泰國佛牌與法物1-素攀武裡府，阪港寺佛牌庫，坤平佛牌。第一集

講到坤平佛牌，就一定要講到，舉世聞名的，"素攀武裡府，阪港寺佛牌庫，坤平佛牌"。

初學者，多數會把坤平"佛牌"與坤平"將軍牌"，混為一談，又把真相弄亂。這裡讓我們多了解，"素攀武裡府，阪港寺佛牌庫內的，坤平佛牌"，就不會混亂了。

我希望大家，別把坤平佛牌，當成是什麼，"溝女佛"。這是對釋迦牟尼佛，不尊敬與侮辱。泰國南傳佛教，絕對沒有教人，打架或溝女的佛。

由於泰國歷史上的緣故，產生了一些與南傳佛教，絲毫無關的法物。這也是大家所必須，弄清楚的。

我對阪港寺佛牌庫的坤平佛牌，可以說，"情有獨鍾"。它除了是一塊，泰國歷史法物，它也很有可能是，"納黎萱大帝"，所下令製造的佛牌。對我來說是一塊，歷史紀念品。

它紀念著，納黎萱大帝的勝利，所以對我來說這佛牌象徵，"勝利"。它也讓我回憶到，納黎萱大帝身為國王，沒有養尊處優，戰勝後還必須經過當時暹羅一段，烽火歲月 !

 

素攀武裡府，阪港寺佛牌庫，坤平佛牌




被認為是法物城之一的，"素攀武裡府"，出產著名法物。各種法物和法物庫，都受收藏家的熱烈喜愛。

根據素攀武裡府的傳說，素攀武裡府為坤平坤常文學裡，頂級戰士英雄與風流種，坤平之府。其纲要，相信是來自於真實事件，於大城王朝，拉玛帝菩提二世 ，一四九一年至一五二九年間。

所以在素攀武裡府，所有出名的一級佛牌，往往會有"坤平"的名稱，包含在許多種種，最受歡迎的地下法物庫中。其中之一，就是素攀武裡府，阪港佛牌庫的，坤平佛牌。這是一個古老的佛牌庫，已經有好幾百年了。


เจ้าของพระ : คุณเก่ง กำแพง
佛像造形優美，非常特出。至於佛牌的功效，是在於大獲人緣、大魅力、刀槍不入。難以找到任何一種佛牌，如同它，在泰國法物圈是非常受歡迎已久的，主要佛牌。

 

阪港寺，庫藏佛牌。素攀武裡府的，著名與好的佛牌。

<iframe width="640" height="480" src="http://www.youtube.com/embed/e9jqyZrJs4E" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>



阪港寺的佛牌庫，是素攀武裡府，重要和著名的法物庫之一，是法物收藏家都很熟悉的。因為它是著名阪港寺，坤平佛牌的出生地。

阪港寺坐落於，施柏旃郡，施柏旃分郡，素攀武里府。就在素攀武里河的西河岸，施柏旃郡的對面。阪港寺是古佛寺，建於大城府時代，目前的永久建築物，完全沒有遺留下任何證據顯示是，拉達那哥欣時代的(自一七八​​二年起，至今兩百三十年)，甚至於藏佛牌的佛塔也被修復重建過。只有在佛塔被挖掘到的佛牌，其款式標明是屬於大城府時代的藝術。

阪港寺，佛牌庫的佛牌，有不低於二十個款式，源自於或破庫於一九零四年或大約鄭隆大帝，拉瑪五世末。佛牌庫就在佛寺內的舊精舎，後面的佛塔。

據說，在佛牌庫剛破不久，僧眾與村民們，把許多不同款式的佛牌，放置在一棵大菩提樹下。在那個年代的寺童，把放置在菩提樹下的佛牌，拿來玩，就在素攀武裡府的水道比賽，玩得很開心。因為在那個年代，阪港寺的佛牌，不像目前具有價值和非常受歡迎。

 

坤平名稱的來源

<iframe width="640" height="480" src="http://www.youtube.com/embed/tzojIFmUaxc" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

