โสดาบัน..ที่ไม่ต้องใช้ฌาน-พุทธวจน

โสดาบัน..สะสมสุตตะ- พุทธพจน์
"ธรรมใดเกิดแต่เหตุใด-พระพุทธองค์ทรงตรัสถึงเหตุแห่งการเกิด-และดับไปของสิ่งนั้น"

โมคคัลลาห์นะ-สารีบุตโต..สำเร็จโสดาบัน แค่ได้ฟังทันที ..เพราะสะสมสุตตะ มามากมายแล้ว ไม่ใช่บารมีอะไร ที่สูงส่งจนจนเกิดกับเราไมไ่ด้หรอก แค่เข้าใจ-เข้าใจ-เข้าถึง-เท่านั้น
โสดาบัน-นี่อีกหนึ่งนัยยะ..1ใน50 นัยยะ ที่ต้องเข้าใจในสุตตะและรู้เหตุที่เกิดธรรม-กับรู้ธรรมนี่เกิดแต่เหตุใด-ละทิ้งเดรัจฉานวิชา-แทงตลอดทิฏฐิธรรมที่สะสม..ฌาน ไม่จำเป็นเลยเห็นไหมครับ ตัวอย่าง

 

โมคคัลลาห์นะ..ได้ฟังจาก สาลีบุตรเท่านั้น..(ขณะยังไม่ได้บวช) ยังไม่เคยได้ฟังจากปาก ท่านอัสสชิหรือ พระพุทธเจ้า โดยตรงเลยครับ
..สำเร็จโสดาบันเลย..เห็นไหมครับ ใช้ฌานบ้าน-ฌานเรือน-หรือไม่ครับ

 

ไปบอกหลวงปู่-หลวงตา-หลวงพ่อ-หลวงพี่ -สามเณร-เถร-ชี ให้หันมาเรียนปริยัติ-พุทธวจนะ เถอะ .มาสั่งสมสุตตะ ก่อน และละทิ้งเดรัจฉานวิชชาให้หมด ปลุกเสกพระเครื่อง-ทำน้ำมนต์-ไหว้ต้นไม้-ไหว้รูปปั้น-ไหว้ศาลพระภูมิ-..นั่นไม่ใช่ที่พึ่ง พจ.คือที่พึ่ง อันแท้จริง

 

"ฌานไม่มีแก่ผู้ไม่มีปัญญา ปัญญาไม่มีแก่ผู้ไม่มีฌาน ฌานและปัญญามีอยู่ในผู้ใด ผู้นั้น แลอยู่ในที่ใกล้นิพพาน"

http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/sutta_item.php?book=25&item=35

"ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย เพราะอาศัยปฐมฌานบ้าง ทุติยฌานบ้าง ตติยฌานบ้าง จตุตถฌานบ้าง อากาสนัญจายตนฌานบ้าง ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะ ทั้งหลาย เพราะอาศัยเนวสัญญานาสัญญายตนฌานบ้าง ฯ"

http://84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=23&A=9041&Z=9145&pagebreak=0

"ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ภิกษุเจริญ กระทำให้มากซึ่งฌาน ๔ อย่างไร ย่อมเป็นผู้น้อมไปสู่นิพพาน โน้มไปสู่นิพพาน โอนไปสู่นิพพาน? ภิกษุในธรรมวินัยนี้ สงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม บรรลุปฐมฌาน มีวิตกวิจาร มีปีติและสุขเกิดแต่วิเวกอยู่ บรรลุ ทุติยฌาน ... ตติยฌาน ... จตุตถฌาน ... ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเจริญ กระทำให้มากซึ่งฌาน ๔ อย่างนี้แล ย่อมเป็นผู้น้อมไปสู่นิพพาน โน้มไปสู่นิพพาน โอนไปสู่นิพพาน."

http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=19&A=7558&Z=7589



จะอธิบาย ว่ายังไง

 

