตี ๔ จึงจบเสร็จพิธี แต่ละองค์จะมีพานวางไว้ข้างหน้าเพื่อเสี่ยงทายบารมี หลวงปู่แว่น ธนปาโล จึงอธิษฐานว่า

“ถ้าพระธาตุเสด็จมาในพานของใครมาก แสดงว่าผู้นั้นได้ทำประโยชน์แก่พระพุทธศาสนามากตามปริมาณที่พระธาตุเสด็จมา”

ปรากฏว่าในพานของหลวงพ่อลี ธัมมธโร มีพระธาตุมากที่สุด มติคณะสงฆ์ได้มอบหมายให้หลวงปู่ตื้อ อจลธัมโม เป็นผู้วินิจฉัยถึงเหตุผล เพราะทุกองค์ยอมรับในความสามารถเข้าฌาณของหลวงปู่ตื้อว่ามีญาณทัศนะเป็นที่แน่นอน เมื่อหลวงปู่ตื้อเข้าสมาธิเล็งญาณดูในอดีต จึงแจ้งให้คณะสงฆ์ทราบร่วมกันว่า

– ท่านพ่อลี เป็นพระเจ้าอโศกมหาราช
– หลวงปู่จาม เป็นกษัตริย์ชื่อเทวนัมปิยะ ประเทศศรีลังกา
– พระอาจารย์น้อย เป็นเสนาอำมาตย์ของกษัตริย์ศรีลังกาองค์นั้น(เทวนัมปิยะ)
– หลวงปู่ตื้อ เป็นโจรที่มีเมตตา ปล้นคนรวยเอาไปช่วยคนจน
– หลวงปู่แว่น เป็นเจ้าเมืองลำปางในอดีต จึงมีความผูกพันกับจังหวัดลำปางมาก



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

มีศิษย์ของหลวงปู่มั่นรูปหนึ่ง
ที่หลวงปู่ได้อยู่กับท่าน. คือหลวงปู่อ่อน ญาณสิริ สมัยก่อนนั้นหลวงปู่อ่อนท่านเป็นพระปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ เผอิญมีกิเลสเข้ามาทับถมจิตใจ ทำให้เกิดความลุมหลงไปใน รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ เกิดจิตตกว่างั้นเถอะ…
หลวงปู่มั่นรู้…เมือท่านรู้ท่านก็ประกาศเลย วันนั้นเป็นวันที่พระฉันน้ำร้อนอยู่ พระที่เข้าไปอยู่ปฏิบัติธรรมร่วมกันนี่ หลายสิบรูปที่ไปอยู่ด้วยกันในป่านี่ กำลังจะฉันน้ำร้อนนิ

หลวงปู่มั่นท่านประกาศเรียกชื่อออกมาเลย…
พรรคพวกทั้งหลายท่านอ่อนนิ
มันมาจากไหนมันจะกลับไปที่นั้น…
ทั้งๆที่ไม่มีใครรู้ใครเห็น แต่หลวงปู่มั่นท่านรู้เห็น หลวงปู่อ่อนกำลังคิดเกี่ยวกับเพศตรงข้าม มีความยินดี….กำลังรักใคร่ พอใจในตัวเอง
ทั้งๆที่ไม่เคยมีในจิตใจตัวเองมาก่อน พอหลวงปู่มั่นเอ่ยชื่อออกมา ขาอ่อนเลยว่างั้นเถอะ อ่อนไปทั้งตัว

