ธรรมะ จากเพจ พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

การไม่ยึดมั่นถือมั่น ในสิ่งที่ตนได้กระทำไปแล้ว จะทำดีหรือทำชั่วก็ตาม ไม่ยึดถือเอามาเป็นสมบัติของตัว
ทิ้งไว้ให้เป็นสมบัติของโลก ไม่เก็บมาลูบคลำเลย อย่างนี้เรียกว่า เป็นผู้มีปัญญา

ท่านพ่อลี ธมฺมธโร



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

บางสิ่งบางอย่างที่ไม่สมประสงค์นั้น หรือหากว่ามีเขามาเบียดเบียนในทางตรงและทางอ้อม มันเป็นกรรมเก่าแต่ชาติปางก่อนก็มี เมื่อมันให้ผลยังไม่หมด มันก็ต้องให้ไปตามที่เราเป็นหนี้เป็นสินอยู่ บางกรณีเขาเบียดเบียนเราเล็กน้อยหรือใหญ่โตทางตรงและทางอ้อมมันเป็นกรรมที่เขามาก่อใหม่ก็มี

ที่เราจะมีอุบายเว้นก็มีหนทางเดียวคือไม่เอาจิตใจไปผูกเวรคือไม่แก้แค้นและสาปแช่งด้วยวิธีใด ๆ ทั้งสิ้น ให้นึกในใจว่าจะเป็นผลของกรรมเก่าหรือผลของกรรมใหม่ก็ตาม ขอให้แล้วกันไปเสียในชาตินี้ข้าพเจ้าจะไม่จองเวรท่านผู้ใดในไตรโลกาเลย ระงับเวรด้วยการไม่จองเวร แต่ถ้าจองเวรแล้วเวรก็ไม่ระงับ

หลวงปู่หล้า เขมปตฺโต



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

บุญอยู่ที่การปล่อยวาง_ไม่ใช่เรื่องของการเอา



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“..ทาน คือเครื่องแสดงน้ำใจมนุษย์ผู้มีจิตใจสูง
ผู้มีเมตตาจิตต่อเพื่อนมนุษย์และสัตว์ผู้อาภัพ
ด้วยการให้การเสียสละแบ่งปันมากน้อย ตามกำลังของวัตถุเครื่องสงเคราะห์ที่มีอยู่ จะเป็นวัตถุทาน ธรรมทาน หรือวิทยาทานแขนงต่าง ๆ ก็ตาม ที่ให้เพื่อสงเคราะห์ผู้อื่นโดยมิได้หวังค่าตอบแทนใด ๆ นอกจากกุศลคือความดีที่เกิดจากทานนั้น ซึ่งจะเป็นสิ่งตอบแทนให้เจ้าของทานได้รับอยู่โดยดีเท่านั้น ตลอดอภัยทานที่ควรให้แก่กันในเวลาอีกฝ่ายหนึ่งผิดพลาดหรือล่วงเกิน คนมีทานหรือคนที่เด่นในการให้ทาน ย่อมเป็นผู้สง่าผ่าเผยและเด่นในปวงชนโดยไม่นิยมรูปร่างลักษณะ ผู้เช่นนี้มนุษย์และสัตว์ตลอดเทวดาที่มองไม่เห็นก็เคารพรัก จะตกทิศใดแดนใดย่อมไม่อดอยากขาดแคลน หากมีสิ่งหรือผู้อุปถัมภ์จนได้ ไม่อับจนทนทุกข์..”

โอวาทธรรม
พระครูวินัยธร (มั่น ภูริทตฺโต)
วัดป่าสุทธาวาส อ.เมือง จ. สกลนคร
(พ.ศ. ๒๔๑๓ – ๒๔๙๒)…
:จากหนังสือประวัติท่านพระอาจารย์มั่น ภูริทัตตเถระ
โดยหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

วิดีโอที่หาชมยาก”
สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพยวรางกูร” ทรงผนวช
ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

