กรรมที่ทำให้เกิดผิดเพศ

กรรมที่ทำให้เกิดผิดเพศ

เพศที่สาม นิยามตามกระแสมีหลากหลาย ตุ๊ด แต๋ว ฉิ่ง อีแอบ เกย์ กะเทย (ควาย) ทอม ดี้ สาวหล่อ หนุ่มสวย คนสีม่วง

ซึ่งมีอยู่ในทุกอาชีพ ตั้งแต่กรรมกร ไปจนถึงนักการเมืองระดับประเทศ ไม่เว้นแต่องค์กรทาง ศาสนา ซึ่งมีทั้ง พระตุ๊ด และ ชีทอม

ทฤษฎีและแนวคิด การเกิดเพศที่สามมีหลากหลาย ระบบสมอง จิต ยีน พันธุกรรม การเลี้ยงดู การหล่อหลอมทางสังคม การเรียนรู้จากสังคม รวมทั้งเป็นเรื่องของ กรรมเก่าแต่ชาติปางก่อน ด้วย

แนวคิดเรื่อง "กรรมเก่าแต่ชาติปางก่อน" เป็นประเด็นหนึ่งทางพุทธศาสนา ที่น่าสนใจอยู่ไม่น้อย

ทั้ง นี้ พระอาจารย์เกษมสุข เขมสุโข พระนักจัดรายการพุทธประทีป ทางสถานีวิทยุกองทัพอากาศ ๐๑ ดอนเมือง และอดีตที่ปรึกษารายการพุทธประทีปฝ่ายข้อมูล

รายการซึ่งออกอากาศ ทางช่อง ๕ ได้ยก พระไตรปิฎก และ อรรถกถาเล่ม ๕๔ หน้า ๔๖๖ อิสิทาสีเถรี มาอธิบายว่า

พระภิกษุและภิกษุณี ที่สำเร็จเป็นพระอรหันต์แล้ว ท่านจะเล่ากรรม ในอดีตชาติบางชาติให้ฟัง เล่าทั้งกรรมดีและกรรมชั่วที่ท่านเคย ทำไว้

เพื่อ เป็นอุทาหรณ์สอนประชาชน เช่น

พระอิสิทาสีเถรี ท่านเล่าว่า ท่านเคยเกิด เป็นผู้ชาย แต่เจ้าชู้ แอบเป็นชู้กับภรรยาคนอื่น พอตายก็ตกนรก

หมดกรรมจาก นรกก็ไปเกิดเป็นสัตว์หลายชนิดเช่น เกิดเป็นลูกลิง ก็ถูกลิงจ่าฝูงกัดอวัยวะสืบพันธุ์ เป็นผลกรรม ที่ใช้อวัยวะเพศเป็นชู้

หมดกรรมจากลิง ไปเกิดเป็นแพะตาบอด ได้รับอุบัติเหตุที่อวัยวะเพศ เป็นแผลเน่า หนอนขึ้นที่แผล เพราะกรรมใช้อวัยวะเพศ ไปทำบาปเป็นชู้

หมดกรรมจากแพะตาบอด ไปเกิดเป็นโค ต้องไถนาทำงานหนัก และถูกเจ้าของจับตอนอวัยวะเพศ เพื่อไม่ให้ผสมพันธุ์ คือไม่ให้ใช้ อวัยวะเพศอีก

หมดกรรมจากโค ไปเกิดเป็นทาส เป็นกะเทยแท้ ๒ เพศในคนเดียวกัน อายุ ๓๐ ปีก็ตาย

จากนั้นจึงไปเกิดเป็นผู้หญิงยากจน พ่อแม่มีหนี้สินมาก ไม่มีเงินใช้เจ้าหนี้ จึงถูกยึดลูกสาว

ขณะที่เกิดเป็นสาวยากจน ถูกนำตัวไปขัดดอกเบี้ย ลูกชายเจ้าหนี้พอใจ ในเรือนร่างสาวแรกรุ่น
เขามีภรรยาและมีบุตรอยู่แล้ว จึงนำ นางสาวขัดดอกเบี้ยไป เป็นภรรยาน้อย

