ขมากรรม ไขรหัสกรรม เปิดบารมี รักษาโรค กับกลุ่มผู้ปฏิบัติศูนยตาธรรม

กิจกรรมกลุ่มผู้ปฏิบัติศูนยตาธรรม

วันอาทิตย์ที่ 1 พฤศจิกายน 2552

ณ ธรรมชาติพุทธสถาน ธนบุรีรมย์

หมู่บ้านมัณฑนา ซอย 5/8 ประชาอุทิศ 129

ตั้งแต่ เวลา 14.00 - 18.00 น.


รายละเอียดของกิจกรรม


ไขรหัสกรรม ตรวจสอบวาระกรรม รักษาโรค
โดย อาจารย์ Astro Neemo


ธรรมบรรยาย โดย อาจารย์เอกจิต

เรียนชี่กง โดย อาจารย์จอห์นนี่

กิจกรรมสันทนาการสำหรับเด็ก ๆ โดย อาจารย์แฟรงค์

(สำหรับกิจกรรมดังกล่าวข้างต้น ไม่มีค่าใช้จ่ายใด ๆ
นอกจากญาติธรรมที่ต้องการไขรหัสกรรม ซึ่งทาง
ธรรมชาติพุทธสถาน ธนบุรีรมย์ ได้จัดเตรียมพาน
ดอกไม้ ธูปเทียน โดยร่วมทำบุญเป็นค่าน้ำค่าไฟ ในราคา
ชุดละ 20 บาท สำหรับค่าครูแล้วแต่ศรัทธา)

ดูดวงด้วยไพ่พรหมญาณ โดย อาจารย์นก

(อาจารย์นก ท่านมีจิตเมตตา ซึ่งตามปกติท่านจะรับดูดวง
คนละ199 บาท ซึ่งท่านจะนั่งประจำอยู่ที่ ไทยมาร์ท (มีนบุรี)
แต่ท่านเห็นว่า โครงการพ่อแม่บุญธรรมที่ อาจารย์จอห์นนี่
กับ อาจารย์นีโม่ ได้ร่วมทำโครงการนี้มาได้ 4 ปีแล้ว
ท่านอยากเห็นโครงการนี้ดำเนินต่อไป จึงได้สละรายได้
50% ของท่าน สำหรับญาติธรรมที่สนใจมาดูดวงที่
สถานธรรมนี้ สมบททุนเข้าโครงการพ่อแม่บุญธรรม
ขออนุโมทนากับท่าน มา ณ ที่นี่ด้วยค่ะ)

บริการอาหารและเครื่องดื่ม ฟรี

หมายเหตุ เนื่องจากวันที่ 1 พฤศจิกายน 2552 ได้มีงานทอดกฐิน
ของครูบาคำเป็ง จ. กำแพงเพชร ซึ่งมีอาจารย์ Mountain, อาจารย์
Juksawat และ อาจารย์ทานะบารมี ได้ไปร่วมงานทอดกฐินในครั้งนี้
จึงขอเลื่อนกิจกรรมของศูนยตาธรรม ไปเป็นอาทิตย์ถัดไป สำหรับกิจกรรม
ในวันอาทิตย์ที่ 1 พ.ย. 2552 ณ ธรรมชาติพุทธสถาน ธนบุรีรมย์
ยังคงจัดกิจกรรมตามปกติเช่นเดิมค่ะ




วันจันทร์ที่ 2 พฤศจิกายน 2552 เวลา 17.00 - 21.30

<!-- google_ad_section_end -->


(สอบถามรายละเอียดได้ที่ ไอย โทร. 086-3513950)

 

<TABLE class=contentpaneopen><TBODY><TR><TD class=contentheading width="100%">คำแนะนำในการแก้กรรม </TD><TD class=buttonheading align=right width="100%"> </TD><TD class=buttonheading align=right width="100%"> </TD><TD class=buttonheading align=right width="100%"> </TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE class=contentpaneopen><TBODY><TR><TD vAlign=top align=left width="70%" colSpan=2>เขียนโดย กรรมลิขิต


