พระพุทธเจ้าจะไม่ทรงห้ามและอนุญาตในสิ่งนี้

เป็นประเพณีของอัครสาวกที่จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน

ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ บัดนี้ข้าพระองค์จะสิ้นอายุแล้ว
การที่ข้าพระองค์จะได้กลับมาถวายอภิวาทพระยุคลบาทของพระองค์อีกนั้น
เป็นอันไม่มีอีกแล้ว การถวายอภิวาทครั้งนี้เป็นครั้งสุดท้ายพระเจ้าข้า
ชีวิตของข้าพเจ้าเหลือน้อยแล้ว

เมื่อนับล่วง ๗ วันนับจากวันนี้ไป ข้าพระองค์จะทอดทิ้งร่างกาย
ที่เหมือนการวางของหนัก พระเจ้าข้า ขอพระพุทธเจ้าจงทรงอนุญาต
แก่ข้าพระองค์ด้วยเถิด เวลานี้เป็นเวลาที่ข้าพระองค์จะปรินิพพาน
ข้าพระองค์ได้สละอายุสังขารแล้ว พระเจ้าข้า

คำกราบทูลลาปรินิพพานของพระอัครสาวกนั้น
พระพุทธเจ้าทั้งหลายจะไม่ตรัสวาจา ๒ อย่างนี้ คือ

ถ้าพระพุทธเจ้าทั้งหลายตรัสว่า "เธอจงปรินิพพานเถิด"
พวกมิจฉาทิฏฐิจะกล่าวติเตียนได้ว่า พระพุทธเจ้าทั้งหลายสรรเสริญความตาย

ถ้าพระพุทธเจ้าทั้งหลายตรัสว่า "เธออย่าปรินิพพานเลย"
พวกมิจฉาทิฏฐิจะกล่าวติเตียนได้ว่าพระพุทธเจ้าทั้งหลายสรรเสริญคุณแห่งวัฎฎะสงสาร

ด้วยเหตุนี้พระพุทธเจ้าทั้งหลายจึงตรัสขึ้นว่า
ดูก่อน เธอจะปรินิพพานที่ใด และอนุญาตแสดงธรรมอภินิหารแก่ภิกษุทั้งหลายก่อนเถิด

 

ที่พุทธองค์ไม่กล่าวแนยๆว่าจงไปเถิดจงอยู่เถิด
เพราะ ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงความตายได้
สาวกมาลา ไม่ได้มาขออนุญาติ
ส่วนพุทธองค์นั้นก็รู้ดี ความตายหลีกเลี่ยงมิได้

 

เนื้อหาที่นำมาลงค่อนข้างดีครับส่วนตัวก็ชอบอ่าน
..ถ้าอ้างอิงแหล่งที่มาด้วยจะนี้กว่านี้มากกว่านี้เลยครับ
และก็จะไม่ได้ถือว่าเป็นการเสียมารยาท ถือว่าให้เครดิตแหล่งข้อมูลด้วยครับ.
อีกอย่างนะครับเผื่อว่าจะลืม..

ห้องนี้เป็นห้องที่อยู่ในหมวดพุทธศาสนา
ชื่อว่าห้องอภิญญา และกรรมฐาน
เรื่องเกี่ยวกับ พุทธศาสนาในเชิงเกี่ยวข้องกับการขั้นตอนการฝึกพลังจิต
การฝึกสมาธิทุกรูปแบบ วิชา สาม มโนมยิทธิ อภิญญาตั้งแต่กรรมฐาน๔๐กอง
ถึงวิปัสสนาสติปัฎฐาน ๔ เพื่อมรรคผลนิพพาน ตั้งแต่ beginner - advance
.ก่อนจะตั้งกระทู้ในห้องนี้ ควรคำนึกถึง

1. เนื้อหาในห้อง อภิญญา - กรรมฐาน เกี่ยวกับเรื่องของ สมาธิ ญาณ ฌาณ นิมิต ฤทธิ์ อภินิหาร
การฝึกสมาธิแบบต่าง ๆ กรรมฐาน๔๐ สติปัฏฐาน๔ และ อะไรต่าง ๆ
ที่เกี่ยวกับพระอริยเจ้าหรือการบรรลุมรรคผล

