<VSN><<<เปิดจอง! เหรียญหล่อ ปัญญาณันโท อริยสงฆ์๒แผ่นดิน หลวงปู่จันทร์ วัดตึกจูม>>><NSV>

เหรียญหล่อ ปัญญานันโท อริยสงฆ์ ๒ แผ่นดิน
หลวงปู่จันทร์ วัดตึกจูม อริยสงฆ์เหนือโลก






เปิดจองพร้อมกันทั่วประเทศ 25/7/62

ติดต่อได้ที่ โม พลังจิต มือถือ 081-801-9095
ธนาคารกรุงเทพ สาขาถนนพัฒนาการฯ บัญชี สะสมทรัพย์
เลขที่บัญชี 578-0-32-8182 หลังโอนเงินแล้ว รบกวนโทรแจ้งให้ทราบด้วยเพื่อจะได้จัดส่งวัตถุมงคลได้ถูกต้อง หรือเมล์แจ้งได้ที่ email : momotaro67@hotmail.com
ทุกรายการค่าจัดส่งรายการละ 100บ.ทั่วประเทศ ยกเว้นขนาดบูชา5นิ้วค่าส่ง150บ. โดยจัดส่งแบบKERRY ครับผม

 

Today, I would like to allow Luang Pu's brief history for all members to read and study your history. History of Luang Pu Chan He is a Khmer born. He was ordained from the age of 10 years later. He studied religious theology. Come to study the Tripitaka in Thailand. You can practice 9 sentences in Thailand. He returned to Cambodia. He lived in Cambodia for a few years. He became bored in society. The house is separated by the forest following him. When he was in the forest, following him, he said that he had seen what he had not seen. After that, he began to study mysteries. Meditation Meditation Praying to any hermit, Chee Pra Khao, Saos, Phra Aphithin Who was a thousand years old, he studied them later His teacher told him that Cambodia would cause chaos in the country. Let Luang Pu Chan refuge go to Thailand to live with A man who had studied subjects together, a companion who had studied together So he came up in the area of the southern region first and then he went up to the temple. Used to remember when he came to study the sermons in the past with Father Sarin At the temple Can live for a few years He met his friend. Who have studied the subject In the forest in the mountains together is Luang Pu Sai, Takhian Ram Temple, Phu Sing District, Sisaket Province. So he came to stay with Luang Pu Sa, where he asked Luang Pu Sai to stay in the church of Takhian Ram Temple. After that, he lived in the church of Takhian Ram Temple for 30 years. Being in your church, you will sit and pray. Not going out, if going out, going to pray At the cemetery He will go out and pray when the evening chanting is done, about 3 o'clock in the morning. You have done this for 20 years without losing a day. Some of the villagers in that area saw someone come to pick you up, both alone and alone. Perhaps the villagers in the vicinity of the cemetery plantation saw him walking out of the temple. The villagers rode the motorbikes before coming to the ranch and saw Luang Pu walking into the cemetery. First, the villagers who were ordained at the time were at Takhian Ram Temple. Said that sometimes he did not see him sleeping, but he sat and prayed Sometimes he saw him as a young man. Sometimes I will see me as an old man. Saw him sitting in a real church When he left the church, he saw him walking out of the bathroom.
How do you know Luang Pu Suang? He came to stay in the temple for 2 3 years. He saw a monk. Or do not use monks wearing some white cloth Sometimes wearing both yellow and white Saw walking to play with Luang Pu Sai frequently Sometimes one month comes, 1 time a month, come 3 times, sometimes a few days And Luang Pu Sai gave a good welcome to sit and talk to Luang Pu Sai once. Luang Pu Suang was in the morning Luang Pu Sai and Luang Pu Chan Sitting on my rice Luang Pu Sai Loei called Luang Pu Suang to join me. Normally, Luang Pu Suang is unclear. Would say to me first But on that day, Luang Pu Suang returned to walk vertically. Come to join me too Came to sit down and Luang Pu Sai then scooped rice for Luang Pu Suang Put his hand into the ring and put it in the rice Put his hand in the curry and put it in the rice and then put it in the mouth of Luang Pu Chan Not very satisfied But he didn't say anything So he got out and went back to church. When he arrived at the church, he saw Luang Pu Suang sitting in the church. He saw the emerald green light from Luang Pu Suang. Bright, full of churches After that, he had doubts about Luang Pu Suang. Luang Pu Chan said that We have many teachers. Ending both theology and the 9 sentences of the Tipitaka Both the mystery We studied until it was so intense. How can we believe in something simple? But when seeing this eye I have no doubt about this grandfather. In the morning, Luang Pu Chan walked to eat with Luang Pu Sai. Luang Pu Sai, asked if Seemed to you Then Luang Pu Sai smiled. Luang Pu Jan said that he seemed And then Luang Pu Suang praised Luang Pu Chan that Luang Pu Chan is a monk who is good at practice. Is the love of the gods of the Arak sword Luang Pu Chan has those angels and guardians serving and he praises Luang Pu Sai. Is powerful Wise in the story of the magic, mercy, not choosing the 3 caste classes. Luang Pu Suang, his teacher, is the hermit Phu Tabaeng, Luang Pu Sai. Your teacher is a hermit, Phanom Dong Rak. # Follow the next episode.
#The story of the sea-robbers Today, let's raise History of Luang Pu Chan Come to tell you all about it, as you observe this story, receive information from the former headman Former adult, he told me that When he was still ordained He saw Luang Pu Suang come to play with Luang Pu Chan. In the church of Takhian Ram Temple So he entered the church to give Luang Pu Suang Bao Hua But Luang Pu Suang said that For Luang Pu Chan to give Luang Pu Chan his goodness And the former headman He turned his head to Luang Pu Chan Baeo. Father Luang Pu Chan Boeng finished Luang Pu Suang said that the warehouse was good. Luang Pu Suang smiled and the former headman Then told him that Around about 1999, Luang Pu Chan Go to practice in the cemetery It appears that there are robbers wandering the church, Takian Ram Temple The villagers helped to find the robbers who wielded the church. Saw the bag that the thief stepped in front of the church, saw the footsteps of a man crawling to the east side for a while and then heard people shouting at the side of the pool. That there are people who dive on land Beside the body of the two bodies, all of them scratched and shouted Help with help Will drown already Swimming all night Not yet reached the shore. Suddenly, Luang Pu Chan returned from the cemetery. Then the villagers told the grandfather that the night had robbers of the church. Luang Pu Chan told the villagers that I can't come to love. And he went in Sit and relax in the church Then he told the villagers that Let the villagers go to the two robbers to come to him. He told the villagers. Go to take the two robbers to you. Then let the villagers dress Khan Let the robbers come and ask you. And what the thief sawWill return to normal. Luang Pu, he is not attracted to anything in the fabric, there is money for the grandfather is about 7000 baht. Know the taste of swimming or still Luang Pu said that if going back to this, they intend to make a living in good faith. The theft of others does not make anyone rich. He was so kind to the monks. The villagers then asked the two people to see what or what they said. When stealing money with the finished monk Went out of the church When walking out of the church Looking forward to seeing the lake full White-eyed young man, when looking at the church, saw a large stone falling.

