ข่าวสาร วัดท่าซุง จ.อุทัยธานี โดยเพจมูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

วันเสาร์ที่ ๒๗ ตุลาคม ๒๕๖๑ ท่านพระครูปลัดสมนึก สุธมฺมถิรสทฺโธ เจ้าอาวาสวัดท่าซุง พระครูสังฆรักษ์สุรจิต (รองเจ้าอาวาส) พระครูสมุห์วิชิต พระอาจารย์ชัยวัฒน์ อชิโต ทำพิธีบวงสรวง และเททองหล่อองค์ท่านท้าวมหาราช ทั้ง ๔
ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

ขอเรียนเชิญ..
ทำบุญบูชาเพชรประดับ
ท่านท้าวมหาราชทั้ง๔
และ
ท่านท้าวอินทกะทั้ง๔
หมายเหตุ..
มีจำนวนจำกัด…ชุดละ ๑๐๐บาท







ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

วันที่ ๒๘ ต.ค๖๑ งานทอดกฐินวัดท่าซุง



ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

ภาพบรรยากาศงานหล่อท่านท้าวมหาราชที้ง ๔ ณ ลานธรรม วัดจันทาราม (ท่าซุง) จ.อุทัยธานี














ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

วันที่ ๒๘ ตุลาคม ๒๕๖๑ งานทำบุญทอดกฐิน วัดท่าซุง คณะศิษย์หลวงพ่อพระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีฯ) มาออกร้านเลี้ยงอาหารฟรีภายในศาลา ๔ ไร่ ขอโมทนากับทุกท่าน
รายชื่อเจ้าภาพโรงทานงานกฐินทานวัดท่าซุง
วันที่ ๒๗-๒๘ ตุลาคม ๒๕๖๑