เธอทำบาปกรรมเพิ่มขึ้นอีก ในชาตินั้น โดยความไม่รู้เท่าทันกรรมว่า ที่เกิดมาในชาตินี้ จนอย่างนี้ ต้องเป็นรอง เป็นภรรยาน้อยเขา

เพราะเป็นแค่เศษกรรมเก่า ที่ต้องใช้หนี้กรรม...เธอกลั่นแกล้ง ใส่ร้ายภรรยาหลวง
ภรรยาหลวงเป็นคนดี อยู่ในศีลในธรรม จึงยอมแพ้หนีออกจากบ้าน นางจึง ได้เป็นใหญ่ใน บ้านแทน

ผลกรรมที่เธอกลั่นแกล้ง ใส่ร้ายคนดีมีศีล เป็นการทำกรรมบาปซ้อนกรรมบาป เขาให้มาเกิดชดใช้กรรมที่เป็นชู้ แล้วมาทำกรรม

ใส่ร้ายภรรยาหลวง จนอยู่ในบ้านไม่ได้ เพราะสามีเข้าใจผิด เกลียดภรรยาหลวง

กรรมใหม่นี้ทำให้เธอมาเกิดอีกชาติหนึ่ง เป็นลูก เศรษฐีใจบุญ อยู่ในศีลในธรรม (หมดกรรมที่เป็นชู้สมัยเป็นผู้ชายแล้ว)

ผลกรรมที่ใส่ร้ายภรรยาหลวง ผู้เป็นคนดี ทำให้สามีไม่รัก เบื่อง่าย จนไม่สามารถ ทนอยู่ด้วยได้อีกต่อไป

ทั้งๆ ที่เธอเป็นคนดีทุกอย่าง ดูแลเอาใจใส่สามีสารพัด แต่กรรมสมัยเมื่ออดีตชาติ ใส่ร้ายภรรยาหลวงที่เป็นคนดี

จนอยู่บ้านไม่ได้ เพราะสามีเกลียด ด้วยความ เข้าใจผิด ทำอย่างไรก็ได้รับผลเช่นนั้น

ผลกรรมทำให้เธอต้องเป็นม่าย หลายครั้ง มีสามีกี่คน สามีก็เบื่อ และทิ้งเธอ หมดทุกคน
จนเธอเสียใจ คิดจะฆ่าตัวตาย หรือไม่ก็บวชตลอดชีวิต เธอบวชได้ ๗ วัน บรรลุเป็นพระอรหันต์

พระอาจารย์เกษมสุข ให้คติธรรมไว้อย่างน่าคิดว่า "เรื่องของกรรมในอดีตชาติ อาจจะเป็นเรื่องอธิบาย ให้คนเข้าใจยาก

เพราะไม่มีอะไรพิสูจน์ แต่เราก็มิอาจ จะปฏิเสธ เรื่องของอดีตชาติ ชาติปัจจุบัน และชาติหน้าได้ เพราะเมื่อวานอาจ จะเป็นอดีตชาติของใครบางคน ปัจจุบันขณะเป็นชาตินี้ พรุ่งนี้อาจจะเป็นชาติหน้า ของใครอีกหลายๆ คน

ทุกๆ วันเรามักจะวางแผน งานล่วงหน้า เพื่อความสำเร็จในหน้าที่การงาน แล้วทำไมเรา ไม่รักษาศีล เจริญภาวนา และปฏิบัติธรรม เพื่อวันข้างหน้า หรือชาติหน้าชีวิตจะได้ ดีกว่าชาตินี้"

กรรมที่ผิดศีลข้อสาม

กาเมสุมิจฉาจารา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ เป็นศีลข้อที่ ๓ หมายถึง ให้เว้นจาก การละเมิดความรัก คือในสามีและภรรยาของบุคคลอื่น ยินดีเฉพาะสามีและ ภรรยาของตนเอง

