โมฆะธรรมจะเหลืออะไรบ้างฮับ

https://th.wikipedia.org/wiki/โมฆะ

โมฆะ (อังกฤษ: void) มีความหมายโดยทั่วไปว่า เปล่า ว่าง ไม่มีประโยชน์ หรือไม่มีผล โดยในทางกฎหมายนั้นหมายความว่า เสียเปล่า หรือไม่มีผลบังคับหรือผูกพันตามกฎหมาย

นิติกรรม (อังกฤษ: juristic act) ที่ตกเป็นโมฆะนั้น เรียก "โมฆกรรม" (อังกฤษ: void act) โดยเป็นนิติกรรมที่เสียเปล่า ใช้บังคับไม่ได้ และจะทำให้กลับคืนดีอีกก็ไม่ได้ เปรียบดั่งคนที่ตายไปแล้ว โดยนิติกรรมจะตกเป็นโมฆะเมื่อมีความวิปลาสอย่างร้ายแรง จนกฎหมายไม่อาจยอมให้มีผลตามที่คู่กรณีในนิติกรรมนั้นประสงค์ไว้ได้ และในประเทศไทย ผู้มีส่วนได้เสียคนหนึ่งคนใดจะยกความเสียเปล่าแห่งโมฆกรรมขึ้นกล่าวอ้างเพื่อเป็นประโยชน์แก่ตนก็ได้ทุกเมื่อ ไม่มีอายุความกำกับไว้

ทั้งนี้ กฎหมายไทยปัจจุบันเขียน "โมฆกรรม" เป็น "โมฆะกรรม" ตามรูปแบบการเขียนโบราณสมัยพระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาวชิราวุธ พระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว และในเมื่อสัญญา (อังกฤษ: contract) เป็นนิติกรรมสองฝ่าย สัญญาที่ตกเป็นโมฆะจึงเรียก "โมฆสัญญา" และคำว่า "โมฆกรรม" ย่อมหมายความรวมถึงโมฆสัญญาด้วย
===============================================
+++ สภาวะธรรม ณ ปัจจุบันขณะ (Phenomenon appearing) เช่น "ความรู้สึกตัว" ฯลฯ
+++ หาก "ลุงแมว รู้สึกตัวอยู่" อาการ "รู้สึกตัว ณ ขณะตั้งอยู่ (in the moment of Phenomenon appearing)"
+++ ตรงนี้ "มีอยู่ หรือ โมฆะ"
+++ หากลุงแมว "ทำได้ ก็ มีอยู่" หาก "ทำไม่ได้/ไม่เป็น ก็ โมฆะ" เท่านั้นเอง

+++ คำพูดที่กล่าวมา "มันใช่สัจจธรรม" แน่เหรอ...

+++ การปฏิบัติธรรม "ของลุงแมว" เกิด Phenomenon appearing (สภาวะธรรม ณ ปัจจุบันขณะ) หรือป่าว...

+++ ลุงแมว "ทำ ดำรงค์สติมั่น" ได้หรือยัง
+++ หาก "ทำได้จริง" Phenomenon is appearing in the moment of consciousness/awareness stabilities.
+++ ทำได้เมื่อไร "สภาวะธรรม" ย่อมปรากฏเมื่อนั้น (อกาลิโก = in no time)

+++ การ "ทำ ดำรงค์สติมั่น" นั้น มีลำดับจาก "ต้นไปหาปลาย" หรือเปล่า
+++ หรือ "อาการจาก ต้นไปหาปลาย" เป็นการแสดง report เฉย ๆ (แสดงผลลัพธ์)
+++ หากลุงแมว "ทำความเข้าใจ" ตรงนี้ไม่ได้ การปฏิบัติธรรมของลุงแมว ย่อมเป็น "โมฆะ"

+++ "สันทิฏฐิโก ลงมือทำ" "อกาลิโก in no time" "เอหิปัสสิโก เป็นพยานธรรมด้วยตนเอง"
+++ In no time, phenomenon is appearing in the moment of consciousness/awareness stabilities.
+++ กัวจะไม่พิศดาร เด๋วลุงแมวจะไม่สะใจ ก็เอาภาษาอังกฤษไปดูเล่น ก็แล้วกัน
+++ แปลได้ความว่า
+++ "ไม่จำกัดกาลว่าเมื่อไร เมื่อไรก็ตาม หากทำ ดำรงค์สติมั่นได้ สภาวะธรรม ย่อมปรากฏมาเป็นพยาน ในยามนั้นเลย"

+++ ส่วนจะ "รู้ ธรรม โดยพิศดาร" นั้น
+++ ลุงแมวต้อง "ทำ โอปะนะยิโก" ได้เสียก่อน
+++ ว่าแต่ว่า ตรงนี้ "ต่อให้อ่าน ตลอดชีวิต ก็ ทำไม่ได้หรอก"
+++ การ "น้อมตน" ลงไปในสภาวะธรรม หรือ
+++ น้อมสภาวะธรรม เข้ามา "เป็นตน"