๑. คณะโรงครัววัดท่าซุง
๒. โอเลี้ยง ลุงเต่า
๓. ร้านอิ่มบุญ
๔. น้ำดื่มอารีน่า
๕. ร้านเสื้อยืด Bart&SuperBart
๖. ร้านดินดี ไม้สวย
๗.คณะพระใบฎีกาประทีปโดยคุณแดง
๘.คณะศิษย์เก่า พ ส ธ
๙.วัดถ้ำป่าไผ่
๑๐.กองบุญเพื่อความคล่องตัวในการดำเนินชีวิตทุกอย่างสู่พระนิพพาน
๑๑.ข้าวหลามตัดใจ สลัดจากใจ โดยกายคตา เนย์
๑๒.เจ๊วันดี
๑๓.ร้านหมูเจ๊หมวย อ.ต.ก 3 นนทบุรี
๑๔.ช่างน้อยวังพิกุลและคณะ
๑๕.ช่างโจ๋ ชัยนาท
๑๖.คณะบุญดอกบัวเมืองแก้ว
๑๗.ฟรีเด้ น้ำปั่นผลไม้เพื่อสุขภาพ
๑๘.นิวเมืองเหน่อ
๑๙.บารมีหลวงปูหลวงพ่อหลวงพี่
๒๐.วัดป่าโนนวิเวกและ ส้มตำพาเพลิน
๒๑.คณะทุ่งเสลี่ยม
๒๒.วัดศาลพันท้ายนรสิงห์
๒๓.พระมหาสมบัติ วัดสร้อยทอง
๒๔.ขนมครกหลวงพ่อโอ
๒๕.ศูนย์ปฏิบัติธรรมตรัยรัตน์
๒๖.มิสเตอร์เช็ค
๒๗.น้อยการบินไทย
๒๘.สุภาณินี อุสาหะ
๒๙.ท็อป. ตลาดสี่มุมเมือง
๓๐.คณะลานธรรมนำปัญญา
๓๑.คุณสุรีย์ ลำปาง
๓๑.คุณศิราณี เมฆลอย บ้านไร่ภูผาทอง
๓๒.ร้านอาหารไทยสมาย Usa
๓๓.วิหาร สมเด็จองค์ปฐม
๓๔.พิพัฒน์ – แม่น้อย อรวดี
๓๕.กระเพาะปลามหาเศรษฐี
๓๖.กาแฟสด ธรรมวิโมกข์ พระบุญมา
๓๗.ร้านขนมคุณพระ นครสวรรค์
๓๘.คณะกลุ่มบ้านศรีทอง
๓๙.@แอ๊ทบ้านท่าซุงคาเฟ่
๔๐.ครอบครัวชินนาอาชว์ พูลสวัสดิ์
๔๑.กลุ่มเพื่อนรักษ์ดี
๔๒.ผัก&ผลไม้บ้านยายราชบุรี
๔๓.พี่ๆน้องๆลูกพ่อเดียวกัน
๔๔.คณะปักธงชัย
๔๕.คุณหญิงผลไม้
๔๖.ภูษาล้านนา
๔๗.คณะกองบุญเยาวนิพพานัง
๔๘.คุณกิตติ ดำรงศักดิ์
๔๙.ร้านคุณอี๊ด
๕๐.คุณติ๊ง
๕๑.กลุ่มทำดีให้พ่อดู
๕๒.ครอบครัวมีภูมิรู้และคณะเพื่อนๆแมมมอธ
๕๓.ไอศครีม ตี๋-เหน่งและคณะ
๕๔.ร้านเมชิน
๕๕.ณรงค์-อุบล-ณัฐสุดา สังข์ทอง
๕๖.คณะคุณน้ำเงิน เนียมทอง
๕๗.แม่ละอองและครอบครัว
๕๘.คณะลูกศิษย์พระอาจารย์โนรี
๕๙.คณะบูชาคุณพระรัตนตรัย(泰国感恩佛法僧善团）
๖๐.กองบุญนิพพานสมบัติ
๖๑.คุณวิไรวรรณ และคณะ
๖๒.แม่กลองตำ
๖๓.กลุ่มสะพานบุญเมืองพระชนก
๖๔.สลัด ร้านการ์ตูน
๖๕.ร้านเพื่อนบุญ
๖๖.เพจคำสอนหลวงพ่อพระราชพรหมยาน
๖๗.คณะบุญหวานเย็น
๖๘.ไร่ชัญญา
๖๙.คุณเก่งปลวกแดงและคณะ
๗๐.คณะโยมปุ้ย
๗๑.ร้านส้มตำHiso แซ่บลืมผัว
๗๒.เกี๊ยวซ่า นครสวรรค์
๗๓.คณะศิษย์พระราชพรหมยานกำแพงเพชร
๗๔.ยอด เศรษฐีธรรม
๗๕.คุณ กอบกุญ แพรเงิน และคณะ
๗๖.ร้านข้าวเหนียวหมูไก่ทอดสมุนไพรบางพระชลบุรี
๗๗.ครอบครัว Stickler
๗๘.คณะลูกศิษย์อาจารย์บัว
วัดชลธีพฤกษาราม ทุ่งตะโกชุมพร
๗๙.คุณอ้อม ขนมกุ่ยช่าย
๘๐.คณะพุทธบารมีสิกขีทศพล (ปอ นครปฐม)
๘๑.คุณอมรรัตน์
๘๒.พ่อจ่ายอง แม่พรรณี
๘๓.ฟาร์มเห็ดเมืองเหน่อ และครอบครัว
๘๔.ศูนย์ปฏิบัติธรรมบ้านสู่แสงธรรม สุโขทัย
๘๕.คุณ พัช และครอบครัว
๘๖.นิด ชานมไข่มุก ราชบุรี
๘๗.วัดหนองหญ้าปล้อง
๘๘.น้ำเต้าหู้ปลาท่องโก๋หน้าวัดใหม่
๘๙.ขวัญใจน้ำแดงโซดา ครอบครัว เสนีวงค์
๙๐.ครอบครัวปุ๋ยรักษา ครอบครัวศรีสำราญ ครอบครัวแพทย์มะลัง และญาติมิตร
๙๑.คณะลับแล
๙๒.ทวีทรัพย์
๙๓.ธารน้ำใจลูกหลานหลวงพ่อพระราชพรหมยาน
๙๔.คณะ ทองแอน
๙๕.ร้านผลบุญ ผลไม้สด
๙๖.คุณต้น กฤตตาพล จตุพลาดล
๙๗.ร้านเสียงธรรมหลวงพ่อพระราชพรหมยาน
๙๘.คณะคล่องตัว
๙๙.อาจารย์ ก๋อย และคณะ
๑๐๐.พี-นัท เฉาก๊วยเต็งหนึ่ง
๑๐๑.ร้านพระบารมี
๑๐๒.คณะลูกหลาน หลวงพ่อพระราชพรหมยาน เชียงใหม่
๑๐๓.คณะบุญหวานเย็น (เชียงใหม่และกรุงเทพ)
๑๐๔.คณะพระอาจารย์สุเทพ โดยคุณราตรีตลาดไท
๑๐๕.เอ๋ ผลไม้ดอง
๑๐๖.พ่อยุทธ-แม่บุญช่วยและครอบครัว
๑๐๗.หม่าล่าสตาร์โชว์ โดย
จิราพัชร์ และครอบครัว
๑๐๘.สมชาย นิจจารีย์ และคณะ
๑๐๙.ร้านบุญเติมทิพย์
๑๑๐.ข้าวเกรียบปากหม้อ ท่าชัย สุโขทัย
๑๑๑.ลูกชิ้นทอด ท่าชัย สุโขทัย
๑๑๒.ขนมวง ท่าชัย สุโขทัย

