สายสัญญา

เกี่ยวกับสายสัญญาในส่วนตรงไหนของเว็บนั้นหรือครับช่วยชี้แนะหน่อยครับ

 

ไม่ได้ดูที่เวปครับ ดูที่ตัวสมาธิของคุณแม่ชีพิมพาครับถึงจะเป็นสายสัญญา

การที่คนเข้าสมาธิเห็นเจ้ากรรมนายเวร เกิดอาการต่างๆ นี้เกิดจากสัญญาทั้งสิ้น
สัญญาว่าเป็นพ่อแม่พี่น้อง สัญญาว่าเป็นเจ้ากรรมนายเวร ทั้งสัญญว่าเป็นตัวเรา
ของเรา เราชื่อนี้โคตรนี้ ฐานะแบบนี้เป็นต้น
รวมไปถึงการนั่งสมาธิตัดบัญชีกรรมของท่านเจ้าหน้าที่ว่าเข้าสมาธิครั้งหนึ่ง
ได้อารมณ์บุญเท่าใด ควรจะตัดกรรมให้กี่บัญชี เหล่านี้คือสัญญาครับ

 

ขอบคุณครับ สัญญาที่คุณ จิ-โป พูดถึงนั้นก็เป็นไปตามที่ชาวพุทธทั่วไปเข้าใจครับ ไม่เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมสายสัญญาที่ผมพูดถึงครับ สายสัญญานำคำภาวนาว่า "สัญญานะ" มาใช้ตอนชุบตัวและขั้นตอนต่างๆ ญาติธรรมสายนี้มีกุศลกับองค์ห้าจึงมาพบมาเจอการปฏิบัติสายสัญญานี้ครับ เป็นสัญญากันทางกุศลเลยไม่เสียหายครับ

ปฏิบัติแล้วก็ลุเวรลุกรรมได้โดยไม่ต้องมีสมาธิแบบท่านแม่ชีครับ คนละวิธีกันครับ

 

ขอเพิ่มเติมครับ

ปฏิบัติได้ก็ปฏิบัติแต่อย่าหลง สิ่งสำคัญที่สุดยึดคำสอนองค์สมเด็จพระจอมไตร
เพราะเป็นที่สุดแล้ว

ขอบคุณทุกท่านครับ

 

ขอบคุณครับผมยึดครับตามที่ท่านว่า ไม่ทำบาปทั้งปวง สร้างกุศลกรรมให้ถึงพร้อม ทำจิตตนให้ผ่องใส

 

