ประสบการณ์ มโนมยิทธิ

ควรแนะนำสถานที่ฝึกจริงๆไว้ด้วย ถ้าคิดว่ามีประโยชน์ คือ

1.วัดท่าซุง จ.อุทัยธานี
2.บ้านสายลม

 

ไม่ต้องไปถึงวัดหรอก
เราแค่นึกถึงพระไว้ในใจ ทำไปเรื่อยๆ ขยันทำบุญ เจริญภาวนา และ วิปัสสนาบ่อยๆ ทุกอย่างดีเอง

 

pbij
คุณเป็นคนที่ไม่เห็นตามหลวงพ่อฤาษี นี่เป็นความเชื่อ ทำไปตามความเชื่อ ท่านว่าคือเมืองแก้ว
คุณว่า ผมหลงในภพ ขอบคุณที่ห่วง แต่ผมไม่ใช่เห้นอยู่แค่นี้ พระไตรปิฎกสอน ผมเห็นตาม แต่ผมเรียนตามสายหลวงพ่อฤาษีด้วย ก็ต้องให้เห็นได้ กำหนดไปดู ตามสมมติก่อน แล้ว ของจริงอยู่ในนั้น สมมติก่อนจึงวิมุตินะคุณไปลองดู
มันเป็นเช่นนั้นไหม เอาพระไตรปิฎกมาควัก ว่าคนอื่น คุณปรามาสพระรัตนตรัยนะ หลวงตาบัวก็ยืนยันว่าเป็นเมืองแก้ว
นี่แค่ขั้นสมมติ

 

....


ฝึกดีๆนะ ..

 

santosos

ของจริงสวยกว่าในมโนมนะ

 

คืออะไรครับ....ไม่เข้าใจ....

 

นิพพาน
ผมรู้แค่ตามที่ได้อ่าน

 

แก้วคริสตัลเจียรนัย2แบบ,พระปัจเจ3สี,สมเด็จเงินไหลมา


ก่อนที่ผมจะไปฝึก มโนมยิทธิ ผมต้องเตรียมตัวเตรียมใจอยู่เกือบ 1 ปีเต็ม ตามแนวทางของหลวงพ่อฤๅษีฯ แล้วผมก็อธิษฐานต่อหน้าพระพุทธรูปที่ผมบูชาว่า ขอได้พบครูฝึกที่ฝึกผมได้สำเร็จ เพราะผมมีเวลาน้อย และแล้วผมก็ได้สมใจ

ผมใช้เวลาในการฝึกทั้งสิ้นประมาณ 3 ชั่วโมง แต่ความรู้สึกเหมือนว่าผ่านไปไม่ถึงครึ่งชั่วโมง ผมได้ไปทั้งสวรรค์ พรหม นิพพาน นรก แต่ไม่ชัดเจนแจ่มใสทุกแห่ง บางช่วงสมาธิดีก็จะเห็นชัดมาก ถ้าสมาธิไม่ดีก็เห็นไม่ชัด นอกจากแดนที่กล่าวมาแล้ว ผมยังได้ไปเดินปร๋อบนดวงอาทิตย์อีกด้วย
นอกจากนั้นผมยังได้ไปเห็น พระจุฬามณี เทวะสภา ว่ามีลักษณะอย่างไร มันต่างจากที่ผมเคยจินตนาการไว้อย่างสิ้นเชิง และไม่เคยเห็นอะไรสวยเท่านี้มาก่อน

นอกจากสถานที่ต่างๆที่ผมไปพบเห็นมาแล้ว ผมยังได้พบท่านต่างๆ เช่น ท่านพระอินทร์ พร้อมด้วยพระชายาของท่าน เห็นองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าปางพระนิพพาน ท่านใจดีมาก ท่านมีเมตตาอย่างที่ไม่มีใครจะเปรียบ ท่านแย้มพระโอฐน้อยๆ
พระองค์ท่านสวยอย่างไม่มีที่ติ เห็นองค์หลวงพ่อฯและหลวงปู่ปานมาในภาพพระสงฆ์
เห็นเทวดาทั้งหลายนับไม่ถ้วนเดินเข้าออกเทวสภาระยิบระยับเต็มไปหมดเป็นกลุ่มๆ
เห็นสัตว์นรกถูกทรมานอย่างสยดสยอง ที่ทำผิดศีลแต่ละข้ออย่างชัดเจน ไม่เคยเห็นภาพอะไรที่น่ากลัวขนาดนี้มาก่อนในชีวิต