+++ ไอ้ "ปัญญาไม่รู้จักโต" มันอธิบายไม่ได้หรอก "ปัญญาง่อยแดก" ไปเรียบร้อยแล้ว

+++ วิปลาส มี 3 ระดับ ตามลักษณะการทำงานของจิต คือ

1. สัญญาวิปลาส "ความจำผุดขึ้นมา (นึกเอาเอง) แล้วมาบดบังความจริง" (สภาวะ บดบัง ปรากฏ)
2. จิตตวิปลาส "จิตส่งออกไป อยู่ ในสิ่งที่ตน นึกเอาเอง" (เข้าไป อยู่ ในสภาวะ บดบังแบบไม่มีสติ)
3. ทิฏฐิวิปลาส "เห็นแต่สิ่งที่ตน นึกเอาเอง จนกลายเป็นตน เรียกว่า เออเอาเอง" (ยึดสภาวะที่บดบังนั้นเป็น กาย) (ผู้ที่ "มั่ว" เรื่อง สักกายะทิฐิ จะไม่รู้จัก "กาย" ตรงนี้แน่นอน)

+++ เวปพลังจิต เป็น "เวปเพื่อพระพุทธศาสนา" ดังนั้น MOD ของเวปนี้ สมควรที่จะต้อง "เร่ง" พิจารณาว่า "บุคคลใด" สมควรที่จะถูก "แบน" ออกไปเพื่อ "ป้องกัน" ไม่ให้ พระพุทธศาสนา โดนทำลายมากกว่านี้

+++ อย่าลืมว่า "ผู้ที่ตัดแปะ" โดยไม่มีการ "ตัดต่อ พระพุทธศาสนา" นั้น ยังดีกว่าผู้ที่ "ตัดต่อพระพุทธศาสนา แล้วอ้างว่าเป็น คำพูดของพระพุทธเจ้า" เสร็จแล้วทำ "สังฆเภท" โดยการทำให้ "สงฆ์ไม่สามารถสมานสังวาส" กันได้ ด้วยการสวด พระปาฏิโมกข์ เพียงแค่ 150 ข้อ

+++ ตรงนี้ "สงฆ์แตกสังวาส" ไปเรียบร้อยแล้ว "อนันตริยะกรรมข้อที่ 5" เกิดขึ้นเรียบร้อยแล้ว

+++ ถามคำเดียวว่า "เวปพลังจิต เวปเพื่อพระพุทธศาสนา" ไม่สามารถ "แยกแยะปรากฏการณ์ที่ ส่งคนเข้าสู่ อเวจีมหานรก" ตรงนี้ออกได้หรือ ยังจะเลี้ยงไอ้บุคคลประเภทนี้ไว้เพื่อ "ทำลายศาสนาพุทธ" อีกนานเท่าไร ให้รีบ ๆ พิจารณา "ด่วน" ด้วยนะครับ

+++ การ "รู้อยู่ เห็นอยู่ ในความรับผิดชอบของเวป แต่ ปล่อยปละละเลย แล้วนึกเอาเองว่าเป็น อุเบกขา" นั้น หากทางเวป ไม่สามารถจะเข้าใจ "กฏแห่งกรรม" ตรงนี้ได้

+++ ก็ขอให้ทางเวป "รีบ" ทำการ "ปรึกษา" กับครูบาอาจารย์ ของทางเวปเองให้เป็นที่แน่ชัดลงไปว่า "การเมินเฉยปล่อยปละละเลย กับ การกระทำที่ส่งผลให้เป็น อนันตริยะกรรม แห่ง สังฆเภท นั้น จะส่งผลลัพธ์ให้บังเกิด เหตุ อย่างไรบ้าง ต่อผู้ที่รับผิดชอบ ห้องในเวป รวมทั้ง ผู้รับผิดชอบทั้งเวปเองด้วย" นะครับ

 

ธรรมใดเกิดแต่เหตุใด-พระพุทธองค์ทรงตรัสถึงเหตุแห่งการเกิด-และดับไปของสิ่งนั้น

เราจะโต ว่าหมายถึงอะไรน่ะ เอาชัดๆ

 

พจ.คือที่พึ่ง อันแท้จริง

พระรัตนตรับ เป็นพึ่งอันแท้จริงนะขอรับ

 