อย่างไรก็ตาม ครั้งหนึ่ง หลวงปู่บุดดา ถาวโร พระป่าพระกรรมฐานชื่อดังในอดีต
ได้เทศน์ให้แพทย์หญิงท่านหนึ่ง ซึ่งเป็นสูตินรีแพทย์ มีใจความตอนหนึ่งน่าสนใจว่า

"มาเล่นตลกให้หลวงปู่ดู เมื่อชาติก่อน เขาเป็นผู้ชายรูปหล่อ มีเมียมากนับไม่ถ้วน

ชาตินี้มาเกิดเป็น ผู้หญิง (ทอม) แต่แอบปกปิดไว้ เธอไม่แต่งงาน ตัดผมสั้น ไม่แต่งหน้า ต้องมาดูแล รักษาช่องคลอดผู้หญิง

เป็นการชดใช้กรรมเก่า ซึ่งเป็นแค่เศษกรรมที่ทำบาป กับช่องคลอดผู้หญิงไว้มากพอสมควร"

การล่วงเกินทางเพศหญิง อีกหลายลักษณะซึ่งโทษก็หนักเบาต่างกัน

ขณะเดียวกัน บางชาติอาจกระทำความดี กรรมก็ลดหย่อน ผ่อนลงให้เบาขึ้น
ในพระไตรปิฎกมีหลักฐาน ของการผิดศีลข้อสามพอสรุปได้ดังนี้

๑.ผู้ชายใช้ความเป็นผู้ชาย ไปทำบาปกับผู้หญิงไว้มากพอควร ชาติต่อไปก็อย่าได้เกิดเป็นผู้ชายอีกเลย จะได้ไม่ใช้อวัยวะเพศ ไปทำให้ผู้หญิงเขาเดือดร้อนอีก (บาดเจ็บ ติดโรค ท้อง)

๒.เพื่อให้รู้ถึงความยากลำบาก ของเพศหญิงตามธรรมชาติ

๓.ชอบผู้หญิงมาก เป็นชีวิตจิตใจ ติดหญิง หลงหญิง ยอมตกนรกก็มี ยอมติดคุกก็ม ี ยอมเสียเงินทอง ยอมผิดศีลเพื่อให้ได้ผู้หญิง หลายๆ คน ยิ่งเก่งยิ่งดี ยิ่งสนุกยิ่งมัน อย่ากระนั้นเลย

กรรมบาปดึงวิญญาณผู้ชาย ๑๐๐% มาอยู่ในร่างผู้หญิง ชอบนักจึงให้อยู่ ในร่างเดียวกันไปเลย ปัจจุบันเรียกว่าทอม

แต่ถ้าเป็นผู้หญิงที่หลงผู้ชาย แย่งสามีคนอื่น อย่ากระนั้นเลย
กรรมบาปดึงวิญญาณผู้หญิง ๑๐๐% มาอยู่ในร่างผู้ชาย ชอบนัก จึงให้อยู่ในร่างเดียวกันไปเลย ปัจจุบันเรียกว่า กะเทย

๔.เศษกรรมจะทำให้เจ็บช้ำน้ำใจ ในเรื่องเพศที่ตัวไม่ต้องการ คือใจอยากเป็นชาย ตามชาติที่ผ่านมา แต่กายเป็นหญิง

๕.ทำให้ผิดหวังในรัก เพราะผู้หญิงโดยปกติ ต้องชอบผู้ชายแท้ เพื่อมีลูกหลานไว้เชยชม

๖.เกิดเป็นหญิง แต่ถูกล่อลวงทางเพศ เป็นโสเภณี ถูกข่มขืนใช้กรรมเก่า

๗.เกิดเป็นสูตินรีแพทย์ เกิดเป็นพยาบาล ผู้ช่วยพยาบาล ทำหน้าที่ดูแล รักษาทำความสะอาดช่องคลอดผู้หญิง ฯลฯ

-------------------------------------------------
ขอขอบคุณ
พิมพ์หน้านี้ - กรรมที่ทำให้เกิดผิดเพศ ตุ๊ด แต๋ว ฉิ่ง อีแอบ

 

update ...............................................