วันนนี้ขออนุญาตินำประวัติย่อฯของหลวงปู่ให้เพื่อนสมาชิกทุกท่านได้อ่านและศึกษาประวัติของท่านนะครับ ประวัติของหลวงปู่จันทร์คราวๆ ท่านเป็นคนเขมรโดยกำเนิด ท่านบวชตั้งแต่อายุ 10 ปี ต่อมาท่าน มาเรียนเปรียญธรรม มาศึกษาพระไตรปิฎก ที่ประเทศไทย ท่านได้เปรียญธรรม 9 ประโยค ที่ประเทศไทย ท่านศึกษาจนจบแล้ว ท่านก็กลับประเทศเขมร ท่านอยู่ประเทศเขมร ได้ไม่กี่ปี ท่านก็เกิดความเบื่อหน่ายในสังคม บ้านโดยปลีกตัวไปอยู่ตามป่าตามเขา เมื่อท่านไปอยู่ตามป่าตามเขาท่านก็บอกว่าท่านได้เห็นสิ่งที่ท่านไม่เคยเห็น หลังจากนั้น ท่านก็เริ่มศึกษาสิ่งลี้ลับ วิปัสสนากรรมฐานภาวนาท่านใดเห็น ฤาษีชีประขาว ดาบสพระผู้ทรงอภิญญาน ที่มีอายุเป็นพันปี ท่านศึกษา ท่านเหล่านั้นต่อมา ครูบาอาจารย์ของท่าน ก็บอกท่านว่า ประเทศเขมร จะเกิดเรื่องวุ่นวายภายในประเทศ ให้หลวงปู่จันทร์ลี้ภัยไปอยู่ประเทศไทยไปอยู่กับ ชายที่เคยศึกษาวิชาร่วมกันสหายที่เคยศึกษาวิชาร่วมกัน ทันเลยขึ้นมาอยู่ แถวแถวๆ ภาคใต้ก่อนแล้วท่านค่อยขึ้นไปอยู่วัดเชิงหวายเป็นวัดที่ท่าน เคยจำพรรษาเมื่อสมัยท่านมาศึกษาเปรียญธรรมมาอยู่กับหลวงพ่อสริน ที่วัดเชิงหวาย อยู่ได้ไม่กี่ปี ท่านก็พบกับสหาย ที่เคยศึกษาวิชา ในป่าในเขาร่วมกัน นั่นก็คือ หลวงปู่สาย วัดตะเคียนราม อำเภอภูสิงห์ จังหวัดศรีสะเกษ ท่านเลยมาอยู่กับหลวงปู่สาย โดยที่ท่าน ขอหลวงปู่สายอยู่ในโบสถ์วัดตะเคียนรามหลังจากนั้นท่านก็อยู่แต่ในโบสถ์วัดตะเคียนรามนานถึง 30 ปีการอยู่ในโบสถ์ของท่านท่านจะนั่งภาวนา ไม่ได้ออกไปไหนถ้าออกไปก็จะไปภาวนา อยู่ที่ป่าช้า ท่านจะออกไปภาวนาเมื่อทำวัตรเย็นเสร็จ เวลาประมาณ ตี 3 กว่าๆ เช้าก็จะกลับมาวัด ท่านทำแบบนี้นานถึง 20 ปีโดยไม่ขาดสักวัน บางที่ชาวบ้านแถวนั้นก็เห็นมีคนมารับมาส่งท่านทั้งทั้งที่ท่านไปคนเดียวมาคนเดียว บางทีชาวบ้านแถวนั้นที่มีไร่ติดป่าช้าเห็นท่านกำลังเดินออกจากวัดชาวบ้านก็ขี่รถมอเตอร์ไซด์ออกมาก่อน พอไปถึงไร่ ก็เห็นหลวงปู่เดินเข้าป่าช้า ก่อนแล้วชาวบ้านที่บวชตอนที่ทันท่านอยู่วัดตะเคียนราม บอกว่าบางทีก็ไม่เห็นท่านนอนเห็นแต่ท่านนั่งภาวนา บางทีก็เห็นท่านเป็นเหมือนคนหนุ่ม บางทีจะเห็นฉันเป็นคนแก่ เห็นท่านนั่งอยู่ในโบสถ์แท้ๆ พอเดินออกจากโบสถ์ดันเห็นท่านเดินออกจากห้องน้ำ