องค์คุณของพระโสดาบัน

[๑๖๑๖] ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมเป็น พระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า ธรรม ๔ ประการ เป็นไฉน? อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้า ... ในพระธรรม ... ในพระสงฆ์ ... ประกอบด้วยศีลที่พระอริยเจ้าใคร่แล้ว ไม่ขาด ฯลฯ เป็นไปเพื่อสมาธิ ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี้แล ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า

http://www.84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=19&A=9608&Z=9665

นี่อีก จะอธิบายว่ายังไง

 

ถ้า พจ.เป็นที่พึ่งแท้จริง เพราะเหตุนั้น ฝากไปถาม พจ.ด้วยว่า เขาเป็นอะไร ควรทำยังไง

ปัญหาในการนั่งสมาธิค่ะ เพิ่งจะเกิดอาการตอนปีนี้ เป็นทุกครั้งที่นั่งสมาธิ เลยรู้สึกกลัวที่จะนั่งไปเลย
คือว่าพอนั่งไปสักพัก พอจิตเริ่มจะนิ่งๆ แขนซ้ายเราก็จะขยับได้เอง แรกๆเราก็ตกใจสงสัยว่าจะขยับไปไหน
เราเลยปล่อยให้มันขยับแล้วส่งจิตตามดูค่ะ ปรากฏว่ามือขยับไปปิดหู เลื่อนมาปิดปาก จมูก ตา แล้ววนมาปิดหู
วนไปวนมาอย่างนั้นไม่ยอมหยุด เราเมื่อยมากค่ะ บางทีครึ่งชั่วโมงผ่านไปแขนเราก็ยังไม่ยอมหยุดหมุน
เราเคยใช้มืออีกข้างดึงมือซ้ายเราลงมาทำท่านั่งสมาธิใหม่ แต่พอเราปล่อยมือ มือเรามันก็เหมือนโดนปัดกลับไปทำแบบเดิมๆอีก
บางทีเราเริ่มโมโหดึงแขนเรากลับมา แต่มันก็ปัดกลับไปปิดหูตาจมูกปากเราเหมือนเดิม ซึ่งตัวเราเองก็ไม่เข้าใจว่ามันคืออะไร

ถ้ามองแบบวิทยาศาสตร์ เราว่าเราก็คงมีปัญหาตรงที่จิตไม่สามารถควบคุมการเคลื่อนย้ายของร่างกายได้ สรุปว่า เราเป็นผู้ป่วยโรคจิต??
ถ้ามองแบบศาสนาการฝึกปฏิบัติธรรม: อุปสรรคระหว่างนั่ง จิตปรุง เกิดได้กับทุกคน?? เราอยากทราบว่าอาการแบบนี้หมายถึงอะไร
เราควรหยุดชั่วคราวก่อน หรือฝึกต่อไป ทำอย่างไรดี??

ตอนนั่งเราก็พิจารณาคิดถึงลมหายใจเข้าออกๆ พอมันเป็นแบบนี้เราก็กลัว เพราะเรามั่นใจว่ากายเรามันไม่ได้ไปด้วยกันกับจิต
เราสวดมนต์นั่งสมาธิเดินจงกรมตลอด อาจไม่ได้ทำทุกวันแต่ก็ฝึกตลอดสม่ำเสมอมาสิบกว่าปี
ยิ่งตอนนี้เราปฏิบัติเองอยู่ที่บ้านเรายิ่งกลัว ไม่ทราบว่าเราควรแก้ไขอย่างไรดีคะ
ปล่อยให้มันเป็นแบบนี้ ดูว่าจะทำไปได้แค่ไหน หรือว่าถ้าเป็นแบบนี้อีกให้ลืมตารีบออกจากสมาธิเลย

 

ทิฏฐิที่เป็นนิยยานิกธรรม

[๕๔๓] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ทิฏฐิอันไกลจากกิเลสเป็นข้าศึก เป็นนิยยานิกธรรม นำ ออกซึ่งบุคคลผู้ทำตามนั้น เพื่อความสิ้นทุกข์โดยชอบ เป็นไฉน? ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุใน ธรรมวินัยนี้ ไปสู่ป่าก็ดี ไปสู่โคนต้นไม้ก็ดี ไปสู่เรือนว่างเปล่าก็ดี ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่า เรา มีจิตอันปริยุฏฐานกิเลสใดกลุ้มรุมแล้ว ไม่พึงรู้เห็นตามความเป็นจริง ปริยุฏฐานกิเลสในภายใน นั้นที่เรายังละไม่ได้ มีอยู่หรือหนอ?