</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>คำแนะนำในการแก้กรรมนี้ ไม่ได้ส่งเสริมให้ท่านไปทำกรรมชั่ว
แล้วให้มาแก้กรรม หรือล้างกรรมทีหลัง แต่แนะนำสำหรับผู้ที่
ทำกรรมไม่ดีมาด้วยความประมาท พลั้งเผลอ รู้เท่าไม่ถึงการณ์
ยกตัวอย่างท่านองคุลิมาล เมื่อก่อนทำด้วยความประมาท
ด้วยความไม่รู้ว่าสิ่งที่กระทำนั้นเป็นบาปกรรม

วิธีที่ดีที่สุดก็คือในเบื้องต้นทำความเห็นให้ถูกต้อง หรือเรียกว่า
สัมมาทิฏฐิเพราะเมื่อมีสัมมาทิฏฐิแล้ว ย่อมกำจัดความเห็นผิด
ทั้งหลายได้
มีกัมมสัทธา เชื่อในเรื่องกรรม
วิปากสัทธา เชื่อในการให้ผลของกรรม
กัมมัสสกตาสัทธา เชื่อความที่มีกรรมเป็นของตน

แล้วกลับมาบำเพ็ญความดี หรือบุญตามหลักที่ควรเป็น คือ
ให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา ในการทำความดีนี้ ถึงจะมุ่งหวัง
การแก้กรรมเป็นเหตุ แต่ก็ไม่ควรกังวลว่าแก้ได้หรือไม่ได้
พึงทำใจอยู่เสมอว่า เรามีการกระทำเป็นของตน

อนึ่ง การให้ผลของกรรม เป็นเรื่องอจินไตย
ใคร ๆ ไม่ควรคิดมาก ไม่ควรกังวลมาก ให้ทำดีที่สุด
เมื่อทำดีมากๆ แล้ว กรรมไม่ดีต่าง ๆ ก็อาจจะไม่มี
โอกาสให้ผล หรือตามไม่ทัน หรือกลายเป็นอโหสิกรรมไป

ต่อไปนี้ จะนำวิธีแก้กรรม ที่ท่านผู้ที่ผ่านการศึกษาได้เสนอแนะไว้
เห็นว่าเป็นประโยชน์ เพราะเกี่ยวข้องกับการทำความดีทั้งนั้น


</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

แนวทางสำหรับการแก้ไขวิบากกรรมให้เบาบางลงไป

คำแนะนำในการแก้กรรม
สำหรับท่านที่ผิดพลาดไปแล้ว ก็อยากขอแนะนำหนทางแก้ไข
วิบากกรรม เหล่านั้นให้บรรเทาลงไปหรือหมดไปในที่สุด
ใช้ได้กับ กรรม ทุกประเภท มีข้อแนะนำดังนี้

1.ทำบุญอุทิศส่วนกุศล
ให้แก่เจ้ากรรมนายเวรที่กำลังติดตามให้ผลเราอยู่ทุกรูปแบบ
เพื่อให้ดวงวิญญาณนั้นเห็นว่า เรามีความตั้งใจจริง และสำนึก
ในผลกรรมที่ได้กระทำลงไป เช่น การทำบุญใส่บาตร
ถวายสังฆทาน ทอดผ้าป่า ทอดกฐิน ถวายพระพุทธรูป
ถวายผ้าไตร ไถ่ชีวิตสัตว์ ฯล แล้วตั้งใจกรวดน้ำอุทิศส่วนกุศล
ให้แก่เจ้ากรรมนายเวรที่อยู่ในตัวของเราเท่านั้น
แต่ท่านต้องเข้าใจเสียก่อนว่านี่เป็นเพียงทานกุศล เป็นกุศล
เบื้องต้นที่ยังหยาบอยู่ ซึ่งอาจจะไม่พอเพียงสำหรับการไถ่
โทษฑัณฑ์ที่ได้กระทำผิดไว้กับเจ้ากรรมนายเวรตนนั้นก็ได้

 