วิปัสสนานี้มีผลอานิสงส์ใหญ่ยิ่งกว่าทาน ศีล พรหมวิหารภาวนา ย่อมทำให้ผู้เจริญนั้นมีสติไม่หลงเมื่อทำกาลกิริยา มีสุคติภพ คือมนุษย์และโลกสวรรค์เป็นไปในเบื้องหน้าหากยังไม่บรรลุผลทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน ถ้าอุปนิสัยมรรคผลมี ก็ย่อมทำให้ผู้นั้นบรรลุมรรคผลทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพานได้ในชาตินี้นั่นเทียว
อนึ่ง ยากนักที่จะได้เกิดมาเป็นมนุษย์ เพราะต้องตั้งอยู่ในธรรมของมนุษย์คือ ศีล ๕ และกุศลกรรมบท ๑๐ จึงจะได้เกิดมาเป็นมนุษย์ ชีวิตที่เป็นมานี้ก็ได้ด้วยยากยิ่งนักเพราะอันตรายชีวิตทั้งภายในภายนอกมีมากต่าง ๆ การที่ได้ฟังธรรมของสัตตบุรุษ คือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้านี้ก็ได้ด้วยยากยิ่งนัก เพราะกาลที่เปล่าว่างอยู่ ไม่มีพระพุทธเจ้าเกิดขึ้นในโลกยืดยาวนานนัก บางคาบบางสมัย จึงจะมีพระพุทธเจ้าเกิดขึ้นในโลกสักครั้งสักคราวหนึ่ง เหตุนั้น เราทั้งหลายพึงอยู่ด้วยความไม่ประมาทเถิด อย่าให้เสียที่ที่เกิดมาเป็นมนุษย์พบพระพุทธศาสนานี้เลย
หลวงปู่เสาร์ กนฺตสีโล



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

..ผู้ถือไม่มีบาป ไม่มีบุญ ก็มากมายเข้าแล้ว
แผ่นดินนับวันแคบ มนุษย์แม้จะถึงตาย ก็นับวันมากขึ้น
นโยบายในทางโลกีย์ใดๆก็นับวันประชันขันแข่งกันขึ้น
พวกเราจะปฏิบัติลำบากในอนาคต
เพราะเนื่องด้วยที่อยู่ไม่เหมาะสม เป็นไร่เป็นนาจะไม่วิเวกวังเวง

ศาสนาทางมิจฉาทิฏฐิก็นับวันจะแสดงปฏิหาริย์ คนที่โง่เขลาก็จะถูกจูงไปอย่างโคและกระบือ ผู้ที่ฉลาดก็เหลือน้อย

ฉะนั้นพวกเราทั้งหลายจงรีบเร่งปฏิบัติธรรม
ให้สมควรแก่แก่ธรรมดังไฟที่กำลังใหม้เรือน จงรีบดับเร็วพลันเถิด ให้จิตใจเบื่อหน่ายคลายเมาวัฏสงสาร ทั้งโลกภายในหนังหุ้มอยู่โดยรอบ ทั้งโลกภายนอกที่รวมเป็นสังขารโลก ให้ยกดาบเล่มคมเข้าสู้ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา พิจารณาติดต่ออยู่ไม่มีกลางวันกลางคืนเถิด

ความเบื่อหน่ายคลายเมาไม่ต้องประสงค์
ก็จะต้องได้รับแบบเย็นๆและแยบคายด้วย
จะเป็นสัมมาวิมุตติและสัมมาญาณะอันถ่องแท้ ไม่ต้องสงสัยดอก

พระธรรมเหล่านี้ไม่ล่วงไปไหน มีอยู่ ทรงอยู่ในปัจจุบัน จิตในปัจจุบัน ที่เธอทั้งหลายตั้งอยู่หน้าสติ หน้าปัญญา อยู่ด้วยกัน
กลมกลืนในขณะเดียวนั้นแหละ…

โอวาทครั้งสุดท้ายของอาจารย์มั่น
(บันทึกโดยพระอาจารย์หล้า เขมปตฺโต)
จากหนังสือ…เพชรน้ำหนึ่ง…



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

คนเรามีทุนเหมือนกัน คือ มือสอง เท้าสอง สมองหนึ่ง แต่ใช้ทุนไม่เหมือนกัน บางคนใช้สร้างความดี บางคนใช้สร้างความชั่ว บางคนได้กำไร บางคนขาดทุน และแต่ละคนมีบุญมา ไม่เท่ากัน คือ บุญกุศลที่ติดตัวมา ดังนั้น คนที่มีคุณธรรม คนที่ไม่มีกรรม จึงสอนง่าย เพราะคนมีบุญวาสนา สะกิดนิดเดียวเขาก็รู้แล้ว ส่วนที่กฎแห่งกรรมดันไปในทางชั่ว เขาจะไม่ฟังคำสอนของเราเลย บอจนปากจะฉีกถึงรูหูยังไม่รู้เรื่อง เพราะจิตคอยแต่จะหลั่งไหลไปสู่กฎแห่งกรรมชั่วที่เคยทำไว้

โอวาสธรรม พระธรรมสิงหบุราจารย์ (หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม)