 

update ...............................................<!-- google_ad_section_end -->

 

อนุโมธนา........................ ครับผม

 

ต้องพิจารณาอสุภกรรมฐานครับ

dannce_ต้องพิจารณาอสุภกรรมฐานครับrabbit_run_away


อสุภ แปลว่า ไม่สวย ไม่งาม กรรมฐาน แปลว่า ตั้งอารมณ์ไว้ให้เป็นการเป็นงาน รวมได้ความว่า ตั้งอารมณ์เป็นการเป็นงานในอารมณ์ที่เห็นว่า ไม่มีอะไรสวยสดงดงาม มีแต่ความสกปรก โสโครก น่าเกลียด

กำลังสมาธิของอสุภกรรมฐาน

อสุภกรรมฐานมี 10 อย่าง มีกำลังสมาธิเพียงปฐมฌานเป็นอย่างสูงสุด ไม่สามารถจะทรงฌานให้มีกำลังให้สูงกว่านั้นได้ เป็นกรรมฐานด้านพิจารณามากกว่าการเพ่ง ใช้อารมณ์จิตใคร่ครวญพิจารณาอยู่เป็นปกติ จึงทรงสมาธิได้อย่างสูงก็เพียงปฐมฌาน เป็นกรรมฐานที่มีอารมณ์คล้ายกับวิปัสสนาญาณมาก นักปฏิบัติที่พิจารณาอสุภกรรมฐานจนทรงปฐมฌานได้ดีแล้ว พิจารณาวิปัสสนาญาณควบคู่กันไป จะบังเกิดผลรู้แจ้งเห็นจริงในอารมณ์วิปัสสนาญาณได้ อสุภกรรมฐานนี้เป็นสมถกรรมฐานที่ให้ผลในทางกำจัดราคจริตเหมือนกันทั้ง 10 กอง ท่านที่เจริญกรรมฐานหมวดอสุภนี้ชำนาญเป็นพื้นฐานแล้ว ต่อไปเจริญวิปัสสนาญาณ จะเข้าถึงการบรรลุเป็นพระอนาคามีผลได้ไม่ยากนัก

อสุภกรรมฐาน 10 อย่าง

อุทธุมาตกอสุภ คือ ร่างกายของคนและสัตว์ที่ตายไปแล้ว นับแต่วันตายเป็นต้นไป มีร่างกายขึ้นบวมพอง ที่เรียกกันว่า ผีตายขึ้นอืดนั่นเอง
วินีลกอสุภ เป็นร่างกายที่มีสีเขียว สีแดง สีขาว ปะปนคน สีแดงในที่มีเนื้อมาก สีขาวในที่มีน้ำเหลืองน้ำหนองมาก สีเขียวที่มีผ้าสีเขียวคลุม ร่างของผู้ตายส่วนใหญ่ปกคลุมด้วยผ้า สีเขียวจึงมากกว่า ดังนั้นจึงเรียกว่า วินีลกะ แปลว่าสีเขียว
วิปุพพกอสุภ เป็นซากศพที่มีน้ำเหลืองไหลอยู่เป็นปกติ
วิฉิทททกอสุภ คือซากศพที่มีร่างกายขาดเป็นสองท่อนในท่ามกลาง มีกายขาดออกจากกัน
วิกขายิตกอสุภ เป็นร่างกายของซากศพที่ถูกสัตว์ยื้อแย่งกัดกิน
วิขิตตกอสุภ เป็นซากศพที่ถูกทอดทิ้งไว้จนส่วนต่าง ๆ กระจัดกระจาย
หตวิกขิตตกอสุภ คือซากศพที่ถูกสับฟันเป็นท่อนน้อยและท่อนใหญ่
โลหิตกอสุภ คือซากศพที่มีเลือดไหลอออกเป็นปกติ
ปุฬุวกอสุภ คือซากศพที่เต็มไปด้วยตัวหนอนคลานกินอยู่
อัฏฐกอสุภ คือซากศพที่มีแต่กระดูก

การพิจารณาอสุภ

การพิจารณาอสุภทั้ง 10 อย่างนี้ ท่านให้พิจารณาเพื่อถือเอานิมิตโดยอาการ 6 อย่างต่อไปนี้

