ทำไมพระพุทธเจ้าถึงไม่ปลงผม

ท่านผู้รู้ทุกๆท่านค่ะ เพื่อนฝากคำถามมาว่า
เหตุใดพระพุทธเจ้าท่านจึงไว้ผม โดยที่ไม่ปลงผมดังพระสาวกรูปอื่นๆ
ขอบคุณทุกๆท่านที่เข้ามาตอบนะค่ะ

 

เพื่อนของเจ้าของกระทู้เป็นคนช่างสังเกตและเป็นคนขี้สงสัย ซึ่งความขี้สงสัยนั้น หากเรารู้จักใช้ให้เป็นประโยชน์ ใช้ในทางที่ควร ก็จะเป็นอานิสงส์ผลบุญต่อผู้นั้น

สำหรับคำถามนี้ บอกได้เลยว่า เป็นคำถามที่หาคำตอบได้ยาก เพราะสิ่งที่จะตอบนั้น เป็นวิสัยของพระพุทธเจ้า ปุถุชนคนธรรมดาหากตอบไปโดยเข้าใจคลาดเคลื่อน หรือคาดคะเน ก็จะเป็นการปรามาสพระรัตนตรัยได้

ดังนั้น ขอให้เจ้าของกระทู้และเพื่อนระงับความสงสัยนี้เสีย สู้หันมาศึกษาพระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธองค์ให้รู้แจ้งเห็นจริงเสียยังดีกว่า แล้วจะพบว่ามหัศจรรรย์นั้นมีจริง !

ขอให้เจริญในธรรม

 

ข้าพเจ้าได้อ่านมาดังนี้...
...พระทัยจะทรงบรรพชา จึงดำริว่าเกศาของอาตมะนี้ไม่สมควรแก่สมณเพศ บุคคลผู้อื่นที่จะตัดพระเกศพระโพธิสัตว์เห็นปานดังอาตมะก็บมิได้มี ควรอาตมะจะตัดโมฬีแห่งตนเองด้วยพระขรรค์ ในขณะนั้น รัตนขรรคาวุธอันเป็นทิพย์ก็ตกลงมาจากอากาศปรากฎแก่พระพักตร์ จึงทรงจับพระขรรค์ให้ฉินทนาการ และพระเกศาก็ปรากฎยาวประมาณสององคุลี ม้วนกลมเป็นทักขิณาวัฏทุกๆเส้น ทั่วทั้งพระอุตมังคศิโรตน์ ตั้งอยู่กำหนดเท่านั้นจนตราบเท่าปรินิพพาน จะได้วัฒนาการขึ้นมาอีกหาบมิได้ แลพระมัสสุโลมาก็ปรากฎพอควรแก่พระเกศา กิจที่จะปลงจะตัดสืบไปอีกในเบื้องหน้านั้นบมิได้มี

ภาพของพระพุทธเจ้าหลายรูปถูกวาดตามพระพุทธรูป ซึ่งมีลักษณะมีพระเกศาม้วนอยู่บนพระเศียร
แต่ตามที่อ่านมานี้ สรุปได้ว่าภายหลังจากตัดพระเกศา พระเกศาที่เหลือทุกเส้นได้ขดเวียนขวาจนทั่ว แล้วพระเกศาก็ไม่ได้ยาวขึ้นอีก

 

ใครบอกครับ พระพุทธเจ้าพระองค์ไม่ได้ไว้ผมนะ ครับ พวกพราหมณ์หรือชฎิลทั้งหลายในชมพูทวีปยังเรียกพระองค์ว่า สมณะโล้นเลย......

 

ที่เห็นในรูปรึพระพุทธรูปนะ เป็นการจินตนาการของคนออกแบบนะครับ

 

ผู้ประเสริฐ ไม่ได้อยู่ที่เครื่องนุ่งห่ม ห่มเหลืองหรือห่มขาว โกนศีรษะหรือไม่โกน เพราะเป็นเพียงสัญลักษณ์ของพระ ของผู้ประเสริฐ ของผู้ทำความดีเท่านั้น ถ้าโกนหัวห่มเหลืองหรือห่มขาวแล้ว แต่ไม่ทำความดี ก็ยังไม่ถือว่าเป็นพระ ในทางตรงกันข้าม ผู้ที่ไม่ได้ห่มเหลือง ไม่ได้โกนหัว แต่ทำความดีอย่างสม่ำเสมอ ผู้นั้นแลคือพระ



http://www.kammatthana.com/D_350.htm

 

ลักษณะมหาปุริส ๓๒ ประการ ลักษณะที่๓๒. มีพระอุณหิส(กรอบหน้า)และพระเศียรเป็นขอบเสมอกัน ดุจประดับด้วยกอบพระพักตร์ ลักษณะอนุพยัญชนะ ๘๐ ประการ ลักษณะที่ ๘๐. มีพระเกตุมาลา(พระรัศมีซึ่งเปล่งอยู่เหนือพระเศียร)กล่าวคือ ถ่องแถวแห่งพระรัศมีอันโชตนาการขึ้น ณ เบื้องบนพระอุตมังสิโรตม์(กระหม่อม) พระองค์เองก็ศีรษะโล้นเหมือนสาวกของท่านนั้นละครับ แต่พระองค์มีลักษณะพระเศียรที่งดงาม

 

หลายท่านตอบไว้ดีแล้วครับ.....

ถ้าเป็นความเห็นผมนะ......ผมตอบได้แต่เพียงว่าเกิดไม่ทัน....คือไม่ทันเห็นว่าท่านไว้ผมหรือไม......จากตำราที่หลายท่านบอกไว้ก็คงเป็นอย่างนั้น.....

สำหรับผมเห็นว่าพระธรรมที่ท่านให้ไว้สำคัญครับ.....

 

:boo:หนูบอกเพื่อนตามคำแนะนำของพี่แล้วนะคะ เพื่อนบอกเสียใจมาก
และได้ไปสวดมนต์ที่วัดกัน เค้าได้กล่าวคำขอขมา พระรัตนไตร ที่ได้กล่าววาจาล่วงเกิน เละบอกให้หนูเข้ามา กล่าวขอโทษกับทุกๆท่าน พร้อมลบกระทู้นี้ออกไป
หนูขอบคุณพี่ๆทุกคนนะค่ะ ที่ได้เข้ามาตอบ มาแนะนำให้ความรู้
ขอบคุณคะ

 

ผู้ที่ไม่รู้จะได้รู้ครับ ดีแล้ว

บางสิ่งก็ไม่ควรถาม เพราะอาจจะไม่มีสาระ หรือไม่เกิดประโยชน์

พระท่านสอนให้พิจน์ธรรมของท่าน

ผมก็เห็นคนสงสัยกันมาก ศาสนาอื่น จะชอบถามว่า พระพุทธรูปสร้างมาเกินจริง

เพราะเขาไม่เคยเห็น แต่น่าเสียดายที่เขามั่วมาแต่สงสัยในสิ่งที่ไม่ควร

พระพุทธเจ้าสอนให้เห็นธรรม

แทนที่จะมาพิสูจน์กันให้แท้ไปเลย กับแค่ศีล ๕ ยังไม่มี แล้วสมควรเรียนตนเองว่ามนุษย์ รึ

สบายๆนะครับ

อนุโมทนาครับ

 

ขอร่วมอนุโมทนากับคำถามดีๆแบบนี้นะครับ...(^^)
ตามที่ผมเคยได้ยินมานะครับ
พระเกศาของพระพุทธรูปนั้นม้วนเป็นก้อนกลมเล็กๆนั้นเป็นการแทนถึงปัญหาและความทุกข์ที่มนุษย์เราต้องพบเจอ
ส่วนพระเกตุที่เป็นรูปเปลวเพลิงนั้นหมายถึงไฟแห่งปัญญาที่ใช้ปัญหาและความทุกข์เหล่านั้นครับ

 

องค์สมเด็จทรงปลงพระเกศาเหมือนพระทุกองค์ครับ และปลงครั้งเดียวตอนทรงออกผนวช เส้นพระเกษาได้ม้วนเวียนขวาติดหนังพระเศียรโดยอัตโนมัติ ไม่เป็นตุ่ม ๆ ตามแบบพระพุทธรูปที่เราเห็นกัน ทำให้มองเหมือนพระทั่วไป แต่จะแตกต่างตรงที่ จะมีพระฉัพพรรณรังสีเปล่งประกายออกตลอดเวลา ทำให้ผู้พบเห็นปลื้มใจและแยกออกว่าเป็นองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าครับ.....................

 

ครั้งหนึ่ง พระเจ้าอชาติศัตรูท่านกินไม่ได้นอนไม่หลับ(ได้ฆ่าพ่อตัวเอง) หมดชีวกเลยแนะนำให้ท่านไปหาพระพุทธเจ้า พอไปถึงสวนมะม่วงที่ประทับของพระพุทธเจ้า พระเจ้าอชาติสัตรูไม่อาจรู้ได้เลยว่าองค์ไหนคือพระพุทธเจ้าเพราะ ภิกษุปลงผมใหม่ ทุกรูปรวมพระพุทธเจ้าด้วย หมอชีวกเลยบอกว่า องค์ที่ประทับอยุ่ตรงกลางคือพระพุทธองค์

 

คำว่า " ปรามาส " แปลว่าดูถูกหรือจับผิด ท่านทั้งหลายไม่ได้ดูถูกหรือจับผิดพระพุทธเจ้าเลย อย่าคิดมากกันเลยนะครับ กระทู้นี้ดีมากครับคนอื่นจะได้ความรู้ ซึ่งพระพุทธเจ้าเองท่านคงไม่ว่าพวกเราทั้งหลายหรอกครับ

 

ผมฝันเห็นพระพุทธเจ้า2ครั้ง
ครั้งแรกฝันเห็นพระพุทธเจ้านุ่งห่มจีวรสีกลักดำมีจอมผมที่พระเศียรพระพักต์ออกไปทางญี่ปุ่นๆ
ครั้ง2ฝันเห็นพระพุทธเจ้าพระเศียรโล้นโพกด้วยผ้าลายเสือที่พระเศียรรัศมีที่พระเศียรสว่างไสวเหมือนจันทร์เพ็ญ ทรงนุ่งห่มจีวรสีแดง

ผมว่านะครับน่าจะเป็นไปตามยุคของแต่ละสมัยพระพุทธเจ้าการนุ่งห่มไม่เหมือนกันรวมทั้งการปลงผมหรือไม่ปลงผมก็เป็นไปตามยุคตามสมัยของพระพุทธเจ้านั้นๆ

 

ไม่ใช่พระเจ้าอโศกนะครับ
ที่กระทำปิตุฆาตแล้วได้พบหมอชีวกแล้วหมอชีวกพาไปพบพระพุทธเจ้านี่ คือ พระเจ้าอชาตศัตรู นะครับ

พระเจ้าอโศกนี่ ท่านประสูติหลังจากที่พระพุทธเจ้าเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานไปแล้วได้ 200 ปีนะครับถ้าจำไม่ผิด
หรือก็คือ ท่านไม่ได้อยู่ในสมัยที่พระพุทธเจ้ายังมีพระชนม์

 

เพราะตัดผม ออก และผมนั้นก็ละเอียดบาง ขมวดเวียนขวา พวกพราหมณ์ จึงเรียกว่าสมณะโล้นไง ล่ะครับ

เหมือนพระบวชใหม่ แล้วผมขึ้นมาสัก หนึ่งเซ็นต์ เราก็ยังเรียก ท่านว่า ท่านโกนผม หรือ (ขออภัยนะครับ)ท่านหัวโล้น ๆได้

จริงๆอีกอย่าง คำว่าสมณะโล้น ยังเป็นคำดูถูกของพวกพราหมณ์ มากกว่า
เพราะ ถือคติคนที่โกนผมออก คือคน ไม่ดี

 

พระเจ้าอชาตศัตรู ครับ ไม่ใช่พระเจ้าอโศก

ขอแถมอีกนิด

เวลาจันทร์เพ็ญ แสงรำไร
ท่ามกลางป่ามะม่วง
พระจำนวนมาก นั่งเงียบสงบ
ถูกเงาต้นมะม่วงบังบ้าง ไม่บังบ้าง
และพระเจ้าอชาตศัตรู นั่งบนหลังช้าง
มองจากที่สูงลงมา
ใครจะรู้ว่า พระรูปไหน คือพระพุทธองค์
เพราะ
หนึ่ง ตกตะลึงต่อพระจำนวนมากรูป
สอง เงียบสงบจนน่าตกใจ
สาม จากที่สูงหลังช่าง ยังมองเห็น พระจำนวนมาก ทั้งยังกลางคืน

ปัจจัย ที่ว่ามานี้ เป็นใครถ้าอยู่ในสถานที่เดียวกับ พระเจ้าอชาตศัตรู ก็ดูพระพุทธเจ้า กับพระสงฆ์ไม่ออก
นอกเสียจากว่าจะมองในระดับของ หมอชีวก ในระดับพื้นดิน และรู้อยู่ว่า ในวันนี้ พระองค์จะยังทรงประทับนั่ง ณที่ไหน เป็นประจำโดยบ่อยๆ
ก็จะไม่มีสาวกมานั่ง ณ ที่นั่งของพระองค์ เพราะอาศัยความเคารพ

จึงคาดได้ว่าพระองค์ น่าจะอยู่ ณ จุดนั้น พร้อมกับคงมองแล้ว ให้แน่ใจ จึงตอบพระเจ้าอชาตศัตรู