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุมีจิตอันกามราคะกลุ้มรุม ก็ชื่อว่ามีจิตอันปริยุฏฐานกิเลสกลุ้มรุมแล้วเทียว มีจิตอันพยาบาทกลุ้มรุม ก็ชื่อว่ามีจิตอัน ปริยุฏฐานกิเลสกลุ้มรุมแล้วเทียว มีจิตอันถีนมิทธะกลุ้มรุม ก็ชื่อว่ามีจิตอันปริยุฏฐาน กิเลสกลุ้มรุมแล้วเทียว มีจิตอันอุทธัจจกุกกุจจะกลุ้มรุม ก็ชื่อว่ามีจิตอันปริยุฏฐานกิเลสกลุ้มรุม แล้วเทียว มีจิตอันวิจิกิจฉากลุ้มรุม ก็ชื่อว่ามีจิตอันปริยุฏฐานกิเลสกลุ้มรุมแล้วเทียว เป็น ผู้ขวนขวายในการคิดเรื่องโลกนี้ ก็ชื่อว่ามีจิตอันปริยุฏฐานกิเลสกลุ้มรุมแล้วเทียว เป็นผู้ขวนขวายในการคิดเรื่องโลกหน้า ก็ชื่อว่ามีจิตอันปริยุฏฐานกิเลสกลุ้มรุมแล้วเทียว และเกิดขัดใจ ทะเลาะ วิวาท ทิ่มแทงกันและกันด้วยหอกคือปากอยู่ ก็ชื่อว่ามีจิตอันปริยุฏฐานกิเลส กลุ้มรุมแล้วเทียว

ภิกษุนั้นย่อมรู้ชัดอย่างนี้ว่า เรามีจิตอันปริยุฏฐานกิเลสใดกลุ้มรุมแล้ว ไม่พึงรู้เห็นตามความเป็นจริง ปริยุฏฐานกิเลสในภายในนั้นที่เรายังละไม่ได้แล้ว มิได้มีเลย จิตเราตั้งไว้ดีแล้ว เพื่อตรัสรู้สัจจะทั้งหลาย. นี้ญาณที่ ๑ เป็นอริยะ เป็นโลกุตระ ไม่ทั่วไปกับพวก ปุถุชน อันภิกษุนั้นบรรลุแล้ว.
...
...
...
...
[๕๕๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรมดาอันอริยสาวกผู้ประกอบด้วยองค์ ๗ ประการอย่างนี้ ตรวจดูดีแล้ว ด้วยการทำให้แจ้งซึ่งโสดาปัตติผล. ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วย องค์ ๗ ประการนี้แล ย่อมเป็นผู้เพรียบพร้อมด้วยโสดาปัตติผล ฉะนี้แล.

http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=12&A=9992&Z=10133&pagebreak=0


นี่ด้วย ญาณที่ 1 มิได้มีกิเลส ในนิวรณ์ 5 เลย จะอธิบายว่าไง

 

โชว์ได้ดีพอๆ กับbigtoo ศิษย์สำนักเดียวกัน
แต่บิ๊กตู่โชว์พิลึกพิลั่นมาก่อน จนอยู่ไม่ไหว
เผ่นไปนาน พักหลังโผล่มา
วับวับแวมแวม ด้วยอาการหนักกว่าเดิม
เชื่อมั่นองอาจทรนง แต่ก็
อยู่ไม่ได้อีก...ก็เบ้าหลอมมันบิดเบี้ยวเป็นศาสนา
ใหม่จึงไม่สามารถเผยแผ่แก่ชาวพุทธได้
เป็นพุทธประดิษฐ์แนวขายตรง Multi Level Marketing
ประมาณนั้น