佛牌的名叫坤平是事實，但別誤以為是坤平製造的或誤以為牌裡的人像就是坤平本身，其實是後人對佛牌的稱呼。

起初，老一輩通常會給它叫什麼的，相符於總近身之物。這是為了容易記住來源去脈，據理和當時社會周圍的事。

坤平源自文學或不朽傳奇，充分反映了當時社會之象，也是集習俗之源以及當時人們的看法，又是很受歡迎的著名文學。更何況坤平是英勇的英雄，為人們所嘆服，尤其是素攀武裡府的人對這位英雄，感覺到非常自豪，所以可能是阪港寺的佛牌庫名稱的來源。

不論是，素攀武裡府或哪一個府也好，坤平的名，都是後人所稱。因為，並沒有證據顯示說：“ 古人製造佛牌，有給任何一樣佛牌款式，定名。”

全都是後人，挖掘到佛牌時，所定名。阪港寺佛牌庫也一樣，在佛牌庫剛破不久，也沒名稱。那個年代的素攀武裡府人，只叫"阪港寺佛牌"。


เจ้าของพระ : คุณเก่ง กำแพง
如果它是單的，就叫"單阪港寺佛牌"。


เจ้าของพระ : คุณเก่ง กำแพง
如果它是，兩個佛牌相連的，就叫"雙阪港寺佛牌"。

後來才有定名。比如，坤平、拍雕(單一)、拍酷(雙連)。至於這些佛牌名稱的來源，人們相信說，定名的人想要讓它與泰國著名文學，"坤平和坤常"，裡的主角押韻，在素攀武裡府的地區裡，也有個本土。而"阪港佛牌"的名稱，逐漸消失。

還有一個可能性就是，坤平佛牌的名稱，可能有人為了防止種種意外，拿來拜或戴。他們親身驗證了佛牌的神效，就像泰國文學裡的坤平，尤其是在於魅力、慈悲、大獲人緣，的方面。可能因為這個原因，才不斷叫"坤平佛牌"。

 

阪港寺，庫藏佛牌，佛牌款式分類。


เจ้าของพระ : คุณเก่ง กำแพง
阪港寺，佛牌庫的佛牌，數量多達八萬四千。其數量是根據，古代佛牌製造原則，所製造。當佛牌庫剛破時，就有人根據佛牌不同的特徵，分類和分種種款。統共分出，三十多個款式。極受歡迎的款式，就叫"坤平"。有一些款式就叫"拍"，意即坤平的兒子。兩個佛牌相連的，就叫"拍酷"。單一的就叫"拍雕"。每一個款式，還分出多個款式。

老一輩定名，這個佛牌款式叫，"坤平"。那個佛牌款式叫，"拍"。年輕一代，可能不知道原理，或不清楚其來源。可能會猜测，定名"坤平"的人，或許看佛像造形，藝術優美，引人注目，就叫坤平。那些沒那麼精美的，就叫"拍"。只是讓它們，有個區別而已。


พระพระขุนแผนพลายคู่ตัดเดียว พิมพ์อกครุฑ
Phra Khun Paen Plai Koo Dtat Dieow Phim Oak Krut-拍雙連切單坤平佛牌，金翅鳥胸形

 

阪港寺，佛牌庫的坤平佛牌，製造年齡。


素攀武裡府，阪港寺，佛牌庫的坤平佛牌。當檢查，佛像藝術時，揭示是屬於，"大城府中期" 的佛牌。有著精美的藝術，為其特徵。


เจ้าของพระ : คุณเก่ง กำแพง
最重要的是，在阪港寺，佛牌庫的坤平佛牌的數量裡，有個叫，"大胸五角形款式" 的坤平佛牌。




其特徵及藝術與大城府的大勝吉祥寺，破庫出塔的，"搪瓷坤平佛牌" 相同。



歷史記載，大勝吉祥寺的佛塔，是當時暹羅大城王國的國王，"納黎萱大帝"（一五九零年至一六零五年），遵循一位他尊敬的大長老所建議，讓人建於一五九二年。這位嶠林寺的大長老就是他的師父，"頌德帕萬喇或康崇大長老"。建立這佛塔是為了頌揚納黎萱大帝戰勝，緬甸東籲王朝的王子，"帕瑪哈烏拔拉" 的勝利。這佛塔名為，"勝吉祥佛塔"，但當地人叫它，"大佛塔"，因為它是大城府最大的佛塔。