พิจารณาโดยสีี คือกำหนดว่า ซากศพนี้เป็นร่างกายของคนดำหรือคนขาว หรือร่างกายผิวไม่เกลี้ยงเกลา
พิจารณาโดยเพศ อย่ากำหนดว่าร่างกายนี้ชายหรือหญิง พึงพิจารณาว่า ซากศพนี้เป็นร่างกายของคนที่มีอายุน้อย กลางคนหรือคนแก่
พิจารณาโดยสัณฐาน คือพิจารณาว่า นี่เป็นคอ เป็นศีรษะ เป็นท้อง เป็นขา เป็นเท้า เป็นแขน เป็นต้น
กำหนดโดยทิศ ทิศนี้หมายเอาสองทิศ คือ ทิศเบื้องบน ได้แก่ทางด้านศีรษะ ทิศเบื้องต่ำ ได้แก่ทางด้านปลายเท้าของซากศพ มิได้หมายถึงทิศเหนือทิศใต้
พิจารณาโดยที่ตั้ง ให้กำหนดว่า ซากศพนี้ศีรษะวางอยู่ตรงนี้ มือวางอยู่ตรงนี้ เท้าอยู่ตรงนี้ เวลาพิจารณาอสุภนี้ เรายืนอยู่ตรงนี้
พิจารณาโดยกำหนดรูู้้ หมายถึงการกำหนดรู้ว่า ร่างกายสัตว์และมนุษย์นี้มีอาการ 32 เป็นที่สุด ไม่มีอะไรสวยสดงดงามจริง ความจริงแล้วเป็นของน่าเกลียด มีกลิ่นเหม็นคลุ้ง มีสภาพขึ้นอืดพอง มีน้ำเลือดน้ำหนองเต็มร่างกาย หาที่น่ารักไม่มีเลย ที่มองเห็นว่าดีหน่อยก็หนังกำพร้าที่ห่อหุ้มภายในอยู่ แต่หนังนี้ก็ใช่ว่าจะสวยสด ถ้าไม่คอยขัดถู ไม่นานก็เหม็นสาบ น่ารังเกียจ ตอนมีชีวิตอยู่ก็เอาดีไม่ได้ พอตายแล้วยิ่งโสโครกใหญ่ กลายเป็นซากศพขึ้นอืดพอง น้ำเหลืองไหลกลิ่นเหม็น เมื่อกำหนดพิจารณาทราบว่า ร่างกายของซากศพทั้งหลายนี้แล้ว ก็น้อมนึกถึงสิ่งที่ตนรัก ที่เห็นว่าเขาสวย เอาความจริงจากซากอสุภเข้าไปเปรียบเทียบดู ว่าที่เห็นว่าเขาสวยสดงดงามนั้น มีอะไรต่างกับซากศพนี้บ้าง ปากที่ชมว่าสวย เต็มไปด้วยเสลด น้ำลาย ของตัวเองพอกลืนได้ แต่รังเกียจของคนอื่นไม่กล้าแ้ม้แต่ที่จะแตะ