ท่านรู้จักหลวงปู่สรวงได้ไง ท่านมาอยู่วัดใด้ 2 3 ปีท่าน เห็น มีพระรูปหนึ่ง หรือไม่ใช้พระ ใส่ผ้าขาวบาง ผ้าเหลืองบ้าง บางทีก็ใส่ทั้งเหลืองและขาว เห็นเดินมาเล่นกับหลวงปู่สายบ่อยๆ บางทีก็เดือนหนึ่งมาครั้ง บางเดือนมา 1ครั้ง มา 3 ครั้ง บางทีก็สองสามวันมาครั้ง และหลวงปู่สายก็ให้การต้อนรับอย่างดี มานั่งเล่น คุยกับหลวงปู่สายมีอยู่ครั้งหนึ่ง หลวงปู่สรวงก็มาแต่เช้า หลวงปู่สายและหลวงปู่จันทร์ กำลังนั่งฉันข้าวอยู่ หลวงปู่สายเลยเรียกหลวงปู่สรวง มาฉันร่วมกัน ปกติหลวงปู่สรวงก็จะไม่ชัด ก็จะบอกว่าให้ฉันก่อนเลย แต่วันนั้นหลวงปู่สรวงกลับเดินดิ่ง เข้ามาร่วมฉันด้วย มานั่งลงแล้วหลวงปู่สาย ก็ตักข้าวให้ หลวงปู่สรวงท่าน เอามือล้วงเข้าไปในเเกง แล้ว ก็เอามาใส่ข้าว เอามือล้วงไปในแกงแล้วเอามาใส่ข้าว แล้วก็ จับใส่ปาก หลวงปู่จันทร์ท่าน ไม่พอใจอย่างมาก แต่ท่านก็ไม่ได้พูดอะไร ท่านเลยลุกเดินออกกลับโบสถ์ พอไปถึงโบสถ์ ท่านก็เห็นหลวงปู่สรวงนั่งอยู่ในโบสถ์แล้ว ท่านเห็นแสงรัศมี สีเขียวมรกต ออกจากตัวหลวงปู่สรวง สว่างจ้าเต็มโบสถ์ หลังจากนั้นท่านหมดความสงสัยในตัวหลวงปู่สรวง หลวงปู่จันทร์ท่านว่า ไอ้เราก็มีครูบาอาจารย์มากมาย จบทั้งเปรียญธรรม 9 ประโยค เรื่องพระไตรปิฎกก็ไม่น้อยหน้าใคร ทั้งศาสตร์ลี้ลับ เราก็ศึกษามาจนเจนจบ เราจะเชื่ออะไรง่ายๆได้อย่างไร แต่เมื่อเห็นกับตาครั้งนี้แล้ว ก็หมดข้อสงสัยในหลวงปู่ท่านนี้ ตอนเช้าหลวงปู่จันทร์ก็เดินมาทานข้าวร่วมกับหลวงปู่สาย หลวงปู่สายเลยถามว่า ประจักษ์หรือยังท่าน แล้วหลวงปู่สายก็ยิ้ม หลวงปู่จ๋านบอกว่าประจักษ์แล้วท่าน แล้วหลวงปู่สรวงก็ยกย่องหลวงปู่จันทร์ว่า หลวงปู่จันทร์เป็นพระที่เก่งในการปฏิบัติ เป็นที่รักของเหล่าบรรดาเทวดาอารักษ์ดาบสฤาษี หลวงปู่จันมีเหล่าบรรดาเทวดาอารักษ์คอยรับใช้และท่านยกย่องหลวงปู่สาย เป็นผู้มีฤทธิ์ เก่งในเรื่องอาคม มีความเมตตา ไม่เลือกชนชั้นวรรณะ ท่านทั้ง 3 รูปนี้ หลวงปู่สรวงอาจารย์ของท่านคือ ฤาษีภูตะแบง หลวงปู่สายอาจารย์ของท่าน คือ ฤาษีภูกิเลน หลวงปู่จันทร์ อาจารย์ของท่านคือ ฤาษีพนมดงรัก #ติดตามตอนต่อไปครับ