根據古代傳統，當佛塔建好了，就得製造佛牌，裝入佛塔內，以便把佛教傳下去，被認為是大功德。

如此，搪瓷坤平佛牌，可能在當時製造了，裝入大勝吉祥寺的佛塔內。

兩寺佛牌相似，尤其是大胸五角形的款式。當拿兩寺的佛牌來相比較，會看到極少差別，尤其是曲線與模型雕刻設計。足以相信，可能出自同一個雕刻師，或同一學院的藝術老師所傳。所以，佛牌製造年齡，不會有很大的差別。也有可能，同時雕刻和壓成佛牌，但是分開來裝。

因此，足以假設，阪港寺的庫藏坤平佛牌，佛牌年齡可能大約在，納黎萱大帝統治期間或大約四百年前。

根據另一推測是，一五九三年，一月十八日，納黎萱國王在戰勝緬甸東籲王朝的王子，"帕瑪哈烏拔拉" 後，舉兵返回。當他們經過施柏旃郡，納黎萱國王就讓軍隊在素攀武裡府的河岸休息。納黎萱國王就在那裡，命令士兵製造佛牌，裝入阪港寺佛牌庫內，以便把功德迴向給戰死的士兵。

阪港寺的佛牌庫 ，沒有人能确定是誰建，只能靠推測，也有人推測是，"納黎萱大帝與俄噶陀薩柔王子"，兄弟俩所建。


而兩個佛牌相連的款式，被猜想為，"納黎萱大帝與俄噶陀薩柔王子"。納黎萱大帝人稱，"黑王子"。俄噶陀薩柔王子是他的弟弟人稱，"白王子"。當時兄弟俩人，並肩作戰。

 

阪港寺的庫藏佛牌的自然特徵

阪港寺，佛牌庫的佛牌，一般上不論是，坤平拍雕佛牌或坤平拍酷佛牌的款式，都是同一質地即，陶土混合莎草、各種花粉和礦粒在內，並沒顯示有其他的質地。

佛牌質地有粗、細，兩種。但大多是混合許多砂礫的粗質地。質地的顏色在燒製的時候，所產生的熱度，使顏色有深淺，譬如紅、綠、黑和像子彈木的顏色。細質地的有些小礦粒。

但不論是，粗或細質地的，所不能缺少的東西是必須有一種叫，"羅望子花" 的莎草、金礦沙、銀礦沙和草掉跡，在所有的佛牌裡。

重要的是，真牌的表面緊密與柔软，雖然老乾，但看起來很健康，換句話說，"鲜明不渾濁"，不會乾燥到僵硬。如果表面乾燥到僵硬或又硬又脆的，那就是假牌。

還有一點，过去人们流行用來查看阪港寺的佛牌就是，"草掉跡"。草掉跡是小小的凹口，形狀不一，有正方形、三角形，深或淺。草掉跡被認為是，"阪港寺庫藏佛牌的，佛牌質地特徵"，是檢查佛牌時，所不可缺乏的。但目前假牌也做得出草掉跡，只不過不自然，即太多的凹口相互依靠到不尋常。

此外，阪港寺，庫藏佛牌是屬於，表面清潔的佛牌。因為破庫前，藏庫內狀況良好，不被土所沉埋，不被洪水所淹沒，所以沒看到，粘著藏庫的厚污渣。

如果佛牌有臟污漬或粘著許多土渣，大多是假牌。因為真牌只有粘佈著，"濛濛薄霧"，但如果戴過了或接觸到，就會剩下藏庫霧表皮，在佛牌內角而已。

阪港寺，庫藏佛牌，是著名的佛牌。不論是，坤平拍雕佛牌或坤平拍酷佛牌，全都是好幾百年的庫藏佛牌，有高功效於大獲人緣、大魅力、避險、刀槍不入，為優。

正因如此，被受歡迎已久。即使目前，受歡迎的程度，也絲毫沒下降。

註:"羅望子花" 的莎草，不肯定是否就是羅望子花或只是莎草的名稱而已。佛牌所見，點點紅斑，就是這莎草。

 

源自納黎萱大帝佛牌書裡的記載

<iframe width="853" height="480" src="http://www.youtube.com/embed/ePQt7nN2zrs" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

當納黎萱大帝的軍隊來到施柏旃郡時，納黎萱大帝就讓軍隊在那裡休息，以便等待跟帕瑪哈烏拔拉應戰。

為增士兵們的士氣，納黎萱大帝向康崇大長老諮詢。康崇大長老考虑了，認為應該製造一些吉祥物，給士兵們佩帶護身以增士氣，並讓他們感覺如同有納黎萱大帝跟他們一起打戰，不需害怕敵人。

