ถามอาจารย์นิวรณ์ และผู้รู้ท่านอื่นอีกครั้งครับ

เคยมาตั้งครั้งนึงแล้ว (ตอนนี้ก้ยังไม่ไปไหนมาไหน สมองคงย้ำร่อง ติดหล่มความเศร้า สังเกตุตัวเองเป็นคนเศร้าๆมาตั้งแต่เด็กแล้วครับ คนมองจากภายนอกอาจคิดว่าผมเฮฮา สนุกสนาน )ช่วงนี้ได้การได้งานแล้ว แต่งานไม่สัปปายะเลยครับ แถมต้องลงได้ลงไปอยู่ 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้

คำถามครับ
1.ผมจะภาวนาโดยใช้หมวด อานาปานบรรพ ผสมปนกับ สัมปชัญญบรรพ ช่วงนี้เจริญอานาปานสติช่วงนี้เจริญสัมปชัญญได้หรือไม่ หรือควรใช้กรรมกองเดียว เป็นวิหารธรรมครับ

2.ช่วยอธิบายคำว่า เป็นผู้ฉลาดในสัญญาในอันเดียว หน่อยครับ

ขอบพระคุณทุกท่านล่วงหน้าครับ

 

เอาเข้าจริงๆ. อานาปานฯ. นั้นจะยาก. ถ้าจะภาวนาด้วย อานาปานฯแท้ๆ. ให้ต่อเนื่อง

ต้องอย่าลืม. ปฏิปทาทุกอย่าง. เปน กุปธรรม. คือ. ของไม่เที่ยง

ถ้ายากไป. ก้ต้องหา. กรรมฐานอื่นมาสับปิติ เพื่อให้เกิดความต่าง

อะไรต่าง

ถ้าสามารถสับกรรมฐานด้วย. สมาธิไม่มีวิตกวิจาร. ได้ทั้งสองกรรมฐานถึงจะรู้
ว่าอะไรต่าง

สัญญา. กับ. สังขาร ถึงจะแยกออก

พอแยกสัญญาออก. จะภาวนายังไงเหนความดับของสัญญาโดยที่ไม่เผลอ
เห็นด้วยสังขารมันนำหน้า

ตรงนั้นเปนโจทย์

แต่เวลาปฏิบัติจะต้อง. หาอุบายอบรมจิตสถาณเดียว

เมือไหร่มีสติ สตินั้นจะต้องเกิดดับด้วย. เหนความดับของสคิด้วย
จึงจะเปน สัมปชัญญะ

แต่จะภาวนายังไง. จึงจะเหนสติดับ โดยไม่เจตานาจงใจ เอาสังขาร
เหนนำหน้า

แปลกแต่จริง. ก้อธิบายไปแล้วว่า ต้องใช้อุบาย

อุบายอะไรหละที่พ้นวิตกวิจาร

ปิติ นั่นแหละ. ........(ตรงนี้ ละ. การกล่าวนัยยะทางปฏิบัติ สองเด้งไว้)

แต่ในทางปริยัติจะเรียก. การฉลาดในการยกการภาวนาให้เปนสัปปายะ
เปนที่สบาย. อันนี้สำนวนหนึ่ง. สำหรับปัญญาอินทรียดี

ถ้าผลิกเปนอินทรียอื่น. ให้ ฉลาดในการทำให้จิตบันเทิง

งง มากๆ. ก้กำหนดรู้จิตที่พ้นกามสัญญา

แต่อย่าลืมนะ มันเปน กุปธรรม. พอมันผลิกไปทางลืมปฏิบัติ ตัวใครตัวมัน


ต้องกล้าๆ. อย่าตำหนิจิต มีขันติ มีตบะ. เดี๋ยวจะค่อยๆเหน. ธรรมที่เหนได้ยาก

ไม่มีใครกล่าวได้ถึง. ผู้มีความเพียรฉลาดในอุบยอบรมจิตเท่านั้น. ถึงจะมีโอกาสเหน

เหนแล้วใช่ว่า จะฮานาก้า. อาจจะต้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ภาวนาอย่างไม่ได้ภาวนา. รู้ที่ไม่รู้ คือ สุดยอดการรู้ งานจบมีแน่ๆ แต่ไม่ใช่
เอาโลกมารองรับ

