*** หลักสัจจะธรรม...หมายถึง ? ****

*** ยุคสัจจธรรมนิยม ****

เมื่อก้าวสู่ยุคสัจจธรรมนิยม.......

มนุษย์ใช้ชีวิตร่วมกับธรรมชาติ สัตว์ ต้นไม้ บนโลกอย่างมีความสุข
ความสุข เกิดจากความพยายามปฏิบัติตนเอง ให้หลุดพ้นจากความทุกข์ที่มีบ่อเกิดจากกิเลสนิสัย
พยายามพึ่งพาตนเอง ก่อนเป็นที่พึ่งให้กับผู้อื่น นำตนเองได้ ก่อนนำผู้อื่น
รักษาความดีด้วย สัจจธรรมปฏิบัติ หมายถึง การปฏิบัติตนตามหลักสัจจะธรรม ด้วยสัจจะ
ถือ หลักสัจจธรรมเป็นแก่นสารสำคัญที่สุด คือ ผลการกระทำไม่สูญสลาย จะติดตัวผู้กระทำไปตลอดกาล และมีผลตอบแทนทุกการกระทำ
กฎระเบียบข้อบังคับ กฎหมายทุกข้อ เกิดขึ้นตามหลักสัจจธรรมทั้งสิ้น

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** โอกาสสุดท้าย ****

เปิดโอกาส...ให้เรียนรู้
เปิดโอกาสให้....คนหา หลักโลกุตตระธรรม
เปิดโอกาสให้...รับ สัจจะ
คือ ให้โอกาส....หลุดพ้นทุกข์

โอกาสสุดท้าย ก่อนกรรมมาถึง
- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** ร่วมถวายสัจจะสิ่งที่ดี ****

ขอเชิญชาวไทยทุกคน ถวายสัจจะต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในสากลโลก...
"ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด มีกำหนด ๓ วัน ตั้งแต่วันที่ ๑๔ ถึง ๑๖ พฤศจิกายน นี้"
เพื่อ... สมเด็จพระพี่นาง....

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

*** หลักสัจจะธรรม.... กับ... การหลุดพ้นทุกข์ ****

หลักสัจจะธรรม คือ หลักธรรมเที่ยง ... ที่ปักไว้อย่างมั่นคง
มีแก่นสาร คือ...."ตัวกระทำมีจริง ตัวกระทำไม่ตาย ตัวกระทำมีผลตอบแทน"

หาก เราพิจารณา...จะพบว่า
ผลตอบแทนของตัวกระทำ ก็คือ.... กรรม ที่เป็นของใครของมัน
ไม่ว่าจะเจตนา หรือไม่เจตนา....ก็เกิดเป็นตัวกระทำ ขึ้นมา
อุบัติเหตุ โรคภัย...เป็นตัวอย่างของ กรรมที่ไม่เจตนาให้เกิด
แต่ มันเป็นผลจาก....การกระทำที่ไปเบียดเบียนผู้อื่น โดยไม่เจตนา

เมื่อ พระพุทธเจ้า ... ค้นพบ หลักสัจจะธรรม ที่มีอยู่ในธรรมชาติแล้ว
จึงได้ค้นคว้าหา....หนทางหลุดพ้นทุกข์
พบว่า...

 

อนุโมทนาบุญด้วยค่ะ สาธุ
----------------------------------------------------
สำหรับผู้ที่มีความศรัทธามั่นคงใน สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี)
ตอนก่อนจะออกจากบ้านทุกเวลา ให้พนมมือ สวดนะโม

 

*** ตัวตน กับ หลักสัจจะธรรม ****

เมื่อ พระพุทธเจ้า ค้นพบหลักสัจจะธรรม...ที่เป็นหลักธรรมเที่ยง
เป็นเหตุผลของทุกสิ่ง.... รอบคอบจักรวาล

พระพุทธเจ้าได้กล่าวเป็น ...สาระแก่นสารของ หลักสัจจะธรรม ไว้ว่า
....... " ตัวกระทำมีจริง ตัวกระทำไม่ตาย ตัวกระทำมีผลตอบแทน " .......

ตัวกระทำ...ก็คือ ตัวตนของทุกการกระทำ
ตัวกระทำ.... มีอยู่จริง แต่ไม่สามารถมองเห็นด้วยตา
ตัวกระทำ...ไม่ตาย คือไม่สูญสลาย จะตามติดตัวเราไปชั่วกัปชั่วกัลป์
ที่สำคัญ....ทุกตัวกระทำ มีผลย้อนกลับมาถึงผู้ที่กระทำ ทั้งปัจจุบันและอนาคต
ตัวกระทำ... คือ ผู้จัดสรรในการเกิดใหม่แต่ละชาติ
และ ตัวกระทำ....จะนำพาสู่นิพพานสำหรับผู้ทำได้ คือ ตัดนิสัยจนหมดสิ้น

ตัวตน ในหลักสัจจะธรรม...ก็คือ ตัวกระทำ ที่พระพุทธเจ้ากล่าวถึง

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

 

อนุโมทนากับสาระดีดีที่แบ่งปันให้กันค่ะ

สาธุ สาธุ สาธุ
<!-- / message -->
<!-- / message -->

 

*** แก่นสารในศาสนาพุทธ ****​

<CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" bgColor=#222244 border=0><TBODY><TR><TD>

​

</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=top bgColor=#000000 rowSpan=2><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" bgColor=#222244 border=0><TBODY><TR><TD width=10></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD align=left bgColor=#000000 colSpan=2><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 bgColor=#222244 border=0><TBODY><TR><TD width=10></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER><!-- google_ad_section_end -->

สัจจะ ... เป็นแก่นสาร
นอกนั้นไม่เป็นแก่นสาร​

- " หนุมาน ผู้นำสาร "​

 

ด้วยความเคารพนะครับ

ที่คุณหนุมาน แปลความหมายของ กรรม ว่า

กรรม คือ ตัวกระทำ

เป็นการแปลความจากบาลีเป็นไทย ที่ไม่ถูก

ไม่ถูก คือ ผิด ซึ่ง ผิดก็ต้องว่าตาม ผิด


ผิด เพราะ มันแปลอย่างนี้แล้ว

มันไม่ตรงต่อ อนัตตา

ตัวกระทำ คืออะไร ?

ตัวกระทำ คือ เรากระทำ เราพูด เราคิดหรือ

ตัวกระทำ คือ ตัวตนกระทำ ตัวตนพูด ตัวตนคิดหรือ

ตัวกระทำ คือ อัตตากระทำ อัตตาพูด อัตตาคิดหรือ

ตัวกระทำ คือ อุปทานกระทำ อุปทานพูด อุปทานคิดหรือ

มีตัว ไป กระทำ เรียกว่า ตัวกระทำ
มีตัวตน ไป กระทำ เรียกว่า ตัวตนกระทำ

แปลบาลีแล้วทำให้เหลือร่องรอยของความมีตัวตนอย่างนี้

อย่าแปลครับขอแนะนำ ตกนรกนะครับ

ไม่เชี่ยวชาญในการแปลบาลีและในการเผยแพร่สัจจะธรรมพอ
อย่าเพิ่งกล่าว อย่ารีบเร่งออกมาเผยแพร่

ไม่อย่างนั้นจะเกิดโทษต่อตัวท่านเอง

สื่อสัจจะธรรมผิด แปลความหมายสัจจะธรรมผิด ตกนรก

สอนสัจจะธรรมผิด สื่อสัจจะธรรมผิด พาผู้คนสาละวน
ตอกย้ำความมีตัวตน

ตกนรก

ด้วยความเคารพและปราถนาดีอย่างยิ่ง