ขอบคุณสำหรับคำแนะนำครับ
ผมบอกว่า ควรปฏิบัติ นะครับ ไม่ใช่ ต้องปฏิบัติ และหาก ฤษี ทำฌาน 4 ได้จริงก็ถือเป็น โลกุตระ แล้วครับ แต่ไม่ได้หมายความว่า ฤษี...
โลกุตระ ไม่ได้หมายถึง นิพพาน นะครับ แต่เป็นลักษณะของ สัมมาสมาธิ แต่เมื่อพุทธองค์ตรัสรู้จึงตรัสว่านี้ไม่ใช่ ทางพ้นทุกข์...
ถ้าอย่างนั้น คงต้องรบกวนให้ท่านอธิบายทางที่ถูก ที่ท่านเข้าใจด้วยครับ
ถึงคุณกล่องไม้ขีดไฟนะครับ ฌาน ทั้ง 8 คือความสงบครับ แต่ วิปัสนาญาน คือ ปฐมฌาน ครับ แต่จะใช้ วิปัสนาญาน ได้ จำเป็นต้องเข้าถึง ฌาน 4 ก่อน...
การฝึกสมาธิควรฝึกให้ถึง ฌาน 4 ก่อนครับ ด้วยวิธีใด ก็ได้ เพราะการเข้าถึง ฌาน 4 เพียงครั้งเดียวจะทำให้ สมาธิเป็น โลกุตระ หมายถึง มันเป็น อารมณ์สมาธิ...
อนุโมทนาครับ ถูกต้องแล้ว
การปฏิบัติสมาธิ หากทิ้งระยะนานๆอาจมีเสื่อมได้ แต่หากปฏิบัติไปจนถึงจุดหนึ่งจะกลายเป็นอารมณ์สมาธิและไม่เสื่อมได้ ในส่วนการปฏิบัติของท่านนั้น...
ถ้าบอกท่านว่า เราอยู่ตรงนั้น ท่านเองต่างหากที่ไม่เห็นเราหล่ะ เพราะอุปทานและทิฐิ ของท่านเองบังไว้ แบบนี้ท่านพอเข้าใจไหม หากท่านเลือกที่จะยึดมั่นใน...
ดอกไม้ที่ว่านั้นมีคุณและโทษในทางโลก แต่มีโทษในทางธรรม การถึงพร้อมด้วย "สัมมาทิฐิ" เท่านั้น จะทำให้เห็นคุณและโทษที่แท้จริงของมันได้ หากยังไม่มี...
ท่านพูดถูกแล้ว "มันเสียเวลา" อุปมาว่ามี ศาลา ที่อยู่ท่ามกลางสวนดอกไม้ขนาดใหญ่ หากท่านมัวแต่หยิบดอกไม้ใบไม้เหล่านั้นมาพิจารณา...
ท่านพยามสร้างสมมุติขึ้นตลอดเวลาเป็นเหตุให้เกิดความไม่สงบ คำตอบที่แท้จริง ไม่ใช่สมมุติ แต่มันเริ่มจากการไม่มีเจตนา ไม่มีการคาดการณ์ล่วงหน้า...
แท้จริงแล้วเขาเหล่านั้น คือ อุปาทาน ไม่มีตัวตน และต้นทางของมันนั้น ว่างเปล่า หากพ้นไปได้ ท่านจะเข้าสู่อัปนาสมาธิได้...
เคยถามอาจารย์เหมือนกันว่าหากมีสิ่งรบกวนภายในควรทำอย่างไร ท่านตอบมา สั้นๆว่า " อย่าไปโทษเขา "
ขออนุญาตเล่าประสบการณ์การในการปฏิบัติครั้งสุดท้าย เผื่อจะมีประโยชน์กับนักปฏิบัติทุกท่าน ตลอดระยะเวลาอย่างน้อย 10 ปี...
แยกชื่อด้วยเครื่องหมายจุลภาค เช่น พลังจิต, พุทธศาสนา