11111111111111* 11111111111111* แบ่งให้บูชาพระเครื่องหลวงพ่อพระราชพรหมยาน(ฤาษีลิงดำ)

เหลือแค่เราแล้วครับ อิ อิ อิ ทางสะดวก (นอนไม่หลับ)
<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead>ขณะนี้มีคนกำลังดูกระทู้นี้อยู่ : 4 คน ( เป็นสมาชิก 3 คน และ บุคคลทั่วไป 1 คน ) </TD><TD class=thead width="14%"><CENTER">[ แนะนำเรื่องเด่น ] </TD></TR><TR><TD class=alt1 width="100%" colSpan=2>wanta_nop, พรแม่ศรี, ณ แปดริ้ว </TD></TR></TBODY></TABLE>

 

มีครับผม แต่เหลือไม่มากแล้วนะครับผม แบ่งให้เพื่อน ๆ กันไปหม้ดเลยนะครับ

 

***** อัพเดทรายการที่ยังเหลืออยู่ครับ หากผิดพลาดต้องขออภัยด้วย...

มงกุฎเพชร รุ่นพระสุธรรมยานฯ หลวงพ่อท่านทราบ ถึงอนาคตต่อไปในภายภาคหน้าว่าจะเกิดโรคระบาดขึ้นต่อมวลมนุษยชาติและสิ่งนี้ ก็ได้เกิดขึ้นแล้วในปัจจุบันซึ่งมีโรคแปลก ๆ เกิดขึ้นมากมายหลายโรคซึ่งเป็นอันตรายต่อชีวิต ท่านจึงได้จัดสร้างเข็มกลัดมงกุฎเพชรไว้ให้เป็นสมบัติเพื่อลูกหลานของท่านจะ ได้ปลอดภัยจากโรคระบาดต่าง ๆ พระรุ่นนี้จึงเป็นพระรุ่นที่หลวงพ่อท่านจะเน้นมาก (p.260#5183)

**** อยู่ที่หน้า 260 รายการที่ 5183
บูชา 590 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999
นายทศพล ศรีสุข ธ.ไทยพาณิชย์ สาขาบ้านฉาง ออมทรัพย์ 7762142467
<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->


<FIELDSET class=fieldset><LEGEND>รูปขนาดเล็ก</LEGEND>



</FIELDSET>
มงกุฎเพชร รุ่นพระราชพรหมยาน หลวงพ่อท่านทราบ ถึงอนาคตต่อไปในภายภาคหน้าว่าจะเกิดโรคระบาดขึ้นต่อมวลมนุษยชาติและสิ่งนี้ ก็ได้เกิดขึ้นแล้วในปัจจุบันซึ่งมีโรคแปลก ๆ เกิดขึ้นมากมายหลายโรคซึ่งเป็นอันตรายต่อชีวิต ท่านจึงได้จัดสร้างเข็มกลัดมงกุฎเพชรไว้ให้เป็นสมบัติเพื่อลูกหลานของท่านจะ ได้ปลอดภัยจากโรคระบาดต่าง ๆ พระรุ่นนี้จึงเป็นพระรุ่นที่หลวงพ่อท่านจะเน้นมาก (p.260#5185)

**** อยู่ที่หน้า 260 รายการที่ 5185
บูชา 700บาท ค่าส่ง 50 บาท





<FIELDSET class=fieldset><LEGEND>รูปขนาดเล็ก</LEGEND>



</FIELDSET>
พระบูชารูปเหมือนหลวงพ่อ (หลวงพ่อนั่งซุ้ม) สร้าง เมื่อ พ.ศ. 2524 องค์พระสูง 6 1/2 นิ้ว ความสูงจากฐานถึงยอดซุ้ม 13 1/4 นิ้ว เส้นผ่าศูนย์กลาง 8 1/4 นิ้ว ฐานสูง 3 1/2 นิ้ว รุ่นนี้ช่างสร้างได้สวยและงดงามมาก ๆ รุ่นนี้มีแก้วจักรพรรดิ์องค์จำลอง ตั้งอยู่ที่ด้านหน้าหลวงพ่อเด่นเป็นสง่า สร้างน้อย หายาก ***ปิดรายการ***

**** อยู่ที่หน้า 261 รายการที่ 5219
pm.หรือโทร 089-4035999<!-- google_ad_section_end --> ***ปิดรายการ****


<FIELDSET class=fieldset><LEGEND>รูปขนาดเล็ก</LEGEND>






</FIELDSET>

พระกลีบบัวรูปเหมือนหลวงพ่อ (กลีบบัวเล็ก) สร้าง ขึ้นในปี พ.ศ.2527 แจกเป็นที่ระลึกในงานฉลองสมณศักดิ์ พระสุธรรมยานเถระ เดือนมีนาคม 2528 พระองค์นี้ได้เลี่ยมกรอบไว้ให้แล้วอย่างดี สามารถนำไปเลี่ยมกรอบเงินหรือกรอบทองคำได้เลย

**** อยู่ที่หน้า 260 รายการที่ 5185
บูชา 4,500 ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999
นายทศพล ศรีสุข ธ.ไทยพาณิชย์ สาขาบ้านฉาง ออมทรัพย์ 7762142467
<!-- google_ad_section_end -->
<!-- google_ad_section_end -->


<FIELDSET class=fieldset><LEGEND>รูปขนาดเล็ก</LEGEND>



</FIELDSET>จีวรที่หลวงพ่อเคยใช้ สร้างน้อยมาก หายาก ออกที่วัดท่าซุง (p.262#5224)

**** อยู่ที่หน้า 262 รายการที่ 5224
บูชา 1400 บาท ค่าส่ง 50 บาท
โทร 089-4035999
นายทศพล ศรีสุข ธ.ไทยพาณิชย์ สาขาบ้านฉาง ออมทรัพย์ 7762142467<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->


<FIELDSET class=fieldset><LEGEND>รูปขนาดเล็ก</LEGEND>



</FIELDSET>

ท่านใดสนใจสามารถ Copy ข้อความผมเพื่อโพสสั่งจองได้เลยจ้า<!-- google_ad_section_end -->

 

สงสัยตอนนี้เริ่มง่วงจริงครับ ไม่รู้มีของราคาเบาๆไหมครับวันนี้

 

<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead>เจ้าหน้าที่กะดึกมาแล้ว วันนี้มีรายการเด็ดๆไหมครับ



ขณะนี้มีคนกำลังดูกระทู้นี้อยู่ : 5 คน ( เป็นสมาชิก 5 คน และ บุคคลทั่วไป 0 คน )

</TD><TD class=thead width="14%"><CENTER">[ แนะนำเรื่องเด่น ] </TD></TR><TR><TD class=alt1 width="100%" colSpan=2>wanta_nop, b_bom1104, panchita, ลูกคนที่ 62, ณ แปดริ้ว </TD></TR></TBODY></TABLE>

 

อย่าพึ่งง่วงซิครับอยู่เฝ้ากระทู้ด้วยกันก่อนเดี๋ยววันนี้เสี่ยเขาจะแจกสมเด็จองค์ปฐม..อย่าพึ่งนอนๆ

 

ถ้าแจกผมอยู่ยันสว่างเลยครับ อิ อิ อิ แต่ดูๆคอมผมเริ่มจะเพี้ยนๆแบบเมื่อวานอีกแล้ว

 

ได้ครับผม ขอบพระคุณมากครับ

 

ขอตัวไปนอนก่อนนะครับพรุ่งนี้เข้ามาชมใหม่ครับ

 

อ้าวจะไปแล้วเหรอครับอยู่เฝ้ากระทู้ด้วยกันก่อนซิครับ..ไม่สนใจองค์ปฐมเหรอครับเกิดว่าเสี่ยทศหลับไปละเมอมาแจกองค์ปฐมตอนตี3ไม่รู้ด้วยนะครับ..ก๊ากๆๆ

 

ไปดีกว่าคุณคม ไม่ไหวแล้ว คร่อก ๆๆ อู้ย!.. คร่อกๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ

 

1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111

 

<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead>ขณะนี้มีคนกำลังดูกระทู้นี้อยู่ : 2 คน ( เป็นสมาชิก 2 คน และ บุคคลทั่วไป 0 คน ) </TD><TD class=thead width="14%"><CENTER">[ แนะนำเรื่องเด่น ] </TD></TR><TR><TD class=alt1 width="100%" colSpan=2>b_bom1104, krisdasri


อ้าวยังมีอีก1คนที่ยังอยู่ยังไงๆฝากกระทู้พี่ทศด้วยนะครับ..ผมไปแล้ว
</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

สวัสดีครับตื่นเช้าจัง
<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead>ขณะนี้มีคนกำลังดูกระทู้นี้อยู่ : 2 คน ( เป็นสมาชิก 2 คน และ บุคคลทั่วไป 0 คน ) </TD><TD class=thead width="14%"><CENTER">[ แนะนำเรื่องเด่น ] </TD></TR><TR><TD class=alt1 width="100%" colSpan=2>wanta_nop, ณ แปดริ้ว </TD></TR></TBODY></TABLE>

 

ธรรมะยามเช้าครับ พี่ทศพล
(ขออภัยหากเป็นการรบกวน) ขอขอบพระคุณทุกท่านที่อ่านครับ...baimin

แสดงสติและปัญญา ในขันธ์๕

แสดงการทำงานของ สติ และ ปัญญา ที่ทำหน้าที่ในกระบวนธรรมของขันธ์๕ เพื่อการดับทุกข์ โดยจะแยกแสดงให้เห็นการใช้สติและปัญญาในการปฏิบัติแบบเวทนานุปัสสนา(สติระลึกรู้เท่าทันเวทนา) และจิตตานุปัสสนา(สติระลึกรู้เท่าทันจิต,จิตสังขารเช่นความคิด) การปฏิบัติในชีวิตประจำวันนั้น เห็นธรรมใดก่อนก็ปฏิบัติธรรมนั้นเพราะต่างล้วนมีคุณประโยชน์ในการปฏิบัติ ขึ้นอยู่กับจริต ความชำนาญ ความเข้าใจของแต่ละบุคคล

แสดงขันธ์๕แบบย่อ
ธรรมารมณ์(คิด) ใจ มโนวิญญาณ ผัสสะ สัญญาจํา เวทนา สัญญาหมายรู้ สังขารขันธ์
ขยายให้เห็นรายละเอียดเพิ่มเติมเพื่อนำไปพิจารณา
ธรรมารมณ์ ใจ มโนวิญญาณ ผัสสะ สัญญาจํา เวทนา สัญญาหมายรู้ สัญเจตนา กรรม การกระทำทางกาย วาจา ใจ​

แสดง สติ และ ปัญญา ที่ทำหน้าที่ใน เวทนานุปัสสนา
คือมีสติระลึกรู้เท่าทันเวทนา และใช้ปัญญา โดยใช้กระบวนธรรมขันธ์๕แสดง​

ธรรมารมณ์ ใจ มโนวิญญาณ ผัสสะ สัญญาจํา เวทนาสติปัญญา+ สัญญาหมายรู้ สัญเจตนา กรรม
ความคิดอันเป็นธรรมารมณ์อย่างหนึ่ง อันสามารถผุดขึ้นมาเอง หรือเจตนาคิดขึ้นมา อันเป็นธรรมชาติของชีวิต เมื่อกระทบกับใจหรืออายตนะส่วนรับรู้ความคิด ย่อมเกิดมโนวิญญาณ(ขันธ์ส่วนที่ทำหน้าที่เป็นระบบประสาทลำเลียงขนส่งความคิด)เป็นธรรมชาติ ที่เรียกว่าเกิดการกระทบสัมผัสกัน(ผัสสะ) และเมื่อจำได้และเข้าใจในความคิดนั้น(สัญญา) ย่อมต้องเกิดเวทนาขึ้นเป็นธรรมดาตามธรรมชาติ แล้วดำเนินไปตามกระบวนธรรมขันธ์๕ และโดยปกติถ้าเกิดตัณหาขึ้นแทรกต่อจากเวทนาหรือเป็นไปตามวงจรปฏิจจสมุปบาทนั้นก็จะทำให้เกิดทุกข์ขึ้นแทน แต่กลับกลายเป็นมีสติเห็นหรือความระลึกรู้เท่าทันในเวทนาที่เกิดขึ้นนั้นแทน แล้วปัญญาหยั่งรู้อันเกิดแต่ความเข้าใจในธรรมบางอย่างอย่างดียิ่งแล้วเช่น ไตรลักษณ์ ปฏิจจสมุปบาท อริยสัจ ขันธ์๕ ฯ. ดังเช่น ปัญญาหยั่งรู้ว่าไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา(พระไตรลักษณ์) หรือปัญญาหยั่งรู้ว่า ถ้ามีตัณหาก็ต้องเป็นทุกข์จึงต้องละเสีย(ปฏิจจสมุปบาท) ซึ่งจะทำหน้าที่อันสำคัญยิ่งคือทำให้เห็นเข้าใจตามความเป็นจริง ไม่เห็นอย่างเอนเอียงไปเห็นตามความชอบใจหรือความไม่ชอบใจของตัวตนอันเป็นปกติวิสัยของปุถุชน ดังนั้นสัญญาหมายรู้ที่รวบรวมวินิจฉัยข้อมูลทั้งหมดที่ร่วมทำงานกับปัญญานั้น จึงหมายรู้และเข้าใจตามความเป็นจริงแห่งธรรม(สิ่ง)นั้นๆ สัญเจตนาหรือเจตนาที่ทำให้เกิดเป็นสังขารขันธ์ต่างๆขึ้นจึงเป็นไปอย่างถูกต้อง
กาย + กระทบสัมผัส กายวิญญาณ ผัสสะ สัญญาจํา เวทนาสติปัญญา+ สัญญาหมายรู้ > สัญเจตนา กรรม
ในกรณีกายกระทบผัสสะ โดยการทดลองตีตัวเองแรงๆ ที่ยกเป็นตัวอย่างให้โยนิโสมนสิการ พิจารณาอยู่บ่อยๆนั้น ก็เป็นดังเช่นนี้ คือเกิดแค่ทุกขเวทนาหรือเวทนาความรู้สึกรับรู้ไปทางด้านลบคือไปทางไม่ถูกใจ ไม่ชอบใจ ลองโยนิโสมนสิการดูดีๆจะพบความจริงว่า ไม่เป็นทุกข์อันเร่าร้อนเผาลนหรือทุกข์อุปาทาน เพราะสติที่ตัวเองระลึกรู้อยู่ในทีว่าจะเป็นผู้ลงมือกระทำ และปัญญาโดยทั่วไปที่รู้อยู่ในทีอยู่แล้วว่าเมื่อตีกระทบแล้ว ต้องรู้สึกเจ็บเป็นธรรมดา สังขารขันธ์จึงเกิดขึ้นแบบไม่มีอะไรหรือเฉยๆ ไม่มีโทสะความโกรธอันเป็นสังขารขันธ์ จากทุกขเวทนานั้น สภาวะนี้จึงเป็นดังที่ผู้เขียนกล่าวอยู่เนืองๆว่า​

ทุกขเวทนานั้นมีอยู่ แต่ไม่มีทุกข์อุปาทาน
นี้แหละคือขันธ์๕ อันเป็นสภาวะธรรมชาติ และไม่เป็นทุกข์(ทุกข์อุปาทาน)
ขันธ์๕ จะเป็นทุกข์อุปาทานก็ต่อเมื่อมีตัณหาอันยังให้เกิดอุปาทานเข้าครอบงำ หรือที่เรียกว่า อุปาทานขันธ์๕​

ในช่วงแรกของการปฏิบัตินั้น ส่วนใหญ่สติและปัญญาที่เกิดในเวทนานุปัสสนาก็มักเกิดขึ้นในลักษณะต่อไปนี้
คิด ใจ มโนวิญญาณ ผัสสะ สัญญาจํา เวทนา สัญญาหมายรู้ สัญเจตนา กรรม สติเห็นเวทนาที่เกิดไปแล้วนั้นปัญญา
หมายถึงมีสติหรือความระลึกรู้เท่าทันเวทนาที่ได้เกิดขึ้นไปแล้ว อาจกำลังแปรปรวน หรือดับไปแล้วก็เป็นได้ อันถ้ามีปัญญาก็มีคุณประโยชน์อันเป็นเครื่องรู้ เครื่องระลึก เครื่องเตือนสติ ตลอดจนเป็นญาณในภายหน้า ตลอดจนปัญญารู้จะทำให้ไม่คิดปรุงแต่งต่อไป อันยังให้เป็นเหตุเป็นปัจจจัยให้เกิดเวทนาขึ้นใหม่อีกครั้ง หรือต่อไปเรื่อยๆตามการปรุงแต่ง อันย่อมอาจเป็นปัจจัยให้เกิดตัณหาอันเป็นทุกข์ในที่สุด​

แสดง สติ และ ปัญญา ที่ทำหน้าที่ใน จิตตานุปัสสนา
คือมีสติระลึกรู้เท่าทันจิตหรือจิตสังขาร และใช้ปัญญา​

ธรรมารมณ์ ใจ มโนวิญญาณ ผัสสะ สัญญาจํา เวทนา สัญญาหมายรู้ สัญเจตนา กรรม เช่นความคิด สติ ปัญญา
เมื่อมีสติเห็นจิตหรือความระลึกรู้เท่าทันในสังขารขันธ์อันคือความคิดนึก แล้วปัญญาหยั่งรู้ในธรรมก็จะทำหน้าที่อันสำคัญยิ่งต่อไป โดยแยกแยะผิดถูกในความคิดหรือสังขารนั้นๆด้วยปัญญา และเมื่อเห็นว่าความคิดใดที่จะก่อเป็นทุกข์ ก็อุเบกขาเป็นกลางไม่แทรกแซงด้วยปัญญาอันรู้ยิ่ง เช่น การรู้ด้วยปัญญาอันยิ่งว่า ถ้าคิดปรุงแต่งต่อไป ย่อมยังให้เป็นเหตุเป็นปัจจจัยให้เกิดเวทนาขึ้นใหม่อีกครั้ง หรือต่อไปเรื่อยๆตามการปรุงแต่ง อันย่อมอาจเป็นปัจจัยให้เกิดตัณหาอันเป็นทุกข์ในที่สุด และยังก่อให้เกิดความเคยชิน ตามที่สั่งสมปฏิบัติไว้นั้น ให้หัดคิดปรุงแต่งอยู่เรื่อยๆเป็นนิสัยในสันดาน​

สติ และ ปัญญา​

สติและปัญญาตามที่แสดงให้ดูตำแหน่งที่ทำงานโดยกระบวนธรรมของขันธ์๕นั้น มิได้หมายความว่าสติและปัญญาจะมาเกิด ณ ตำแหน่งนั้นในทันที แต่หมายถึงการมีสติและปัญญาเตรียมพร้อมอยู่ในที และลงมือปฏิบัติการในกระบวนธรรมดังที่ได้แสดงไว้ จึงหมายถึงการที่ต้องมีสติและปัญญาเตรียมพร้อมอยู่ในที จึงมิใช่หมายถีงการมีสติหรือปัญญาเกิดขึ้น ณ ขณะเมื่อมีการผัสสะหรือการกระทบสัมผัสกันเท่านั้น จนเมื่อเป็นวสีหรือชำนาญอย่างยิ่งยวดแล้วหรือเป็นมหาสตินั่นเอง การเตรียมพร้อมอยู่ในที่นั้นก็จะเป็นสังขารอันยิ่งใหญ่ที่เกิดแต่วิชชา ที่สามารถปฏิบัติเองโดยอัติโนมัติ​

สติ ระลึกรู้อะไร ปัญญา ทำหน้าที่อย่างไร​

สติระลึกรู้ ในกาย ในเวทนา ในจิต ในธรรม นั่นเอง อันล้วนมีคุณประโยชน์ในการดับทุกข์ สติระลึกรู้เท่าทันในธรรม(สิ่ง)ใดก่อน ก็ใช้ปัญญาในธรรมนั้นๆ พึงจดจำไว้อย่างหนึ่งว่า สติมีหน้าที่สำคัญที่สุดก็เพื่อระลึกอย่างเท่าทันในเวทนาเป็นจุดประสงค์สำคัญสูงสุด ถ้าไม่เท่าทันในเวทนาแล้ว จึงพึงให้ระลึกอย่างเท่าทันในจิต หรือสังขารจิตนั่นเอง เช่น จิตคิดฟุ้งซ่าน จิตคิดหดหู่ หรือจิตคิดปรุงแต่งต่างๆนั่นเอง อันเป็นผลที่เกิดขึ้นต่อเนื่องมาจากเวทนานั่นเอง เพราะสังขารบางอย่างเห็นเวทนาอันแผ่วเบาเคยชินได้ไม่ชัดเจนเหมือนสังขารจิตเช่นความคิดนั่นเอง ดังนั้นการฝึกสติและอุบายวิธีทั้งหลายทั้งปวงเป็นร้อยเป็นพันทุกวิธี แม้ในกาย เวทนา จิต ธรรม ตามที่กล่าวมาก็เช่นกัน ก็เพื่อสรุปลงมาที่จุดประสงค์สูงสุดเดียวนี้เท่านั้นจริงๆ, เมื่อสติระลึกเท่าทันเวทนาหรือจิตได้แล้ว ปัญญาจึงทำหน้าที่จัดการต่อไป ดังเช่น นิพพิทาญาณ ปัญญาที่รู้เข้าใจตามความเป็นจริงจึงยังให้เกิดความหน่ายคลายความกำหนัด จึงไม่ไปยึดไปอยากอันเกิดขึ้นจากการไปรู้ตามความเป็นจริงที่เป็นไปของธรรมนั้นๆ ทุกข์จึงจางคลายหรือดับไป, นามรูปปัจจัยปริคคหญาณ ปัญญาที่รู้เข้าใจว่านามและรูปว่าล้วนเกิดแต่เหตุปัจจัย ทุกข์จึงจางคลายหรือดับไป, ปัญญาที่เห็นพระไตรลักษณ์(สัมมสนญาณ) ทุกข์จึงจางคลายหรือดับไป เป็นต้น. ปัญญาจึงมีหน้าที่จัดการดับทุกข์โดยตรง, แต่ตามความเป็นจริงต้องใช้ทั้ง สติ สมาธิ(มีสติอย่างแน่วแน่ ที่หมายถึง อย่างต่อเนื่อง) และปัญญา แต่ทั้งสติและสมาธินั้นจะเกิดขึ้นได้ก็ต้องเกิดแต่ปัญญาเป็นเบื้องต้นก่อนล้วนสิ้น และต้องเป็นไปอย่างถูกต้อง จึงกล่าวว่า พ้นทุกข์ได้ด้วยปัญญา
เมื่อปฏิบัติฝึกฝนอบรมสั่งสมอย่างดีงามแล้ว ในที่สุด สติย่อมรู้เท่าทันองค์ธรรมสังขารขึ้นด้วยเป็นลำดับโดยธรรม กล่าวคือเป็นมหาสติ เวทนาเหล่าใดเหล่านั้นก็ยังเกิดขึ้นและเป็นไปตามธรรมหรือตามเป็นจริง แต่เวทนานี้จะปราศจากอามิส เป็นเวทนาที่เกิดขึ้นจากการรับรู้รสชาดในอารมณ์ตามความเป็นจริงของมันที่เป็นไป กล่าวคือยังมี สุขเวทนาบ้าง ทุกขเวทนาบ้าง อทุกขมสุขเวทนาบ้าง เป็นธรรมดา แต่เป็นเวทนาที่เกิดจาการรับรู้รสชาดของอารมณ์นั้นๆตามความเป็นจริง ไม่แฝงความจำและเข้าใจของตัวตนเข้าไปพัวพันอีกต่อไป​

 

แอบเข้ามาดูก่อนไปทำงานแปบเดียวเอง ดันแอบเห็นอีก...พี่นพนี่.....

 

ดีจ้า พี่พันซ์ สุดที่ LOVE ของพี่พงศ์ พี่ยอด พี่ทศ จ้า.....5555