ซากศพนั้นมีสภาพอย่างไร เมื่อตายแล้วจากความเป็นคนหรือสัตว์ เราเรียกกันว่าผีตาย มีสภาพอย่างไรเมื่อตาย แม้ยังไม่ตายสิ่งเหล่านั้นก็มีครบ พิจารณาคนที่เรารักมีสภาพอย่างนั้น ใคร่ครวญให้เห็นติดอกติดใจจนกระทั่งเห็นสภาพของผู้ใดก็ตาม มีความรู้สึกว่าเป็นซากศพทันที เห็นคนหรือสัตว์มีสภาพเป็นซากศพไปหมด เต็มไปด้วยความรังเกียจ เห็นผิวภายนอกก็มองเห็นภายใน คือเห็นเป็นสภาพถุงน้ำเลือด ถุงอุจจาระ ปัสสาวะที่เคลื่อนที่ได้ ต่อไปเขาก็จะกลายเป็นซากศพที่มีร่างกายอืดพอง น้ำเหลืองไหล เราก็เช่นเดียวกัน เขามีสภาพเช่นไร เราก็มีสภาพเช่นนั้น กายนี้ล้วนแต่เป็นอนิจจัง หาความเที่ยงแท้แน่นอนไม่ได้เลย เมื่อไม่เที่ยงอย่างนี้เป็นทุกขัง ความทุกข์อันเกิดแต่ความเคลื่อนไปหาความเสื่อมอย่างนี้ เป็นอนัตตา เพราะเราจะบังคับควบคุมไม่ให้เคลื่อนไปไม่ได้ ต้องเป็นไปตามกฎธรรมดา
พิจารณาเห็นโทษเห็นทุกข์อันเกิดแต่ร่างกาย เกิดนิพพิทาความเบื่อหน่ายในร่างกายของตนเองและผู้อื่น เห็นเมื่อไหร่เบื่อหน่ายหมดความพอใจเมื่อนั้น เห็นคนมีสภาพเป็นศพทุกขณะที่เห็นอย่างนี้ เรียกว่า ได้้อสุภกรรมฐานในส่วนของสมถภาวนา
อารมณ์ ที่เห็นว่า ร่างกายนอกจากจะโสโครกน่าสะอิดสะเอียนแล้ว เบื่อหน่ายในการทรงสังขาร เบื่อที่จะเกิดต่อไป เพราะถ้าเกิดมีร่างกายในภาพใด ร่างกายก็จะมีสภาพโสโครกสกปรก เป็นซากศพและไม่เที่ยง เป็นทุกข์บังคับไม่ได้ เบื่อในการเกิด เป็นนิพพิทาญาณในวิปัสสนาญาณ ใคร่ครวญหากฎธรรมดาควบคู่กันไป วางใจเฉยเพราะนี่เป็นเรื่องธรรมดา ที่เกิดมาก็ต้องเจ็บไข้ไม่สบาย มีลาภแล้วก็เสื่อมได้ มียศก็เสื่อมได้ มีสุขก็ทุกข์ได้ มีสรรเสริญก็มีนินทาได้ เกิดแล้วก็ต้องตายได้ ทุกอย่างมันธรรมดา จนจิตชินต่ออารมณ์ มีทุกข์ก็รู้สึกว่าเป็นปกติ ไม่หวั่นไหว เรียกว่า ได้สังขารุเปกขาญาณในวิปัสสนาญาณ เป็นคุณธรรมที่ใกล้ความเป็นผู้บรรลุพระโสดาบันแล้ว หมั่นคิดว่า ร่างกายนี้ไม่ใช่เรา เราไม่มีในร่างกาย ร่างกายไม่มีในเรา ไม่หวั่นไหวต่อมรณภัย มีจิตใจศรัทธาเชื่อมั่นในคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า จิตว่างจากกรรมชั่วครู่ คือรักษาศีล 5 ได้เป็นปกติ มีอารมณ์รักพระนิพพานเป็นปกติ ใคร่ครวญปรารถนาแต่พระนิพพาน ไม่ต้องการเกิดต่อไป อย่างนี้ท่่านว่า ทรงคุณได้ในระดับพระโสดาบัน
ฉะนั้น ขอให้ท่านที่ปฏิบัติในอสุภกรรมฐานจงพยายามกำหนดพิจารณาให้ขึ้นใจจนได้ปฏิภาคนิมิตในที่สุด และรักษานิมิตนั้นไว้อย่าให้เสื่อมไป ยกเอานิมิตนั้นขึ้นสู่อารมณ์วิปัสสนาญาณ ท่านจะเข้าถึงมรรคผลนิพพานได้ภายในไม่ช้าเลย การพิจารณาอย่างนี้เรียกว่า พิจารณากำหนดรูู้้

 

กาเมๆ ทุกวันนี้ยิ่งหนัก สื่อก็ยั่วยวน

 

ขอโอกาสค่ะ

กระเทย เกย์ ทอม ดี้ สามารถบรรลุโสดาบันได้มั้ยคะ?
http://webboard.watnapp.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2428&fromuid=1853

 

update ..............................................