手藝好的士兵受指揮造模，而造模的士兵主要想到，"納黎萱大帝和俄噶陀薩柔王子" 的威德力。由於钦佩與敬畏，出現了許多造型，有單一和雙連的。雙連的如同納黎萱大帝和俄噶陀薩柔王子。

因佛牌造得急促，才找那些比較容易找的材料，混合成佛牌物體。由康崇大長老為儀式主持，大長老與僧眾，誦經持咒加持佛牌。午後，經納黎萱大帝的許可，才把佛牌分發給士兵們。

此後，這些佛牌被稱為，"阪港坤平佛牌"。

 

คาถาพระขุนแผน

มะ เมตตา จะ มหาราชา
อะ เมตตา จะ มหาเสนา
อุ เมตตา จะ มหาชะนา

สัพพะ เสน่หา จะ ปูชิตัง
สัพพะ สุขัง จะ มหาลาภัง
ราชา โกรธัง วินาสสันติ
เสนา โกรธัง วินาสสันติ
ชะนา โกรธัง วินาสสันติ
สัพพะ โกรธัง วินาสสันติ

นะ ราชานัง เมตตา จิตตัง ทุสะมะนิ
โม เทวีนัง เมตตา จิตตัง ทุสะมะนิ
พุท ปุริสานัง เมตตา จิตตัง ทุสะมะนิ
ธา อิตถีนัง เมตตา จิตตัง ทุสะมะนิ
ยะ สัตตานัง เมตตาจิตตัง ทุสะมะนิ

นะชื่น
โมชม
พุทนิยม มหานิยม
ธาชมชื่น
ยะชูใจ

พุทธังเมตตา ธัมมังเมตตา สังฆังเมตตา

นะกาโร กะกุสันโธ พุทโธ มะหิทธิโก มะหิทธิโส สะหัสสะเนตโต เทวินโท ทิพพะจักขุง วิโสธายิ

โมกาโร โกนาคะมะโน พุทโธ มะหิทธิโก มะหิทธิโส สะหัสสะเนตโต ทิพพะจักขุง วิโสธายิ

พุทกาโร กัสสะโป พุทโธ มะหิทธิโก มะหิทธิโส สะหัสสะเนตโต เทวินโท ทิพพะจักขุง วิโสธายิ

ธากาโร โคตะโม พุทโธ มะหิทธิโก มะหิทธิโส สะหัสสะเนตโต เทวินโท ทิพพะจักขุง วิโสธายิ

ยะกาโร อะริยะเมตเตยโย พุทโธ มะหิทธิโก มะหิทธิโส สะหัสสะเนตโต เทวินโท ทิพพะจักขุง วิโสธายิ

นะหน้ากูงาม คือดั่งพระนารายณ์
โมโฉมฉายกูงาม คือดั่งท้าวตรีเนตร
พุทเกษกูงาม คือดั่งเทพอัปสร
ธากรกูงาม คือดั่งพระอิศวร
ยะเป็นที่รักแก่คนทั้งหลาย สะวาหะสะวาโหม ติด ติด ติด

พุทธานุสสติ เมตตาอย่าวาย กรุณาอย่าคลาย จิตตะมุทิตา ให้มาเป็นมิตร อุเบกขา ให้สูญหาย

ธัมมานุสสติ เมตตาอย่าวาย กรุณาอย่าคลาย จิตตะนุทิตา ให้มาเป็นมิตร อุเบกขา ให้สูญหาย

สังฆานุสสติ เมตตาอย่าวาย กรุณาอย่าคลาย จิตตะมุทิตา ให้มาเป็นมิตร อุเบกขา ให้สูญหาย

พุทโธ จับจิต ธัมโม จับใจ สังโฆ รักใคร่

พุทโธ มามา ธัมโม มามา สังโฆ มามา

นะเมตตา
โมเห็นหน้ารักสนิท
พุทจับจิต
ธามิให้จำกัด
ยะกระหวัดจิต......(เอ่ยชื่ออตัวเราเองให้ชัดเจน)