 

อากังเขยยสูตร
ว่าด้วยข้อที่พึงหวังได้ ๑๗ อย่าง

[๘๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุจะพึงหวังว่า เราพึงเป็นโสดาบันเพราะความสิ้นไป แห่งสังโยชน์ ๓ พึงเป็นผู้มีอันไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงมีอันตรัสรู้เป็นเบื้องหน้าเถิด ดังนี้ ภิกษุนั้นพึงเป็นผู้กระทำให้บริบูรณ์ในศีล หมั่นประกอบธรรมเครื่องระงับจิตของตน ไม่ทำฌานให้เหินห่าง ประกอบด้วยวิปัสสนา พอกพูนสุญญาคาร.

http://www.84000.org/tipitaka/read/v.php?B=12&A=1024&Z=1135&pagebreak=0

 

ทรงแสดงฌาน ๔ และวิชชา ๓
ภ. เราก็เหมือนอย่างนั้นแล พราหมณ์ เมื่อประชาชนผู้ตกอยู่ในอวิชชา เกิดในฟอง
อันกระเปาะฟองหุ้มห่อไว้ ผู้เดียวเท่านั้นในโลก ได้ทำลายกระเปาะฟอง คือ อวิชชา แล้วได้
ตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณอันยอดเยี่ยม เรานั้นเป็นผู้เจริญที่สุด ประเสริฐที่สุดของโลก
เพราะความเพียรของเราที่ปรารภแล้วแล ไม่ย่อหย่อน สติดำรงมั่นไม่ฟั่นเฟือน กายสงบ ไม่
กระสับกระส่าย จิตตั้งมั่น มีอารมณ์เป็นหนึ่ง.
ปฐมฌาน
เรานั้นแล สงัดแล้วจากกาม สงัดแล้วจากอกุศลธรรม ได้บรรลุปฐมฌาน มีวิตก
มีวิจาร มีปีติและสุขซึ่งเกิดแต่วิเวกอยู่.
ทุติยฌาน
เราได้บรรลุทุติยฌาน มีความผ่องใสแห่งจิต ณ ภายใน เป็นธรรมเอกผุดขึ้น ไม่มีวิตก
ไม่มีวิจาร เพราะวิตก วิจาร สงบไป มีปีติและสุขซึ่งเกิดแต่สมาธิอยู่.
ตติยฌาน
เรามีอุเบกขาอยู่ มีสติ มีสัมปชัญญะ และเสวยสุขด้วยนามกาย เพราะปีติสิ้นไป
ได้บรรลุตติยฌาน ที่พระอริยะทั้งหลายสรรเสริญว่า เป็นผู้มีอุเบกขา มีสติ มีสุขอยู่ ดังนี้ อยู่.
จตุตถฌาน
เราได้บรรลุจตุตถฌาน ไม่มีทุกข์ไม่มีสุข เพราะละสุขละทุกข์และดับโสมนัส โทมนัส
ก่อนๆ มีอุเบกขาเป็นเหตุให้สติบริสุทธิ์อยู่.
...
...
...
เรานั้น เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ผุดผ่อง ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส อ่อน ควร
แก่การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว อย่างนี้แล้ว ได้น้อมจิตไปเพื่ออาสวักขยญาณ เรานั้นได้รู้ชัด
ตามเป็นจริงว่า นี้ทุกข์ ได้รู้ชัดตามเป็นจริงว่า นี้เหตุให้เกิดทุกข์ ได้รู้ชัดตามเป็นจริงว่า นี้ความ
ดับทุกข์ ได้รู้ชัดตามเป็นจริงว่า นี้ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์ ได้รู้ชัดตามเป็นจริงว่า เหล่านี้
อาสวะ ได้รู้ชัดตามเป็นจริงว่า นี้เหตุให้เกิดอาสวะ ได้รู้ชัดตามเป็นจริงว่า นี้ความดับอาสวะ ได้รู้
ชัดตามเป็นจริงว่า นี้ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับอาสวะ เมื่อเรานั้นรู้อยู่อย่างนี้ เห็นอยู่อย่างนี้ จิตได้
หลุดพ้นแล้วแม้จากกามาสวะ ได้หลุดพ้นแล้วแม้จากภวาสวะ ได้หลุดพ้นแล้วแม้จากอวิชชาสวะ
เมื่อจิตหลุดพ้นแล้ว ได้มีญาณหยั่งรู้ว่าหลุดพ้นแล้ว ได้รู้ด้วยปัญญาอันยิ่งว่า ชาติสิ้นแล้ว
พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทำได้ทำเสร็จแล้ว กิจอื่นอีกเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี พราหมณ์
วิชชาที่สามนี้แล เราได้บรรลุแล้วในปัจฉิมยามแห่งราตรี อวิชชา เรากำจัดได้แล้ว วิชชาเกิด
แก่เราแล้ว ความมืดเรากำจัดได้แล้ว แสงสว่างเกิดแก่เราแล้ว เหมือนที่เกิดแก่บุคคลผู้ไม่ประมาท
มีความเพียรเผากิเลสส่งจิตไปแล้วอยู่ ฉะนั้น ความชำแรกออกครั้งที่สามของเรานี้แล ได้เป็น
เหมือนการทำลายออกจากกระเปาะฟองแห่งลูกไก่ ฉะนั้น.