ติดต่อพระเจ้าหน้าที่โรงทาน
โทร.090 289-4595.
093 539-0556
ไอดี P2979
พระใบฎีกาพิษณุ สุธมฺมธโร

ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

วันที่ ๒๘ ตุลาคม ๒๕๖๑ งานทำบุญทอดกฐิน วัดท่าซุง ผู้คนมาเที่ยวทำบุญที่ วิหารแก้ว ๑๐๐ เมตร กันอย่างเนืองแน่น
ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

งานทอดกฐินวัดท่าซุงปีสุดท้าย(๒๕๖๐) ของท่านเจ้าคุณพระราชภาพโกศล(อนันต์ พทฺญาโณ)
ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

วันที่ ๒๙ ต.ค.๖๑ กฐินวัดสุขุมาราม(พระนอน) จ.พิจิตร
ท่านพระครูปลัดสมนึก สุธมฺมถิรสทฺโธ เจ้าอาวาสและพระครูสมุห์พิชิต(โอ)พร้อมทั้งพระสงฆ์วัดท่าซุง พร้อมด้วยได้เดินทางมายังวัดสุขุมาราม (วัดพระนอน) ต.วังตะกู อ.บางมูลนาก จ.พิจิตร เพื่อร่วมงานกฐิน โดยมีพระครูวิจารณ์วิหารกิจ(หลวงพ่อสุรินทร์) เจ้าอาวาสและญาติโยมสาธุชนให้การต้อนรับ เวลาประมาน๙.๐๐น เริ่มพิธี
บวงสรวงก่อนงานกฐิน จากนั้น พระสงฆ์วัดสุขุมาราม ขึ้นอาสน์สงฆ์เพื่อเจริญพุทธมนต์ จบแล้วได้เวลาพระสงฆ์พักฉันเพล เมื่อถึงเวลา๑๒.๐๐น จึงเริ่มพิธีถวายกฐิน ทายกนำกล่าวคำถวายผ้ากฐิน จบแล้วอุทิศส่วนกุศลพร้อมกันเป็นอันเสร็จพิธี ท่านพระครูปลัดสมนึกฯและคณะเดินทางกลับวัดท่าซุง














ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

กำหนดการเดินทาง / งานวัดท่าซุง
เดือนพฤศจิกายน ๒๕๖๑

บ้านดอนเมือง และ บ้านสายลม กรุงเทพฯ
ระหว่างวันที่ ๒-๖ พฤศจิกายน ๒๕๖๑

งานทอดกฐิน วัดธรรมยาน จ.เพชรบูลย์
วันอาทิตย์ ๑๑ พฤศจิกายน

งานทอดกฐิน วัดพรหมยานรังสรรค์ (ป่าละอู)
วันเสาร์ที่ ๑๗ พฤศจิกายน

งานทอดกฐิน วัดพุทธไชโย (หัวหิน)
วันอาทิตย์ ๑๘ พฤศจิกายน



วัดจันทาราม (ท่าซุง) – กำหนดการเดินทาง / งานวัดท่าซุง ประจำเดือน “พฤศจิกายน” ปี 2561

ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

จากคำสอนหลวงพ่อวัดท่าซุง ๖๑ หน้า ๙



ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

กราบ…น้อมรำลึกวันคล้าย วันมรณะภาพพระเดชพระคุณหลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดท่าซุง เมื่อวันศุกร์ที่ ๓๐ ตุลาคม ๒๕๓๕ เวลา ๑๖.๑๐ น.


