หลวงปู่ตื้อสอนว่าพุทโธช่วยให้พ้นภัยอันตรายได้

จิตวิญญาณมีจริง แต่ผู้ไม่เชื่อเนื่องจากว่าไม่สามารถเข้าถึงได้จริงไม่เชื่อ
ผิดกับวิทยาศาสตร์ที่สามารถเข้าถึงได้ง่ายไม่ต้องใช้ความรู้อะไรก็สามารถรับรู้ได้ว่ามีอยู่จริง
อนุโมทนา สาธุ..

 

กระบี่หรืออาวุธ ไม่ได้มีไว้ฟาดฟันหรือประหัตถ์ประหารใครหากมีไว้เพื่อปกป้องสิ่งที่มีคุณค่า...
ปัญญาก็เช่นกันไม่ได้มีไว้เพื่อฟาดฟันผู้ใดหากแต่มีไว้เพื่อปกป้องสิ่งที่มีคุณค่า คือใจเรานั่นเอง
อนุโมทนา สาธุ..

 

สาธุ สำหรับข้อความดีๆ ที่จะเป็นกำลังใจให้คนท้อ มีพลังมีกำลังใจในการปฎิบัติมากขึ้นค่ะ

 

คติธรรมคำสอนของหลวงปู่มั่น

- ผู้สนใจศึกษาปฎิบัติธรรม คือผู้สนใจหาความรู้ความฉลาดเพื่อคุณงามความดีทั้งหลายที่โลกเขาปราถนากันเพราะคนเราจะอยุ่และไปโดยไม่มีเครื่องปัองกันตัวย่อมไม่ปลอดภัยแต่หากมีการปฎิบัติดีปฎิบัติชอบแล้วจะเป็นเครื่องมั่นคงไม่สะทกสะท้านมีสติปัญญาแฝงอยู่กับตัวทุกอริยาบถ
จะคิด พูด ทำอะไรไม่มียกเว้น มีสติปัญญาสอดแทรกอยู่ด้วยทั้งภายในภายนอกมีความเข้มแข็งอดทน มีความเพียรที่จะประกอบคุณงามความดี
คนอ่อนแอโง่เง่าเต่าตุ่น วุ่นวายอยู่กับความผูกพันธ์ด้วยความนอนใจและเกียจคร้านในกิจการที่จะช่วยยกตัวเองให้พ้นภัย

- การตำหนิติเตียนผู้อื่น ถึงเขาจะผิดจริง ก็เป็นการก่อกวนจิตใจตนเองให้ขุ่นมัวไปด้วย ความเดือดร้อนวุ่นวายใจที่คิดตำหนิผู้อื่นจนใจอยู่ไม่เป็นสุขนั้น นักปราญช์ถือว่าเป็นความผิดและบาปกรรม ไม่ดีเลย จะเป็นโทษให้ท่านได้สิ่งไม่พึงปราถนามาทรมานอย่างไม่คาดฝันโดยขาดการไตร่ตรอง เป็นการสั่งสมโทษและบาปใส่ตนให้ได้รับความทุกข์จึงควรสลดสังเวชต่อความผิดของตน งดความเห็นทีเป็นบาปภัยแก่ตนเสีย ความทุกข์เป็นของน่าเกลียดน่ากลัว แต่สาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์นั้นทำไมพอใจสร้างขึ้นเอง

-ผู้เห็นคุณค่าของตัว จึงเห็นคุณค่าของผู้อื่น ว่ามีความรู้สึกเช่นเดียวกัน ไม่เบียดเบียนทำลายกัน

- ผู้มีศีลสัตย็ เมื่อทำลายขันธ์ไป สถิตในโลกสวรรค์ ไม่ตกต่ำ เพราะอำนาจศีลคุ้มครองรักษาและสนับสนุน จึงควรอย่างยิ่งที่จะพากันรักษาให้บริบูรณ์ ธรรมก็สั่งสอนแล้วควรจดจำให้ดี ปฎิบัติให้มั่นคง จะเป็นผู้ทรงุคุณสมบัติแน่นอน

- เมื่อเกิดมาอาภัพชาติแล้ว อย่าให้ใจอาภัพอีก ผู้เกิดมาอาภัพแล้วอย่าให้ใจอาภัพ คิดแต่ผลิตโทษทำบาปอกุศล เผาผลาญตนให้ได้ทุกข์เป็นบาปกรรมอีกเลย

- คนชั่วทำชั่วได้ง่าย และติดใจไม่ยอมแก้ไขลดละให้ดี คนดี ทำดีได้ง่าย และติดใจกลายเป็นคนรักธรรมตลอดไป

- เราต้องการของดี คนดี ก็จำต้องฝึก ฝึกจนดี จะพ้นการฝึกไปไม่ได้
งานอะไรก็ต้องฝึกทั้งนั้น ฝึกงาน ฝึกคน ฝึกสัตว์ ฝึกคน ฝึกใจ นอกจากตายแล้วจึงหมดการฝึก คำว่าดี จะเป็นสมบัติของผู้ฝึกดีแล้วแน่นอน

 

โอ้ ชอบใจที่คุณ siriwan2527<SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_778585", true); </SCRIPT> ได้กล่าวมาด้านบนมากเยยค่ะ
ขออนุโมทนาด้วยคน

 

