ใครจะเป็นอริยะบุคคลหรือไม่ อย่างไร พระพุทธเจ้าเท่านั้นที่เป็นผู้พยากรณ์

๗. ข้าพเจ้าจะไม่ทำสิ่งที่ขัดต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า ๙. ข้าพเจ้าเชื่อว่าทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้มีศักดิ์ศรีและฐานะเสมอกัน ๑๑. ข้าพเจ้าจะปฏิบัติมรรคมีองค์ ๘ โดยครบถ้วน ๑๒. ข้าพเจ้าจะบำเพ็ญบารมี ๑๐ ทัศให้ครบถ้วน๑๓. ข้าพเจ้าจะแผ่เมตตาแก่มนุษย์และสัตว์ทุกจำพวก๑๔. ข้าพเจ้าจะไม่ลักขโมยคนอื่น ๑๕. ข้าพเจ้าจะไม่ประพฤติผิดในกาม๑๖. ข้าพเจ้าจะไม่พูดปด๑๗. ข้าพเจ้าจะไม่ดื่มสุรา ๑๘. ข้าพเจ้าจะบำเพ็ญตนในฌาน ศีล ภาวนา๒๐. ข้าพเจ้าเชื่อว่าพุทธศาสนาเท่านั้นเป็นศาสนาที่แท้จริง ๒๒.ตั้งแต่นี้เป็นต้น ข้าพเจ้าจะปฏิบัติตามคำสอนของพุทธศาสนาอย่างเคร่งครัด<!-- google_ad_section_end -->
........................................................................
อนุโมทนาครับ

 

ขออนุโมทนาสาธุธรรม เป็นอย่างสูง ครับ

 

จริงแล้วครับ สำคัญที่สุดคือต้องเริ่มที่ตัวเราก่อน สาธครับ

 

พระอรหันต์ ยังมีอารมส์ อยู่ครับ เพราะขันธ์ 5 ยังครบอยู่ยังไม่ตาย แต่ขันธ์ 5 เป็นแค่กิริยาเท่านั้น ที่ว่าพระอรหันต์เสียใจเป็นอันนี้ผมก็เห็นด้วยนะ พระอรหันต์ที่นั่งร้องไห้หน้าศพพระพุทธเจ้า ก็เสียใจ นะนั่นน่ะ

 

ผู้กำกับ : มีอีกนิดหนึ่งครับ ลูกศิษย์เขากระซิบเมื่อคืนนี้ มีพระจากวัดสุทัศน์มาเทศน์ออกทีวี สรุปสั้นๆ นะฮะที่เกี่ยวกับหลวงตา เขาบอกว่าถ้าเป็นพระอรหันต์นี่ต้องให้พระพุทธเจ้ารับรอง ถึงจะถูกต้องแท้จริง

หลวงตา : สันทิฏฐิโก ไปไหนพระพุทธเจ้าเป็นผู้ตรัสเอาไว้น่ะ ถ้าเป็นพระอรหันต์แล้วให้พระพุทธเจ้ารับรอง แล้ว สันทิฏฐิโก ที่รู้เองเห็นเองจากการปฏิบัติของตน ใครเป็นคนตรัสออกมา เอ้าตอบกันเดี๋ยวนี้เลย เข้าใจไหม แก้ตกไหม มันมาหาเรื่องไอ้บ้านี่เราว่างั้น เราก็คันฟัน ไอ้บ้านี่มันมาหาว่าอะไร

ผู้กำกับ : เป็นเจ้าคุณชั้นราชเสียด้วย

หลวงตา : ชั้นไหนก็ช่างเถอะน่า มันไม่เลยชั้นพระพุทธเจ้าละ พระพุทธเจ้าไม่ได้บอกว่า พระพุทธเจ้าต้องรับรอง ใครเป็นอรหันต์พระพุทธเจ้าต้องรับรอง ไม่มีในคัมภีร์เรียนมาเหมือนกันนี่นะ แต่สันทิฏฐิโกรับรองตลอดใช่ไหมล่ะ ผู้ปฏิบัติจะเป็นผู้รู้เองเห็นเองนั่น เข้าใจหรือ ก็มีเท่านั้นแหละ อย่าเป็นบ้ากับเขา เอ้อ เอาพระเอาอะไรมาอวด อย่ามาอวดถ้าเป็นธรรมพระพุทธเจ้ายอมทันทีเรา ไอ้เรื่องวัดนั้นวัดนี้ชั้นนั้นชั้นนี้ ชั้นหมาอะไรเราก็ไม่ทราบ สนใจกับหัวมันเข้าใจเหรอ เราจะฟังแต่เสียงธรรมเท่านั้นแหละ เอาละพอ

Luangta.Com - ˅ǧ?ҁ˒?ч ?ҳʑ?ѹ⹦lt;/a>

 

ครับจะกล่าวตามจริงก็เป็นเช่นนั้น คือ สันทิกฐิโก จริงๆครับ แต่ขึ้นอยู่กับว่าเมื่อเมตตาต่อสัตว์โลกอื่นๆแล้วเขาจะมีกระแสรับสิ่งนั้นได้ไหม หากเขาไม่มี กิเลสบังตาก็คงเห็นความจริงได้จากการปฏิบัติของตนเอง อาจมาจากคำสอนของพระอริยะสงฆ์องค์นั้น รูปนั้น หรือ จากคำสอนของพระศาสดาโดยตรงก็ สันทิกฐิโก อยู่ดีครับ และเมื่อเป็นพระอริยะบุคคลแล้วก็ไม่มีเหตุจำเป็นต้องพิจารณาธรรมอื่นใดเลยโดยเฉพาะพระอรหันต์ ไม่มีเหตุต้อง คิดว่าเราเป็น หรือ คนนี้ไม่เป็น คนนี้เป็นพระอริยะบุคคลเลยครับ เข้าใจว่า ถามคำเดียวก็ทราบแล้วครับว่าใครเป็นใคร ปริยัติกับปฏบัติต่างกันที่ ความรู้สึกที่ได้ครับ สิ่งที่ได้จากการปฏิบัติ จะมีจะได้ความรู้สึกมากกว่าครับ

 

ผมเปนแต่ผุ้น้อย....แต่พอได้ยินได้ฟังมาบ้าง ไม่ใช่ว่าพระโสดาบันท่านไม่ร้อง โสดาบันมีสองประเภทคือ เป็นโสดาบันด้วยกำลังศรัทธา เรียกว่าสัททานุสารี ประเภทนี้ยังร้องให้เสียใจอยุ่ เช่น พระอานนท์ หรือนางวิสาขา (หลานตายยังร้องไห้อยู่ครับ)
ส่วนอีกประเภทคือ โสดาบันบรรลุเพราะกำลังปัญญา เรียกว่า ปัญญานุสารี (แบบนี้ไม่ร้องไห้ครับ
)

ผิดอย่างไรขอเปนความผิดของผม ถ้าถุกต้องก้เปนความดีของท่านผู้สอนครับ

 

อนุโมทนาบุญกับคุณ tamsak เป็นอย่างสูงค่ะ
ขอให้คุณเจริญในธรรมยิ่งๆขึ้นไป

 

ผู้บรรลุธรรมไม่สนใจธรรมทุกชนิดที่ทำให้จิตเศร้าหมอง เพราะมันไม่ใช่สาระความจำเป็นอันใดอีกเลยเมื่อบรรลุธรรมของพระพุทธเจ้าแล้ว
อนุโมทนาครับ

 

ข้อแรกผมขอไม่ตอบนะคับเพราะความรู้ไม่พอ
ส่วนข้อสอง ท่านหมายถึงว่า เวลาเราจะไปบอกว่าคนนู้นเป็นอรหันต์ คนนี้เป็นโสดาบัน เป็นอนาคามี อะไรเนี่ย มันไม่ใช่วิสัยไม่ใช่หน้าที่ที่เราจะไปบอกว่าคนนู้นเป็นหรือไม่อย่างไร เพราะการที่จะพูดอย่างนั้นเป็นหน้าที่ของพระพุทธเจ้า ท่านไม่ได้หมายถึงว่าพระอรหันตืตอนนี้จะไม่มี โสดาบันตอนนี้จะไม่มี ต้องรอพระพุทธเจ้ามาพยากรณ์แล้วถึงจะเป็นได้มันไม่ใช่อย่างนั้นคับ
พระอริยเจ้าก็ยังมีอยู่เป็นปกติ แต่ที่ท่านสื่อ คือหมายถึงอย่างที่บอกคือมันไม่ใช่หน้าที่ของเราที่จะไปเดาหรือบอกใครต่อใครหรือประกาศว่าผู้นั้นเป็นพระอริยะระดับไหน สว่นหลวงปู่มั่นั้นท่านเป็นพระอรหันต์ฉะนั้นวิสัยใดของศิษยืท่านท่านย่อมทราบแล้วอาจบอกเป็นการภายใน ไม่ได้เป็นเชิงพยากรณ์หรือประกาศออกมา เหมือนองค์พระบรมครู อีกประการท่านเป็นพระโพธิสัตว์มาก่อนท่านย่อมรู็บ้างในพุทธวิสัยก้ไม่แปลกนี่คับที่ท่านจะบอกหรือพยากรณ์ศิษย์ของท่าน

โมทนาคับ

 

ผมเองก็ไม่รู้อะไรมากมายนักแต่จะเอาคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงพ่อ เป็นหลักครับ ตัวผมเองปฏิบัติมาไม่ได้มีอะไรมากมาย ทำได้แค่บรรเทาความเลวของตัวเองได้มั่ง ไม่ได้มั่ง ศีลก็รักษาไว้ได้ดีพอสมควร เพียงแต่ผมไม่มีความลังเลสงสัยในพระรัตนตรัย ท่านว่า อย่างไรก็ทำไปอย่างนั้น คือเรียนแบบโง่ๆ ครับ ไม่เอาความคิดของตนไปเปรียบเทียบ แต่เป็นหน้าที่ของเราผู้ปฏิบัติที่จะต้องปฏิบัติไปให้ได้ตามนั้น คือท่านสอนอย่างไร บอกผลอย่างไร ทำให้ได้ตามนั้นครับแล้วต้องมั่นใจว่าผลจะต้องเป็นตามนั้น แม้ว่าจะยังไม่ได้ผลครับ ผมเองเคยปฏิบัติไปจนมีอารมณ์หลงผิด คิดว่าตนเป็นพระโสดาบัน (โคตรเลวเลย - -") เพราะเปรียบเทียบอารมณ์ที่เป็นอยู่กับสังโยชน์ 3 มันก็ไม่พลาดนี่หว่า มาวันหนึ่ง นั่งฟัง CD หลวงพี่สมปอง จิตตอนนั้นก็เป็นสมาธิ มันไปข้างบนแบบครึ่งกำลัง ครับแบบไปเองอ่ะ พอไปถึงวิมาน ก็พบพระพุทธเจ้า และหลวงพ่อ คำแรกที่พระองค์ทรงตรัสคืออะไรรู้มั้ยครับ (เอ้า...มาแล้วรึพระโสดาบัน) โอ้โห ผมนี่งงเลย แต่ก็กราบท่านไปก่อน พอลงมานี่ก็มาสงสัยตัวเองอารมณ์เรามันเทียบเคียงสังโยชน์ 3 จริงรึเปล่า มันพลาดตรงไหนก็คิดไม่ออก พอถัดไป 3 วันโดนทดสอบเรื่องศึลครับ สอบผ่านแบบเกือบตก อ่ะ...(อย่าให้เล่าเลย) เลยเข้าใจว่ามันยังไม่ทรงจริง ๆ มันยังต้องระวังคือศีลยังไม่รักษาเรา แล้วบังเอิญ อ่านหนังสื อเจอคำสอนอีกว่า คีนเรานั้นจะเป็นพระอริยะหรือไม่เป็นไม่ต้องสนใจ ให้รักษาอารมณ์ใจไว้ให้ได้ดีก็แล้วกัน อีกอย่างหนึ่งคนที่เขาเป็นเขาจะไม่มีประมาทในตนเอง จะยิ่งระวังรักษาให้มากขึ้น ดีขึ้น ไป ....ที่เล่ามาทั้งหมดนี่เพื่อจะบอกว่าเป็นหรือไม่เป็นอย่าไปสนใจให้มาก ให้รักษาอารมณ์ไว้ให้ได้ตลอดชีวิตก็แล้วกัน หน้าที่พยากรณ์นั้นเป็นเรื่องของพระพุทธเจ้าท่าน จะเมตตาพยากรณ์เท่านั้น ไม่งั้นจะหงายท้องแบบผมดีนะที่พระท่านเมตตาทัก เตือน ไม่งั้น คงได้ลงนรก แน่ ๆ เลย

 

ใครเป็นพระอรหันต์กระดูกเป็นพระธาตุค่ะ ตอนที่ได้โคตรภูญาณก็จะเห็นแสงสีขาว รัศมีประมาณครึ่งเซนติเมตร แสงนี้ไม่ใช่นิมิต เพราะนิมิตเห็นคนเดียว แต่แสงของโคตรภูญาณเป็นแสงจริง สะท้อนในกระจกได้ค่ะ หลังจากที่เห็นแสงก็มีอารมณ์ของโสดาปัตติมรรคคือรู้ว่า กายนี้ไม่ใช่ของเรา หลังจากนั้นก็จะได้โสดาปัตติผล ละความห่วงบางอย่างได้ และไม่พยาบาท หลังจากนั้นก็มีอารมณ์ทีทรงฌานตลอดค่ะ คือ ขนลุก หลวงพ่อฤาษีลิงดำเขียนไว้ค่ะ เรื่องอารมณ์พระโสดาบัน สกิทาคามีและอนาคามี แต่ท่านไม่ได้เขียนเรื่องแสงของโคตรภูญาณไว้ บางคนเห็นแสง บางคนก็ไม่เห็นค่ะ หลวงปู่มั่นท่านเป็นสกิทาคามีค่ะ หลวงปู่แหวนเป็นพระอรหันต์ หลวงปู่หลวงกตปุญโญเป็นพระอรหันต์

 

อืม...เท่าที่จำได้หลวงพ่อเคยบอกว่า กระดูกจะเป็นพระธาตุหรือไม่นั้นอยู่ที่ท่านจะอธิษฐานไม่ใช่หรือครับ ส่วนอารมณ์พระโสดาบันหลวงพ่อท่านก็สอนตรงตัวอยู่แล้วว่า1.มีศีล 5 บริสุทธิ์ 2. เคารพในพระรัตนตรัยจริง(ไม่สงสัย) 3. คิดถึงความตายอยู่เสมอ ๆ ว่าเราจะตายตอนไหนก็ได้ ไม่ประมาท ในการทำความดี 4. มีใจรักพระนิพพาน (แบบว่า ทำบุญอะไรก็หวังนิพพานอย่างเดียว) ส่วนที่บอกว่าหลวงปู่ทั้งหลายจะเป็นขั้นไหนนั้นผมอยากทราบเหตุผลหน่อยครับ ไม่เข้าใจจริง ๆ แต่หลวงพ่อเคยสอนว่าจะเป็นขั้นไหนนั้นถ้าเราไม่ มีระดับจิตเสมอท่านหรือ สูงกว่าจะไม่สามารถรู้ได้นี่ครับ

 

ผมว่านะ ถ้าเรายังทำไม่ถึงจิงจิง ความสงสัยก็ต้องมีแน่ๆ และที่คุย ที่ขัดแย้งในด้านความคิดเห็นกันก็เพราะว่าต่างคน ต่างยังไม่ถึงธรรมจิง คือเท่าที่ดูก็จำกันมาอีกทีแล้วก็บวกกับความคิดเห็นส่วนตัวของตัวเองแบบว่านะ กิเลสยังท่วมใจกันอยู่ แต่ดันไปรู้อารมณ์ของท่านผู้ทรงคุณธรรมขั้งสูง ผมว่านะอย่าไปสนใจว่าใครจะเป็นอะไร สนใจตัวเราดีกว่าว่า ขณะนี้เราบรรเทา ยับยั้ง ความไม่ดี อารมณ์ชั่วที่กัด เกาะกินใจเราได้มากน้อยแค่ไหน ละได้มาก วางได้มาก ก็มีความสุขมาก ละได้น้อย วางได้น้อย ความทุกข์ ก็มีมาก

 

ผมเห็นด้วยอย่างยิ่งครับ