วันนี้อธิษฐาน ดับสนิท 90 นาที ถวายแด่ พ่อหลวง

เห็นพี่อ้างแต่ตำรา อันไหนที่พี่ปฏิบัติอะคะ

 

เป็นธรรมที่ตัวผมเอง ไม่รู้เลยจริง ๆ จะหาศึกษาที่ไหนได้ เอาแค่ถือศีล 5 ก็ยากพอแล้ว เกรงกลัวและละอายต่อบาป ต่อการไม่คิดอิจฉาริษยา ไม่จับผิดผู้อื่นให้จิตใจเราเองต้องเศร้าหมอง นั้น ก็ยากพอแล้ว อนุโมทนาสาธุครับ

 

เดี๋ยวๆ หาก กรณีนี้ เป็น เคสของคนทำดี

ซึ่งหมายถึง

ทำมาแล้ว ค่อย มาโฆษณา อันนี้ เขาทำของเขาไปแล้ว
เขาทำสำเร็จไปแล้ว ดังนั้น ไม่มีทางที่ผมจะไปขัดการทำ
ดีที่กระทำจบไปแล้ว

*******************************************

แต่ถ้า

นี่เป็น การโฆษณาก่อนทำ อันนี้ มันช่วยไม่ได้ ที่ทะลึ่ง
ออกมารับผัสสะโดยประมาท มาโฆษณาก่อนที่จะลง
มือทำ หากรับผัสสะไปแล้ว เกิด ทำไม่ได้ เสียสัจจะ
ก็ต้องโทษตัวเองที่ดัน ออกมาโฆษณาก่อนที่จะลงมือ
กระทำ จะบอกว่าผมขวางไม่ได้ ต้องดูที่คนปฏิบัติ
เองที่ประมาทต่อโลก

ถ้าไปประกาศที่อื่นนะ ที่ไม่มีผม ที่ๆรู้อยู่ว่า ไม่มีผม

ก็แน่นอนเลยว่า สบายๆ ไม่มีการโดนพูดจาขัดขวางแน่

แต่ นี่รู้ทั้งรู้นี่ ว่า ผมอยู่ตรงนี้ เป็น นักปริยัติ ไม่มีผลงาน
ปฏิบัติเป็นของตัวด้วย คุณแว็ดก็ทราบดีในเรื่องเหล่านี้
ดังนั้น เข้ามาแล้ว ก็ย่อมต้องเจอผม นี่ต้องประมาณไว้แล้ว

สรุปคือ หากประมาณไว้แล้ว ผมก็ไม่ได้ขัดขวางอะไรเขา
เลย เพราะเขารู้อยู่ก่อนแล้ว ว่าผมขัดขวางอะไรไม่ได้

นี่คือ เรื่องโฆษณาก่อนลงมือกระทำ

 

กรุณา กลับไปอ่าน โพสแรก ผมโพสเอาไว้ชัดเจนว่าอย่างไร

ภาษาไทย อ่านง่ายๆ ไม่ใช่ ปริยัติ ภาษาแขก ที่คุณรังเกลียดที่
จะเรียน ตำหนิว่ายุ่งยาก สักหน่อย

 

อันนี้แว๊ดทราบพี่อยู่แล้ว เพราะรู้จักมานาน พี่จะมาตอดนิดตอดหน่อย พอกษัย

ก็ดีนะ หลากหลายดี

 

โพสแรกของพี่ ที่พี่บอกให้กลับมาอ่าน

 

แบบนี้ ค่อยเหมือน คนอ่านภาษาไทยรู้เรื่องหน่อย

ก็นะ

ทนได้ ก็ว่ามา

ทนไม่ได้ ก็ออกปากห้ามเสีย

ไม่ใช่ ทำเป็นกล้า เชิญชวน แล้ว มาวก ตีหัวกันทีหลัง

 

เห็นไหม พอได้ยินคำว่า พึงสำเหนียก ก็เข้าใจเป็นการกล่าวร้ายให้โทษ

นี่ไง คำว่า สำเหนียก เคยได้ยินไหม
สุดท้าย เราก็กลายเป็นคนเลว ในสายตาชาวโลกที่สาดส่อง
เพราะไม่รู้ในเจตนา กับทั้งเอาตำรามากาง โว๊ะะ..!

 

แล้ว งง ไหมหละ

ถ้าไม่ งง ก็นะ

แต่คนอื่น อย่ามายกเชียวนะว่า ผมมาขวาง มาขัด

จขกท เขาอนุญาติ ไม่ได้เอ่ยปากห้าม

หรือใครจะบอกว่า จขกท เอ่ยปากห้ามเอาไว้ แล้วผมลืมอ่าน

ช่วยชี้ให้ดูหน่อย ก็แล้วกัน

 

สำเหนียกตีได้หลายความหมาย พีต้องอธิบายว่าสำเหนียกแบบไหน

สั้นไปก็ไม่รู้เรื่อง ยาวไปก็มากความ

 

ผมอ่าน โพสนี้ ของจขกท นะ ผมอายเลยนะ

ม้วนเลย แหม มาชมกันว่า หลากหลายดี

นี่เขา ชม นะคร้าบ ดังนั้น

คนที่ถูกขัดขวาง มีที่ไหน จะกล่าว ชม

เว้นแต่จะพูดคำไม่จริง เป็น สรณะ ก็อีกเรื่อง

 

ไม่งง แว๊ดถึงถามพี่ไงว่า เห็นอ้างแต่ตำรา อันไหนที่พี่ปฏิบัติ แต่แว๊ดก็ผิดแหระ เพราะรู้อยู่แล้วพี่เก่งด้านนี้ เรามันไม่เก่งนี่เนอะ T.T

 

อนุโมทนา สาธุๆ และข้าพเจ้าขอถวายพระราชกุศลนี้ แด่องค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ขอพระองค์ท่าน พระพลานามัยแข็งแรง

 

ถามจริงๆ เถอะ ผมพูดตำรามาก็จริง คุณ ตัดสินถูกผิด ได้ไหมหละ

ถ้า ตัดสินสิ่งที่ผมยกมาทางตำราได้ว่า ถูก หรือ ผิด คุณก็ต้องรู้สิ
ว่ามันถูกหรือผิด

ทำไม จะต้องไป ละเมอ ถามหา การปฏิบัติ จากผมหละ

ในเมื่อ ข้อตกลง เราตกลงกันว่า จะพูดปริยัติ

ปริยัติในส่วนที่คุณโง่อยู่

ดังนั้น ผมเอาปริยัติมา ก็พิจารณาไปสิ ลงกันกับการกระทำ
ของคุณไหม อธิบายได้ไหม

คนที่ เขาดับสนิทจริงๆ นะ จะผลิกปัญญาที่ไปรู้เห็นมาออก
มาเป็นบัญญัติ ได้มากกว่า ที่ผมพิมพ์อีก

อย่างพระอานนท์ พระสารีบุตร ชั่วเวลาได้ยินคำว่า "ขันธ์"
จิตท่านที่ดับแล้ว จะผลิกออกเป็นการระลึก บัญญัติได้ 10000 คำ
(พระอานนท์) ไม่จำกัด(พระสารีบุตร)

แต่ทำไม คนที่มีจิตดับรอบอย่างคุณ ถึงได้ ผลิกออกมาเป็น
บัญญัติไม่ได้เลยแม้แต่คำเดียว นอกจากนั้น ยังมีทีท่า ไม่รับ
รู้บัญญัติอีกด้วย

นี่มันต้องสังเกตนะ ทำไมมันสวนทางธรรม สวนคุณธรรม
ของผู้ดับรอบ

 

นั่นแหละ หากเราไม่รู้เจตนาที่แท้จริง อย่าเพิ่งเข้าใจ ไปโดยถ่ายเดียว

ผลเสียก็จะตกมาที่ตน กับทั้งยังมุ่งเพ่งโทษแต่คนอื่น
เพราะไม่รู้ในอรรถสาระที่ควรจะเป็น

เพราะผมรู้ไง ว่าจะออกมาในรูปไหน จึงกั๊กๆ ไว้ ด้วยถ้อยคำสั้นๆ

 

พี่รู้แต่คนอื่นเขาไม่รู้ไง เพราะคำบางคำในภาษาไทย เป็นคำที่แรงในตัว ฉะนั้นต้องยกมาให้หมด

เหมือนเราเข้าใจอยู่คนเดียว เราก็ต้องอธิบายว่าเป็นอย่างไร ตัวหนังสือในอินเตอร์เน็ต ไม่สามารถจะบอกอารมณ์ได้ ดังนั้นควรจะอธิบายให้อีกฝ่ายเข้าใจได้มากที่สุด

 

จะว่าผมก็ว่าเถอะนะ แต่ ผมเห็น มาหลายรายแล้ว

คนที่ไปเรียนอะไรแบบคุณ แว็ด ดับสนิทได้อย่างคุณ แว็ด

พอถึงเวลานะ พระไตรปิฏก แทบจะไม่รู้เลย สาธยายให้พิศดาร
ไม่ได้

แต่ ไอ้เรื่อง มักรีผล บรรพกษัตริย์ กรรมถงกรรมฐาน อะไรต่อมิอะไร
โอยยย บรรยายได้ไม่จบสิ้น บัญญัติกองเพนินสูงยิ่งกว่าพระไตรปิฏกอีก

พวกไม่เก่ง ปริยัติธรรมนะ แต่ แต่งหนังสือเก่งน่าดูเลย

 

ที่ จขกท พูดก็ไม่เห็นผิดตรงไหน
เค้าบอกว่าดับสนิทจากอารมณ์ต่าง ๆ นี่ก็ชัดเจน

ส่วนที่ว่่าใช้คำผิด ว่า ระงับจึงจะถูก
ถ้าใช้ว่าดับสนิทก็ไม่เห็นผิดตรงไหน
ดับสนิท ชั่วครั้งชั่วคราว ก็คือ ระงับ นั่นเอง

จขกท ก็ไม่ได้บอกว่าการดับของตนเป็น
สัญญาเวทยิต เหมือนทีุ่ถูกกล่าวหา
ซึ่งก็ไม่เห็นผิดตรงไหน เช่นกัน

 

แว๊ดอธิบายไปแล้ว ว่าเข้าถึงอาการดับเป็นอย่างไร พี่รู้เรื่องไหมละ ที่แว๊ดอธิบายไปน่ะ พี่ก็ไม่ทราบ ใช่ไหม

ก็เหมือนกับรสหวาน ที่แว๊ดเคยถามพี่ พี่อธิบายได้ไหมล่ะ ว่ารสหวานเป็นยังไง แว๊ดถึงทิ้งท้ายไว้ว่าให้ถามผู้ที่ได้ แล้วเขาเก่งปริยัติด้วย ไม่ใช่เก่งปริยัติอย่างเดียว แต่ไม่ได้ปฏิบัติ ที่เขาพูดมาจะรู้เรื่องไหม ในแง่ปฏิบัติกับปริยัติ

คนที่เขาพูดเก่ง พูดดี ดูดี แต่รู้ไม่จริงมีเยอะ คนเขาทำได้ แต่พูดออกมาไม่ถูกก็จะถูกกล่าวหาว่าไม่จริง จึงทำให้ไม่มีใครกล้าออกมาพูด เพราะจะเจอแบบนี้แหระ

ถ้าแว๊ดถามพี่ว่า กำหนอพองยุบ นี่อะเห็นอริยสัจ 4 เห็นยังไงพี่อธิบายได้ไหม หลวงพ่อท่านอธิบายไว้หมดแล้วว่าเห็นอย่างไร ในด้านปฏิบัตินะ อย่าด้านปริยัติ พี่อธิบายได้เหมือนกับท่านไหม แว๊ดขอฟังหน่อย

 

พี่นี่เหมือนหลวงพ่อพูดในหนังสือกฏแห่งกรรม เล่ม ที่ 9 เลย

รู้หมด รู้ทุกอย่างรู้ทุกญาณ แต่ตัวเองไม่ได้สักญาณ