มันต้องเอาเข้าไปในป่าดงดิบให้เสือมันกิน
พรุ่งนี้เข้าไปส่งแต่เช้า(หลวงปู่มั่นประกาศอีกรอบ)
มีญาติโยมและหลวงตาไปด้วยองค์หนึ่งไปด้วยกันแต่เช้ามืด สมัยนั้นหลวงปู่อ่อนเพิ่งจะ 5 พรรษา หลวงตาองค์นั้นได้ 3 พรรษา และเอาเครื่องมือมีพวกมีด มีขวาน มีเลื่อย ห่างจากวัดประมาณ 20-30 กิโล เข้าไปในดงเสือ ต่างคนต่างตัดไม้เป็นลำๆต้นขนาดแขนขา ทำกุฎีขึ้นมา 2 หลังเล็กๆ ปูพื้นนิก็เอาไม้เป็นลำน่ะ ไม่ได้เป็นแผ่นไม้กระดานแบบนี้น่ะ ประตู,หน้าต่าง,ฝาข้างก็ใช้ไม้เป็นลำ และทำพื้นให้สูง พอทำเสร็จตกเย็นชาวบ้านพระเณรก็กลับวัดหมด เหลือแต่หลวงปู่อ่อนและหลวงตาองค์หนึ่ง กุฎีห่างกันประมาณ 2-3 เส้น ทำทางจงกรมไว้ด้วย ทีนี้พอชาวบ้านพระเณรกลับวัดหมดแล้ว หลวงปู่อ่อนจะไปเดินจงกรม เสือมันร้องคำรามมาทุกทิศทุกทางเลย หลวงปู่อ่อนท่านนั่งอยู่บนกุฎี กุฎีมันเขย่าแล้ว สั่นหมดเพราะกลัวเสือ กลัวจนหาอะไรมาเปรียบไม่ได้

อันนี้หลวงปู่อ่อนท่านเล่าให้หลวงปู่ฟังเองน่ะ
ด้วยความกลัวมากๆนี่แหละ พอ1ทุ่ม2ทุ่มนึกขึ้นมาได้ว่า…เราเองตั้งสัจจะไว้ ทุกวันเราต้องเดินจงกรมเสียก่อนจะนั่งสมาธิ ถ้าไม่เดินจงกรมเราจะไม่ได้นั่งสมาธิ จะเดินบนกุฎี กุฎีมันก็แคบๆกว้าว1วา ยาว2วาเท่านั้น คิดไปคิดมาเสือก็เป็นสัตว์เดรัชฉาน เราเองก็เป็นมนุษย์ มนุษย์ประเสริฐกว่าสัตว์ทั้งหลาย สัตว์ทั้งหลายก็เป็นเสือ มนุษย์ที่ประเสริฐที่สุดก็คือเรา เราไม่ใช่มนุษย์ธรรมดาแต่เป็นพระมีศีล 227 ข้อ เรายังจะโง่กลัวเสืออยู่อีกหรอ ถ้างั้นเราจะต้องไปเดินจงกรม เราตั้งสัจจะเอาไว้แล้ว ถ้าเราเสียสัจจะก็เท่ากับว่าเราบวชมาในชาตินี้ ไม่มีประโยชน์อะไรเลย ตายเปล่าไม่ได้อะไรเลย เพราะเสียสัจจะ เพราะฉะนั้นเราต้องไปเดินจงกรม

ถ้าไปเดินจงกรมแล้วเสือมันมา…
เราจะไม่วิ่งขึ้นกุฎีหรอ? เราเคยเดินเท่านั้น ชม.
เท่านี้ ชม.เราตั้งสัจจะเอาไว้ ถ้าเสือมันมา เราจะไม่วิ่งขึ้นกุฎีหรอ? ถ้ามันจะวิ่งขึ้นมาเราก็ต้องเอาไม้คัดข้างใน เรากระโดนลงหน้าต่าง ถ้าเสือมันมาก็วิ่งขึ้นไปไม่ได้ ให้เสือมันกินตายเลย ท่านก็เอาไม้คัดประตูไว้ข้างใน แบบว่าไม่มีความหวังแล้ว ถ้าเสือมาว่างั้นเถอะ ยอมให้เสือมันกินดีกว่าเสียสัจจะ ท่านก็โดดลงหน้าต่าง ไปเดินจงกรม เสือมันก็ร้องมาทุกทิศทุกทาง ตอนแรกก็พุทโธๆๆ พอเสือมา วิ่งเอา…วิ่งกลับไปวิ่งกลับมาทางเดินจงกรมน่ะ ตายๆตายๆอย่างเดียว
เอาตายๆจนสว่าง เสือมันก็ไม่มาแล้ว หมดแรงเลยเข้าไปนั่งใต้กุฎี เพราะมันขึ้นไม่ได้กุฎีน่ะ ทำไว้เฉยๆตั้งแต่มาอยู่