ตามที่ได้ศึกษามานะครับ
สายสัญญาก็เป็นวิธีการปฏิบัติธรรมอีกวิธีหนึ่งที่พระโพธิสัตว์ พระยาธรรมมิกราชราชาท่านทรงโปรดยั้งลงมาเพื่อให้มนุษย์ได้ปฏิบัติเพื่อให้เกิดเป็นสมาธิเกิดปัญญาเพื่อจะได้รู้แจ้งเห็นจริงในธรรม
การปฏิบัติของสายสัญญา
1.การถวายพานบารมี ข้อพิจารณาเพื่อเป็นการถวายตัวฝากตัวในศาสนา เพื่อเป็นศิษย์เพื่อให้ครูบาอาจารย์ได้อบรมสั่งสอนนั่นเอง ก็เหมือนวิธีการทั่วไปที่เมื่อเราจะไปเรียนอะไรก็ตามไม่ว่าจะเป็นเรื่องของโลกๆหรือทางธรรมเราก็จะมีการถวายตัวมอบตัวเป็นศิษย์กับครูบาอาจารย์นั้นๆ หรือเป็นการฝากตัวในศาสนา ซึ่งแต่ละครูบาอาจารย์ก็จะมีวิธีการที่แตกต่างกันไป
2.การลงองค์พระธรรม ข้อพิจารณา เป็นการทำสมาธิอีกวิธีหนึ่ง เพราะจะมีการนำเอาเหล็กจารย์ไปจ่อที่จุดต่างๆแล้วเขียนแต่ละองค์ให้เสร็จโดยไม่มีการยกขึ้นก่อนจะเขียนเสร็จ ซึ่งถ้าเราไม่มีสติมีสมาธิแล้วก็จะเขียนผิดได้ และนี่ก็เป็นการฝึกสติด้วย และความพิเศษขององค์พระก็คือ แต่ละองค์พระธรรมก็คือญาณบารมีของพระผู้สำเร็จในแต่ละขั้นไป ถ้าจะพิจารณาแล้วแต่ละองค์ก็จะเหมือนพระผู้สำเร็จในธรรมแต่ละขั้นเมื่อเราลงครบตามบัญญัติเราก็จะสามารถสื่อคุณธรรมในห้องนั้นๆและพิจารณาธรรมนั้นได้ เปรียบเสมือนเรานั่งสมาธิเมื่อสมาธิเราสงบแล้วภูมิจิตที่สามารถสื่อต่อครูบาอาจารย์ได้ท่านก็จะมาสอนเราเทศน์โปรดเราได้ในสมาธิ แต่ใช่ว่าเราได้ฟังธรรมจากครูบาอาจารย์แล้วเราจะบรรลุธรรมเหมือนท่านไม่ เราจึงต้องพิจารณาให้เข้าถึงธรรมนั้นๆด้วย เราจึงจะมีคุณธรรมในธรรมนั้นๆด้วย สายสัญญาก็เช่นเดียวกันหากเราปฏิบัติได้แล้ว ถึงบัญญัติแล้วก็จะมีองค์บารมีองค์นั้นๆรับรอง แต่ถ้าเราไม่พิจารณารู้ไม่เท่าหันไม่ทันองค์บารมีแล้วเราก็จะถูกองค์บารมีถอดถอนสัญญาคืนไม่รับรองตามเดิม แต่ถ้าเราพิจารณาในคุณธรรมแต่ละองค์แล้วรู้เท่าหันทันรับก็จะได้คุณธรรมในห้องนั้นๆ แแล้วจะได้องค์พระธรรมในขั้นที่สูงไปๆเรื่อยๆ เราก็พิจารณาในคุณธรรมห้องนั้นๆไปเรื่อยโดยไม่ยึดมั่นถือมั่นในคุณวิเศษใดๆจนกว่าเราจะเป็นผู้สำเร็จแล้วพระผู้สำเร็จทุกกระทรวงรับรอง คำเตือนองค์พระธรรมแต่ละองค์เหมือนผู้สำเร็จแต่ละองค์ท่านย่อมมีทั้งฤทธิ์และญาณปัญญา ฤทธิ์นั่นเกิดจากผลพลอยได้ของการปฏิบัติ แต่ท่านก็ไม่ได้หลงยึดมั่นในฤทธิ์นั้น ท่านพิจารณาเอาปัญญาเพื่อธรรม ท่านจึงเป็นผู้สำเร็จได้ เพราะฉนั้นขอเตือนนักปฏบัติทั้งหลายเราจะบรรลุเป้าหมายได้นั้นย่อมด้วยปัญญาใช่ฤทธิ์ไม่ ถ้าท่านรับรองแล้วเราควรที่จะพิจารณารู้ให้เท่าหันให้ท่านอย่าหลงฤทธิ์หลงเดช เราจึงจะสามารถพัฒนาและได้คุณธรรมในห้องต่อไปได้ จนถึงห้องพระนิพพาน