+++ สั้น ๆ แค่นี้แหละ มีแค่ 2 อย่างเอง คือ
+++ 1. สภาวะธรรม ต้องมี/ต้องปรากฏ
+++ 2. สภาวะตน ต้องมี/ต้องปรากฏ
+++ ถึงจะ "ทำโอปนยิโก" ได้

+++ ถามลุงแมวว่า "ทั้งหมด เป็น โมฆะธรรม หรือป่าว..."
+++ อยู่ที่ว่า "สภาวะธรรมปรากฏ และ สภาวะตนปรากฏ" แล้วหรือยัง
+++ แล้ว "เคยลองทำ โอปนยิโก" แล้วหรือป่าว...
+++ หากอะไร ๆ ก็ไม่เคยทำ ไม่เคยปรากฏ แล้วจะมา "ฟุ้งซ่าน" อยู่ทำไม

+++ หากทำได้แล้ว/ทำได้จริง ก็จะรู้ได้ด้วยตน (ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหิ = I known)
+++ ว่า "สภาวะตน ก็คือ สภาวะธรรม" นั่นเอง (Myself IS an Appearance of a Phenomenon)
+++ จากนั้น "ทำ" ดำรงค์สติมั่น "วาง" ธรรมเฉพาะหน้า ก็จะ "เป็นสภาวะรู้" ได้เองแล...

+++ ลุงแมวจะเอาแบบ "โมฆะ/ไม่โมฆะ" ก็เลือกเอาเองนะ
+++ สุขขะวิปัสสโก ไม่ต้องทำ "โอปนยิโก" ก็ได้ "แค่วาง 2 สภาวะ" ไปเฉย ๆ
+++ เตวิชโช ทำ "โอปนยิโก ในส่วนของ รูปธรรม (เฉพาะหน้า)"
+++ ฉฬภิญโญ ทำ "โอปนยิโก ในส่วนของ นามธรรม (เฉพาะหน้า)"
+++ ปฏิสัมภิทา ใช้ "ทั้ง รูปธรม/นามธรรม" ทำให้มัน "เกิดขึ้น/ตั้งอยู่/ดับไป" ได้ด้วยตน

+++ ลุงแมว "ทำ" ได้เมื่อไร ก็ "รู้ได้เอง"

+++ สวากขาโต ภควตา ธัมโม สันทิฏฐิโก อกาลิโก เอหิปัสสิโก โอปะนะยิโก ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหิ
+++ Buddha said "Do it yourself, In no time, Prove it yourself, Adept yourself, Known by yourself."
+++ ถ้าลุงแมว อยากได้พิศดารมากกว่านี้ ก็ให้ไปที่ https://translate.google.com/
+++ แล้ว ไปให้มัน "แปล" เอา จะเอา "ภาษาพิศดาร" ยังไงก็ไป "กดปุ่ม" เลือกเอา
+++ ขอให้ "โชคดี" จากการแปลแบบ "AI = Artificial Idiot" เอาเองนะ

 

เวลาหลับตาจะเห็นที่เปลือกตา มีสีดำๆ ลองรักษาสภาวะของสีดำ ให้อยู่กับเรานานที่สุด..ซึ่งจะสามารถเห็นตัวจิต ที่เป็นผู้คิดนึกปรุงแต่ง หรือคำภาวนา..แต่จุดมุ่งหมายคือความมืด หรือสีดำที่เปลือกตา ต้องไม่หายไปไหน

 

เมื่อรักษาสภาวะของสีดำจนมีความชำนาญในระดับหนึ่ง ต่อไปทดลองไม่ต้องรักษาสภาวะ ให้มาอยู่กับตัวตนในปัจจุบัน แล้วดูว่า สามารถมองเห็นจิต ที่คิดนึกปรุงแต่ง เช่นเวทนา หรือความรู้สึกในกาย ที่เกิดขึ้นว่า เห็นทันมั๊ย ดับไปมั๊ย

 

ไปล่ะคร๊าบบบ

 

เป็นแค่บทเรียนในชั้นประถมครับ ยังมีอีกเยอะแยะ ฯลฯ..ไปจนกระทั่งหมดความยึดถือ ในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง

 

การหมดความยึดถือ ไม่ใช่การวางเฉย หรือต้องปล่อยวาง แต่เกิดจาดสติรู้แบบออโต้ ด้วยตัวของมันเอง เกิดเอง ละเอง เข้าใจนะคร๊าบบ

 

ความสิ้นยึดที่ถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ
(เป็นหัวหอกของการหลุดพ้น)
ยิ่งสิ้นยึดจากภายในมากเท่าไร
ยิ่งพอใจยินดีในการช่วยผู้ร่วมเกิดแก่แก่เจ็บตายมากเท่านั้นฮับ