แนวทางการเจริญอภิญญา

ในห้อง 'ประสบการณ์อภิญญา' ตั้งกระทู้โดย มาจากดิน, 25 กันยายน 2009.

  1. มาจากดิน

    มาจากดิน เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    9 เมษายน 2008
    โพสต์:
    5,916
    กระทู้เรื่องเด่น:
    10
    ค่าพลัง:
    +2,494
    แนวทางเจริญอภิญญา<O:p</O:p

    </O:p<O:p</O:p
    <O:p</O:pอรรถกถาได้อธิบายการเจริญอภิญญาอย่างพิสดาร ซึ่งพอสรุปได้ความว่า
    เบื้องแรก เมื่อเจริญสมถะจนได้ฌาน ๔ แล้ว
    ให้เจริญต่อไปอีกจนได้สมาบัติครบ ๘
    แต่จำกัดว่า ต้องเป็นสมาบัติที่ได้ในกสิณ ๘ (คือ ยกเว้นอาโลกกสิณและอากาสกสิณ *)
    ครั้นแล้วฝึกสมาบัติทั้ง ๘ นั้น ให้คล่องแคล่วโดยทำนองต่างๆ
    เป็นการเตรียมจิตให้พร้อม - (วิสุทธิ. 2/195,197-201 วิสุทธิ.ฎีกา 2/283)
    พอถึงเวลาใช้งานจริง คือจะทำอภิญญาให้เกิดขึ้นก็ดี
    จะใช้อภิญญาแต่ละครั้งก็ดี ก็เข้าฌานเพียงแค่จตุตถฌาน แล้วน้อมเอาจิตนั้นไปใช้เพื่ออภิญญา
    ตามความต้องการ- (วิสุทธิ.2/213,216,247,252,276 วิสทธิ.ฎีกา.2/275)
    <O:p</O:p
    <O:p</O:p

    <O:p</O:p* วิสุทธิ. ฎีกา 2/248 แสดงเหตุผลว่า ไม่ใช้อากาสกสิณ เพราะทำอรูปสมาบัติไม่ได้
    ส่วนอาโลกกสิณนั้น ความจริงเหมาะแก่การเจริญทิพยจักษุ แต่ในที่นี้ท่านว่ารวมเข้าใน
    โอทาตกสิณแล้วจึงไม่ต้องแยกต่างหาก - (ตามหลักที่แสดงไว้ในชั้นอรรถกถา
    ผู้เจริญอารูปสมาบัติ ต้องได้จตุตถฌานในกสิณ ๙ ข้อใดข้อหนึ่ง เว้น
    อากาสกสิณ- ดูวิสุทธิ.2/132)
     
    แก้ไขครั้งล่าสุด: 25 กันยายน 2009
  2. มาจากดิน

    มาจากดิน เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    9 เมษายน 2008
    โพสต์:
    5,916
    กระทู้เรื่องเด่น:
    10
    ค่าพลัง:
    +2,494
    ย้ำข้อสรุปว่า ในการฝึกเตรียมจิตไว้ต้องใช้สมาบัติ ๘

    แต่ในเวลาทำอภิญญา ก็เข้าฌานเพียงจตุตถฌานเท่านั้น
    ทั้งนี้เพราะว่าเมื่อเข้าสมาธิถึงจตุตถฌานแล้ว จิตซึ่งเคยอบรมมาดีแล้วด้วยสมาบัติ ๘
    พอมีสมาธิถึงระดับจตุตถฌานก็มีความประณีตเป็นพิเศษยิ่งกว่าจิต
    ของผู้ได้ลำพังแต่จตุตถฌานล้วนๆ
    <O:p</O:p
    เมื่อตัดเอาตรงนี้ ท่านจึงกล่าวว่า ใช้จตุตถฌานเป็นบาทของอภิญญา
    ตรงกับที่ท่านพูดไว้อีกสำนวนหนึ่งว่า จิตที่พร้อมด้วยองค์ ๘ คือ เป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่องใส ฯลฯ (โดยการอบรมด้วยสมาธิระดับจตุตถฌาน ถึงขั้นอรูปสมาบัติ) อย่างนี้ เป็นของเหมาะแก่การน้อมเอาไปใช้ จึงเป็นบาท คือเป็นปทัฏฐานแห่งการประจักษ์แจ้งด้วยการรู้จำเพาะ ซึ่งอภิญญาสัจฉิกรณียธรรมทั้งหลาย (วิสุทธิ.2/203) <O:p</O:p
    <O:p</O:p
    อย่างไรก็ดี มีข้อยกเว้นว่า สำหรับท่านผู้มีบุพโยคะ (คือ มีเพียรที่ทำมาแต่ปางก่อนเป็นพื้นอุปนิสัยหรือเป็นทุนเดิม) แรงกล้าแล้ว เช่น พระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า
    และพระอัครสาวกเป็นต้น ไม่ต้องฝึกฝนครบกระบวนวิธีตามลำดับก็ได้
    และสร้างความชำนาญในจตุตถฌานล้วนๆ ก็เพียงพอที่จะทำอภิญญาให้เกิดได้
    ไม่จำเป็นต้องสร้างความชำนาญในอรูปสมาบัติ (วิสุทธิ.2/201 วิสุทธิ.ฎีกา. 2/254)
    <O:p</O:p
    <O:p</O:p
     