3.การดับล้าง ข้อพิจารณา คนเรานั้นเกิดมาหลายภพชาติแล้วมีทั้งดีทั้งชั่วปะปนกันอยู่การดับล้างคือการฟอกฝนการซักฝอกจิตให้สะอาดบริสุทธิ์ การดับล้างคือการประหัดประหารทำลายล้างธาตุอกุศลที่ค้างอยู่ในจิตด้วยใฟด้วยพลังจิตที่ขับธาตุเหล่านั้นให้ขึ้นมาบนฝ่ามือแล้วเผาไฟเสีย หลายท่านอาจสงสัยว่าเผาเพื่อะไรจะเกิดปัญญาได้อย่างไร การเผาออกนั้นเหมือนการทำความสะอาดสถานที่ในจิตใจเพื่อรองรับเอาญาณบารมี คุณธรรม ให้มาสถิตในใจเพื่อพิจารณาธรรมนั้น เหมือนการปฏิบัติที่พุทธองค์ทรงตรัสว่า ศีล สมาธิ ปัญญา ศีลคือการทำความสะอาดจิตใจให้บริสุทธิ์ เมื่อศีลบริสุทธิ์แล้วสมาธิก็เป็นผลดี พอเป็นสมาธิแล้วการพิจารณาธรรมก็จะเป็นผลดี
เมื่อเราดับล้างฟอกฝนกิเลสมารตัวนั้นแล้วได้พิจารณาธรรมในองค์พระธรรมแต่ละองค์จนลึกซึ้งแล้วเราก็จะเกิดการเบื่อหน่ายในกิเลสมาตัวนั้นแล้วก็ไม่ทำอีก
4.การกรวดน้ำ ข้อพิจารณา เป็นการกรวดน้ำส่งให้ดวงจิตวิญญาณทั้งหลายตามที่ท่านทั้งหลายเข้าใจนั่นแหละครับ เมื่อเราดับล้างเอาธาตุธรรมอกุศลออกมาแล้วเราก็จะกรวดน้ำส่งให้เขาเหล่านั้นไปเกิดในภพภูมิใหม่ไม่ให้มาติดบ่วงวิบากของเราเพื่อให้อโหสิกรรมกันไป
การกรวดน้ำใช่ว่าจะทำเฉพาะหลังดับล้างเท่านั้น ยังมีการกรวดหลังทำสังฆทานและอีกหลายๆอย่างตามเหตุตามปัจจัยของแต่ละอย่างไป
นี่ก็เป็นวิธีขั้นต้นของสายสัญญาและสายสัญญาก็ยังมีอีกหลายวิธี เช่นวิธีการทำสังฆทาน การลงหลักปราบมาร การทะบารมี ซึ่งวิธีเหล่านี้เราก็ต้องปรึกษากับครูบาอาจารย์ เพื่อให้ท่านพิจารณาตามเหตุไป แต่วิธีการเบื้องต้นก็มีอยู่นี้ ถ้าต้องการศึกษาก็ควรที่จะศึกษากับครูบาอาจารย์ท่านแล้วใช้ปัญญาพิจารณาให้ถึงหลักของสายสัญญาจริงๆ อย่าศึกษาตามข้อความตามช่องทางเทคโนโลยีมากนัก เพราะในยุคนี้สายสัญญาที่นอกลู่นอกทางเยอะแยะมากมาย หลายคนหลายท่านนำสายนี้ไปใช้ในทางที่ผิด และพบเห็นมากมายด้วย ควรค่อยๆศึกษาไป อย่าด่วนตัดสินใจว่าอะไรผิดอะไรถูกเพราะหากว่าเป็นวิธีที่ดีแล้ว มันจะเป็นกรรมติดตัวซึ่งกรรมที่เราติฉินในธรรมคือความมืดบอดในธรรมน่ะครับ จะดีหรือไม่ดีก็ให้เป็นเรื่องของเวรกรรมเราอย่าไปตัดสินใจแทนวิบากเลยอย่าเอาตัวไปเกี่ยวข้องในเรื่องของกรรมผู้อื่นเลย เพราะเอาแต่วิบากตัวเองก็หนักพอตัวอยู่แล้วยังไปเอาวิบากที่ไม่ใช่ของตัวมาใส่ตัวแล้วเมื่อไรจะบรรลุคุณธรรมละครับ
ตามที่ศึกษามาก็พอจะอธิบายเบื้องต้นให้เข้าใจไม่เข้าใจบ้างเท่านี้น่ะครับ หากข้าพเจ้าได้กล่าวผิดพลาดพลั้งประการใดก็กราบขออภัยมา ณ ที่นี้ด้วยความจริงใจยิ่งนะครับ