ที่เล่ามานี้ก็เพียงเล่าย่อๆ เพื่อเป็นการพิสูจน์คำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผมดีใจที่ผมทำได้สำเร็จ แต่ไม่เคยคิดว่าดีกว่าใคร ที่จริงแล้ว ด้านปฎิบัติธรรมก็เอาดีอะไรยังไม่ได้ กิเลสยังท่วมตัวท่วมใจ
ที่เล่ามานี้อย่างน้อยก็เพื่อยืนยันว่า สิ่งใดหากตั้งใจจริงที่จะทำอย่างไม่ย่อท้อตามอิทธิบาท4แล้ว ความสำเร็จก็ไม่ไกลเกินเอื้อมครับ และขอเป็นกำลังใจกับผู้ที่ต้องการฝึกทุกท่าน ขอให้สำเร็จนะครับ สวัสดีมากครับ









<FIELDSET class=fieldset><LEGEND>รูปขนาดเล็ก</LEGEND>











</FIELDSET>

 

อนุโมทนานะ

 

ขนลุกเลย

 

ขออนุโมทนาครับ

 

what is bhudhist? and what is hindunism?seem to be that in heaven is the man world,w/lot of angles. how about the woman,do they get male angle to serve her?

 

ผมว่า อย่าเถียงกันเลยครับ ขนาดการถอดกายทิพย์ ยังมีตั้งหลายสูตร เช่น
- มโนยิทธิ
- กสิณ
- อานาปานสติ
- ธรรมกาย
- อื่นๆ อีกหลายแขนง

ทุกคนถูกหมด นะครับ แต่ใครจะมีจุดมุ่งหมายใด ตาย แล้วเกิด หรือไม่ ?
ผมเห็นด้วยกับ Attawat Rx การปรามาสผู้ทรงญาณมีโทษมาก

ถ้าเห็น ด้วยกับกระทู้ ก็ให้กำลังใจกันไป ถ้าคิดอีกแบบก็ นิ่งเสียตำลึงทอง ครับ

 

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /><o> </o>​

อโยคุฬวรรคที่ ๓<o></o>​

มรรคสูตร<o></o>​

ว่าด้วยปฏิปทาแห่งการเจริญอิทธิบาท<o></o>​

<o> </o>​

[๑๒๐๕] สาวัตถีนิทาน. ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก่อนแต่ตรัสรู้ ครั้งเราเป็นพระโพธิสัตว์<o></o>
ยังมิได้ตรัสรู้ ได้มีความคิดอย่างนี้ว่า อะไรหนอ เป็นมรรคา เป็นปฏิปทาแห่งการเจริญอิทธิบาทเรานั้นได้มีความคิดอย่างนี้ว่า ภิกษุนั้นย่อมเจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยฉันทสมาธิและปธานสังขารดังนี้ว่า ฉันทะของเราจักไม่ย่อหย่อนเกินไป ไม่ต้องประคองเกินไป ไม่หดหู่ในภายในไม่ฟุ้งซ่านไปภายนอก และเธอมีความสำคัญในเบื้องหลังและเบื้องหน้าอยู่ว่า เบื้องหน้าฉันใด เบื้องหลังก็ฉันนั้น เบื้องหลังฉันใด เบื้องหน้าก็ฉันนั้น เบื้องล่างฉันใด เบื้องบนก็ฉันนั้น เบื้องบนฉันใด เบื้องล่างก็ฉันนั้น กลางวันฉันใด กลางคืนก็ฉันนั้น กลางคืนฉันใด กลางวันก็ฉันนั้น เธอมีใจเปิดเผย ไม่มีอะไรหุ้มห่อ อบรมจิตให้สว่างอยู่ ด้วยประการฉะนี้
ภิกษุย่อมเจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยวิริยสมาธิ ... จิตตสมาธิ ... วิมังสาสมาธิและปธานสังขาร ดังนี้ว่าวิมังสาของเราจักไม่ย่อหย่อนเกินไป ไม่ต้องประคองเกินไป ไม่หดหู่ในภายใน ไม่ฟุ้งซ่านไปในภายนอก และเธอมีความสำคัญในเบื้องหลังและเบื้องหน้าอยู่ว่า เบื้องหน้าฉันใด เบื้องหลังก็ฉันนั้น เบื้องหลังฉันใด เบื้องหน้าก็ฉันนั้น เบื้องล่างฉันใด เบื้องบนก็ฉันนั้น เบื้องบนฉันใดเบื้องล่างก็ฉันนั้น กลางวันฉันใด กลางคืนก็ฉันนั้น กลางคืนฉันใด กลางวันก็ฉันนั้น เธอมีใจเปิดเผย ไม่มีอะไรหุ้มห่อ อบรมจิตให้สว่างอยู่ ด้วยประการฉะนี้.<o></o>
[๑๒๐๖] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเมื่อเจริญอิทธิบาท ๔ แล้วอย่างนี้ กระทำให้มาก<o></o>
แล้วอย่างนี้แล ย่อมแสดงฤทธิ์ได้หลายอย่าง คือ คนเดียวเป็นหลายคนก็ได้ หลายคนเป็น<o></o>
คนเดียวก็ได้ ฯลฯ ใช้อำนาจทางกายไปตลอดพรหมโลกก็ได้.<o></o>
[๑๒๐๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเมื่อเจริญอิทธิบาท ๔ แล้วอย่างนี้ กระทำให้มาก<o></o>
แล้วอย่างนี้แล ย่อมกระทำให้แจ้งซึ่งเจโตวิมุติ ปัญญาวิมุติ อันหาอาสวะมิได้ เพราะอาสวะ<o></o>
ทั้งหลายสิ้นไปด้วยปัญญาอันยิ่งเอง ในปัจจุบัน เข้าถึงอยู่.<o></o>