    แก้ไขครั้งล่าสุด: 20 ตุลาคม 2009
  3. มาจากดิน

    มาจากดิน เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    9 เมษายน 2008
    โพสต์:
    5,916
    กระทู้เรื่องเด่น:
    10
    ค่าพลัง:
    +2,494
    ฌานสมาบัติทั้งหลาย นอกจากเป็นพื้นฐานที่ดีในการปฏิบัติเพื่อบรรลุนิพพานแล้ว

    บางครั้งท่านยังเรียกเป็นนิพพานโดยปริยาย คือ โดยอ้อม หรือโดยความหมายบางแง่


    บางด้านอีกด้วย

    เช่น มีพุทธพจน์ตรัสเรียกฌาน 4 อรูปฌาน 4 และสัญญาเวทยิตนิโรธ


    แต่ละอย่างๆว่า

    เป็นตทังคนิพพานบ้าง ทิฏฐธรรมนิพพานบ้าง สันทิฏฐิกนิพพานบ้าง

    เช่น ในบาลีว่า

    “ภิกษุสงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม ฯลฯ เข้าถึงปฐมฌาน แม้เพียงเท่านี้

    พระผู้มีพระภาคเจ้าก็เรียกว่าเป็นทิฏฐธรรมนิพพานโดยปริยาย ฯลฯ

    ภิกษุก้าวล่วงเนวสัญญานาสัญญายตนะโดยประการทั้งปวง เข้าถึงสัญญาเวทยิตนิโรธ


    อยู่ เพราะเห็นด้วยปัญญา อาสวะทั้งหลายของเธอก็หมดสิ้นไป แม้เพียงเท่านี้

    พระผู้มีพระภาคเจ้าก็เรียกว่าเป็นทิฏฐธรรมนิพพานโดยนิปปริยาย (โดยตรง)”

    - (องฺ.นวก.23/237,251,255/425,475,476) ผู้ที่มองเห็นขันธ์ 5 ไม่เที่ยง


    เป็นทุกข์ เป็นอนัตตาแล้ว หมดความหวาดสะดุ้งอยู่เป็นสุข ท่านก็เรียกว่าเป็น

    ตทังคนิพพาน

    (สํ.ข.17/88/54)



    -ตทังคนิพพาน นิพพานคู่ปรับ หรือ นิพพานชั่วคราว

    -ทิฏฐธรรมนิพพาน นิพพานทันตาเห็น

    -สันทิฏฐิกนิพพาน นิพพานที่ผู้บรรลุจะเห็นได้เอง
     
  4. singhol

    singhol เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    13 กรกฎาคม 2009
    โพสต์:
    1,376
    ค่าพลัง:
    +1,940
    ขออนุโมทนาสาธุด้วยครับ....เราชาวพุทธ....หมั่นประพฤติปฏิบัติดีและปฏิบัติชอบกันเถอะครับ
     
  5. ttt2010

    ttt2010 เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    11 ธันวาคม 2010
    โพสต์:
    1,754
    ค่าพลัง:
    +904
    อนุโมทนาสาธุ บุญนี้ ขอยกให้กับท่านเจ้าของกระทู้ด้วยเทอญ...
    ttt2010 ศิษย์พระอาจารย์บุญยง อภิลาโส ภิกขุ

    _____________________________________________________
    บอกบุญแหล่งทำบุญ
    เปิดดวง พิธีกรรมแก้ดวงชะตา (สำนักสงฆ์พรหมรังศรี)
    กฐินสามัคคีปฐมฤกษ์เบิกชัย ที่พักสงฆ์พรหมรังศรี
    ท่องวัดและศาสนสถานที่สำนักสงฆ์พรหมรังศรี<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->
     

แชร์หน้านี้

Loading...