แต่เป็นคนละอย่างกับที่คุณ จิ-โป กล่าวถึงนะครับสายสัญยาที่ผมกล่าวมานั้นเป็นคนละสายสัญญากับแม่ชีน่ะครับ ของแม่ชีที่ได้เห็นจะคล้ายๆกับกับธรรมะเปิดโลกของวัดเขาสมโภชน์นะจ๊ะ

 

ตามที่ได้ศึกษามานะครับ
สายสัญญาก็เป็นวิธีการปฏิบัติธรรมอีกวิธีหนึ่งที่พระโพธิสัตว์ พระยาธรรมมิกราชราชาท่านทรงโปรดยั้งลงมาเพื่อให้มนุษย์ได้ปฏิบัติเพื่อให้เกิดเป็นสมาธิเกิดปัญญาเพื่อจะได้รู้แจ้งเห็นจริงในธรรม
การปฏิบัติของสายสัญญา
1.การถวายพานบารมี ข้อพิจารณาเพื่อเป็นการถวายตัวฝากตัวในศาสนา เพื่อเป็นศิษย์เพื่อให้ครูบาอาจารย์ได้อบรมสั่งสอนนั่นเอง ก็เหมือนวิธีการทั่วไปที่เมื่อเราจะไปเรียนอะไรก็ตามไม่ว่าจะเป็นเรื่องของโลกๆหรือทางธรรมเราก็จะมีการถวายตัวมอบตัวเป็นศิษย์กับครูบาอาจารย์นั้นๆ หรือเป็นการฝากตัวในศาสนา ซึ่งแต่ละครูบาอาจารย์ก็จะมีวิธีการที่แตกต่างกันไป
2.การลงองค์พระธรรม ข้อพิจารณา เป็นการทำสมาธิอีกวิธีหนึ่ง เพราะจะมีการนำเอาเหล็กจารย์ไปจ่อที่จุดต่างๆแล้วเขียนแต่ละองค์ให้เสร็จโดยไม่มีการยกขึ้นก่อนจะเขียนเสร็จ ซึ่งถ้าเราไม่มีสติมีสมาธิแล้วก็จะเขียนผิดได้ และนี่ก็เป็นการฝึกสติด้วย และความพิเศษขององค์พระก็คือ แต่ละองค์พระธรรมก็คือญาณบารมีของพระผู้สำเร็จในแต่ละขั้นไป ถ้าจะพิจารณาแล้วแต่ละองค์ก็จะเหมือนพระผู้สำเร็จในธรรมแต่ละขั้นเมื่อเราลงครบตามบัญญัติเราก็จะสามารถสื่อคุณธรรมในห้องนั้นๆและพิจารณาธรรมนั้นได้ เปรียบเสมือนเรานั่งสมาธิเมื่อสมาธิเราสงบแล้วภูมิจิตที่สามารถสื่อต่อครูบาอาจารย์ได้ท่านก็จะมาสอนเราเทศน์โปรดเราได้ในสมาธิ แต่ใช่ว่าเราได้ฟังธรรมจากครูบาอาจารย์แล้วเราจะบรรลุธรรมเหมือนท่านไม่ เราจึงต้องพิจารณาให้เข้าถึงธรรมนั้นๆด้วย เราจึงจะมีคุณธรรมในธรรมนั้นๆด้วย สายสัญญาก็เช่นเดียวกันหากเราปฏิบัติได้แล้ว ถึงบัญญัติแล้วก็จะมีองค์บารมีองค์นั้นๆรับรอง แต่ถ้าเราไม่พิจารณารู้ไม่เท่าหันไม่ทันองค์บารมีแล้วเราก็จะถูกองค์บารมีถอดถอนสัญญาคืนไม่รับรองตามเดิม แต่ถ้าเราพิจารณาในคุณธรรมแต่ละองค์แล้วรู้เท่าหันทันรับก็จะได้คุณธรรมในห้องนั้นๆ แแล้วจะได้องค์พระธรรมในขั้นที่สูงไปๆเรื่อยๆ เราก็พิจารณาในคุณธรรมห้องนั้นๆไปเรื่อยโดยไม่ยึดมั่นถือมั่นในคุณวิเศษใดๆจนกว่าเราจะเป็นผู้สำเร็จแล้วพระผู้สำเร็จทุกกระทรวงรับรอง คำเตือนองค์พระธรรมแต่ละองค์เหมือนผู้สำเร็จแต่ละองค์ท่านย่อมมีทั้งฤทธิ์และญาณปัญญา ฤทธิ์นั่นเกิดจากผลพลอยได้ของการปฏิบัติ แต่ท่านก็ไม่ได้หลงยึดมั่นในฤทธิ์นั้น ท่านพิจารณาเอาปัญญาเพื่อธรรม ท่านจึงเป็นผู้สำเร็จได้ เพราะฉนั้นขอเตือนนักปฏบัติทั้งหลายเราจะบรรลุเป้าหมายได้นั้นย่อมด้วยปัญญาใช่ฤทธิ์ไม่ ถ้าท่านรับรองแล้วเราควรที่จะพิจารณารู้ให้เท่าหันให้ท่านอย่าหลงฤทธิ์หลงเดช เราจึงจะสามารถพัฒนาและได้คุณธรรมในห้องต่อไปได้ จนถึงห้องพระนิพพาน
