พระนิพพานไม่ใช่อนัตตา แน่นอน โดยพระเทพญาณมงคล เจ้าอาวาสวัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม

หลักสมถวิปัสนากัมมัฎฐาน เรื่อง หลักพิจารณาพระนิพพาน​

พิจารณาตามพระไตรปิฏก ชัดเจน

โดย พระเทพญาณมงคล เจ้าอาวาสวัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม

อำเภอดำเนินสะดวก จังหวัดราชบุรี

http://www.youtube.com/watch?v=PnxgyxxIFa8&feature=youtu.be

ฟังให้จบ แล้วจะแจ่มแจ้ง​

 

......................................................

 

อนิจจา-อนัตตา-นิพพาน

<center>พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗ ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต</center> <table align="center" background="" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="90%"> <tbody><tr><td></td> </tr><tr><td vspace="0" hspace="0" bgcolor="darkblue" width="100%"></td></tr></tbody></table>
<center>๑. เมฆิยสูตร </center> [๘๕] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ จาลิกบรรพต ใกล้เมืองจาลิกา
ก็สมัยนั้นแล ท่านพระเมฆิยะเป็นอุปัฏฐากพระผู้มีพระภาค

ครั้งนั้นแล ท่านพระเมฆิยะเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ ถวายบังคมแล้วยืนอยู่ ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง
ครั้นแล้วได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ
.
.
.


[๘๙] ดูกรเมฆิยะ ก็แลอันภิกษุนั้นตั้งอยู่ในธรรม ๕ ประการนี้แล้ว พึงเจริญธรรม ๔ ประการให้ยิ่งขึ้นไป คือ

พึงเจริญอสุภะ เพื่อละราคะ
พึงเจริญเมตตา เพื่อละพยาบาท
พึงเจริญอานาปานสติ เพื่อตัดวิตก
พึงเจริญอนิจจสัญญา เพื่อเพิกถอนอัสมิมานะ

ดูกรเมฆิยะ อนัตตสัญญาย่อมปรากฏแก่ภิกษุผู้ได้อนิจจสัญญา ผู้ที่ได้อนัตตสัญญาย่อมบรรลุนิพพานอันเป็นที่เพิกถอนเสียได้ซึ่งอัสมิมานะ ในปัจจุบันเทียว ฯ ลำดับนั้นแล พระผู้มีพระภาคทรงทราบเนื้อความนี้แล้ว ทรงเปล่งอุทาน นี้ในเวลานั้นว่า วิตกอันเลวทราม วิตกอันสุขุม ตั้งมั่นแล้วทำใจให้เย่อหยิ่ง บุคคลผู้มีจิตหมุนไปแล้วไม่ทราบวิตกแห่งใจเหล่านี้ ย่อม แล่นไปสู่ภพน้อยและภพใหญ่ ส่วนบุคคลผู้มีความเพียร มี สติ ทราบวิตกแห่งใจเหล่านี้แล้ว ย่อมปิดเสีย
พระอริยสาวกผู้ตรัสรู้แล้ว ย่อมละได้เด็ดขาดไม่มีส่วนเหลือ ซึ่ง วิตกเหล่านี้ที่ตั้งมั่นแล้ว ทำใจให้เย่อหยิ่ง ฯ <center>จบสูตรที่ ๑
________________________________________________




</center>

 

อนิจฺจา สพฺพสงฺขารา ทุกฺขานตฺตา จ สงฺขตา นิพฺพานญฺเจว ปณฺณตฺติ อนตฺตา อิติ นิจฺฉยา

"สังขารทั้งปวงอันปัจจัยปรุงแต่ง ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา นิพพานและบัญญัติเป็นอนัตตา วินิจฉัยมีดังนี้"

(วิ.ป.บาลี 8/257/194)

 

นิพพานจะเป็นอนันตาหรือว่าอัตตาก็ชั่ง เรายังไม่รู้เพราะว่าเรายังปฏิบัติไม่ถึงนิพพาน ขอแค่ว่าเรามีความเชื่อว่า นรกมี สวรรค์มี พรหมโลกมี นิพพานมี เชื่อในกฏแห่งกรรม ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบสักวันเราก็จะรู้และจะถึงเองสักวัน

 

สาธุ สาธุ สาธุครับท่านวงบุญพิเศษ

เท่าที่ศึกษามา ในพระไตรปิฏก ไม่มีที่พระพุทธเจ้ากล่าวว่าพระนิพพานเป็นอัตตาหรือแนัตตา แต่โดยแนวโน้มแล้ว จะเป็นอัตตามากกว่า เหตุผลที่ว่าพระนิพพานนั้นเที่ยง เป็นสุข แต่เป็นอนัตตานั้นฟังไม่ขึ้น ทั้งๆที่พระพุทธเจ้ากล่าวชัดเจนว่าสิ่งใดไม่เที่ยงสิ่งนั้นเป็นทุกข์ สิ่งใดเป็นทุกข์สิ่งนั้นเป็นอนัตตา

 

เรื่องนิพพานนี่นะครับ....เถียงกันมาเป็นพันๆปีแล้ว...หาข้อสรุปไม่ได้....

ถ้าตอบว่านิพพานมีก็ไม่ค่อยจะถูกใจพวกนิพพานสูญ ตอบนิพพานสูญก็ไม่ถูกใจพวกนิพพานมี....