2. การบวชพราหมณ์หรือการบวชพระ
การถือศีล 5 ศีล 8 ศีล 10 ศีล 227 ตามเพศภาวะ ส่วนจะเป็น
การบวชกี่วันย่อมขึ้นอยู่กับความเหมาะสมของแต่ละบุคคล
เมื่อบวชแล้วควรสวดมนต์ไหว้พระ ทำวัตรเช้า-เย็น เจริญสมาธิ
ภาวนาให้มาก เพราะเป็นกุศลที่ละเอียดสูงกว่าการให้ทาน
ข้างต้น เพราะการบวชชีพราหมณ์ หรือการถือศีล 8 เป็นระดับ
ของบุญที่สูงกว่าการให้ทาน นอกจากจะมีโอกาสทำวัตรเช้าเย็น
ก็ยังได้นั่งสมาธิแผ่ส่วนบุญส่วนกุศลที่เป็นทิพย์ให้แก่เจ้ากรรม
นายเวรอีกด้วย หรือ ถ้าเป็นกรรมหนัก และเป็นผู้ชายก็อาจ
บวชพระ เพื่ออุทิศส่วนกุศลให้กับเจ้ากรรมนายเวรก็ยิ่งดีมาก

 

<TABLE class=tborder id=post2531371 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR vAlign=top><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid; BORDER-TOP: #ffffff 0px solid; BORDER-LEFT: #ffffff 1px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 0px solid" width=175></TD><TD class=alt1 id=td_post_2531371 style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid"><!-- google_ad_section_start -->สาธุ สาธุ ขอโมทนา
อิทัง ปุญญพลัง อิมินา ปุญญะกัมเมนะ

ด้วยเดชะบุญกุศลที่ข้าพเจ้าได้บำเพ็ญมาแล้วด้วยดี
ตั้งแต่ปฐมชาติ อดีตชาติ ปัจจุบันวันนี้
ข้าพเจ้าขอตั้งจิตกุศลนี้เป็น มหาธรรมทาน
เพื่ออบรมหนทางความดับ
ไม่มีเหลือเชื้อแห่งอาวสะกิเลสตน แด่ผู้ใฝ่ในธรรม
และผู้เคารพเลื่อมใสองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า
<O</O
ขอส่งผลบุญกุศล อันเกิดจากการนี้
อุทิศให้ ครูอุปัชฌาย์อาจารย์สืบๆ ต่อกันมา
พ่อเกิดแม่เกิด ผู้มีคุณผู้สูงชาติ
ผู้สงเคราะห์โลกพิทักษ์ธรรม ตลอดจน
เจ้าบุญนายคุณ เจ้าบ่าวนายใช้ เจ้ากรรมนายเวร
เจ้าเกณฑ์ชะตา เจ้าการบัญชี ทั้งหลายในทุกภพทุกชาติ
ที่ข้าพเจ้าได้เคยสบประมาทล่วงเกิน และมีสัมพันธ์เกี่ยวข้อง
ขอจงได้รับขมากรรม อโหสิกรรม และอนุโมทนาบุญให้แก่ข้าพเจ้า
และกรรมอันใดที่ท่านทั้งหลาย ได้ทำไว้กับข้าพเจ้าทุกภพทุกชาตินั้น
ข้าพเจ้าขอปวารณาให้เป็นอโหสิกรรมเช่นกัน
พร้อมนี้ขอให้ท่านทั้งหลายพึงปราศจากทุกข์และมีสุข
เกิดปัญญาญาณยิ่งๆ ขึ้นไป เช่นเดียวกับที่ข้าพเจ้าได้รับ
ณ กาลบัดเดี่ยวนี้ด้วยเทอญ
<O</O
สาธุ สาธุ สาธุ นะ โม พุท ธา ยะ
นิพพานัง ปะระมัง สุขขัง
ขอเชิญร่วมสร้างพระอุปคุต หลวงปู่ทวด วัดนาอุดม อุบลฯ (รับของดีหลายครูบาอาจารย์)<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->
</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

3. เจริญสมาธิภาวนา
แม้เราจะไม่มีเวลาไปบวชถือศีลที่วัดก็ตามเราก็ควรจะทำบ้าน
ให้เป็นวัด ด้วยการสวดมนต์และเจริญสมาธิภาวนาให้เป็นนิจ
เพราะบุญจากการเจริญสมาธิภาวนา เป็นกุศลที่ละเอียดมาก
และสูงที่สุด ซึ่งเป็นที่ปรารถนาของทุกดวงจิตดวงวิญญาณ
เพราะผู้มีกายทิพย์หรือกายละเอียดย่อมอยากได้บุญที่ละเอียดเช่นกัน