3.การดับล้าง ข้อพิจารณา คนเรานั้นเกิดมาหลายภพชาติแล้วมีทั้งดีทั้งชั่วปะปนกันอยู่การดับล้างคือการฟอกฝนการซักฝอกจิตให้สะอาดบริสุทธิ์ การดับล้างคือการประหัดประหารทำลายล้างธาตุอกุศลที่ค้างอยู่ในจิตด้วยใฟด้วยพลังจิตที่ขับธาตุเหล่านั้นให้ขึ้นมาบนฝ่ามือแล้วเผาไฟเสีย หลายท่านอาจสงสัยว่าเผาเพื่อะไรจะเกิดปัญญาได้อย่างไร การเผาออกนั้นเหมือนการทำความสะอาดสถานที่ในจิตใจเพื่อรองรับเอาญาณบารมี คุณธรรม ให้มาสถิตในใจเพื่อพิจารณาธรรมนั้น เหมือนการปฏิบัติที่พุทธองค์ทรงตรัสว่า ศีล สมาธิ ปัญญา ศีลคือการทำความสะอาดจิตใจให้บริสุทธิ์ เมื่อศีลบริสุทธิ์แล้วสมาธิก็เป็นผลดี พอเป็นสมาธิแล้วการพิจารณาธรรมก็จะเป็นผลดี
เมื่อเราดับล้างฟอกฝนกิเลสมารตัวนั้นแล้วได้พิจารณาธรรมในองค์พระธรรมแต่ละองค์จนลึกซึ้งแล้วเราก็จะเกิดการเบื่อหน่ายในกิเลสมาตัวนั้นแล้วก็ไม่ทำอีก
4.การกรวดน้ำ ข้อพิจารณา เป็นการกรวดน้ำส่งให้ดวงจิตวิญญาณทั้งหลายตามที่ท่านทั้งหลายเข้าใจนั่นแหละครับ เมื่อเราดับล้างเอาธาตุธรรมอกุศลออกมาแล้วเราก็จะกรวดน้ำส่งให้เขาเหล่านั้นไปเกิดในภพภูมิใหม่ไม่ให้มาติดบ่วงวิบากของเราเพื่อให้อโหสิกรรมกันไป
การกรวดน้ำใช่ว่าจะทำเฉพาะหลังดับล้างเท่านั้น ยังมีการกรวดหลังทำสังฆทานและอีกหลายๆอย่างตามเหตุตามปัจจัยของแต่ละอย่างไป
นี่ก็เป็นวิธีขั้นต้นของสายสัญญาและสายสัญญาก็ยังมีอีกหลายวิธี เช่นวิธีการทำสังฆทาน การลงหลักปราบมาร การทะบารมี ซึ่งวิธีเหล่านี้เราก็ต้องปรึกษากับครูบาอาจารย์ เพื่อให้ท่านพิจารณาตามเหตุไป แต่วิธีการเบื้องต้นก็มีอยู่นี้ ถ้าต้องการศึกษาก็ควรที่จะศึกษากับครูบาอาจารย์ท่านแล้วใช้ปัญญาพิจารณาให้ถึงหลักของสายสัญญาจริงๆ อย่าศึกษาตามข้อความตามช่องทางเทคโนโลยีมากนัก เพราะในยุคนี้สายสัญญาที่นอกลู่นอกทางเยอะแยะมากมาย หลายคนหลายท่านนำสายนี้ไปใช้ในทางที่ผิด และพบเห็นมากมายด้วย ควรค่อยๆศึกษาไป อย่าด่วนตัดสินใจว่าอะไรผิดอะไรถูกเพราะหากว่าเป็นวิธีที่ดีแล้ว มันจะเป็นกรรมติดตัวซึ่งกรรมที่เราติฉินในธรรมคือความมืดบอดในธรรมน่ะครับ จะดีหรือไม่ดีก็ให้เป็นเรื่องของเวรกรรมเราอย่าไปตัดสินใจแทนวิบากเลยอย่าเอาตัวไปเกี่ยวข้องในเรื่องของกรรมผู้อื่นเลย เพราะเอาแต่วิบากตัวเองก็หนักพอตัวอยู่แล้วยังไปเอาวิบากที่ไม่ใช่ของตัวมาใส่ตัวแล้วเมื่อไรจะบรรลุคุณธรรมละครับ
ตามที่ศึกษามาก็พอจะอธิบายเบื้องต้นให้เข้าใจไม่เข้าใจบ้างเท่านี้น่ะครับ หากข้าพเจ้าได้กล่าวผิดพลาดพลั้งประการใดก็กราบขออภัยมา ณ ที่นี้ด้วยความจริงใจยิ่งนะครับ

 

ขอบคุณ คุณบัวใต้ตอมากครับที่ได้มาอธิบายเกี่ยวกับสายสัญญาครับ