ส่วนตัวมองว่าถ้าไม่ใช่การรู้จากความสามารถพิเศษส่วนตัวของตัวเอง.
หรือประสบการณ์ต่างๆที่ตนเองได้ประสบด้วยตนเอง.
หรือตนเองปฏิบัติมาแล้วอยากจะมาขอคำแนะนำข้อชี้แนะต่างๆ
.ซึ่งประเด็นว่าจะใช่หรือไม่ใช่ จะผิดจะถูกก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง.สามารถมาแสดง
ความเห็นโต้แย้งจากประสบการณ์ส่วนตนได้ครับ..
เพราะฉนั้นควรให้ความสำคัญของแหล่งที่มาของข้อมูลด้วยครับ..

ยิ่งห้องนี้อะไรแปลกๆ.พิเศษคอยดูเยอะครับ..
พวกประเภทเก็บสัมพะเวสีเร่ร่อน ตามต้นไม้ใหญ่เอามาเลี้ยง.แล้วเที่ยวไปคุย
อวดสาวๆว่าตนเองมีเมตตาอะไรเนี่ย(แค่บางส่วน)..ผมบอกตรงๆว่ารำคาญมากบุคคลแบบนี้
ไม่อยากเห็นเห็นคำตอบที่ไร้สาระ.ที่ไม่มีในตนเอง..
ปล.ผมขออภัยนะครับ ลุงหมาน ชุดล่าสุดผมไม่ได้พูดถึงท่านนะครับ.
เจ้าตัวคงรู้ตัวเองดี..ขอบคุณครับ...


.

 

คนที่เขาปฏิบัติจริงๆ เขาไม่ค่อยมาเสียเวลากับเรื่องไร้สาระสักเท่าไรนักครับ โดยมากเพ้อเจ้าไร้สาระเสียมากกว่าครับ พิจารณาเลือกรับเอาแต่สิ่งดีๆ ไปครับ

 

ขาดแหล่งข้อมูลครับ เพราะใช้ความวิเคราะห์พิจารณาตามหลักเหตุผล
ด้วยปัญญาที่มีอันน้อยนิด...ผิดถูกก็พิจารณาเอาเองตามเหตุผล

โปรดใช้วิจารณญาณในอ่าน
ขอบคุณครับ

 

เอหิภิกขุอุปสัมปทา เป็นชื่อเรียกวิธีอุปสมบทเป็นภิกษุในสมัยพุทธกาลยุคต้นๆ
โดยพระพุทธเจ้าประทานให้ด้วยพระองค์เอง
ด้วยการตรัสว่า "เอหิภิกขุอุปสัมปทา" ซึ่งแปลว่า
"จงมาเป็นภิกษุเถิด ธรรมอันเรากล่าวดีแล้ว ท่านจงประพฤติพรหมจรรย์
เพื่อทำที่ดีที่สุดแห่งทุกข์โดยชอบเถิด"

คำว่า เอหิ ภิกขุอุปสัมปทา นั้นจะไม่มีสาวกใดๆนำไปใช้ได้เลย
จึงเป็นคำเฉพาะพระพุทธเจ้าทั้งหลายเท่านั้น
เป็นคำพูดที่ศักดิ์สิทธิ ที่ไม่มีใครที่ลอกเลียนแบบได้

ผู้ได้รับการอุปสมบทว่า เอหิภิกขุ
บาตรจีวรสำเร็จด้วยฤทธิ์ จะเกิดมีเฉพาะแก่เอหิภิกขุผู้ที่จะสำเร็จเป็นพระอรหันต์
ในชาติปัจจุบันเท่านั้น ผู้นั้นต้องได้เคยทำบุญถวายอัฐบริขารมาแล้วในอดีต
แม้ขณะที่ขอบวชแบบเอหิภิกขุ จะยังเป็นปุถุชนอยู่ ก็จะมีบาตรจีวรสำเร็จด้วยฤทธิ์เกิดขึ้นเช่นกัน