รักอย่าละ ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระนัง คัจฉามิ อิตถีชาโต โมเม อะหัง นามามิ อิตถี จิตตัง ปิยังมะมะ เนตตัสสะ อิตถีนัง ปิยังมะมะ

พุทธัง เมตตา ชะนาจิตตัง มะบุญญัง
ธัมมัง เมตตา ชะนาจิตตัง มะบุญญัง
สังฆัง เมตตา ชะนาจิตตัง มะบุญญัง

อิติบูชา จะมหาราชา สัพพะเสน่หา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ มามา ยาตรายามดี วันชัยมารศรี สวัสดีลาโภ นะโมพุทธายะ

นะมามีมา มะหาลาภา อิติพุทธัสสะ สุวัณณังวา ระชะตังวา มะณีวา ธะนังวา พีชังวา อัตถังวา ปัตถังวา เอหิ เอหิ อาคัจเฉยยะ อิติมีมา นะมามิหัง

นิจจัง กาลัง ปิยังโหติ เทวะตาปิ นิปัตเตยยัง มะหาเตชัง มะหาตะปัง
พะเล เนเน เดเช ชะยะตุ ชะยะมังคะลัง

พระขุนแผน มหาลาภา มหาเมตตา สัมปะติจฉามิ

แล้วบริกรรมคำว่า "ขุนแผนมานัง ติสังมาโส" ๓ ครั้ง เมี่อสวดภาวนาจบแล้ว

เป่าไปที่พระขุนแผน ๓ ครั้ง แล้วกราบ ๓ ครั้ง ก่อนที่จะเอาสร้อยที่มีองค์พระขุนแผนห้อยแขวนคอบูชาา อย่าลืมว่าคาถากำกับเพี่อใสประจุพลังดังนี้ก่อนทุกครั้งว่า

พุทธัง อาราธะนานัง
ธัมมัง อาราธะนานัง
สังฆัง อาราธะนานัง
พุทธัง ประสิทธิเม
ธัมมัง ประสิทธิเม
สังฆัง ประสิทธิเม

ขอขอบคุณเป็นอย่างมาก Thai Amulet Online

 

古本坤平佛咒

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุท ธัส สะ 誦三次

มะ เมตตา จะ มหาราชา
อะ เมตตา จะ มหาเสนา
อุ เมตตา จะ มหาชะนา

สัพพะ เสน่หา จะปูชิตัง
สัพพะ สุขัง จะ มหาลาภัง

ราชา โกธัง วินาสสันติ
เสนา โกธัง วินาสสันติ
ชะนา โกธัง วินาสสันติ
สัพพะ โกธัง วินาสสันติ

นะ ราชานัง เมตตา จิตตัง ทุสะมะนิ
โม เทวีนัง เมตตา จิตตัง ทุสะมะนิ
พุท ปุริสานัง เมตตา จิตตัง ทุสะมะนิ
ธา อิตถีนัง เมตตา จิตตัง ทุสะมะนิ
ยะ สัตตานัง เมตตา จิตตัง ทุสะมะนิ

นะ ชื่น
โม ชม
พุท นิยม มหานิยม
ธา ชมชื่น
ยะ ชูใจ

พุท ธังเมตตา ธัมมังเมตตา สังฆังเมตตา

นะ กาโร กะกุสันโธ พุทโธ มะหิทธิโก มะหิทธิโส สะหัสสะเนตโต เทวินโท ทิพพะจักขุง วิโสธายิ

โม กาโร โกนาคะมะโน พุทโธ มะหิทธิโก มะหิทธิโส สะหัสสะเนตโต เทวินโท ทิพพะจักขุง วิโสธายิ

พุท กาโร กัสสะโป พุทโธ มะหิทธิโก มะหิทธิโส สะหัสสะเนตโต เทวินโท ทิพพะจักขุง วิโสธายิ

ธา กาโร โคตะโม พุทโธ มะหิทธิโก มะหิทธิโส สะหัสสะเนตโต เทวินโท ทิพพะจักขุง วิโสธายิ

ยะ กาโร อะริยะเมตเตยโย พุทโธ มะหิทธิโก มะหิทธิโส สะหัสสะเนตโต เทวินโท ทิพพะจักขุง วิโสธายิ

