กราบเรียนหลวงพี่เล็ก เรื่อง:การฝึกกสิณ กับ มโนมยิทธิ

ในห้อง 'ฝากคำถามถึงหลวงพ่อเล็ก' ตั้งกระทู้โดย Cronus, 24 มิถุนายน 2010.

  1. Cronus

    Cronus สมาชิก

    วันที่สมัครสมาชิก:
    24 มิถุนายน 2010
    โพสต์:
    1
    ค่าพลัง:
    +7
    คือ ผมพึ่งเร่ิมมีการฝึกมโนมยิทธิ ได้ไม่นานนะครับ แล้วก็สนใจต้องการฝึกกสิณด้วยจึงมีเรื่องสอบถามดังนี้ครับ
    1. การฝึกกสิณเป็นสมาธิอย่างหยาบ สามารถทำให้มีสมาธิเป็นฌาณได้ง่ายกว่าอานาปาณสติ จริงหรือไม่อย่างไรครับ
    2. เมื่อจิตเป็นสมาธิเข้าสู่ฌาณแล้ว จะทำให้ความเป็นทิพย์หมดไปจริงหรือไม่อย่างไรครับ
    หมายเหตุ : ในความเข้าใจโดยส่วนตัวกลัวว่าถ้าฝึกกสิณจนได้ฌาณสี่แล้วจะทำให้ความเป็นทิพย์ในการฝึกมโนมยิทธิหมดไปน่ะครับ
    ปล.รบกวนหลวงพี่เล็กอธิบายให้หน่อยนะครับ ขอบพระคุณครับ
     
  2. เวลานาที

    เวลานาที เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    26 มกราคม 2010
    โพสต์:
    378
    ค่าพลัง:
    +1,348
    ฝึกมโนแล้ว ไม่ต้องฝึกกสิณก็ได้นิครับ เพราะจับภาพพระแก้วใสอยู่แล้วก็เป็นกสิณเหมือนกัน อีกอย่างครับต้องทำให้จิตนิ่งให้ได้
     
    แก้ไขครั้งล่าสุด: 24 มิถุนายน 2010
  3. oamiamgod

    oamiamgod เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    28 พฤศจิกายน 2009
    โพสต์:
    241
    ค่าพลัง:
    +3,223
    ในข้อ 1 ผมว่าอาจจะไม่เสมอไปนะครับ ที่เค้าว่าได้สมาธิง่ายกว่าฝึกอานาฯ เป็นเพราะว่าตรงกับจริต

    คือ กรรมฐาน 40 กอง แต่ละคนชอบไม่เหมือนกัน เพราะฉะนั้นถ้าคุณหากองที่คุณชอบได้การฝึกจะไปเร็วนะครับ




    ส่วนคำกล่าวที่ว่า "ได้ฌาณสี่แล้วจะทำให้ความเป็นทิพย์ในการฝึกมโนมยิทธิหมดไป" ก่อนอื่นผมเข้าใจว่ามโนมยิทธิแปลว่ามีฤทธิ์ทางใจ

    ดังนั้นการเหาะ การเดินบนน้ำ ฯลฯ สิ่งต่างๆพวกนี้เป็นไปได้ด้วยฤทธิ์ทางใจ

    การที่จะเล่นฤทธิ์ต่างๆได้ สิ่งสำคัญเลยคือต้องได้ฌาน 4 นะครับ

    (สิ่งทั้งหมดที่ผมกล่าวไปเป็นมาจากความรู้ของผมเพียงเท่านั้น ซึ่งอาจจะไม่ถูกต้องทั้งหมด อย่างไรเสียคงต้องลองพิจารณาดีๆก่อนนะครับ)
     
  4. ซาตานคลั่ง

    ซาตานคลั่ง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    17 ธันวาคม 2006
    โพสต์:
    496
    ค่าพลัง:
    +1,447

    มโนมยิทธิ ก็คือ กสิณ (จาก "ปฏิปทาท่านผู้เฒ่า" บันทึกโดยหลวงพ่อฤาษีลิงดำ)

    สำหรับข้อ 1 ถ้าคุณรู้สึกว่าฝึกอานาปานุสติง่ายกว่ากสิณตั้งเยอะ จับลมหายใจแล้วสมาธิดิ่่งลึกกว่าจับภาพกสิณ ก็เป็นไปได้และคุณก็ไม่ได้บ้าหรือประหลาดอะไร เพราะจิตคุณเหมาะกับอานาปานุสติมากกว่า อันนี้ยกตัวอย่างนะครับ บางคนไม่ได้จับลมหายใจ ไม่ได้จับกสิณ แต่แค่เดินๆเล่นก็รู้สึกสงบจนจิตนิ่งสู่สมาธิ อันนี้ก็ไม่ผิดเช่นกัน สรุปคือ ถูกต้องทุกกรณี

    ข้อที่ 2 จิตเข้าสู่ฌาณไม่ทำให้ความเป็นทิพย์หมดไป เพียงแต่จิตอยู่ลึกกว่าความเป็นทิพย์ ดีซะอีก เมื่อจิตเข้าสู่ฌาณลึกๆ พอลดกำลังลงมาที่อุปจารสมาธิ(ภาวะที่เป็นทิพย์) ทำให้ความเป็นทิพย์มีความแจ่มใสมากยิ่งขึ้นเสียด้วยซ้ำ เพราะอารมณ์ฌาณจะระงับกิเลสทั้งหมดไปโดยปริยาย

    หากฝึกกสิณจนได้ฌาณสี่แล้ว จะยิ่งทำให้ความเป็นทิพย์ในมโนยิทธิแข็งแกร่งขึ้นเพราะอุปปาทานจะหายไปในระหว่างที่เข้าถึงฌาณ
     

แชร์หน้านี้

Loading...