นั่งภาวนาอยู่นั้น เรามันโง่ เสือมันก็ไม่มา
มันมาแต่เสียง เราก็โง่หลอกตัวเองว่าเสือมันจะมากัดมากิน ขาดสติสัมปชัญญะ นี้แหละบวชเข้ามายังจะกลัวตายอยู่ เราจะไปกลัวตายทำไม เราเป็นผู้บริสุทธิ์ ตายเราก็ไม่ได้ตกไปสู่นรก ไปสู่สววรค์
เราชำระกิเลสได้เราก็เข้าปรินิพพาน เรามันบ้า
จากนี้ไปเราจะไม่กลัวอีก พอค่ำมาก็กลัวอีก
เป็นอยู่อย่างนั้น 3 วัน 3 คืนจนตั้งสติได้ กล้าตายเลย ทีนี้พอวันที่ 3 จิตมันดิ่งเข้าสู่สมาธิ บรรลุธรรมในคืนนั้น พอท่านบรรลุธรรมแล้ว โอ้ย..ความสุขหาอะไรเปรียบไม่ได้มันรู้หมดในโลกอันนี้ แม้แต่ในธาตุขันธ์ตัวเอง ธาตุทั้ง 4 ขันธ์ทั้ง 5 กำหนดหลับตามันจะเห็นข้างใน ท่านเลยเข้าใจในเรื่องที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ คำว่าตรัสรู้นิรู้ยังไง จิตของเราเกิดเป็นอย่างนั้นแล้วมันรู้ รู้ภายในร่างกายสังขารเสียก่อน รู้ในธาตุทั้ง 4 ขันธ์ทั้ง 5

ขันธ์ 5 มีธาตุ ดิน น้ำ ไฟ ลม มีอาการ 32 ทุกชิ้นส่วนท่านจะนับกระดูกทุกชิ้นส่วนได้ 300 กว่าชิ้นนี่น่ะ
นับทุกวันถ้านับไม่ครบ ท่านจะไม่ดำเนินสติไปอย่างอื่น พอรู้ภายในแล้วดำเนินสติไปอย่างอื่น มันจะมีญานคือความรู้แจ้ง ถ้าดูสวรรค์ก็จะเห็นแต่ละชั้นๆรู้วาระจิตพวกเทพเทวดาแต่ละชั้นๆ สามารถพูดคุยกันได้ด้วยภาษาจิต ทั้งเมืองบาดาลหรือเมืองนรกทุกขุม ก็สามารถรู้หมดพระไตรปิกฎนิ คือรู้ธรรมของพระพุทธเจ้า ไปสอนความเอา สอนความคืออะไร
พูดตามหลังเอา เหมือนแม่สอนลูก เหมือนนกแก้วนกขุนทอง แก้วจ้าๆมันก็แก้วจ้าด้วย แก้วจ้ากินข้าวกับกล้วยน่ะ มันก็…แก้วจ้ากินข้าวกับกล้วยน่ะ นี้แหละสอนความได้เท่านั้น

แต่นี้หลวงปู่ครูบาอาจารย์ของพวกเราไม่ใช่อย่างนั้น ตรัสรู้คือรู้จริงเห็นจริงได้ปฏิบัติจริง พอปฏิบัติถึงจุดนั้นเลยไปถึง 3 คืน เสือไม่รู้ไปไหน หายเงียบจากนั้นมา เสวยสุขอย่างเดียว เลยภาวนาอยู่นั้นอีก15วัน ไม่มีบ้านให้บิตฑบาตรน่ะ ไม่ได้ฉัน ถึงกลับออกมา…
พอกลับออกมาถึงเวลาตอนบ่ายสามโมง พระเณรกำลังฉันน้ำร้อน. หลวงปู่ก็เข้าไปร่วม แต่ก่อนหน้านั้น 3 วัน หลวงปู่อ่อนก็เดินไปหาหลวงตาที่มาด้วยกันที่กุฎี ไม่รู้หนีไปไหนหายเงียบ…สงสัยจะแอบหนีไปตอนกลางวัน