อีกประการหนึ่ง จะเป็นการคลายขันธ์หรือปรับปรุงธาตุขันธ์
ให้ผ่อนคลายระงับ เบญจขันธ์อันประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา
สังขาร วิญญาณ กรรมเล็ก กรรมน้อย จะถูกขับผ่อนคลาย
ออกจากขันธ์ได้บางส่วน ทำให้ดีขึ้นและเกิดปิติสุขตามมา
พยายามให้จิตแน่วแน่มั่นคง จนจิตดิ่งวูบจนเกิดความสงบและ
สุขในใจ แล้วแผ่เมตตาให้ดวงจิตดวงวิญญาณนั้นมาอนุโมทนา
และให้เป็นอโหสิกรรมต่อกัน

เพราะองค์สมเด็จสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้กล่าวว่า หากเราทำจิต
ให้นิ่งสงบได้เพียงช้างกระดิกหู งูแลบลิ้น ย่อมสามารถปิด
อบายภูมิได้ คือ ทำความดีหนีความชั่ว ดังนั้นแม้ไม่อาจจะไป
บวชชีพราหมณ์ได้ ก็อยู่ปฏิบัติเอาเองที่บ้านก็ได้ แต่ขอให้ทำจริง
เท่านั้น

(ข้อที่ว่าปิดอบายภูมิได้นั้น หมายถึงชั่วขณะที่จิตสงบนิ่งเท่านั้น
ไม่ได้หมายความว่าปิดได้ตลอดกาล หมายความว่า ถ้าตาย
ในขณะที่จิตสงบเป็นกุศล ก็ย่อมมีโอกาสที่จะได้ไปสู่สุคติ
หรือมีสุคติเป็นที่หวัง ที่ปิดอบายภูมิได้เด็ดขาด คือพระโสดาบัน
ขึ้นไปเท่านั้น : พระมหาอำพร อนุตฺตโร)

 

4. การขออโหสิกรรม หรือ การให้อภัยทาน
ในบรรดาทานทั้งหลายอันประกอบด้วย วัตถุทาน ธรรมทานและ
อภัยทาน ถือว่าอภัยทานเป็นทานในระดับปรมัตถทานบารมี
หากมีการให้อโหสิกรรมซึ่งกันและกัน กรรมนั้นย่อมเป็นโมฆะ
หลุดพ้นจากบ่วงกรรมนั้นทันที ดังนั้นหากเจ้ากรรมนายเวรใด
ปรากฏตนต่อหน้าในขณะนั้น ก็พึงประกาศขออโหสิกรรมกัน
ทันที หากแม้ว่าอีกฝ่ายไม่ยอม กรรมนั้นก็ย่อมดำเนินการส่ง
ผลต่อไป สุดแท้แต่ลักษณะแห่งกรรมที่กระทำกันมา

ดังนั้น ทุกครั้งที่ทำบุญแล้วให้กรวดน้ำแผ่เมตตา ระบุถึง
เจ้ากรรมนายเวรที่อยู่ในตัวข้าพเจ้า หรือ ที่ติดตามข้าพเจ้า
ให้มาอนุโมทนาในส่วนบุญส่วนกุศลที่ข้าพเจ้าอุทิศให้นี้ และ
กรรมอันใดที่ได้กระทำไปโดย เจตนาก็ดี ไม่เจตนาก็ดี รู้เท่า
ไม่ถึงการณ์ก็ดี ขอให้เป็นอโหสิกรรมแก่ข้าพเจ้าตั้งแต่บัดนี้
เป็นต้นไป เพื่อเป็นการแสดงความตั้งใจที่จะอุทิศให้แก่เขาจริง ๆ
และด้วยความสำนึกผิด

 

5.ขอร้องไกล่เกลี่ย
เมื่อทำทุกอย่างที่แนะนำแล้ว เหตุการณ์รอบ ๆ ตัว หรือ สุขภาพ
การเจ็บป่วยไม่ดีขึ้น ก็ต้องหาคนกลางช่วยไกล่เกลี่ยให้ ดังนั้น
“พระสงฆ์”ผู้ทรงศีล จึงเป็นทางออกที่ดี เพราะท่านเป็นผู้ประพฤติ
ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ และมีศีล 227 ย่อมมีวิธีการเจรจาไกล่เกลี่ยให้
เพราะเราเป็นจำเลย แต่วิญญาณที่อาฆาตเป็นโจทก์