#เรื่องโจรว่ายทะเลบก วันนี้ขอยกเอาเรื่อง ประวัติหลวงปู่จันทร์ มาเล่าให้ทุกท่านได้ฟังพอเป็นสังเกต เรื่องนี้ ได้รับข้อมูลมาจากท่านอดีตผู้ใหญ่บ้าน อดีตผู้ใหญ่ท่านเล่าให้ฟังว่า ตอนที่สมัยท่านยังบวชอยู่ ท่านเห็นหลวงปู่สรวงมาเล่นกับหลวงปู่จันทร์ อยู่ในโบสถ์วัดตะเคียนราม ท่านเลยเข้าไปในโบสถ์ให้หลวงปู่สรวงเป่าหัวให้ แต่หลวงปู่สรวงกลับบอกว่า ให้หลวงปู่จันทร์เป่าให้สิหลวงปู่จันทร์ท่านเก่งท่านหลัง แล้วอดีตผู้ใหญ่บ้าน ท่านก็หันหัวให้หลวงปู่จันทร์เป่าให้ พ่อหลวงปู่จันทร์เป่าเสร็จ หลวงปู่สรวงก็เอ่ยปากบอกว่าคลังแล้วดีแล้ว หลวงปู่สรวงก็ยิ้มและท่านอดีตผู้ใหญ่บ้าน ก็เล่าให้ฟังต่อว่า เมื่อราวประมาณปีพศ 2542 หลวงปู่จันทร์ท่าน ไปปฏิบัติอยู่ป่าช้า ปรากฏว่ามีโจรงัดโบสถ์วัดตะเคียนราม ชาวบ้านก็พากันช่วยหาตัวโจรที่งัดโบสถ์ เห็นถุงที่โจรลักวางไว้อยู่หน้าโบสถ์ เห็นแต่รอย เหมือนคนคลาน ไปฝั่งทางทิศตะวันออก สักพักหนึ่ง ก็ได้ยินเสียงคนตะโกนมาทางฝั่งสระบ้านตะเคียนราม ว่ามีคนดำผุดดำว่ายอยู่บนบก ข้างข้างสระเนื้อตัวของสองคนนั้น ถลอกไปหมด แล้วก็ร้องตะโกนว่า ช่วยด้วยช่วยด้วย จะจมน้ำอยู่แล้ว ว่ายน้ำมาทั้งคืนแล้ว ยังไม่ถึงฝั่งสักที ทันใดนั้นเอง หลวงปู่จันทร์ท่านก็กลับมาจากป่าช้า แล้วชาวบ้านก็บอกหลวงปู่ว่า เมื่อคืน มีโจรมาลักของในโบสถ์ หลวงปู่จันทร์เลยบอกชาวบ้านว่า ถึงมารักก็เอาไปไม่ได้หรอก แล้วท่านก็เดินเข้าไป นั่งพักผ่อนในโบสถ์ แล้วท่านก็บอกกับชาวบ้านว่า ให้ชาวบ้านไปเเบกโจรสองคนนั้นมาหาท่านท่านบอกให้ชาวบ้าน ไปเอาตัวโจรสองคนนั้นมาหาท่าน แล้วให้ชาวบ้านแต่งขันธ์ ให้โจรมาขอขมาท่าน แล้วสิ่งที่โจรเห็นจะกลับเป็นปกติหลวงปู่ท่านก็ไม่ได้ติดใจเอาเรื่องอะไร ในหอบผ้านั้น มีเงินหลวงปู่อยู่ประมาณ 7000 บาท พระอีกประมาณ 4- 5 องค์ แล้วท่านก็บอกกับโจรว่า รู้รสชาตของการว่ายบกหรือยัง หลวงปู่ว่า ถ้ากลับไปนี้ ก็ไปตั้งใจทำมาหากินที่สุจริต การลักขโมยของคนอื่นไม่ทำให้ใครรวยหรอก ท่านเลยเมตตาให้พระไปคนละองค์ ชาวบ้านเลยถาม สองคนนั้นว่า เห็นอะไรหรือ สองคนนั้นก็เล่าให้ฟังว่า เมื่อขโมยเงินกับพระเสร็จ ก็เดินออกจากโบสถ์ เมื่อเดินออกจากโบสถ์แล้ว มองไปข้างหน้า เห็น ทะเลสาบเต็มไปหมด ขาวสุดลูกหูลูกตา ครั้นมองมา ทางโบสถ์ ก็เห็นหินลูกใหญ่จะหล่นทับ ก็เลยพากัน ว่ายน้ำ เอาชีวิตรอด