(แม้อภิญญาทั้งหกก็พึงขยายความออกไป)<o></o>​

จบ สูตรที่ ๑<o></o>​

<o> </o>​

<o> </o>​

<o> </o>​

<o> </o>​

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๙ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๑<o></o>​

สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค<o></o>​

อโยคุฬสูตร<o></o>​

ว่าด้วยการแสดงฤทธิ์<o></o>​

[๑๒๐๘] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น ท่านพระอานนท์เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่
ประทับ ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้วนั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ครั้นแล้วได้ทูลถามพระผู้มี
พระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระผู้มีพระภาคทรงทราบอยู่หรือว่า พระองค์ทรงเข้าถึงพรหม-
*โลกด้วยพระฤทธิ์ พร้อมทั้งพระกายอันสำเร็จแต่ใจ?
พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า เราทราบอยู่ อานนท์ ว่าเราเข้าถึงพรหมโลกด้วยฤทธิ์
พร้อมทั้งกายอันสำเร็จแต่ใจ.
อา. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ก็พระผู้มีพระภาคทรงทราบอยู่หรือว่า พระองค์ทรงเข้าถึง
พรหมโลกด้วยพระฤทธิ์ พร้อมทั้งพระกายอันประกอบด้วยมหาภูตรูป ๔ นี้?
พ. เราทราบอยู่ อานนท์ ว่าเราเข้าถึงพรหมโลกด้วยฤทธิ์ พร้อมทั้งกายอันประกอบ
ด้วยมหาภูตรูป ๔ นี้.
[๑๒๐๙] อา. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้อที่พระผู้มีพระภาคทรงทราบว่า พระองค์ทรง
เข้าถึงพรหมโลกด้วยพระฤทธิ์ พร้อมทั้งพระกายอันสำเร็จด้วยใจ และทรงทราบว่า พระองค์ทรง
เข้าถึงพรหมโลกด้วยพระฤทธิ์ พร้อมทั้งพระกายอันประกอบด้วยมหาภูตรูป ๔ นี้ เป็นสิ่งน่า
อัศจรรย์ ทั้งไม่เคยมีมาแล้ว.
พ. ดูกรอานนท์ พระตถาคตทั้งหลายเป็นผู้อัศจรรย์ และประกอบด้วยธรรมอันน่า-
*อัศจรรย์ เป็นผู้ไม่เคยมีมา และประกอบด้วยธรรมอันไม่เคยมีมา.
[๑๒๑๐] ดูกรอานนท์ สมัยใด ตถาคตตั้งกายไว้ในจิต หรือตั้งจิตลงไว้ที่กาย ก้าว
ลงสู่สุขสัญญาและลหุสัญญาในกายอยู่ สมัยนั้น กายของตถาคตย่อมเบากว่าปกติ อ่อนกว่า
ปกติ ควรแก่การงานกว่าปกติ และผุดผ่องกว่าปกติ.
[๑๒๑๑] ดูกรอานนท์ เปรียบเหมือนก้อนเหล็กที่เผาไฟอยู่วันยังค่ำ ย่อมเบากว่า
ปกติ อ่อนกว่าปกติ ควรแก่การงานกว่าปกติ และผุดผ่องกว่าปกติ ฉันใด สมัยใด ตถาคต
ตั้งกายลงไว้ในจิต หรือตั้งจิตลงไว้ที่กาย ก้าวลงสู่สุขสัญญาและลหุสัญญาในกายอยู่ สมัยนั้น
กายของตถาคตย่อมเบากว่าปกติ อ่อนกว่าปกติ ควรแก่การงานกว่าปกติ และผุดผ่องกว่าปกติ
ฉันนั้นเหมือนกัน.
[๑๒๑๒] ดูกรอานนท์ สมัยใด ตถาคตตั้งกายลงไว้ในจิต หรือตั้งจิตลงไว้ที่กาย
ก้าวลงสู่สุขสัญญาและลหุสัญญาในกายอยู่ สมัยนั้น กายของตถาคต ย่อมลอยจากแผ่นดินขึ้นสู่
อากาศได้โดยไม่ยากเลย ตถาคตนั้นย่อมแสดงฤทธิ์ได้หลายคน คือ คนเดียวเป็นหลายคนก็ได้
หลายคนเป็นคนเดียวก็ได้ ฯลฯ ใช้อำนาจทางกายไปตลอดพรหมโลกก็ได้.
[๑๒๑๓] ดูกรอานนท์ เปรียบเหมือนปุยนุ่นหรือปุยฝ้าย ซึ่งเป็นเชื้อธาตุที่เบา ย่อม
ลอยจากแผ่นดินขึ้นสู่อากาศได้โดยไม่ยากเลย ฉันใด สมัยใด ตถาคตตั้งกายลงไว้ในจิต หรือ
ตั้งจิตลงไว้ที่กาย ก้าวลงสู่สุขสัญญาและลหุสัญญาอยู่ สมัยนั้น กายของตถาคตย่อมลอยจาก
แผ่นดินขึ้นสู่อากาศได้โดยไม่ยากเลย ฉันนั้นเหมือนกัน ฯลฯ
[๑๒๑๔] ดูกรอานนท์ สมัยนั้น กายของตถาคตย่อมลอยจากแผ่นดินขึ้นสู่อากาศได้
โดยไม่ยากเลย ตถาคตนั้นย่อมแสดงฤทธิ์ได้หลายอย่าง คือ คนเดียวเป็นหลายคนก็ได้ หลาย
คนเป็นคนเดียวก็ได้ ฯลฯ ใช้อำนาจทางกายไปตลอดพรหมโลกก็ได้.