ดังนั้นถึงแม้เราจะพยามสร้างบุญสร้างกุศลทุกรูปแบบแล้ว
เจ้ากรรมนายเวรอาจจะยังไม่ยอมก็ได้ เพราะความโกรธยังมีอยู่
จึงไม่ยอมฟังเสียงร้องขอของเรา จึงจำเป็นต้องอาศัยคนกลาง
ที่เป็นที่เคารพนับถือหรือเกรงใจกันไกล่เกลี่ยให้ โดยอาศัย
จิตสำนึกในบาปบุญที่ได้กระทำมา และสร้างกุศลอยู่เสมอเป็น
สำคัญ ประกอบด้วยพระสงฆ์ที่มีบุญฤทธิ์และเมตตาจิตที่
แผ่เมตตาโปรดสัตว์ผู้ทุกข์ยากทั้งหลาย ให้เกิดปัญญา
ดวงตาเห็นธรรม จนยอมละวางและให้อโหสิกรรมต่อกัน

 

ท่านทั้งหลายอ่านมาถึงตรงนี้ คงจะมีคำถามมากมายว่า แล้วเรา
จะรู้ได้อย่างไรว่า เจ้ากรรมนายเวรยอมอโหสิกรรมให้ ถ้าท่าน
อยากทราบคำตอบสุดท้ายตรงนี้ ก็ต้องติดตามเรื่องราวต่าง ๆ
ทุกตัวอักษร แล้วท่านจะได้รับคำตอบที่ชัดเจนเป็นรูปธรรมที่ท่าน
สามารถพิสูจน์ได้ด้วยตนเอง แล้วจะเข้าใจเรื่องราวของ “กรรม”
ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น อาจทำให้ท่านเกิดความรู้สึกกลัว “กรรม”
กว่าที่เคยกลัวมาว่า “เจ้ากรรมนายเวร” ไม่ใช่แค่คำพูดที่ไว้หลอก
คนให้กลัว แต่เป็นเรื่องจริง ๆ ที่ยังไม่เคยได้รับคำอธิบายให้
ชัดเจนจากที่ไหนมาก่อนเท่านั้น

เจ้ากรรมนายเวร ก็คือ ดวงจิตดวงวิญญาณที่มีความอาฆาต
พยาบาทกันมาแต่อดีตถึงปัจจุบัน จะมากหรือน้อยก็ย่อมขึ้นอยู่กับ
บุพกรรม ของแต่ละคน บางดวงจิตดวงวิญญาณหากมาจุติเป็น
มนุษย์เหมือนกัน ก็จะคอยจองล้างจองผลาญ หาทางทำลายเรา
ในทุกโอกาสทุกสถานที่ในรูปแบบต่าง ๆ กัน ต่างกรรมต่างวาระ
จึงเป็นประเด็นสำคัญที่ทำให้ชีวิตของเราแปรเปลี่ยนไป
หมุนเวียนกันไป ดีบ้างแย่บ้าง สุดแท้แต่กรรมดีหรือกรรมชั่วจะ
ส่งผล

ดังนั้น เพื่อความไม่ประมาท เราจึงควรสั่งสมบุญไว้ หมั่นให้ทาน
รักษาศีล เจริญสมาธิภาวนา เอาบุญเป็นตัวนำ เพื่อถ่วงดุล
ความชั่วให้ส่งผลช้าหรือไม่สามารถให้ผลได้ทัน เพราะน้ำหนัก
บุญมากกว่าน้ำหนักบาปนั่นเอง

 

พระสูตร จูฬกัมมวิภังคสูตร
ว่าด้วย กฎแห่งกรรม ​

ข้าพเจัาได้สดับมาอย่างนี้ :-

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ที่พระวิหารเชตวัน อาราม
ของอนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี สมัยนั้นแล
สุภมาณพ โตเทยยบุตร เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคยังที่ประทับ
แล้วได้ทักทายปราศรัยกับพระผู้มีพระภาค ครั้นผ่านคำทักทาย.
ปราศรัยพอให้ระลึกถึงกันไปแล้ว ได้นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง

สุภมาณพ โตเทยยบุตร พอนั่งเรียบร้อยแล้ว ได้ทูลถามพระผู้
มีพระภาคดังนี้ว่า ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ อะไรหนอแล เป็นเหตุ
เป็นปัจจัยให้พวกมนุษย์ที่เกิดเป็นมนุษย์อยู่ ปรากฏความเลวและ
ความประณีต คือ มนุษย์ทั้งหลายย่อมปรากฏ มีอายุสั้น มีอายุยืน
มีโรคมาก มีโรคน้อย มีผิวพรรณทราม มีผิวพรรณงาม มีศักดาน้อย
มีศักดามาก มีโภคะน้อย มีโภคะมาก เกิดในสกุลต่ำ เกิดใน
สกุลสูง ไร้ปัญญา มีปัญญา ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ อะไรหนอ
แล เป็นเหตุเป็นปัจจัยให้พวกมนุษย์ที่เกิดเป็นมนุษย์อยู่
ปรากฏความเลว และความประณีต

 

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรมาณพ สัตว์ทั้งหลาย มีกรรม
เป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรม
เป็นเผ่าพันธ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กรรมย่อมจำแนกสัตว์
ให้เลวและประณีตได้

ส. ข้าพระองค์ย่อมไม่ทราบเนื้อความโดยพิสดารของอุเทศที่
พระโคดมผู้เจริญ ตรัสโดยย่อ มิได้จำแนกเนื้อความโดยพิสดารนี้ได้
ขอพระโคดมผู้เจริญ ได้โปรดแสดงธรรมแก่ข้าพระองค์
โดยประการที่ข้าพระองค์ จะพึงทราบเนื้อความแห่งอุเทศ
โดยพิสดารได้เถิด

พ. ดูกรมาณพ ถ้าอย่างนั้น ท่านจงฟัง จงใส่ใจให้ดี เราจะกล่าวต่อไป

สุภมาณพ โตเทยยบุตร ทูลรับพระผู้มีพระภาคว่า ชอบแล้ว พระเจ้าข้า

 

พระผู้มีพระภาค จึงได้ตรัสดังนี้ว่า

ดูกรมาณพ บุคคลบางคนในโลกนี้ จะเป็นสตรีก็ตาม บุรุษก็ตาม
เป็นผู้มักทำชีวิตสัตว์ให้ตกล่วง เป็นคนเหี้ยมโหด มีมือเปื้อนเลือด
หมกมุ่นในการประหัตประหาร ไม่เอ็นดูในเหล่าสัตว์มีชีวิต
เขาตายไป จะเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เพราะกรรมนั้น
อันเขาให้พรั่งพร้อม สมาทานไว้อย่างนี้ หากตายไป ไม่เข้าถึง
อบาย ทุคติ วินิบาต นรก ถ้ามาเป็นมนุษย์ เกิด ณ ที่ใดๆ
ในภายหลัง จะเป็นคนมีอายุสั้น ดูกรมาณพ ปฏิปทาเป็นไปเพื่อ
มีอายุสั้นนี้ คือ เป็นผู้มักทำชีวิตสัตว์ให้ตกล่วง เป็นคนเหี้ยมโหด
มีมือเปื้อนเลือด หมกมุ่นในการประหัตประหาร ไม่เอ็นดูในเหล่าสัตว์มีชีวิต

 

ดูกรมาณพ ส่วนบุคคลบางคนในโลกนี้ จะเป็นสตรีก็ตาม บุรุษ
ก็ตาม ละปาณาติบาตแล้ว เป็นผู้เว้นขาดจากปาณาติบาต
วางอาชญา วางศาสตราได้ มีความละอาย ถึงความเอ็นดู
อนุเคราะห์ด้วยความเกื้อกูลในสรรพสัตว์และภูตอยู่ เขาตายไป
จะเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เพราะกรรมนั้น อันเขาให้พรั่งพร้อม
สมาทานไว้อย่างนี้ หากตายไป ไม่เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์
ถ้ามาเป็นมนุษย์ เกิด ณ ที่ใดๆ ในภายหลัง จะเป็นคนมีอายุยืน
ดูกรมาณพ ปฏิปทาเป็นไปเพื่อมีอายุยืนนี้ คือ ละปาณาติบาตแล้ว
เป็นผู้เว้นขาดจากปาณาติบาต วางอาชญา วางศาสตราได้
มีความละอาย ถึงความเอ็นดู อนุเคราะห์ด้วยความเกื้อกูลในสรรพสัตว์และภูตอยู่