 

นี่คือแบบสเก็ตเหรียญด้านหน้า ที่นำไปให้หลวงปู่พิจารณาก่อนการขออนุญาตจัดสร้าง ให้ท่านทราบและเห็นก่อน หลังจากนั้นท่านเมตตาและอนุญาตให้สร้างด้วยเหตุและผลอันสมควร จึงได้กระทำตามนั้นต่อมา และนี่เป็นเพียงแบบสเก็ตเท่านั้นครับ !!!!

ด้านหน้า ประทับด้วยองค์หลวงปู่จันทร์ นั่งสมาธิ
และกนกข้างๆ เราพยายามดึงลวดลายและเอกลักษณ์ของปราสาทกัมพูชาและผสมผสานเข้ากับดอกบัว ที่เปรียบเสมือน การแสดงความเคารพนับถือต่อครูบาทอาจารย์และหลวงปู่จันทร์ และได้แสดงให้เห็นถึงปรัชญา ในการดำเนินชีวิตของมนุษย์ อย่างลึกซึ้ง แม้จะจะเกิดขึ้นในโคลนตม แต่เมื่อโผล่พ้นน้ำขึ้นมารับแสงสว่างแล้วไซร้ กลีบดอกกลับสะอาด หาได้มีสิ่งใดแปดเปื้อน เสมือนคนที่เกิดมาแล้ว แล้วเข้าถึงธรรมมะ ก็เปรียบเสมือนการหลุดพ้นจากกิเลสและความทุกข์ทั้งปวง

ส่วนด้านล่างคืออัตลักษณ์ของวัดและปราสาทในกัมพูชาและอีสานใต้ที่ได้รับอิทธิพลมาจากพราหมณ์อินเดียโบราณ ในการประทับไว้ซึ่ง เกียรติมุขหรือหน้ากาล เพื่อให้คอยเตือนสติเพื่อนมนุษย์ ผู้ละโมบโลภมาก ที่ไม่รู้จักพอ จนกลืนกินตัวเองไปเกือบหมดสิ้น ดีที่ได้พระอิศวร เตือนสติจึงหยุดคิดและไปประทับบนหน้าบรรณโบสถ์ เพื่อคอยเตือนสติมนุษย์ อย่าได้หลงผิดมัวเมา และละโมบโลภมากเช่นตนในกาลก่อน

 

ยันต์นะโม ในดอกบัวบาน

ความหมาย ดอกบัว สำหรับพุทธศาสนา ดอกบัวมีความสำคัญมากในแง่ของการเป็นตัวแทนองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เราจะสั่งเกตุได้ว่า ไม่ว่าพระพุทธองค์จะประทับในพระอิริยาบถใดก็ตาม เช่น นั่ง นอน หรือ ยืน ดอกบัวจะเป็นส่วนฐานที่คอยรองรับพระวรกายของพระพุทธองค์เสมอ ดอกบัวเปรียบเทียบได้กับความบริสุทธิ์ แม้แต่น้ำค้างก็ไม่สามารถทำให้บัวเปียกได้ จึงมีคนโบราณมักพูดว่า น้ำย่อมไม่ค้างบนใบบัว เปรียบเทียบกับพระพุทธองค์ ซึ่งเป็นผู้บริสุทธิ์ แม้จะเกิดมาในชมพูทวีปโลกของมนุษย์ที่มีทั้งกิเลส ความโลก ความโกรธ และความหลง แต่ทั้งหมดก็ไม่สามารถทำให้พระหฤทัยของพระพุทธองค์แปดเปื้อนได้เลยแม้แต่น้อย หากเราสังเกตให้ชัดแจ้งถึงภูมิปัญญาของคนโบราณในการสร้างถาวรวัตถุ เพื่อถวายเป็นพุทธบูชา เช่นการสร้างพระพุทธรูป ก็มักจะมีดอกบัวเป็นฐานรองรับอยู่เสมอ และลักษณะของดอกบัวนั้นยังแฝงไปด้วยการเปรียบเทียบที่เกี่ยวข้องกับบัวทั้ง ๔ เหล่าที่กล่าวถึงในข้างต้นด้วย ดังจะอธิบายเล่าได้ดังนี้คือ ฐานดอกบัวมักจะเป็นบัวซ้อนกัน ๒ ชั้น คือ มีกลีบบัวคว่ำ และกลีบบัวหงาย ลักษณะของกลีบบัวหงาย ก็คือ ตัวดอกบัวที่บานรองรับพระพุทธองค์ และในส่วนของกลีบบัวคว่ำ คือ เงาของดอกบัวที่บานอยู่ในน้ำนั่นเอง คนโบราณช่างคิด และทำให้เราสามารถเข้าใจถึงความละซึ่งกิเลสทั้งปวง ความเป็นผู้บริสุทธิ์ ปราศจากซึ่งกิเลสของพระพุทธองค์ ดอกบัว กับพระพุทธศาสนา จึงเป็นสิ่งที่ไม่สามารถแยกขาดจากกันได้ เพราะดอกบัวเปรียบเป็นได้ทั้ง องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระสาวกของพระพุทธเจ้า ศิลปวัตถุ ศิลปะไทยในทุกแขนง นัยและความหมายของดอกบัวเพียง ๑ดอก ยังมีความหมายมากมายในเชิงพุทธศาสนา เช่น คำสอนในการรักษาตนให้เป็นคนดี ยังสามารถแบ่งแยก ความเป็นบุคคลจากบัว ๔ประเภทได้ คำสอนเหล่านี้มีนัย และความหมายที่ลึกซึ้ง การเข้าถึงพระพุทธศาสนาได้ จึงเป็นการฝึกฝน ละ ลด กิเลสในใจได้อย่างแท้จริง เพราะศาสนาพุทธสอนบนหลักของสิ่งที่เรียกว่า เหตุ และ ผล เป็นสิ่งที่พิสูจน์ได้ ‘ดอกบัว’ จึงเป็นดอกไม้สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา โดยแยกไม่ออก