ยากตรง. นักภาวนาพยายามเอา. โลกอะไรสักอย่างไปรองรับธรรม. เลย. งง
คิดว่า. ย่ำอยู่ที่เดิม

 

กรณี เปนฆารวาส. ร้อยละร้อย. จะได้งานที่ไม่เปน. สัปปายะ

แหม. ถ้าจะให้คนเรา. เกิดมา. ได้งานสัปปายะ. ก้คงไม่เปนฆารวาส หลอก

มันเปนกรรม. วิบาก ที่ให้ผลบางอย่าง. แต่ไม่ต้องไปตรึกในอดีต

ให้ฉลาดใน. การงานปัจจุบัน. พยายามตั้งจิตมุ่งไป. การงานไม่มีโทษ แทน

แล้วสังเกตจิต. ที่หมุนอนุโลมไปทาง. การงานไม่มีโทษ เพื่อยกเห็น สัปปายะ อีกที


ผลิกบาลี กับ. ภาษาแปล. อาจจะงงนะ. อาจจะเหนเปน. คำเดียวกัน

ในที่นี้ การงานไม่มีโทษ เปนคำไทย. ใช้เพื่อให้ นักภาวนาเฝ้นหาอะไรบางอย่าง


พอเจอ. ค่อยยกสภาพธรรมบางอย่าง. มารับรู้ สัปปายะ


มันถึงจะเหนว่า. ก้ทำงานนั้นไปก่อน. ก้ภาวนาได้ อย่าให้กิเลสมันหลอก
ให้งอมืองอเท้า. กะไม่ทำงาน. อ้างภาวนา

 

ขอบพระคุณมากครับ
ได้กำลังใจเช่นเคย แต่คงต้องใช้เวลาทำความเข้าใจอีกนานครับ แหะๆ

 

การอบรมสมาธิ ควรมีกัมมัฏฐานหลักเป็นอารมณ์

โดยอาจจะมุ่งศึกษาแค่ อานาปาน ๔ ขั้น เพื่อข่มนิวรณ์ธรรม

ส่วนอิริยาบถ ยืน เดิน นั่ง นอน สามารถกำหนดสัมปชัญญะควบคู่ไปได้

โดยการกำหนดรู้ประโยชน์ในการคู้เหยียด ก้าวเดิน

ความเป็นสัปปายะ เกื้อกูลหรือไม่เกื้อกูลต่อกุศล

จนเป็นโคจรสัมปชัญญะ สามารกำหนดรู้ได้ต่อเนื่อง ไม่หลงอารมณ์ แม้ในสมาธิ

ทีนี้เมื่ออบรมสมาธิ พอให้จิตตั้งมั่น ข่มนิวรณ์ ก็สามารถผลิกมากำหนดสัมปชัญยะ

ฟังให้ดี ขณะนั้นภาษาธรรมเรียก อสัมโมหะสัมปชัญญะ มีสติไม่หลงลืมอารมณ์แล้ว

สามารถพิจารณาสภาพธรรม รูปกัมมัฏฐานได้อย่างมีคุณภาพ

หากรู้สึกล้า ก็กลับมาที่อานาปานสติ แล้วกลับไปพิจารณารูปต่อ

ที่กล่าวมาเป็นการอบรมสมถะ แล้วเจริญรู้รูปกัมมัฏฐาน.

