พระธาตุ หรือธรรมธาตุ ของพระโพธิสัตว์ & พระรัตนตรัย

เรื่องพระธาตุพระธรรมธาตุ
หลวงตาม้า
วัดถ้ำเมืองนะศิษย์หลวงปู่ดู่
เล่าว่าตามคำสอนหลวงปู่
(แกะจากคำพูดของท่านโดยตรงเพราะจดไว้)

----------------------------------------------

ธรรมธาตุเกิดจากจิตธาตุธรรมคือพลังงาน(จิต)

การจะเปลี่ยนธาตุมันต้องมาจากธาตุธรรม(จิต)ก่อน
ถ้าจิตไม่มีธรรมจะทำให้ธาตุเป็นธรรมธาตุไม่ได้
ซึ่งก็คือจิตหมายถึงว่าจิตมีธรรม
จิตก็จะแปรธาตุให้มีความละเอียด
จิตไปเปลี่ยนสภาพของดินน้ำไฟลมให้มีความละเอียด
ส่วนที่แข็งก็เป็นเกล็ดพระธาตุ
ซึ่งเรียกกันว่าธรรมธาตุเช่นพวกขน พวก กระดูก หรือ
พวก ธาตุต่างๆที่รวมตัวกันเป็นธรรมธาตุด้วยอำนาจ
จิตการอฐิษฐานของผู้มีธรรมะ มีจิตอันเป็นธาตุธรรม
จนไปเปลี่ยนธาตุให้
เป็นธรรมธาตุหรือพระธาตุนั้นเอง

แต่ส่วนมากพระธาตุคำๆนี้จะนิยมใช้กับกระดูกของผู้หมดกิเลศแล้ว
ซึ่งแปรสภาพเป็นพระธรรมธาตุ ซึ่งเป็นธาตุซึ่งเกิดขึ้นด้วยอำนาจจิต
ของผู้มีธรรมนั้นเอง พลังงานพุทธคุณ ของพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์

ธรรมธาตุเหล่านี้มีพลังงานบริสุทธิ์อยู่ในตัวอันเกิดจากธาตุธรรม(จิต)
ของผู้หมดกิเลศแล้วหรือผู้ที่ทรงและโน้มนำพลังงานธาตุธรรม
บริสุทธิ์ของพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ได้ พระธาตุหรือธรรมธาตุ
จึงสามารถเสด็จได้หรือแสดงปาฎิหารย์ได้และอื่นๆ
เป็นศิริมงคลแก่การกราบไหว้หรือน้อมนำพลังงานมาปฎิบัติที่จิต













เครดิต https://www.facebook.com/khun.pisit

 