ความหมาย ยันต์นะโม
ยันต์นะโมมีพุทธคุณมากมาย เป็นมหาเสน่ห์เมตตา ติดตัวไว้เป็นศิริมงคลสูงสุด คนโบราญนิยมขอให้ครูบาอาจารย์ผู้มีวิชาลงผ้าเช็ดหน้าไว้ติดตัวป้องอุบัติเหตุเพศภัยอันตรายทั้งปวงครับ สวดคาถานะโม๓จบ๗จบ ขออธิฐานความสำเร็จได้ดังใจปรารถนา

อักขระตรงกลาง คือนะโม พุทธัสสะ ธัมมัสสะ สังฆัสสะ ย่อมาจาก บทนมัสการพระพุทธเจ้า
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ
บทสวดที่ชาวพุทธตั้งแต่เด็กยังผู้สูงอายุต่างสวดเป็น “ นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ ” แปลว่า “ขอนอบน้อม แด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์นั้น ซึ่งเป็นผู้ไกลจากกิเลส ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง” คุ้นกันไหม เชื่อว่าคุ้น แต่มีใครบ้างที่จะทราบว่า กว่าจะเป็นบทสวดสรรเสริญพระพุทธเจ้าบทนี้ได้ ไม่ใช่เรื่องธรรมดาเลย ในคัมภีร์ฎีกานะโม เรียกง่าย ๆว่า คัมภีร์อธิบายความหมายของนะโม เล่าถึงความเป็นมาของบทสวดนี้ไว้ว่า
ครั้งสมัยพุทธกาล มีเทพเจ้า ๕พระองค์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าตามลำดับ เทพเจ้าพระองค์แรกคือ “สาตาคิรียักษ์” เป็นเทวดาประเภทภุมมเทวดา (พระภูมิ) สถิตอยู่ที่เขาสาตาคีรี ในหิมวันตประเทศ มีหน้าที่เฝ้าประตูของป่าหิมพานต์ทางทิศเหนือ เป็นหนึ่งในคณะบริวารของพระเวสสุวัณ สาตาคิรียักษ์เมื่อได้ฟังพระธรรมของพระพุทธเจ้าแล้วบังเกิดจิตเลื่อมใสจึงเปล่งวาจาขึ้นว่า “นะโม” (ขอนอบน้อม)
ต่อมาพระอสุรินทราหูทราบว่าพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งของโลก ทรงโปรดให้มนุษย์และเทวดาบรรลุธรรมเป็นจำนวนมาก จึงปรารถนาจะเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อฟังธรรม แต่ด้วยพระองค์มีรูปร่างใหญ่โต หากเข้าใกล้พระพุทธเจ้าจะไม่สมควร พระพุทธเจ้าทรงทราบจึงเนรมิตร่างของพระองค์ให้ใหญ่โตกว่าพระอสุรินทราหูในท่าไสยาสน์ เมื่อพระอสุรินทราหูเห็นดังนั้นจึงมีจิตเลื่อมใส ยอมเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อฟังธรรม พอฟังจบแล้วจึงเปล่งวาจาด้วยความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้าว่า “ตัสสะ” (พระองค์นั้น)
จากนั้นพระอสุรินทราหูกราบลาพระพุทธเจ้ากลับแดนอสูร พระจตุโลกบาล เจ้าสวรรค์ชั้นจาตุงมหาราชิกา (สวรรค์ชั้นหนึ่งในคติพระพุทธศาสนา) พากันเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อฟังธรรม หลังจากฟังธรรมแล้วจึงเปล่งวาจาพร้อมกันว่า “ภะคะวะโต” (แด่พระผู้มีพระภาคเจ้า)
ต่อมาเมื่อพระจตุโลกบาล หรือมหาราชทั้ง๔ กลับไปยังวิมานของตนแล้ว พระสักกะเทวราช หรือ พระอินทร์ เจ้าสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ (สวรรค์ชั้นที่สองในคติพระพุทธศาสนา) เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อฟังธรรม พอฟังจบก็เปล่งวาจาขึ้นว่า “อะระหะโต” (เป็นผู้ไกลจากกิเลส)
เมื่อพระสักกะเทวราชเสด็จกลับวิมานแล้ว พระสหัสบดีพรหมเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อสนทนาธรรม เมื่อจบการสนทนาแล้วจึงเปล่งวาจาว่า “สัมมาสัมพุทธัสสะ” (ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง)
ดังนั้นการที่เราสวดมนต์บทสรรเสริญพระพุทธเจ้านั้น เราได้นำคำเปล่งวาจาจากเทพเจ้าทั้ง ๕ มา ซึ่งเป็นมนต์ที่มาจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เทพเจ้าทุกพระองค์มีความเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า อย่างพระอสุรินทราหู หรือพระราหู ในภายภาคหน้าจะได้เป็นพระพุทธเจ้า ส่วนพระมหาราชทั้ง๔ พระสักกะเทวราช และพระสหัสบดีพรหม ล้วนติดตามอุปัฏฐากพระพุทธเจ้าตั้งแต่วันที่พระองค์ประสูติ โดยเฉพาะพระมหาราชทั้ง๔ รับหน้าที่ป้องปกพระพุทธเจ้าตั้งแต่สถิตในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายา พระสักกะเทวราชและพระสหัสบดีพรหมก็ถวายเครื่องอัฐบริขารแด่เจ้าชายสิทธัตถะตอนเสด็จออกผนวช ทั้งยังนำพระเมาฬี (ผม) ของพระองค์ไปประดิษฐานในพระเจดีย์จุฬามณีบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์
บทสวดนะโมฯ เป็นบทสวดสั้นๆ นิยมสวดสามจบต่อครั้ง ก่อนที่จะเริ่มสวดมนต์บทอื่น คงเนื่องมาจากเป็นมนต์ ๕คำที่มีความศักดิ์สิทธิ์ มาจากการเปล่งวาจาของเทพเจ้าที่ยิ่งใหญ่ ๕พระองค์ ฉะนั้นเมื่อเราท่านทราบความหมายอันหมามงคลนี้แล้ว เชื่อว่าคงมีความศรัทธาและมีจิตเป็นกุศลมากขึ้นในขณะสวดและภาวนาด้วยบทสวดนี้