 

ดูกรมาณพ บุคคลบางคนในโลกนี้ จะเป็นสตรีก็ตาม บุรุษก็ตาม
เป็นผู้มีปกติเบียดเบียนสัตว์ด้วยฝ่ามือ หรือก้อนดิน หรือท่อนไม้
หรือศาสตรา เขาตายไป จะเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก
เพราะกรรมนั้น อันเขาให้พรั่งพร้อม สมาทานไว้อย่างนี้ หาก
ตายไป ไม่เข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ถ้ามาเป็นมนุษย์
เกิด ณ ที่ใดๆ ในภายหลัง จะเป็นคนมีโรคมาก ดูกรมาณพ
ปฏิปทาเป็นไปเพื่อมีโรคมากนี้ คือ เป็นผู้มีปกติเบียดเบียนสัตว์
ด้วยฝ่ามือ หรือ ก้อนดิน หรือท่อนไม้ หรือศาสตรา

 

ดูกรมาณพ บุคคลบางคนในโลกนี้ จะเป็นสตรีก็ตาม บุรุษก็ตาม
เป็นผู้มีปกติไม่เบียดเบียนสัตว์ด้วยฝ่ามือ หรือก้อนดิน หรือ
ท่อนไม้ หรือศาสตรา เขาตายไป จะเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์
เพราะกรรมนั้น อันเขาให้พรั่งพร้อม สมาทานไว้อย่างนี้ หาก
ตายไปไม่เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ ถ้ามาเป็นมนุษย์เกิด ณ ที่ใด ๆ
ในภายหลัง จะเป็นคนมีโรค ดูกรมาณพ ปฏิปทาเป็นไปเพื่อมี
โรคน้อย คือ เป็นผู้มีปกติไม่เบียดเบียนสัตว์ด้วยฝ่ามือ หรือ
ก้อนดิน หรือท่อนไม้ หรือศาสตรา

 

ดูกรมาณพ บุคคลบางคนในโลกนี้ จะเป็นสตรีก็ตาม บุรุษก็ตาม
เป็นคนมักโกรธ มากด้วยความแค้นเคือง ถูกเขาว่าเล็กน้อยก็
ขัดใจ โกรธเคือง พยาบาท มาดร้าย ทำความโกรธ ความร้าย
และขึ้งเคียดให้ปรากฏ เขาตายไป จะเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต
นรก เพราะกรรมนั้น อันเขาให้พรั่งพร้อม สมาทานไว้อย่างนี้
หากตายไป ไม่เข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ถ้ามาเป็นมนุษย์
เกิด ณ ที่ใดๆ ในภายหลัง จะเป็นคนมีผิวพรรณทราม ดูกร
มาณพ ปฏิปทาเป็นไปเพื่อมีโรคมากนี้ คือ เป็นคนมักโกรธมาก
ด้วยความแค้นเคือง ถูกเขาว่าเล็กน้อยก็ขัดใจ โกรธเคือง
พยาบาท มาดร้าย ทำความโกรธ ความร้าย และขึ้งเคียดให้ปรากฏ

 

ดูกรมาณพ บุคคลบางคนในโลกนี้ จะเป็นสตรีก็ตาม บุรุษก็ตาม
เป็นคนไม่มักโกรธ ไม่มากด้วยความแค้นเคือง ถูกเขาว่ามากก็
ไม่ขัดใจ ไม่โกรธเคือง ไม่พยาบาท ไม่มาดร้าย ไม่ทำความโกรธ
ความร้าย และความขึ้งเคียดให้ปรากฏ เขาตายไป จะเข้าถึง
สุคติโลกสวรรค์ เพราะกรรมนั้น อันเขาให้พรั่งพร้อม สมาทานไว้
อย่างนี้ หากตายไป ไม่เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ ถ้ามาเป็นมนุษย์
เกิด ณ ที่ใดๆ ในภายหลัง จะเป็นคนน่าเลื่อมใส ดูกรมาณพ
ปฏิปทาเป็นไปเพื่อเป็นผู้น่าเลื่อมใสนี้ คือ เป็นคนไม่มักโกรธ
ไม่มากด้วยความแค้นเคือง ถูกเขาว่ามาก ก็ไม่ขัดใจ ไม่โกรธเคือง
ไม่พยาบาท ไม่มาดร้าย ไม่ทำความโกรธ ความร้าย ความขึ้งเคียดให้ปรากฏ