พระธาตุแก้วมหาจักรพรรดิ์ สมบัติของพระพุทธเจ้า เสด็จจากเวียงแก้ว....พระนิพพาน





ประวัติความเป็นมาโดยสังเขป
วันที่หลวงปู่ขันตยาภรณ์ สุสานไตรลักษณ์ อำเภอแม่วาง เชียงใหม่
ออกจากเข้ากรรม คณะของอ.ศุภรัตน์ได้ไปถวายภัตตราหาร และ
พระพุทธรูปปางมหาจักรพรรดิ์ที่นำกลับมาประดับพลอยพร้อมลูกแก้ว
มหาจักรพรรดิ์ หลวงปู่ขันต์รับผอบลูกแก้วแล้วกำไว้ตลอด สักครู่
ท่านก็กล่าวว่า.....วิเศษมาก หายากมาก เพราะไม่ใช่ของบนโลกมนุษย์
เป็นสมบัติที่มาจากเวียงแก้ว เป็นของพระพุทธเจ้า
ผู้อัญเชิญต้องเป็นผู้มีบารมีสูงมาก เพราะระยะทางไกลมาก
เกินชั้นสวรรค์ เกินชั้นพรหม ผู้เชิญต้องเป็นผู้มีบารมีสูง
เป็นมหาโพธิสัตว์ที่บารมีต้องเต็ม มีจิตที่สว่าง
ดวงแก้วนี้เสด็จมาจากเวียงแก้ว ผู้มีบารมีที่เชิญนี้ได้สร้างพระปางนี้
(ปางมหาจักรพรรดิ์) เป็นมหากุศเพราะสร้างยากมากและมีบารมีมาก
หากนำไปไว้ที่ต่างๆจะมีความอุดมสมบูรณ์ มีสมบัติมาก
ทั้งสมบัติทางโลก และสมบัติทางธรรม
เวลาที่ดวงแก้วเสด็จจากเบื้องบน จะผ่านทุกชั้นฟ้า
มีพรหม เทพที่มีธรรมมาโมทนากราบไหว้ รับแสงสว่าง
ตลอดเส้นทาง เทวดาก็มากราบไหว้โมทนาทุกระดับชั้นฟ้า
นั่งกันตามลำดับบารมีอย่างเป็นระเบียบ
บางองค์ก็ต่ออายุกันบนสวรรค์ได้เพิ่มแสงในตัวเอง
แต่เทพบางองค์ก็ไม่มา มัวเมาแต่สนุกสนานรื่นเริง
ขับร้องฟ้อนรำอยู่ พอเดินทางมาถึงเขตโลกมนุษย์
ที่กลางอากาศจะมีสิ่งจากเบื้องล่าง นำสิ่งที่เขารักษาอย่างดี
เป็นมงคลแก่เขามารองรับแสงนี้ ก็จะบรรจบกันกลางอากาศ
ตกลงมาบนพื้นโลก พื้นดิน แล้วแต่จะลงมาและรวมตัวกัน
หาดูยากมาก เป็นสิ่งวิเศษอัศจรรย์เกินโลก เป็นเรื่องวิสัยของ
พระพุทธเจ้า และบารมีของผู้อัญเชิญ
ใครมีไว้ครองครองเป็นเรื่องประเสริฐสุด เพราะปลุกเสกไม่ได้
ทำเองไม่ได้ เป็นของเหนือโลก หากมีของดีไว้ครอบครอง
ก็ควรประพฤติตนให้ดี คือมีของดี ทำให้ดี จะได้ดีของดีเอง
เรื่องนี้เป็นเรื่องของการสืบสานพุทธวงศ์ บารมีธรรม
และสิ่งตกทอดของครูบาอาจารย์ ที่สัมพันธ์กันทางบารมีธรรม

ก่อนจะลากลับหลวงปู่ขันธ์บอกว่า ให้กระจายพระปางนี้ไป
ทั่วทุกๆวัด ทุกๆแดน และบรรจุลูกแก้วมหาจักรพรรดิ์ไปด้วย
ณ ที่นั้นก็จะมีเทวดาสัมมาทิฐิมาอยู่ และช่วยรักษาคุ้มครอง
สถานที่นั้นๆและจะได้สว่างทั่วทุกทิศ ประเทศจะได้รุ่งเรือง
รำ่รวย คนไม่ดี คนคดโกง จะได้รับผลของกรรมไวๆ
เหมือนทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว เห็นผลไวมาก แสงสว่างไปที่ใด
ที่นั่นก็สมบูรณ์ ไม่ดีก็อยู่ยาก เป็นการช่วยในหลวงท่านด้วย


เครดิต https://www.facebook.com/khun.pisit

 

ผู้เขียน( อ.ศุภรัตน์)โชคดี ที่ได้รับฟันของหลวงปู่ ซึ่งท่านมอบให้โดยกล่าวว่า "เก็บไว้ให้ดี ถ้าหายไปก็ไม่มีของแทนแล้ว ลองตรวจดูซิว่าใช้ประโยชน์ทางไหนได้บ้าง" ผู้เขียนตอบท่านว่า "ไม่หรอกครับ เสกมาไม่รู้กี่ปีแล้ว" หลวงปู่กล่าวว่า "ไม่ใช่ อยากรู้เคล็ดลับว่ามีอะไร" ผู้เขียนจึงตอบท่านว่า "ที่รู้ๆ ก็คือ พระธาตุ" หลวงปู่สรุปว่า "เรื่องพระธาตุน่ะ แน่นอนอยู่แล้ว" ฟันที่ได้มาครั้งแรก เมื่อดูด้วยสายตายังแสดงการเป็นพระธาตุไม่ชัดเจน แต่หลังจากที่นำมาบูชาได้ ๒ ปี จึงมีลักษณะมัน สีเหลืองสวย ส่วนขาวของฟัน มีความแวววาวเหมือนมุก ส่วนรากฟันเกิดความสดใสสวยงามมาก ผู้เขียนเคยให้ทันตแพทย์และนายแพทย์ที่ชำนาญทางกระดูกตรวจดู ต่างลงความเห็นว่าฟันของหลวงปู่มีลักษณะเหมือนกับมีชีวิต หลวงปู่เพิ่งจะมาบอกกับผู้เขียนก่อนที่ท่านจะมรณภาพว่า "แกรู้ไหมว่าข้าเสกเป็นอะไร ข้าอธิษฐานขอให้เป็นพระเขี้ยวแก้วของพระพุทธเจ้า" ซึ่งแสดงถึงสัจจธรรมในความเป็นพระอริยะผู้บรรลุธรรมชั้นสูงของท่าน

การ เปลี่ยนจากกระดูกหรือธาตุดินของพระพุทธเจ้าหรือพระอรหันต์ อย่างในปัจจุบัน กระดูกของพระอาจารย์มั่น หลวงปู่แหวน หรือแม้แต่อีกหลายๆ องค์นั้น จากอัฐิธาตุธรรมดา ก็สามารถที่จะกลายเป็นพระธาตุได้ ซึ่งมีลักษณะใส หรือลักษณะสีต่างๆ กัน ก็คงจะเปลี่ยนในแนวเดียวกับที่อธิบายไว้แล้ว กับการเกิดพระธรรมธาตุ ซึ่งพระธรรมธาตุนั้น ไม่มีส่วนของอัฐิธาตุปนอยู่ด้วย สิ่งที่แสดงถึงคุณธรรมอย่างเช่น พระอาจารย์มั่นนั้น จากอัฐิธาตุธรรมดา ใช้เวลาสักระยะหนึ่ง จึงกลายมาเป็นพระธาตุได้ สำหรับบางองค์อย่างเช่น พระอาจารย์ต่วน วัดกล้วย จังหวัดพระนครศรีอยุธยา เมื่อมีการนำท่านมาเผาแล้ว อัฐิธาตุของท่านก็กลายเป็นพระธาตุขึ้นมา มีสีทอง เงิน นาก แล้วก็มีลักษณะใส แวววาว ในวันรุ่งขึ้นนั้นด้วย สิ่งเหล่านี้ก็แสดงถึงว่า พระพุทธศาสนาไม่ได้เป็นสิ่งที่โกหกหลอกลวง สามารถที่จะพิสูจน์ได้ในบุคคลที่มีความบริสุทธิ์อย่างเช่น พระอรหันต์ เป็นต้น

(คัดลอกข้อความบางตอนจากเวปพรหมปัญโญ)

 

พระธาตุฉัพพรรณรังสี

(ได้รับต่อมาจากกรรมการวัดสะแก เป็นของหลวงปู่ดู่)
ภาพถ่ายออร่าถ่ายติดแสงฉัพพรรณรังสี
ขณะสวมใส่ล็อคเกตรุ่น สังเวชนียสถาน 4 ตำบล
ที่บรรจุ พระบรมสารีริกธาตุและแก้วจักรพรรดิ์
(อธิษฐานจิตโดยหลวงปู่ดู่ พรหมปัญโญ)
มิได้มีเจตนาเทียบเคียงพระพุทธเจ้าแต่ประการใด
กราบขอขมาพระพุทธเจ้าด้วยครับ
"พระฉัพพรรณรังสีที่แผ่จากพระกายพระพุทธเจ้า"

ฉัพพรรณรังสี คือแสงสว่างที่พวยพุ่งออกจากจุดกลางเป็นรัศมี ๖ ประการ ซึ่งเปล่งออกจากพระสรีรกายของพระพุทธเจ้า คือ

๑. นีละ เขียวเหมือนดอกอัญชัน
๒. ปีตะ เหลืองเหมือนหรดาลทอง
๓. โลหิตตะ ขาวเหมือนแผ่นเงิน
๕. มัญเชฏฐะ สีหงสบาทเหมือนดอกเซ่งหรือหงอนไก่
๖. ปภัสสระ เลื่อมพรายเหมือนแก้วผลึก

สีทั้ง ๖ นี้ไม่ได้พุ่งออกเป็นสี ๆ ดังที่แยกไว้นี้ แต่แผ่ออกมาพร้อมกันในหนังสือปฐมสมโพธิกถา ฉบับสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระปรมานุชิตชิโนรส กล่าวถึงพระฉัพพรรณรังสีที่แผ่ซ่านออกจากพระกายพระพุทธเจ้า ไว้ดังนี้

"ในลำดับนั้น พระฉัพพรรณรังสีก็โอภาสแผ่ออกจากพระสริรกาย อันว่านิลประภาก็เขียวสดเสมอด้วยสีแห่งดอกอัญชัน มิฉะนั้นดุจพื้นแห่งเมฆแลดอกนิลุบลแลปีกแห่งแมลงภู่ ผุดออกจากอังคาพยพในที่อันเขียวแล่นไปจับเอาราวป่า แลพระรัศมีที่เหลืองนั้นมีครุวนา ดุจสีหรดารทองแลดอกกรรณิการ์แลกาญจนปัฏอันแผ่ไว้ พระรัศมีออกจากพระสริรประเทศในที่อันเหลืองแล้ว แล่นไปสู่ทิศานุทิศต่าง ๆ พระรัศมีที่แดงอย่างพาลทิพากรแลแก้วประพาฬ แลกุมุทปทุมกุสุมชาติ โอภาสออกจากพระสริรอินทรีย์ในที่อันแดงแล้วแล่นฉวัดเฉวียนไปในประเทศที่ทั้งปวง พระรัศมีมีที่ขาวก็ขาวดุจดวงรัชนิกร แลแก้วมณี แลสีสังข์ แลแผ่นเงิน แลดวงดาวพกาพฤกษ์ พุ่งออกจากพระสริรประเทศในที่อันขาวแล้วแล่นไปในทิศโดยรอบ พระรัศมีหงสสิบาทก็พิลาสเล่ห์ดุจสีดอกเซ่ง แลดอกชบา แลดอกหงอนไก่ออกจากรัชกายรุ่งเรืองจำรัส พระรัศมีประภัสสรประภาครุนาดุจสีแก้วพลึกแลแก้วไพฑูริย์เลื่อมประพระฉัพพรรณรังสีทั้ง ๖ ประการแผ่ไพศาลแวดล้อมไปโดยรอบพระสกลกายยินทรีย์ กำหนดที่ ๑๒ ศอก โดยประมาณ อันว่าศศิสุริยประภาแลดาราก็วิกลวิการอันแสง เศร้าสีดุจหิ่งห้อยเหือดสิ้นสูญ มิได้จำรูญไพโรจโชติชัชวาล"

รัศมีเฉกเช่นฉัพพรรณรังสีนี้มีเฉพาะพระพุทธเจ้าและเทวดาเท่านั้น นอกจากนี้ก็เกิดแต่ธรรมชาติเช่นสีรุ้งที่เรียกกันเป็นสามัญว่ารุ้งกินน้ำ หรือ พระจันทร์ พระอาทิตย์ทรงกลด ที่ออกจากเทวดานั้นจะเห็นได้ดังที่พรรณนาไว้ในพระสูตรต่าง ๆ ในเวลาที่เทวดามาเฝ้าพระพุทธเจ้าดังนี้

มีเทวดาตนหนึ่งมีรัศมีสว่างจ้าเข้ามายังพระเชตวัน ทำพระเชตวันให้สว่างไสวไปทั่วบริเวณ เข้าเผ้าพระทุทธเจ้าที่ประทับความสว่างของรัศมีนั้น ไม่เหมือนแสงเดือนแสงตะวัน หรือไม่เหมือนแสงไฟ เป็นแสงสว่างที่เสมอกันทั้งหมด และเป็นแสงสว่างที่ไม่มีเงาเหมือนแสงอื่นเป็นแสงที่แผ่ไปติดอยู่ทั่วบริเวณ

 

เกสาหลวงปู่ดู่ ได้เฉพาะส่วนที่ไม่รวมกันเป็นร่างแหสานกันแน่นมากท่านบอกต่อไปจะรวมกันเป็นพระธาตุ ท่านพูดไว้ตอนมีชีวิต
จะเปลี่ยนเป็นสีน้ำตาลถึงสีดำคือสีพระธาตุหลวงปู่ทวด
ท่านบอกว่าเป็นเรื่องนอกตำราเพราะมีแต่กล่าวไว้ถึงพระอรหันต์กับพระพุทธเจ้า
ส่วนหน่อพุทธภูมิไม่ได้กล่าวไว้

Kuntana Satterrawut

 

อาโปธาตุของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่กลั่นเป็นเพชรแก้วใส

 

พระธรรมธาตุทีเกิดรอบพระบาท เสมือนเครื่องเตือนว่า จงเพียรต่อไป

 

วิชาหลวงปู่ดู่กับพระผงจักรพรรดิที่แตก คอหักบ้าง คือไม่สมบูรณ์ทุกอย่างมีแต่คนนำมาทิ้ง กลัวในสิ่งที่ไม่ดีกับตัวเมื่อได้พระไม่ดี ไม่สวยงาม ผมคนหนึ่งละที่เคยเป็นแบบนั้นมาก่อน แต่ศาสตร์วิชาหลวงปู่ดู่ท่านบอกไว้ว่า "พระของข้า ถ้าแตกก็ยังมีพลังงาน นอกจากละลายเป็นน้ำเท่านั่น"
ผมเลยทดลองด้วยตัวเองว่า วิชาจักรพรรดิที่มีพลังงานนั้นมีจริงไหม การอัดบรรจุพลังงานไว้ที่รูปลักษณ์ท่านจะเกิดอะไรขึ้น นานมามากแล้วหลายปี ผมได้พระผงหลวงปู่ดู่ที่หล่อแบบขาขาดไม่ดี มีคนนำมาให้ผม ผมก็ศึกษาวิชาจากพระอาจารย์โยธิน กับวิชาบรรจุพลังงาน ที่องค์พระมีอยู่ว่า การที่เราได้กำพระสวดมนต์ทุกวันนั้นพลังงานจะบันทึกที่จิตเราและองค์พระ เพราะเรามีรูปและนามสามารถส่งบันทึกกระแสที่ดีลงไปที่วัตถุได้โดยไม่มีประมาณ ผมจึงตั้งใจสวดจักรพรรดิและนั่งมองพระหลวงปู่ สลับหลับตาและส่งกระแสจิตไปที่พระทุกวัน ขนาดทำงานก็ยังน้อมจิตส่งไปที่หลวงปู่ดู่ เพื่อพิสูจน์ว่าพลังงานจะบรรจุอย่างไร เมื่อผมทำทุกวันเป็นระยะเวลา 5 เดือนก็เกิดปรากฏกราณ์พระผงแตกเป็นเกร็ดใสๆ พร้อมพระผงก็แตกร้าวทีละส่วน และปรากฏตามธรรมชาติ ผงเหมือนสำลีแตกผุดออกมาเป็นเป็นแท่งยาวต่างๆ และตกหล่นบนพื้นไม้ ผมจึงตกใจเพราะอะไร เราทำผิดวิธีหรือเปล่าหรือเพราะอะไร...จึงสอบถามพระอาจารย์ ท่านเอ่ยว่านั้นคือพระธรรมธาตุหลวงปู่ดู่ และพลังงานจักรพรรดิได้ที่เราสวดบรรจุลงไปทุกวัน บวกกับความร้อนจากกระแสจิตที่ส่งผ่านไปวัตถุจนทำให้องค์พระแตก อัดพลังงานลงไปโดยไม่มีประมาณ ซึ้งแสดงให้เห็นว่าศาสตร์หลวงปู่ดู่ พลังงานท่านเยอะมากจนรับไว้ไม่อยู่ บวกกับความตั้งใจของเราที่ปฏิบัติอย่างแท้จริงจึงเกิดผล....จบ....
...............................
จึงแบ่งปันประสบการณ์ เพื่อเป็นธรรมทานแก่ทุกท่าน เพื่อเป็นกำลังใจในการเริ่มฝึกใหม่ หรือเริ่มสวดจักรพรรดิ ให้ตั้งใจทำนะครับ พิสูจน์ด้วยตัวท่านเอง รู้ด้วยตัวท่านเอง ตั้งใจทำพูดให้น้อยๆ ใช้ปัญญาวิเคราะห์ สภาพของความเป็นจริงในสังคม เพราะห้องเรียนที่ดีที่สุดคือสภาพของสังคมปัจจุบัน และมนุษย์ด้วยกันมีทุกรูปแบบ..สู้ๆ สาธุ สาธุ สาธุ




เครดิต https://www.facebook.com/photo.php?fbid=417925878397911&set=pcb.417925935064572&type=3&theater

 

อังคารธาตุ หลวงปู่ดู่ จะเป็นภูติพระเจ้าหรือพุทธนิมิตหรืออจินไตยก็แล้วแต่ครับ จากชิ้นเล็ก ชิ้นน้อยรวมเป็นก้อนใหญ่

 

พระบ้าน ที่สำเร็จพระอริยะสงฆ์แล้ว (เกศาแปรเป็นพระธาตุ) ยังทรงธาตุขันธ์อยู่ ในขณะนี้ เท่า่ที่ทราบรายชือ
1. ครูบาดวงดี ยติโก วัดบ้านฟ่อน ต.หนองควาย อ.หางดง จ.เชียงใหม่ อายุ 99 ปี
2. หลวงปู่ครูบาครอง ขตฺติโย วัดท่ามะเกว๋น ต.แม่ปะ อ.เถิน จ.ลำปาง . อายุ 96 ปี
3. หลวงพ่อพระครูมงคลบุญญาคม (ครูบาบุญมา สุภทฺโท) วัดสันกลาง อ.เมือง จ. ลำปาง (ทางไปหนองกระทิง เลยหนองกระทิง ไปราว 1 กม. ซ้ายมือ ) อายุ 92 ปี
4. หลวงปู่ทอง วัดพระธาตุศรีจอมทอง อ.จอมทอง จ.เชียงใหม่