คาถา๔ตัวที่อยู่ รอบ คาถานะโม คือ นะมามิหัง หมายถึง ข้าพเจ้าขอนอบนอมแด่ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ คือหนึ่งในการทรงอารมณ์ของพระโสดาบัน เป็นฐานแห่งกำลังใจขั้นสุดท้าย คือพระอรหันต์ ถ้าทรงขอคุณธรรมนี้ไว้ได้จากธรรมโอวาทหลวงพ่อฤๅษี วัดท่าซุง ตามนี้
ประการที่ ๑ คิดว่าชีวิตนี้มันต้องตาย
ประการที่ ๒ มีความเคารพพระพุทธเจ้า พระธรรม พระอริยสงฆ์ ด้วยความบริสุทธิ์ใจ***
ประการที่ ๓ ทรงศีลตามสภาวะของตนให้บริสุทธิ์
ประการที่ ๔ การกระทำทุกอย่าง ไม่หวังผลตอบแทนในปัจจุบัน ต้องการอย่างเดียวคือพระนิพพาน
อย่างนี้ถือว่าเป็นอารมณ์ของพระโสดาบัน ถ้ารักษาไว้ได้ กำลังใจขั้นสุดท้าย คือพระอรหันต์เป็นของไม่ยาก
นะมามิหัง คือหัวข้อพื้นฐานประการที่๒*** อันเราปุถุชนในพุทธศาสนาพึงมีเพื่อคงอารมณ์พระโสดาบัน ถ้าหากขาดการปฏิบัติ ถ้าศีลไม่บริสุทธิ์เสียอย่างเดียวลงนรก มีศีลบริสุทธิ์ยังไม่ได้ฌานโลกีย์ก็ยังไม่พ้นนรก ได้ฌานโลกีย์ก็ยังไม่พ้นนรก อย่างเลวที่สุดก็ทำตนให้เป็นพระโสดาบัน เราจะเป็นพระโสดาบันได้หรือไม่ได้ไม่สำคัญ รักษาอารมณ์พระโสดาบันไว้ ก็เป็นมงคลแล้ว

รอบยันต์มีองค์พระ ๔ทิศ ประทับ พร้อมยันต์อุนาโลม ตัวแทนแห่งองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าปกปักรักษาคุ้มครองทั้ง๔ทิศ