นะ หน้ากูงาม คือดั่ง พระนารายณ์
โม โฉมฉายกูงาม คือดั่ง ท้าวตรีเนตร
พุท เกษกูงาม คือดั่ง เทพอัปสร
ธา กรกูงาม คือดั่ง พระอิศวร
ยะ เป็นที่รักแก่คนทั้งหลาย สะวาหะสะวาโหม ติด ติด ติด

พุทธานุสสติ เมตตาอย่าวาย กรุณาอย่าคลาย จิตตะมุทิตา ให้มาเป็นมิตร อุเบกขา ให้สูญหาย

ธัมมานุสสติ เมตตาอย่าวาย กรุณาอย่าคลาย จิตตะนุทิตา ให้มาเป็นมิตร อุเบกขา ให้สูญหาย

สังฆานุสสติ เมตตาอย่าวาย กรุณาอย่าคลาย จิตตะมุทิตา ให้มาเป็นมิตร อุเบกขา ให้สูญหาย

พุทโธ จับจิต ธัมโม จับใจ สังโฆ รักใคร่

พุทโธ มามา ธัมโม มามา สังโฆ มามา

นะ เมตตา
โม เห็นหน้ารักสนิท
พุท จับจิต
ธา มิให้จำกัด
ยะ กระหวัดจิต......(稱自名)

รักอย่าละ ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระนัง คัจฉามิ อิตถีชาโต โมเม อะหัง นามามิ อิตถี จิตตัง ปิยังมะมะ เนตตัสสะ อิตถีนัง ปิยังมะมะ

พุท ธัง เมตตา ชะนา จิตตัง มะบุญญัง
ธัมมัง เมตตา ชะนา จิตตัง มะบุญญัง
สังฆัง เมตตา ชะนา จิตตัง มะบุญญัง

อิ ติ บูชา จะมหาราชา สัพพะ เสน่หา อะระหัง สัมมา สัมพุทโธ มามา ยาตรายามดี วันชัยมารศรี สวัสดีลาโภ นะโมพุทธายะ

นะมามีมา มะหาลาภา อิ ติ พุท ธัสสะ สุวัณณังวา ระชะตังวา มะณีวา ธะนังวา พีชังวา อัตถังวา ปัตถังวา เอหิ เอหิ อาคัจเฉยยะ อิ ติ มีมา นะมามิหัง

นิจจัง กาลัง ปิยังโห ติ เทวะตาปิ นิปัตเตยยัง มะหาเตชัง มะหาตะปัง
พะเล เนเน เดเช ชะยะตุ ชะยะมังคะลัง

พระขุนแผน มหาลาภา มหาเมตตา สัมปะติจ ฉามิ

念 "ขุนแผนมานัง ติสังมาโส" 三次，然後吹在坤平佛牌，三次。再拜三次，在戴坤平佛牌之前，別忘了念以下的咒;

พุท ธัง อาราธะนานัง
ธัมมัง อาราธะนานัง
สังฆัง อาราธะนานัง
พุท ธัง ประสิทธิเม
ธัมมัง ประสิทธิเม
สังฆัง ประสิทธิเม

在這麼多的坤平佛咒中，我最喜歡的是以上的，古本坤平佛咒。佛咒是比較長，但應該是比較完整，泰國行家也建議此咒。

 

坤平佛心咒

坤平佛心咒
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุท ธัส สะ 誦三次

心咒: สุ นะ โม โล

全咒: สุสิมุลิ สุนะโมโล อะวิสะมะ สะสิมะนะ

泰國行家說：“ 如果持咒持得專心，坤平佛心咒，已經足夠。不需要阪港寺坤平佛咒或其他坤平佛咒，都一樣有效。”

阪港寺坤平佛咒
นะโมพุทธายะ นะมะพะทะ จะภะกะสะ นะชาลีติ อิธะคะมะ สุนะโมโล

其他坤平佛咒
1)โอม สุนะโมโล นะโมพุทธายะ นะมะพะทะ จะภะกะสะ

2)สุนะโมโล โลโมนะสุ นะโมพุทธายะ นะมะพะทะ จะภะกะสะ

誦者，具慈悲、大獲人緣、能避險等等。


把以上的泰文，拷貝後貼上去。
Google Translate
Translate from Thai to English

按右下方的聲響圖標，就能聽到，純正泰語巴利文的發音。

 

本身坤平佛牌


我本身戴的阪港寺，佛牌庫的坤平佛牌。