http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=1&A=0&Z=315

 

สติจงมา-อยู่ในกะลาต่อไป..ไอ้เพ้อเจ้อ..คุยให้ถูกให้ตรงหลัก การบรรลุโสดดาบันมี 50 ประเภท จำเป็นต้องเข้าณานไหม..ปัญญามีกี่ระดับ-กี่ประเภท-ที่ใช้ในการบรรลุธรรม-ไอ้กะลาแลนด์ ตอบมา
ไปเอาพระสูตรที่เป็น พุทธวจน..มาอ้าง-อย่าเอาพระสูตรในพระไตรปิฏก ที่ปลอมปน แต่งใหม่ ในพระไตรปิฏกฉบับ มหามกุฏและมหาจุฬามาอ้าง..ไอ้เพ้อเจ้อ

สัจจะธรรม-..ความจริงอยู่ตรงหน้าเสือกไม่ยอม วิเคราะห์-พิสูจน์-วิจัยธรรม-ตามกริยาที่เกิดในเนื้อเรื่อง- งั้นตอบมาหน่อยนะว่า ..

มารดา ของพระสาลีบุตร.. เป็นคนนอกศาสนา-เป็นพราหมณ์- ก่อนนิพพาน ท่านพระสาลีบุตรท่านไปโปรดถึงบ้าน ..จนนางบรรลุโสดาบัน..นางเข้าฌานอะไร? นางรู้จักฌานไหม ?

ไอ้เพ้อเจ้อ..ไม่ยอมออกจากกะลา.. ไหนตอบมาซิจะรออ่าน..พระสูตรปลอมปน ในพระไตรปิฏก อย่าเอามาอ้าง แต่งใหม่นะ

ท่านยส กุลบุตร แค่ฟังธรรม พจ.สำเร็จโสดาบันทันทีท่านเข้าฌานอะไร-รู้จักฌานไหม
พ่อท่านยส-และน้องชาย ออกตามหาพี่ชาย พบ พจ.ได้ฟังธรรม สำเร็จ โสดาบันทั้งคู่..ท่านเข้าฌานอะไร-รู้จักฌานไหม?
จะรอคำตอบ-ตอบมาให้ชัดเจนครับ

 