ยันต์นะโมนี้เป็นยันต์ที่รวมความหมายอันมงคลสูงสุดแล้วแห่งบวรพุทธศาสนามาสถิตอยู่ในพระยันต์นี้ เหมาะยิ่งแล้วที่จะถูกรองรับด้วยดอกบัวบาน เปรียบความหมายเป็นนัยแก่ผู้บูชาว่า เมื่อใดที่จิตใจเจ้าสะอาด สว่าง สงบ พร้อมแล้วซึ่งการนอบน้อมแด่พระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ เมื่อนั้นบารมีแห่งพระพุทธองค์ก็จะมาสถิตประทับเป็นมิ่งมงคล เป็นเข็มทิศชีวิตสู่นิพพาน

บันทึก โมพลังจิต
๑๓/๗/๒๕๖๒

 

“อริยสงฆ์เหนือโลก ๒ แผ่นดิน”
๒ ព្រះមហាក្សត្រនៃព្រះមហាក្សត្រ

 

เห็นแบบนี้แล้ว ❤ จองกันไหมครับ
25 นี้ เราจะไปพร้อมๆ กัน คุณทันผมทัน ,,
#อริยสงฆ์เหนือโลกสองแผ่นดิน
#ติดตามกันดีๆนะครับ

 

รอครับ

 

การสื่อสารด้วยวาจา เป็นการสือสารทั่วไปที่ทุกท่านใช่กัน แต่ทีมสร้างเรา ต้องการจะสื่อสารกับทุกคนผ่านผลงานที่แสดงความเป็นตัวตนของพวกเรา กับเพื่อนๆทุกท่าน ได้เข้าถึงเรา เข้าใจในสิ่งที่เราต้องการถ่ายทอดจากผลงาน

การคิดแปลกอาจทำให้แตกต่าง แต่ทำให้มีเส้นทางที่เรากำหนดเอง เป็นเส้นทางที่เราเชื่อมั่น เราไม่ต้องการให้ใครเดินตามเรา เพราะทุกคนมีทางของตนเอง แต่เราต้องการให้เพื่อนๆทุกท่าน ""สัมผัส"" ผลงานที่แสดงความเป็นตัวตนของเรา เพราะสิ่งนี้ได้ถูกกลั่นกรองจากความคิด ความรู้สึก อารมณ์ และเจตนา ของพวกเรา

ขอเพียงคุณหลับตาสักพัก เปิดใจ เปิดความรู้สึก แล้วลืมตามามองผลงานนี้ด้วยหัวใจ คุณจะรับรู้ทุกเรื่องราว

ขอขอบคุณเพื่อนพี่น้องที่ให้ความสนใจ รับฟัง และอ่านมาถึงบรรทัดนี้ อยากให้เพื่อนๆได้ร่วมบุญผลงานชิ้นนี้คนละเหรียญสองเหรียญไม่ต้องมากครับ คุณจะได้รับสิ่งที่มีค่ามากที่สุดจากใจพวกเราไป ขออนุโมทนาสาธุ

ทีมสร้าง โม&ป๊อบ
๒๓/๗/๖๒

 

เสกวันไหนครับ

 

ปูเสื่อรอครับ

 

เหรียญหล่อหป.จันทร์ แจ้งยอดกลางที่จองได้นะครับ
1.เหลือ 7
2.เต็ม
3.เหลือ 14
4.เต็ม
5.เต็ม
6.เต็ม
7.เต็ม
8.เต็ม
9.เหลือ 64
10.เต็ม

 

จองรายการที่ 9 =1 ชุดครับ

 

รับทราบครับ ยอดโอนรวมส่ง 1900บ.ครับ โอนแล้วสลิปแจ้งที่อยู่มือถือทางข้อความส่วนตัวได้เลยครับ

 

มีอัพเดตความคืบหน้าการสร้างและปลุกเสกไหมครับ

 

มีรูปเหรียญในชุด 9 ให้ดูบ้างมั๊ยครับ

 

รายการ.9.ชุดกรรมการ.รับพระ4เหรียญ ส่วนรายการเนื้อพาติน่าจะลุ้น4สีนะครับไม่สามารถเลือกสีได้ เพราะเราจะซีลกล่อง

 

#เหรียญหล่อหล่ออริยสงฆ์๒แผ่นดิน
หลวงปู่จันทร์ วัดตึกจุม กำปงชนัง
รายการ.3.เนื้อเงินเคลือบทองคำขาวองค์พระเคลือบทองคำแท้

 

รายการ10. เหรียญหล่อ ช่อ ๙ เนื้อมหาชนวนโบนาณ

 

หลอมมหามวลสารมากมายจากทั่วประเทศ เหรียญหล่อหลวงปู่จันทร์ วัดตึกจูม รุ่น ปัญญานันโท เหรียญหล่ออริยสงฆ์สองแผ่นดิน มาร่วมสร้างตำนานด้วยกันครับ