 

วันที่ 26/10/2552.....เวลา 18.20 น.
โอนปัจจัย จำนวน 300 บาท ร่วมโครงการ พ่อแม่บุญธรรมแล้วนะคะ

ขอบคุณค่ะ

 

วันศุกร์ที่ 30 ตุลาคม 2552 ณ วัดหลิงจิวซาน
(ซอยอ่อนนุช) ได้จัดกิจกรรมดังต่อไปนี้

เวลา 19.00 – 20.00 น. - สอนสวดมนต์ภาษาจีน
เวลา 20.00 น. เป็นต้นไป - จัดพิธีขอขมาพระรัตนตรัย (กรณีพิเศษ)
<O</O
ในการทำพิธีขอขมาพระรัตนตรัย ก็เนื่องด้วยจิตเมตตา กรุณา
ของพระอาจารย์ฝ่าจั้นซือ ที่มีต่อกลุ่มผู้ปฏิบัติศูนยตาธรรม
และกัลยณมิตรทุก ๆ ท่านได้มีโอกาสมาร่วมพิธีขอขมา
พระรัตนตรัย ซึ่งเราอาจจะล่วงเกินท่านด้วยความไม่ตั้งใจก็ดี
หรือตั้งใจก็ดี ด้วยความหลงผิดก็ดี ด้วยความศรัทธา งมงาย
ต่อสิ่งที่อยู่นอกพุทธเขตก็ดี ทำให้เราอาจจะปรามาส จาบจ้วง
ล่วงเกิน ดูหมิ่น หรือเพิกเฉย ต่อพระรัตนตรัย ทำให้ศีลเรา
ด่างพร้อย ขาดตกบกพร่องพระอาจารย์จึงได้จัดให้มีการทำพิธีนี้
เพื่อที่พวกเราทุกคน จะได้มีโอกาสขอขมาพระรัตนตรัย โดยมี
พระอาจารย์ ซึ่งเป็นภิกษุณี มาเป็นพยานและร่วมพิธีนี้ให้กับเราทุก ๆ คน
<O</O
จึงขอเรียนเชิญญาติธรรมทุก ๆ ท่าน มาร่วมพิธีดังกล่าวนี้
ตามรายละเอียดข้างต้น หรือติดต่อสอบถามได้ที่
ไอย โทร. 086-3513950<O</O</O
<O</O
</O

 

ปฏิทินกิจกรรมของกลุ่มผู้ปฏิบัติศูนยตาธรรม
<O</O
วันศุกร์ที่ 30 ตุลาคม 2552 ณ วัดหลิวจิงซาน (ซอยอ่อนนุช)<O</O
เวลา 19.00 – 20.00 น. - สอนสวดมนต์จีน
เวลา 20.00 น. - พิธีขอขมาพระรัตนตรัย
<O</O
วันอาทิตย์ที่ 1 พ.ย. 2552 ณ ธรรมชาติพุทธสถาน ธนบุรีรมย์
ประชาอุทิศ 129 หมู่บ้านมัณฑนา ซอย 5/8<O</O
เวลา 14.00 – 18.00 น. - ไขรหัสกรรม นั่งสมาธิ บรรยายธรรม
เรียนชี่กง ดูดวงด้วยไพ่พรหมญาณรักษาผู้ป่วย
กิจกรรมสันทนาการ
<O</O
วันจันทร์ที่ 2 พ.ย. 2552 ณ สวนอาหาร ป. ฟูดเซ็นเตอร์ ปากซอยประชาอุทิศ 129
เวลา 17.00 – 21.30 น. - ตรวจดวงชะตาตามหลักวิชา
โหราศาสตร์ตรวจวิบากกรรม (สแกนกรรม) และแก้ไข
รหัสกรรมด้วยตนเอง รักษาผู้ป่วย
เวลา 21.30 น. - ร่วมพิธีขอขมากรรมต่อพระแม่คงคา
และลอยกระทงสเดาะเคราะห์<O</O<O</O<!-- google_ad_section_end --> <!-- / message --><!-- sig -->