 

กราบนมัสการพระอาจารย์ ขอบพระคุณครับ

 

ต้องกล้าหาญทางธรรมนะ

ถ้าเรามีผลการปฏิบัติ ก้ให้เอา ธรรมนั้นเปนใหญ่

อานาปานสติ หายใจปึ้ดเดียว ไม่มีหลอก เรื่องข่มนิวรณ์

จิตตั้งมั่น แล้วข่มนิวรณ์ นี่ก้เหนแล้วว่า เปนโวหาร ผิดลำดับ เปลืองข้าวสุกของชนในแว่นแคว้น

อะไรที่ไม่ใช่ ต้องกล้าแสดงออกให้ตรงตามธรรมบ้าง

ไปสนับสนุนคนให้อยู่ผิดเพส วิบาก ก้เลยไม่ได้บวช

มานั่งเปนฆารวาส ลงใต้ไปเลย

 

เดี๋ยวจะงง

คุง จขกท ต้องเอารสธรรมปฏิบัติเปนใหญ่ จึงจะ
แหวก ธรรม แนวโวหาร บัญญัติวิจิตร ออกไปได้
ไม่เสียท่า ขุดตน

ยกตัวอย่าง จขกท คงเคยได้ยินพระบางท่านสอน

นิพพาน คือ นิพพาน นิพพานไม่ใช่อัตตา และอนัตตา

เนี่ยะ ถ้าฟังธรรมประโยคนี้โดยเอารส ธรรมปฏิบัติเปนใหญ่ จะเข้าใจคำว่า อุบายธรรม

แต่ถ้าไปติดบัญญัติเปนใหญ่ ฟันเปรี้ยงลงไปว่า ผู้พูดคงสับสนบัญญัคิ เรียบร้อยเลย ธรรมชักสพาน เอาได้

ดังนั้น

อานาปานสติก้ดี จิตตั้งมั่นก้ดี ไม่มี ไปข่มนิวรณ์

เพราะ โยนิโสมนสิการ ตัวเดียว ตัดอาหารนิวรณ์ ไปแล้ว

ถ้าปฏิบัติไปๆ แล้ว นิวรณ์มันเกิด แล้ว โยนิโสมนสิการไม่มี ก้เสร็จมันตามระเบียบ

แต่ถ้ามี จะเปนปัญหาอะไร ในการเหน มีโยนิโสมนสิการ พิจารณา

อย่า งง นะ

ถ้าไปเอา สมาธิ นอกศาสนามาจับ บัญญัติ ก้ งง แน่นอน หัวเราะใส่นิพพานคือนิพพาน ยิ้มแป้น

 

ลูกพี่ มีศิษย์เยอะเหมือนนะครับ

ในปัจจุบัน มีสายกรรมฐานเยอะ

มีให้เลือก ตามความชอบเจ้าของ..

 

ขอบพระคุณอีกครั้งครับ ผมมีอะไรต้องปรับปรุงแก้ไขขออาจารย์เข่นได้เต็มที่เลยครับ

 

เอกวีร์ นี่ยังไม่สามารถข่มอกุศลจิตได้ เหมือนเดิม .

 

การที่ชี้สมถะเพื่อข่มนิวรณ์ เขาไม่มาอธิบายกันยาวๆ

ให้กันสั้นๆ ไปทำให้มันได้ .

ตรงนี้ผู้ภาวนาก็ต้องไปทบทวน อาศัยความเพียร ศรัทธา สติปัญญาไตร่ตรองดู ให้พอเหมาะพอดี อย่างนี้ผิด อย่างนี้ถูก
เหมือนว่ายน้ำ ต้องมีทักษะ.

เมื่อได้ ค่อยมาต่อกัมฏฐาน

เมื่อไม้รู้หลัก แปลว่าไม่เคยปฏิบัติมาก่อน หรือปฏิบัติแล้วไม่ก้าวหน้า

เพราะอาศัยอ่านมาก เพราะเนื้อหาเอกวีร์ ฟังไม่ค่อยรู้เรื่อง

ไม่ค่อยตรงหลักธรรม ผู้ที่ศึกษาธรรมมาจะเข้าใจทันที

มีแต่ประกอบไปด้วยมานะบ้าง ทิฏฐิบ้าง พยาบาทบ้าง



หากชมกัน คงจะไม่ได้ประโยชน์อะไร

เอาล่ะ ทักทาย พอเป็นพิธีนะ อะไรไม่ดีก็ปรับปรุง.