การฟังเทศน์ฟังธรรมอย่างน้อยก็ช่วยให้จิตใจของเราชุ่มชื่นเบิกบานแก่จิตวิญญาณความหดหู่เศร้าหมองไม่สบายใจจะได้รับการบรรเทาเบาบางไปถ้าเราเป็นคนขยันฟังเทศน์ฟังธรรมและเติมอาหารใจใส่จิตเสมอๆ
ชีวิตของมนุษย์ที่เกิดมาในโลกนี้จำเป็นต้องฝึกฝนจิตวิญญาณพัฒนาจิตไปสู่ดีดีกว่า ดีที่สุด เราจะไม่ยอมหยุดอยู่ในกุศลธรรม แม้บางทีเราจะมีความรู้สึกขุ่นมัวหม่นหมองในจิตใจ
โปรดบอกตนเองว่าความขุ่นมัวหม่นหมองในจิตใจมันเกิดจากการที่เราปล่อยให้เกิดทุจริตสามอันคือ กาย วาจา ใจ ทุจริตทุจริตสามเป็นอาหารของนิวรณ์อันประกอบด้วย กามฉันทะ ความพอใจรักใคร่ในกาม รูป รสกลิ่น เสียง สัมผัส ธรรมารมณ์เหล่านี้เกิดจากการที่เราปล่อยให้มีทุจริตสามคือทุจริตทางกาย วาจา ใจ เกิดกามฉันทะ พยาปาทะ เพ่งเล็ง พยาบาทปองร้าย
ถีนมิทธะ หดหู่ เซื่องซึม หรือเซ็งทางจิตจงพยายามนำพาตนเองหลุดพ้นไปจากถีนมิทธะด้วยการเอาชนะทุจริตสามประการ
ใครก็ตามที่ลดกามพยาบาท มันจะตกหรี่ ซึม ถีนมิทธะนี้เป็นขั้นตอนของนิวรณ์ห้าซึ่งเราสามารถเอาชนะมันได้ด้วยการตามดู ตามรู้ความจริง ตัวอุทธัจจะ กุกุจจะความฟุ้งซ่านรำคาญใจเป็นนิวรณ์ข้อที่สี่เป็นคู่ปรับกับถีนมิทธะ
ถ้าฟุ้งซ่านก็จะไม่หลับหรี่เป็นคนละขั้วกัน บางทีอาการหลับหรี่มันก็มีอาการฟุ้งซ่านอยู่ในนั้นด้วยมันจะเป็นอาการทุกข์ทรมานอย่างมาก
ในขณะที่เราฟุ้งซ่านจิตก็จะไม่มีความสามารถรับรู้อารมณ์ ไม่แจ่มใสนิวรณ์ห้าเป็นเครื่องขวางกั้นจิตไม่ให้บรรลุคุณความดี
ถ้าเราต้องการจะเป็นคนดีจงขจัดนิวรณ์กามฉันทะ ความพอใจรักใคร่ในกาม
พยาปาทะ ความพยาบาทปองร้าย ถีนมิทธะ เซ็งและซึมอุทธัจจะกุกุจจะ ความฟุ้งซ่านรำราญใจ วิจิกิจฉา ความลังเลสงสัยหมายความว่าเรามีความไม่แน่วแน่ ไม่ชัดเจน ไม่มั่นคงในพระรัตนตรัย ลังเลสงสัยไมแน่ใจในการบรรลุหลุดพ้น
หากเราสามารถเอาชนะนิวรณ์ทั้งสี่ข้างต้นได้เราจะสามารถไปพ้นจากวิจิกิจฉาเพราะจิตสว่างโพลงด้วยปัญญาญาณ
จำเป็นต้องเห็นโทษของนิวรณ์เห็นโทษของกามซึ่งมีสุขน้อยมีโทษมาก ทุกข์มากทุกข์อื่นยิ่งกว่ากามไม่มี
ถ้าเราต้องการจะตัดกาม เราจะต้องลด ละเรื่องการกินอยู่หลับนอน เช่น ไม่กินจุบกินจิบ ไม่นอนฟูกนุ่มหมอนนิ่มลดการแต่งตัวสวยพริ้ง ลดการตอบสนองความพอใจ จึงจะเอาชนะกามได้
รูป รส สัมผัสธรรมารมณ์ พยายามอยู่อย่างมักน้อยสันโดษเรียบง่ายจึงจะดี
จบการบรรยายธรรมชุด "จิตสะอาดธรรมชาติใจ"เทศน์ที่สันติอโศกโดย.ท่านจันทร์
คัดลอกจากคุณยุพินมาให้สหายธรรมได้อ่านกัน อนุโมทนาค่ะ

 

ไก่งามเพราะขน คนงามเพราะแต่ง...
ต้องการไก่ เขายังใช้ เอาไก่ต่อ
เอาช้างล่อ ต่อช้าง กลางไพรศรี
ไก่ต่อไก่ ช้างต่อช้าง ตัวอย่างมี
ดีต่อดี ควรจำ เป็นตำรา..
ขอแนะนำนะ www.mahaeyong.org

 

อนุโมทนา สาธุ ความเพียรพยายามเป็นบ่อเกิดแห่งความสำเร็จ
เราท่านก็สามารถกันทุกท่าน ขออย่าท้อใจเป็นพอ ปฏิบัติกันต่อไป
หากคิดดี ทำดีแล้ว ขอให้สำเร็จดังใจหมายทุกท่าน

 

อัปปะมาโณ พุทโธ พระพุทธเจ้ามีคุณ จะนับจะประมาณมิได้<O</O
อัปปะมาโณ ธัมโม พระธรรมมีคุณ จะนับจะประมาณมิได้<O</O
อัปปะมาโณ สังโฆ พระสงฆ์มีคุณ จะนับจะประมาณมิได้
<O</O

ขออนุโมทนาบุญกับท่านผู้ตั้งกระทู้ และทุกๆท่านที่ร่วมอนุโมทนาด้วยครับ<O</O
สาาาาา ธุ
สาาาาา ธุ
สาาาาา ธุ
ให้ดังไปถึงพระนิพพาน<O</O