 

บ๊าย บาย

ธรรมะเพื่อติดในวัฏฏะ กับ ธรรมะเพื่อหลุดออกจากวัฏฏะ

ก็มีมาคู่กันเป็นพันๆปีแล้ว (มากกว่าพันๆปีด้วย)

จะเหลือก็แต่ ผู้ที่สมัครจะติดอยู่ในวัฏฏะ ต่อไป



ทบทวนอีกครั้ง
๑.ความทุกข์มีอยู่ (วัฏฏะมีอยู่)
๒.เหตุแห่งทุกข์มีอยู่ (เหตุที่ติดในวัฏฏะมีอยู่)
๓.ความดับทุกข์มีอยู่ (การสิ้นไปในวัฏฏะมีอยู่)
๔.หนทางแห่งความดับทุกข์มีอยู่ (วิธีทำให้สิ้นวัฏฏะมีอยู่)

อริยสัจจ์ ๔ เป็นธรรม ที่ยอดเยี่ยม อกาลิโล ไม่เคยล้าสมัยเลยจริงๆ ต่อให้อีก พันล้านปี


พวกหลุดคงต้อง โบกมือ บ๊าย บาย พวกที่สมัครจะอยู่ต่อนะ บ๊าย บาย

นี่เป็น ความเห็น ของ ข้าพเจ้าครับ บ๊าย บาย...

.

 

บาย ก็ บาย

จะไปแล้วเหรอ ^^

ที่ที่จะไปต้องเอาตัวไปด้วยหรอ

ที่ที่จะไปต้องเอาจิตไปด้วยหรอ

ที่ที่จะไป หากไม่มีตัว ไม่มีจิต แล้วจะเรียกว่าไปได้หรอ

ใครกันหนอที่ไป ^^

 

ไป ไป๊

ปล่อยให้ พวกเขา งง กันไปเถอะ เราไป ดีกว่า อยู่ไป เกะกะ พวกเขาเปล่าๆ

ธรรมะเป็น อกาลิโก พวกเขาคงหาย งง สักวันละน่า

ให้ธรรมะคอยพวกเขาเถอะ ไป ไป๊ เราไปกัน

นี่ๆ ไม่ต้องแกล้งลืมหยิบเอาอะไรไปอีกนะ เดี๋ยวจะหนักอีก ทิ้งไว้นี่ให้หมดเลย เอ้า ไป ไป๊

บ๊าย บาย...

 

อนัตตา คือของไร้สาระ

อัตตา คือของมีสาระ

เรื่องนี้ เส้นผมบังภูเขา เรื่องตื้นๆ แต่ปลาใหญ่ตายน้ำตื้น

อนุโมทนาจขกท หลวงพ่อท่านเทศน์ได้ดีมากๆครับ

 

ปลูก"ต้น" ดูแล"ต้น" รักษา"ต้น" ให้ดีก่อนดีกว่าไหม? แทนที่จะมาเถียงกันเรื่อง"ดอกผล"ที่ยังมาไม่ถึง ยังไม่รู้..........

 

ปลูก"ต้น" ดูแล"ต้น" รักษา"ต้น" ให้ดีก่อนดีกว่าไหม? แทนที่จะมาเถียงกันเรื่อง"ดอกผล"ที่ยังมาไม่ถึง ยังไม่รู้..........

 

ปลูก"ต้น" ดูแล"ต้น" รักษา"ต้น" ให้ดีก่อนดีกว่าไหม? แทนที่จะมาเถียงกันเรื่อง"ดอกผล"ที่ยังมาไม่ถึง ยังไม่รู้..........

 

ปลูก"ต้น" ดูแล"ต้น" รักษา"ต้น" ให้ดีก่อนดีกว่าไหม? แทนที่จะมาเถียงกันเรื่อง"ดอกผล"ที่ยังมาไม่ถึง ยังไม่รู้..........

 

สาธุ..พุทธัง ธัมมัง สังฆัง สรณัง คัจฉามิ

สาธุ...ขอโมทนาอย่างสูง...

 

แท้จริงคำว่า อนัตตา ไม่ได้แปลว่าไม่มีตัวตน

แต่หมายถึง การไม่ใช่ตัวตนของเรา ไม่ใช่เรา ไม่ใช่เขา บังคับไม่ได้ เป็นไปตามเหตุปัจจัย

ดังนี้แล้วนิพพานจึงเป็น อนัตตา

เพราะเราไม่สามารถบังคับให้นิพพานเกิดกับเราได้ตามใจปราถนา

แต่เมื่อทำเหตุถึงพร้อม จิตจึงจะประจักษ์นิพพานได้

 

นิพานคืออนัตตาหรือไม่ ตรงนี้ค่อนค้างไร้สาระ เพราะใน
บร์อดนี้ยังไม่มีคนเคยสัมผัสนิพพาน เลยแม้แต่สักคนเดียว แล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นปัตจัตตังรู้ได้เฉพาะตนเอามาถกเถียงกัน
ก็ไม่พ้นทุกข์ ได้แต่โต้วาทีอ้างตำราไปวันๆไม่ได้ปฏิบัติจริงเท่าไหร่ จริงไหม

 

เทปนี้ ทำให้ผู้ฟังมีทิฐิตรง ไม่ผิดเพี้ยน นับเป็นมหากุศล สุดยอดธรรมทาน สาธุ