พอกลับถึงวัดพระเณรกำลังจะฉันน้ำร้อน
หลวงปู่มั่นท่านก็เป็นประธาน
หลวงปู่อ่อนก็เข้าไปกราบหลวงปู่มั่น พอกราบบุ๊บ
หลวงปู่มั่นก็เลยประกาศเสียงดังขึ้นมาเลยว่า…
นี้ศิษย์ตถาคตมันต้องอย่างนี้
พรรคพวกทั้งหลายต่อไปนี้ถ้าใครขัดข้องอะไรให้มาถามท่านอ่อนไม่ต้องมาถามผม
นี้ท่านประกาศความบริสุทธิ์ให้หลวงปู่อ่อนเลย
ท่านรู้…ท่านรู้ได้ยังไง นี้คือพระกรรมฐานที่ปฏิบัติให้รู้จริงเห็นจริง

วันที่ 21/08/59
พระธรรมเทศนาหลวงปู่ไม อินทสิริ
ในงานผ้าป่ามหากุศลสบทบทุนจัดซื้อเครื่องมือแพทย์ รพ.สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ อ.สัตหีบ จ.ชลบุรี



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

สุขอื่นยิ่งกว่าความสงบไม่มี

วันอังคาร ที่ 6 กุมภาพันธ์ 2561 สมาชิกกลุ่มพุทธธธรรมกรรมฐาน มหาวิทยาลัยรามคำแหง ร่วมสวดมนต์ทำวัตรเย็น ในเวลา 16.00 น. ณ อาคารสวรรคโลก ชั้น 4 ห้อง 403






ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

เพจ ธรรมะดีต่อใจ


เพจ ธรรมะดีต่อใจ

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ชาติปิ ทุกขา
แม้ความเกิด ก็เป็นทุกข์

ชะราปิ ทุกขา
แม้ความแก่ ก็เป็นทุกข์

มะระฌัมปิ ทุกขัง
แม้ความตาย ก็เป็นทุกข์

โสกะปะริเทวะทุกขะโทมะนัสสุ ปายาสาปิ ทุกขา
แม้ความโศก ความร่ำไรรำพัน ความไม่สบายกาย ความไม่สบายใจ ความคับแค้นใจ ก็เป็นทุกข์

อัปปิเยหิ สัมปะโยโค ทุกโข
ความประสบกับสิ่งไม่เป็นที่รักที่พอใจก็เป็นทุกข์

ปิเยหิ วิปปะโยโค ทุกโข
ความพลัดพรากจากสิ่งเป็นที่รักที่พอใจก็เป็นทุกข์

ยัมปิจฉัง นะ ละภะติ ตัมปิ ทุกขัง
มีความปรารถนาสิ่งใด ไม่ได้สิ่งนั้น นั่นก็เป็นทุกข์

สังขิตเตนะ ปัญจุปาทานักขันธา ทุกขา
ว่าโดยย่อ อุปทานขันธ์ทั้ง ๕ เป็นตัวทุกข์

– พุทธพจน์

ธรรมะ พระรัตนตรัย

…..สาธุธรรมอันประเสริฐ…..



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

..แจ้งอาการอาพาธของหลวงปู่ฯ ประจำวันพุธที่ 7 กุมภาพันธ์ 256..

.. ตลอดคืนจนถึงขณะนี้ อาการโดยรวมยังทรงอยู่ พักธาตุขันธ์ได้ดี ไม่มีเวทนา หายใจได้ด้วยตนเองสม่ำเสมอปกติ ไม่มีไข้ มีเสมหะบ้าง แพทย์ได้ทำการดูดออก มีอาการปอดบวมร่วมด้วย ตอบสนองความรู้สึกได้พอสมควร เฝ้าระวัง


..แจ้งอาการอาพาธของหลวงปู่ฯ
ประจำวันพุธที่ 7 กุมภาพันธ์ 2561..

.. ตลอดคืนจนถึงขณะนี้ อาการโดยรวมยังทรงอยู่ พักธาตุขันธ์ได้ดี ไม่มีเวทนา หายใจได้ด้วยตนเองสม่ำเสมอปกติ ไม่มีไข้ มีเสมหะบ้าง แพทย์ได้ทำการดูดออก มีอาการปอดบวมร่วมด้วย ความรู้สึกตอบสนองได้พอสมควร เฝ้าระวังการติดเชื้อ..

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต