ภาพทรงพลังจิต พระแม่กวนอิม อวโลกิเตศวร

และแบบนี้อะครับ บทนี้อ่า
นะโมรัตนตรายายะ นะโมอายะชานะ สักการา เปโรชานะ
โยกะระชายะ ตัททะกาทายะ อะระหะเต สังยาสัง พุทธายะ
นะโมสังวา กัตทะกาเตเต อะระหะตาเต สังยาสัง พุทธเตเต
นะโมอะยะอวโลเกเต โชระยะพุทธิสัตวายะ มหาสัตวายา
มหากรุณิกายะ กายะทา โอม ธารา ธาระ ถิริถิรี ธุรู ธุรู อิติเว
อิติชาเล ชาเล กุระชาเล กุระชาเล กุสสุเม กุสสุมา วาเร อิมิมิริชชิติ
โชกะระมะ ปะระยะโช อา

 

ขออนุโมทนา...สาธุ
"นำโมไต่ซือไต่ปุย กิวโคว่ กิวหลั่ง กวงไต๋เล่งก่ำ กวงซีอิมผ่อสัก....."

 

อมิตาพุทธ

 

พระแม่กวนอิมมหาโพธิสัตว์พันเนตร พันกร
ประดิษฐานอยู่ที่วัด บรมราชากาญจนาภิเษกอนุสรณ์ บางบัวทอง นนทบุรี สวยงามมากค่ะ​

<!-- / message --><!-- attachments -->

<LEGEND></LEGEND>

​

 

​

 

อนุโมทนาครับ แล้วว่างๆ จะนำภาพพระแม่ท่านมาเผยแผ่บารมีให้ชมบ้างครับ

 

ภาพนี้ถ่ายมาเองหรอคับ

รูปพระแม่กวงอิม (กวนอิมฮุกตั้ว) โชคชัย 4 อ่ะคับ

 

顶礼观世音菩萨!​

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨​

อนุโมทนาครับ.....ในภาพที่2 เดิมเป็นองค์พระโพธิสัตต์ที่แกะจากไม้แดง แต่ต่อมาผมได้ปิดทององค์ท่านแต่ก็ไม่ปิดหมดเพื่อให้เห็นงานไม้เดิมๆ(ปิดทองเองนะครับ ซึ่งไม่ได้ยากไม่ต้องไปเสียเงินเสียทองทำด้วยใจ+ศรัทธา )ส่วนอีกองค์พระโพธิสัตต์ที่เป็นงานกระเปื่องเคลือบ หัวหน้าหมวดมอบให้เมื่อสักปลายๆปีที่แล้ว อยู่ดี ก็เอามาให้เห็นบอกว่าบูชามานานแล้ว (แต่ไม่ได้ไคกวง)แต่ที่บ้านของหัวหน้าหมวดฯทานเนื้อกัน(รู้สึกไม่สบายใจ) ผมก็เลยฉลองศรัทธา(ที่แรกก็ไม่รู้ว่าจะเชิญท่านไว้ที่ไหนเพราะองค์ค่อนข้างใหญ่) เวลาสวดโพวมุนพิน ผมจะมานั่งสวดที่องค์นี้ เพราะมีที่นั่ง(แล้วก็อธิฐานเป็นพิเศษให้กับพี่หัวหน้าหมวดฯและครอบครัว) ผมตั้งท่านไว้ใกล้กับโต๊ะทำงาน เวลาคิดงานอะไรไม่ออกก็จะมององค์พระโพธิสัตต์ รอบห้องบริเวณโต๊ะทำงาน จะมีองค์ท่าน/ภาพวาดอยู่ทุกด้าน(เป็นการเตือนให้ผมระวังทั้งกาย/วาจา/ใจ โดยเฉพาะใจซึ่งเหมือนลิงที่ซุกซน ต้องคอยกำราบอยู่เป็นประจำ南無阿彌陀佛 )

 

นำโมกวนซีอิมผู่สัก.....ขอนมัสการองค์พระโพธิสัตว์กวนอิมคับ.....ดูสงบๆสะอาดเย็นๆคับบอกไม่ถูกคับ.....ตั่วเฮียไม่ต้องไคกวงก็บูชาได้เลยหรือคับ (แล้วตั่งเฮียก็ต้องบอกว่าได้...ทั้งหมดอยู่ที่ใจใช่ไหม...ฮิฮิฮิ รู้ทั้นนะครับ แต่องค์ท่านดูเย็นๆสงบดีครับ ผมอยากบูชาท่านแต่ใจยังไม่พร้อม...ยังเลิกทานเนื้อไม่ได้ แต่ก็พยายามให้น้อยลง.....ถึงว่าตั่วเฮียไม่ยอมวาดรูปองค์ท่านฯให้สักที่ส่งสัยต้องเลิกที่ทำกระปอกแล้ว...ฮิฮิ....);aa22ออ...**จริงแล้วควรจะใช้คำว่า"พระโพธิสัตต์" หรือ "พระโพธิสัตว์" คำไหนถึงจะถูกต้องคับ เห็นตั่วเฮียใช้"พระโพธิสัตต์"ทุกครั้ง ว่าจะถามอยู่หลายครั้ง......คือว่าภาษาไทยผมไม่แข็งแรง .....ภาษาอังกฤษไม่ได้เลย....ฮิฮิฮิ.......

 

อามิถอฟอครับพี่โอ๊ด
สำหรับผมใช้คำว่า"โพธิสัตว์"มีเหตุผลคือ โพธิ แปลว่าร่มเย็น ความสงบ สัตว์ ในที่นี้คือสรรพสัตว์
อันหมายถึงพระผู้มาช่วยเหลือให้สรรพสัตว์ร่มเย็น...อามิถอฟอ

 

南無阿彌陀佛วันหลังถามเป็นการส่วนตัวก็ได้นะครับ... น้องoatosan...55555 (เดียวปะเหนี่ยวซะเลย....ล้อเล่นนะครับอย่างซีเรียส์)
พี่เอาตามข้อมูลที่เรื่องเกี่ยวกับ คำบาลีสันสกฤตนะครับ
ซึ่งอาจารย์ฉัตรสุมาลย์ กบิลสิงห์ (ท่านภิกษุณีธัมมนันทา)ได้กล่าวไว้ว่า คำว่า"โพธิสัตต์" สะกดตามแบบบาลีถูกต้องตามหลักวิชาการมากกว่า "โพธิสัตว์" ที่นิยมใช้กันอยู่โดยทั่วไป เพราะ"โพธิสัตว์" นั้นเลือนมาจากสันสกฤตว่า "โพธิสัตตว์" ซึ่งมีความหมายเพี้ยนไปจากคำว่า "พระโพธิสัตต์" ของบาลีเดิม พี่ว่าเป็นเพียงการรักษารูปศัพย์และความหมายเดิมไว้นะครับ

 

อนุโมทนาคับ น้องเจน.....;aa23

 

อนุโมทนาคับ ตั่วเฮียพี่ศักดิ์....งั้นผมขออนุญาตใช้ตาม (โหดนะเรานี้....ถามแค่นี้ก็จะเหนี่ยวแล้ว....ฮิฮิฮิ)......
;aa23

 

ความหมายของคำว่า

"พระโพธิสัตว์"

โพธิสัตว์ หรืออาจจะเขียนได้ว่า โพธิสัตต์ มาจากคำว่า โพธิ + สัตต


"โพธิ" แปลว่า ความตรัสรู้หรือความรู้แจ้ง
"สัตต" ตามบาลีไม่ได้หมายถึงสิ่งมีชีวิต (สัตวะ) หรือมนุษย์เพียงอย่างเดียว แต่เป็นการใช้ความหมายคล้ายคลึงกับ " สัตวัน " (Sattavan) ในคัมภีร์พระเวทของพราหมณ์ ซึ่งหมายถึง ผู้ทรงพลัง ผู้นำ นักรบ " สัตต " ในคำว่า " โพธิสัตต์ " จึงหมายถึง ผู้นำ หรือผู้มีใจเด็ดเดี่ยว กล้าหาญ องอาจ เยี่ยงนักรบ ซึ่งให้ความหมายเดียวกับคำว่า โพธิสัตต์ ในภาษาทิเบต คือ byan chub sems-dpah โดยคำว่า byan chub หมายถึง โพธิ (bodhi), sems หมายถึง จิต (mind) และ dpah หมายถึง วีรบุรุษ ผู้กล้า หรือผู้เข้มแข็ง



" โพธิสัตต์ " จึงแปลว่า ผู้มีใจยึดมั่นในสัมมาสัมโพธิญาณอย่างเด็ดเดี่ยว

มหาปณิธานของพระโพธิสัตว์

๑. เราจะละกิเลสทั้งหลายให้หมด
๒. เราจะต้องตั้งใจศึกษาพระะรรมทั้งหลายให้เจนจบ
๓. เราจะไปโปรดสรรพสัตว์ทั้งหลายให้สิ้น
๔. เราจะบำเพ็ญตนให้บรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ

ทศภูมิของพระโพธิสัตว์

ทศภูมิของพระโพธิสัตว์ คือภูมิจิตของพระโพธิสัตว์ มี ๑๐ ภูมิดังนี้

๑. มุทิตาภูมิ พระโพธิสัตว์มีความยินดีในความไร้ทุกข์ของสัตว์ (ภูมินี้บำเพ็ญหนักในทานบารมี)

๒. วิมลาภูมิ (ปราศจากมลทิน) พระโพธิสัตว์ละมิจฉาจริยาได้เด็ดขาด ปฏิบัติแต่ในสัมมาจริยา (ภูมินี้มีศีลบารมีเป็นใหญ่)

๓. ประภาการีภูมิ (มีความสว่าง) พระโพธิสัตว์ทำลายอวิชาได้เด็ดขาด มีความอดทนทุกประการ (ภูมินี้มีขันติบารมีเป็นใหญ่)

๔. อรรถจีสมดีภูมิ(รุ่งเรือง) พระโพธิสัตว์มีความเพียรในการบำเพ็ญธรรม (ภูมินี้มีวิริยะบารมีเป็นใหญ่)

๕. ทุรชยาภูมิ (ผู้อื่นชนะยาก) พระโพธิสัตว์ละสภาวะสาวกญาณ กับปัจเจกโพธิญาณ ซึ่งเป็นธรรมเครื่องกั้นพุทธภูมิ (ภูมินี้มีญาณบารมีเป็นใหญ่)

๖. อภิมุขีภูมิ (มุ่งหน้าต่อทางนิพพาน) พระโพธิสัตว์บำเพ็ญยิ่งในปัญญาบารมี เพื่อรู้แจ้งเห็นชัดในปฏิจจสมุปบาท (ภูมินี้มีปัญญาบารมีเป็นใหญ่)

๗. ทูรังคมาภูมิ (ไปไกล) พระโพธิสัตว์มีอุบายอันฉลาดแม้บำเพ็ญกุศลน้อย แต่ได้ผลแก่สรรพสัตว์มาก (ภูมินี้มีอุบายบารมีเป็นใหญ่)

๘. อจลาภูมิ (ไม่คลอนแคลน มั่นคง) พระโพธิสัตว์บำเพ็ญหนักในปณิธานบารมี

๙. สาธุบดีภูมิ พระโพธิสัตว์แตกฉานในอภิญญา และปฏิสัมภิทาญาณ (ภูมินี้บำเพ็ญหนักในพลบารมี)

๑๐. ธรรมเมฆภูมิ พระโพธิสัตว์บำเพ็ญหนักในญาณบารมีมีจิตอิสระ ไม่ติดในรูปธรรม นามธรรม (บำเพ็ญหนักญาณบารมี)


เมื่อพระโพธิสัตว์บำเพ็ญทศภูมิเต็มบริบูรณ์แล้ว ย่อมมีพระคุณเทียบเท่าพระพุทธเจ้า เหลืออีกชาติเดียวก็จักตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า เช่นเดียวกับพระศรีอริยเมตตไตรยโพธิสัตว์

อุดมการณ์โพธิสัตว์ มีหน้าที่หลัก ๒ ประการ

๑. โพธิสัตว์นอกจากจะมุ่งช่วยเหลือสรรพสัตว์ให้พ้นทุกข์แล้ว ยังมุ่งในความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีในโลกนี้

๒. โพธิสัตว์ปรารถนาให้สรรพสัตว์ได้บรรลุนิพพาน โดยตนเองปฏิเสธการเข้าถึงนิพพานของตน เพื่อที่จะได้ยังมีโอกาสรับใช้ช่วยเหลือผู้อื่น แม้ว่าจะต้องยังอยู่ในที่แห่งความทุกข์ยาก เพื่อสร้างคุณความดีช่วยเหลือสรรพสัตว์ ซึ่งนับว่าเป็นการเสียสละที่ยิ่งใหญ่โดยตั้งปณิธานสำคัญว่า

" ข้าฯจะไม่เข้าสู่ปรินิพพาน
จนกว่าสรรพสัตว์ทั้งหลายจะพ้นทุกข์
ข้าฯจะยังคงอยู่ที่นี่ตราบจนวัฏสงสารจะสิ้นสุดลง
แม้ว่าข้าฯยังจะต้องอยู่ที่นี่อีก
แม้เพียงชีวิตใดชีวิตเดียว "

 

ขอบคุณที่ให้ความรู้นะครับ
ขออนุโมทนาด้วยครับ สาธุ

 

อยากถามบทสวดสรรเสริญพระแม่ ที่ว่า

นำโมฮุก นำโมหวบ นำโมเจ็ง นำโมกิ้วโค่ว กิวหลั่ง กวนสี่อิมผ่อสัก ถั่งจี้ตอ โอม เกียล้อฮวดตอ เกียล้อฮวดตอ เกียคอฮวดตอ หล่อเกียฮวดตอ หล่อเกียฮวดตอ ซาผ่อออ เทียงหล่อซิ้ง ตี่หล่อซิ้ง นั้งหลี่หลั่ง หลั่งหลี่ซิง เจ็กเฉียกใจ เอียงห่วยอุ่ยติ๊ง นำมอ หม่อ ออ ปวกเยี๊ย ปอหล่อบิ๊ก

ตรงสีแดงอ่ะ บางที่ เค้าเขียนว่า เกียออฮวดตอ
แบบไหนถึงจะถูกต้องครับ

 

แบบไหนก็ได้ครับเพราะบทสวดภาษาจีนมีหลายสำเนียงครับ

 

พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตต์
พระโพธิสัตต์ผู้มากล้นด้วยความเมตตา

เรื่องของพระโพธิสัตต์พระองค์นี้ มิใช่สิ่งแปลกปลอมในพุทธศาสนา แต่เป็นพระโพธิสัตต์องค์สำคัญ ที่ได้รับการสักการะบูชามากที่สุด ที่อินเดียรูปเคารพมักจะเป็นภาพเขียน ปูนปั้น หินและไม้แกะสลัก ซึ่งปรากฏอยู่ตามฝาผนังถ้ำ วัดวาอาราม สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และวิทยาลัยทางพุทธศาสนาไม่ว่าจะเป็นนาลันทา วิกรมศาลา ไม่จำเพาะแต่ที่อินเดียเท่านั้น ในเอเชียกลาง อาฟกานิสถานก็ปรากฏอย่างมากมาย

ลักษณะของพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตต์ในอินเดีย พระพักตร์ พระวรกาย และพระอิริยาบท ตลอดจนการฉลองพระองค์อยู่ในรูปลักษณะของเจ้าฟ้าเจ้าแผ่นดินจักรพรรดิเป็นมหาราช มิได้มีฉลองพระองค์จนอ่อนพลิ้วอย่างจีน หรืออย่างที่พบกันในปัจจุบันของเมืองไทย ก็ได้อิทธิพลมาจากจีนทั้งสิ้น
เนื่องด้วยพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตต์ ทรงมีพระกตัญญู (เมตตากรุณาธิคุณ) คอยปลดเปลื้องความทุกข์ภัยของสัตว์โลก จึงมีพระเนมิตตกนาม ( นามที่ได้จากลักษณะและคุณสมบัติ ) ตามภาษาจีนเรียกว่า พระกวนอิมพู่สัก แปลว่า พระโพธิสัตต์ที่มีพระกรรณาวธานโลกาศัพท์ หรือเรียกง่ายๆก็คือ ผู้คอยเงี่ยหูสดับรับฟังความทุกข์ของสัตว์โลก

ในพระพุทธศาสนามหายาน คณะสงฆ์จีนนิกาย กล่าวไว้ว่า สามารถเนรมิตกายได้ 32 กาย แล้วแต่ว่าจะไปโปรดใคร มิใช่มีรูปร่างเป็นหญิงดังที่ปรากฏเท่านั้น ที่สำคัญ มี 6 ร่าง คือ
1. อวโลกิเตศวร (กวนอิมพู่สัก)
2. สหัสหัตถ์สหัสเนตรอวโลกิเตศวร
3. เอกาทสมุขีอวโลกิเตศวร
4. หัยครีวอวโลกิเตศวร
5. จัณฑิอวโลกิเตศวร
6. จินดามณีจักรอวโลกิเตศวร

 

​

​

 

นิรมาณกายของพระโพธิสัตว์มีมากมายเกินประมาณการ อามิถอฟอ