"Neoworld- หางคุณโผล่แล้วรึ หากผมจำไม่ผิดคุณอยู่กับหลวงพ่อมนตรี ดูจิต เมียบวชชีด้วยที่วัดเหมือนกันเปี๊ยบใช่รึไม่ครับ ถ้าไม่ใช่ผมก็จำผิดละขออภัยเหมือน .กับชลบุรี ที่เอาเมียมาบวช ใช่ไหม ขนาดเมียยังทิ้งไมไ่ด้นะ
แรกๆก็ดูคุณ จะคิดได้เองนะ-นานไปสลัดสิ่งที่ครอบงำไม่หลุด กูเอาความเชื่อนำเหตุผลไว้ก่อน-คุณนี่ไร้หลักการ ไม้หลักปักขี้เลน อีกคนแล้ว..จุดยืนให้อยู่ที่ เหตุผล-ธรรม ไม่ใช่อยู่ที่..ชื่ อล็อคอิน-หรือใครตามแห่..ใครพวกมาก คนนั้นถูก และมาแอบแฝงรอจนเขาจนตรอกก็ออกมาเป้นพระเอกรึ "Neoworld,
พระสูตร พระไตรปิฏก ปลอมปนมา..แสดง ผมนั้นชัดเจนตลอดไม่หนีไปไหน แต่เหนื่อยกับ กะลาแลนด์แบบพวกคุณนี่แหละ

 

ไอ้นี่ก็อีกตัว..ไอ้ธรรมชาติ-ไอ้มาก็ไอ้ไป ..แก่กะโหลกกะลาจริงๆ
ไอ้กะลาแลนด์ ไปอ่านนะที่ผมโพสต์ตอบไอ้เพ้อเจ้อไว้..เอาให้ตรงประเด็นนะ

 

ทีแบบนี้-หายหัวไปไหนหมดมาตอบให้ได้ซิ..

 

จนตรอกเลยกัดแหลกแฮร่ ๆ
มันไม่ไหวหรอกสำนักคึกคัก ถอยไปก่อนเถอะท่าน
ไปตั้งวงปรึกษากับ Bigtoo และคึกคักว่าจะมา
กล่อมพุทธพระไตรปิฎกยังงัยดี
คึกคักปิฎกนี่มันหลุดโลกจนตรอกง่ายเหมือนขายตรงทั่วไปเกิด 100 ตาย 90 เหลือ 10
คงจำพระเกษมได้คึกคักมากลูกศิษย์เยอะเป็นผู้หลัก
ผู้ใหญ่ในสังคมมาเลื่อมใส แต่ไปไม่รอดเพราะหลุดโลกเหยียบพระพุทธรูปโชว์
คึกคักนี่พิมพ์คึกคะวจนะแข่งกับพระไตรปิฎก
คงขายดีตอนแรกๆ เพราะมีสินค้าอื่นๆ อีกเยอะแยะ
ขายพ่วงกันพอได้ ขอให้เซ็งลี๊ฮ้อ ขายลีขายลี
มีกำไร

 

+++ เอ็งตอบตรงไหน ให้ทำลิ้งค์ หรือระบุ กระทู้ หน้าที่? โพสท์ที่? ออกมา
+++ ข้าจะอ่านเฉพาะเรื่องเท่านั้น ไอ้โพสท์แบบ "วิปลาส" อย่างเอ็ง มีปัญญาระบุไหมว่ะ

+++ 50 นัยยะยัดแมงอ่ะดิ ที่เอ็งโพสท์มาทั้งหมดนั้น เอามาจาก คลองน้ำเน่าทั้ง 10 ทั้งนั้น

+++ ไม่มีใครหายไปไหน "หัดแหกตาดูซะมั่ง" ปัญญาบอดนำทาง ตาบอดตามมาทีหลัง

+++ แล้วเอ็งทำไมไม่ตอบที่คนอื่นเขาถามมาล่ะ ไอ้ปัญญาอ่อน หา...

 

เผชิญหน้าด้วยปัญญาซิ..neworld ..หลวงพ่อมนตรี สบายดีไหมอยู่กับเมียนะ -อย่าใช้กะลาความเชื่อติดตัวบุคคลมาโต้
และก็อีกอย่างนะ อย่าเที่ยวปากเสียไปด่า bigtoo เขา เพราะเขาไม่ได้มาอยู่ตรงนี้ อย่าด่าเขาลับหลัง ซิ มีคึุณสมบัติ สามัญสำนึกด้วย