จะได้ไม่เป็นโทษต่อศาสนา และผู้ใหม่ในศึกษา

 

paetrix ผาสุขดีอยู่หรือ

 

พี่นิวรณ์เมื่อไหร่จะบวช...บอกด้วยคับ...ที่ไหนอย่างไร...จะตามไปอนุโมทนาถ้ามีโอกาสอาจช่วยได้มากกว่านี้นะถ้าเป็นบรรพชิต

 

จิตที่สะอาดบริสุทธิ์ย่อมมองเห็นสิ่งที่ควรเห็นได้อย่างชัดเจนแจ่มแจ้งมากกว่าจิตที่แปดเปื้อนด้วยมลทินอันมีกามตัณหาเป็นที่ตั้ง...การฝึกเมื่อมาถึงจุดหนึ่งจะรู้ว่าไม่อาจพ้นไปได้เพราะปัจจัยที่เกิดจากการกระทำในชีวิตประจำวันดังนั้นการฝึกเป็นเพียงการสร้างอุปนิสัยเพื่อเป็นหนึ่งในปัจจัยการเจริญและเข้าถึงอันเป็นอนาคตกาล...เน้นกระทำตามฐานะให้ถึงพร้อมและดีที่สุด

 

ครับ -ล -งพี แป้นพิมพ์ผมไมคอย - ี นะ ครับ- ล -งพี เลย ไมคอยไ้- คุย ครับ

 

เอบีซี ชักกะตุก หรือ ฮับ. คุงเศร้าหยุ่นจูล่ง

เขียนขย่ม. เจี๊ยบๆ. แล้วลบนี่ อย่าให้เสียประโยขน์ทางธรรมนะฮับ

ทำกลับคืนตามธรรม ลบกระทู้ทิ้ง. แต่อาสัยระลึก เจริญภาวนา. อันนี้ ด่ามาเลย
ฮับ. อาสัยเปนสื่อเหน ยกการภาวนา. ไม่ เพลินตำหนิจิต. นี่ถวายหัวเลย


แต่ไม่เอา. พวกมุ่งเรียน. เพื่อไล่กระทืบ. พระสายกรรมฐาน. ว่า. พูดไม่ตรงหลักธรรม
ไม่ใช่บวชเพื่อ. ล้างกรรม อริยูปวาโท. ชำระหนี้สงฆ์ ล้างกิเลสตน เพื่อเปลืองข้าวสุก
ของหมู่ชนในแว่นแคว้น. ฝนตกไม่ถูกต้องฤดูการ. บวชไปบ้านเมืองบานลาย. ไม่เอา

 

ผมงงครับ หมายถึงให้ผมลบกระทู้เหรอครับ ไม่ค่อยเข้าใจ แหะๆ

 

เป่า

เมื่อเช้า มีพวก พุกกาพุง มาตื๊บ ป๋ม ฮับ

สามนาทีถัดไป คงนึก สัจจาธิษฐาน ได้ เลย

ซัดกาแฟดำปิ๊ดปี๋ ไปหนึ่งจอก


ฮี้ ฮี้ ฮี้ ฮี้


อย่าลืมหายใจ

อย่าเห็น กังขาวิตรณ เป็น นิวรณ์

อย่าให้ ธรรมฐิติ ตั้งแล้วใส่ใจเพียรเพ่งหาย [ หายใจแล้วตั้ง นี่ พระสารีบุตรเทินไว้บนศรีษะเลย ]

สัญญาอันเดียว คืออะไร หาไป เนอะ
ดีก่าไม่มี โพชฌงค์ไว้ทำปริตร อิทธิวิธี

ฮิววววววววววววววววววววววววววววส์

 

ผมว่าน่าจะมีดีกว่านั้นเท่านั้นเอง...กาแฟดำอร่อยดี