จบ สูตรที่ ๒​

<o> </o>

 

เรื่องอภิญญาเป็นเรื่องอจินไตย คนที่ยังอบรมจิตไม่ถึงขั้นฌานอย่าได้ลบหลู่ผู้ที่เขายกจิตจนเหนือกิเลสอย่างหยาบได้แล้ว(นิวรณ์ ๕) จะเป็นบาปแก่ตัวคุณ จะปิดกั้นมรรคผลของคุณเอง ทำให้เข้าถึงมรรคผลได้ยาก การจะเข้าถึงมรรคผลถ้าขาดสัมมาสมาธิ(จิตที่อยู่ระดับฌาน)แล้วคุณก็จะตกเป็นทาสนิวรณ์ไม่อาจยกจิตขึ้นสู่วิปัสสนาได้ เพราะจิตไม่เป็นกลางเจือด้วยราคะ โทสะ โมหะ จะให้เห็นไตรลักษณ์ตามที่เป็นจริงได้อย่างไรกัน

 

เรื่องอภิญญาเป็นเรื่องอจินไตย คนที่ยังอบรมจิตไม่ถึงขั้นฌานอย่าได้ลบหลู่ผู้ที่เขายกจิตจนเหนือกิเลสอย่างหยาบได้แล้ว(นิวรณ์ ๕) จะเป็นบาปแก่ตัวคุณ จะปิดกั้นมรรคผลของคุณเอง ทำให้เข้าถึงมรรคผลได้ยาก การจะเข้าถึงมรรคผลถ้าขาดสัมมาสมาธิ(จิตที่อยู่ระดับฌาน)แล้วคุณก็จะตกเป็นทาสนิวรณ์ไม่อาจยกจิตขึ้นสู่วิปัสสนาได้ เพราะจิตไม่เป็นกลางเจือด้วยราคะ โทสะ โมหะ จะให้เห็นไตรลักษณ์ตามที่เป็นจริงได้อย่างไรกัน

 

เห็นด้วยครับ ดีมาก กรณีคุณหนุ่มหรืnoom ผมฟันธง เฝือ ครับ เห็นมามาก สักพักก็คงปกติ

 

นรกคือที่อยู่ของผู้ไม่รู้

คุณด้อมๆมองๆ ไม่รู้ในสิ่งที่ผมพูด แล้วว่าบ้า รู้หรือไม่ หลวงตามหาบัว และหลวงพ่อสด
หลวงพ่อฤาษี เคยโดนว่าบ้า ว่าๆไมาปกติทั้งนั้น
คนที่ไม่รู้ อีกหน่อย ก้อตกนรก เรียนแต่ตำรา ไม่รู้ของจริง เดี๋ยวนรกคือที่ไป อ้างว่าตนดี นรกแน่นอนคือที่ไป
ผมไม่เคยว่าตนดี ผมมันเลว และบ้า แต่บ้าทำทุกอย่างที่พุทธองค์สรรเสริญ ดีกว่าคนดีที่พุทธองค์ต้องเตือน

 

noomถึงด้อมๆมองๆ

ผมผิดอย่างไร ขออภัยคนเก่งของผม ด้อมๆมองๆ เป้นคนเก่งผมฟังก้อรู้
ขออภัยครับ มีไรเชิญสอนได้