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

คติธรรมคำสอนหลวงปู่ขาว อนาลโย “. ขึ้นชื่อว่ากิเลสแล้ว มันจะไม่ไว้หน้าใคร มันทำลายทั้งสิ้น แก่นแท้ของธรรมอยู่ที่สติ เราเองเป็นผู้ทำจิตของตนให้เศร้าหมอง ผู้อื่นช่วยไม่ได้ แม้พระพุทธเจ้าก็ช่วยไม่ได้ ทำเองรู้เองได้เอง”
กิเลส คือความต้องการ ความอยากซึ่งสิ่งทั้งหลายที่เป็นอกุศล ซึ่งมีทั้งหยาบและละเอียด การเข้ามาของกิเลสนั้นมักมาพร้อมกับเครื่อง เล่นทั้งหลายในทางโลก ที่มีความเพลิดเพลิน ชวนหลงไหลติดตาม หากใครที่ไม่มีสติ ก็จะเหมือนกับปลาที่คอยแต่จ้องจะกินเหยื่ออยู่ตลอดเวลา โดยที่ไม่ได้สนใจว่าเหยื่อจะมีตะขอเกี่ยวปาก ตนหรือไม่
ทั้งนี้มนุษย์ไม่ใช่สัตว์เดียรัชฉาน ที่จะถูกล่อด้วยอาหารได้ง่ายๆ แต่กิเลสนั้น มีกุสโลบายมากมาย ที่จะทำให้เราหลงไปกับมัน และสุดท้าย ก็ตกอยู่ในอำนาจของมันในที่สุด
สิ่งเดียวที่จะช่วยบรรดาพุทธบริษัทไม่ตกอยู่ในอำนาจของกิเลสคือ “สติ” หากมีสติแล้ว การที่จะคิด พูด และกระทำสิ่งใด จะต้องใช้ปัญญาพิจารณาเสียก่อน ว่าสิ่งนั้นสมควรหรือไม่ประการใด
การฝึกสติ ก็อย่างเช่น การเจริญสมาธิภาวนาหรือการนั่งสมาธินั่นเอง แต่สมาธิไม่ได้มีแต่การนั่ง ไม่ว่าจะกิน เดิน นั่ง นอน ก็สามารถทำสมาธิได้ทั้งนั้น
แม้เราจะยังไม่ทราบถึงกิเลสที่ละเอียดลึก แต่กิเลสอย่างหยาบที่เป็นปัจจัยให้เราต้อง ละเมิดในศีล 5 อันเป็นเหตุให้บรรดาพุทธบริษัททั้งหลายมี ความทุกข์ ก็ควรตั้งสติให้มั่นคงไว้ อย่าได้กระทำ
การรักษาศีลนี้ต้องทำด้วยตัวเอง จะไปขอศีลจากใครไมได้ ที่สมัยนี้นิยมไปขอศีลจากพระ ความจริงแล้วพระไม่ได้ให้ศีล เพียงแต่สวดสอนให้เรารู้จักศีลในแต่ละข้อ และแนะให้เรารักษาศีลเท่านั้น ที่เหลือต้องทำเองหมด ใครก็ช่วยไม่ได้ แม้แต่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ช่วยไม่ได้
ดังนั้นบรรดาพุทธบริษัททั้งหลาย กิเลสนี้หากเราประมาทด้วยการ “ขาดสติ” ก็มีโอกาสที่บรรดาพุทธบริษัทจะละเมิดในศีล ซึ่งทำให้จิตใจเศร้าหมองและเป็นบาป อันเป็นเหตุแห่งอบายภูมิทั้ง 4 เมื่อทราบอย่างนี้แล้ว ควรเจริญสติอยู่เสมอ สักวันละ 5 นาที ทั้งเวลาก่อนนอน และตื่นนอนใหม่ๆ เพื่อฝิกให้จิตคิดในด้านที่เป็นกุศลทั้งในขณะ ตื่น และขณะนอนหลับ
หลวงปู่ขาว อนาลโย



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ทาน ศีล ภาวนา ล้วนเป็นประโยชน์ทั้งแก่ตนเอง และเป็นประโยชน์แก่ผู้อื่นพร้อมกัน เช่น การให้ทาน ถ้าเราให้ทานก็จะเป็นการลดละกิเลส ลดละความโลภ และทานที่เราทำก็เป็นประโยชน์ เป็นอานิสงส์ต่อผู้อื่นด้วย
หรือเวลาเรามีศีลศีลนั้นก็ช่วยทำให้ใจของเราสะอาดบริสุทธิ์ เพราะว่าเราไม่ไปเบียดเบียนใคร มันก็เกิดประโยชน์ต่อผู้อื่นด้วย คือ เกิดความเป็นอยู่ที่สงบร่มเย็นในสังคม ในชุมชน ในครอบครัว ในบ้าน
การภาวนาก็เช่นเดียวกัน ถ้าเราทำใจให้รู้จักปล่อยวาง ทำใจให้สงบ ทำใจให้เป็นปกติ ขยันขันแข็งในการทำงาน หรือว่ารักษาจิตไม่ให้เศร้าหมอง คนที่อยู่ข้างเคียงก็พลอยได้รับความสงบเย็น พลอยได้รับอานิสงส์จากเราด้วย
พระไพศาล วิสาโล



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น