“ขณะใดที่ใจของลูกยังรักษาอภิญญาสมาบัติไว้ รักษาปฏิปทาสาธารณประโยชน์ ขณะนั้นลูกจงภูมิใจว่า พ่ออยู่กับลูกตลอดเวลา ถึงแม้ว่าร่างกายกายาของพ่อจะสลายไป แต่ใจของพ่อยังอยู่กับใจของลูก ลูกจะไปไหนก็ชื่อว่า พ่อไปด้วยช่วยลูกทุกประการ”

พระเดชพระคุณหลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดท่าซุง

วันที่ ๓๐ ตุลาคม ๒๕๓๕ พระเดชพระคุณหลวงพ่อพระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ)ได้อาพาธด้วยโรคปอดบวมอย่างแรง และติดเชื้อในกระแสโลหิต เข้ารักษาที่โรงพยาบาลศิริราช และมรณภาพที่โรงพยาบาลศิริราช เมื่อวันศุกร์ที่ ๓๐ ตุลาคม ๒๕๓๕ เวลา ๑๖.๑๐ น.

ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

เมื่อวันที่ ๓๐ ตุลาคม ๒๕๖๑ เวลาประมาณ๑๐.๐๐น ท่านพระครูปลัดสมนึก สุธมฺมถิรสทฺโธ เจ้าอาวาสวัดจันทาราม(ท่าซุง) พระชัยวัฒน์ อชิโต และคณะพระภิกษุสงฆ์ พร้อมด้วยศิษยานุศิษย์ ญาติโยมทั้งหลาย ร่วมกันบำเพ็ญกุศลถวายกุศลแด่พระเดชพระคุณหลวงพ่อพระราชพรหมยาน ในวันคล้ายวันมรณภาพ ๓๐ ตุลาคม ซึ่งเมื่อปี ๒๕๓๕ เป็นวันมรณภาพของท่าน โดยพระสงฆ์สวดมาติกา หลังจากสวดเสร็จแล้วเจ้าภาพ ญาติโยม และพระสงฆ์ร่วมกันทำบุญถวายสังฆทาน จากนั้นได้กล่าวขอขมาพระรัตนตรัยและหลวงพ่อ เสร็จแล้วจึงอุทิศส่วนกุศล พระสงฆ์ให้พร
จากนั้นพระสงฆ์ได้เดินทางไปฉันภัตตาหารเพลที่ศาลามิตรศรัทธา โดยปีนี้ วัดศาลาพันท้ายนรสิงห์ มีพระครูสาครสิทธิวิมล หรือหลวงตาชลอ วิมโล เจ้าอาวาสวัดศาลพันท้ายนรสิงห์และคณะญาติธรรมเปิดโรงทานนำก๋วยเตี๋ยวเป็ดมาเลี้ยงเพลพระและญาติโยมทั้งหลาย จากนั้นในช่วงบ่าย ๑๔.๐๐ น. ท่านพระครูสาครสิทธิวิมล และคณะพระสงฆ์วัดศาลพันท้าย พร้อมศิษยานุศิษย์เข้ากราบสักการะหน้าพระศพโลงแก้วภายในมหาวิหารแก้ว ๑๐๐เมตร จากนั้นสวดธัมมนิยามถวายกุศลหลวงพ่อพระราชพรหมยาน เมื่อสวดเสร็จแล้วได้ร่วมกันถวายสังฆทานจำนวน ๙ ชุดอีกด้วย














ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

วันที่ ๓๑ ตุลาคม ๒๕๖๑ ท่านพระครูปลัดสมนึก สุธมฺมถิรสทฺโธ เจ้าอาวาสวัดท่าซุง หลังจากฉันเพลแล้วที่ศาลามิตรศรัทธา เดินทางมาตรวจความคืบหน้างานก่อสร้าง วิหารหลวงพ่อ ๕ พระองค์ ปรับปรุงอาคารหอฉัน และบริเวณโดยรอบ














ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

วันที่ ๒๘ ต.ค.๖๑ โรงทานงานมหากฐิน วัดท่าซุง จ.อุทัยธานี
คณะศิษยานุศิษย์ได้ร่วมใจกันออกโรงทานเลี้ยงอาหาร ญาติโยมพุทบริษัทที่มาร่วมงานมหากฐินสามัคคี วัดท่าซุงในปีนี้กันอย่างมากมายจนเต็มพื้นที่ในบริเวณศาลา๔ไร่

รายชื่อเจ้าภาพโรงทานงานกฐินทานวัดท่าซุง
วันที่ ๒๗-๒๘ ตุลาคม ๒๕๖๑

๑. คณะโรงครัววัดท่าซุง
๒. โอเลี้ยง ลุงเต่า
๓. ร้านอิ่มบุญ
๔. น้ำดื่มอารีน่า
๕. ร้านเสื้อยืด Bart&SuperBart
๖. ร้านดินดี ไม้สวย
๗.คณะพระใบฎีกาประทีปโดยคุณแดง
๘.คณะศิษย์เก่า พ ส ธ
๙.วัดถ้ำป่าไผ่
๑๐.กองบุญเพื่อความคล่องตัวในการดำเนินชีวิตทุกอย่างสู่พระนิพพาน
๑๑.ข้าวหลามตัดใจ สลัดจากใจ โดยกายคตา เนย์
๑๒.เจ๊วันดี
๑๓.ร้านหมูเจ๊หมวย อ.ต.ก 3 นนทบุรี
๑๔.ช่างน้อยวังพิกุลและคณะ
๑๕.ช่างโจ๋ ชัยนาท
๑๖.คณะบุญดอกบัวเมืองแก้ว
๑๗.ฟรีเด้ น้ำปั่นผลไม้เพื่อสุขภาพ
๑๘.นิวเมืองเหน่อ
๑๙.บารมีหลวงปูหลวงพ่อหลวงพี่
๒๐.วัดป่าโนนวิเวกและ ส้มตำพาเพลิน
๒๑.คณะทุ่งเสลี่ยม
๒๒.วัดศาลพันท้ายนรสิงห์
๒๓.พระมหาสมบัติ วัดสร้อยทอง
๒๔.ขนมครกหลวงพ่อโอ
๒๕.ศูนย์ปฏิบัติธรรมตรัยรัตน์
๒๖.มิสเตอร์เช็ค
๒๗.น้อยการบินไทย
๒๘.สุภาณินี อุสาหะ
๒๙.ท็อป. ตลาดสี่มุมเมือง
๓๐.คณะลานธรรมนำปัญญา
๓๑.คุณสุรีย์ ลำปาง
๓๑.คุณศิราณี เมฆลอย บ้านไร่ภูผาทอง
๓๒.ร้านอาหารไทยสมาย Usa
๓๓.วิหาร สมเด็จองค์ปฐม
๓๔.พิพัฒน์ – แม่น้อย อรวดี
๓๕.กระเพาะปลามหาเศรษฐี
๓๖.กาแฟสด ธรรมวิโมกข์ พระบุญมา
๓๗.ร้านขนมคุณพระ นครสวรรค์
๓๘.คณะกลุ่มบ้านศรีทอง
๓๙.@แอ๊ทบ้านท่าซุงคาเฟ่
๔๐.ครอบครัวชินนาอาชว์ พูลสวัสดิ์
๔๑.กลุ่มเพื่อนรักษ์ดี
๔๒.ผัก&ผลไม้บ้านยายราชบุรี
๔๓.พี่ๆน้องๆลูกพ่อเดียวกัน
๔๔.คณะปักธงชัย
๔๕.คุณหญิงผลไม้
๔๖.ภูษาล้านนา
๔๗.คณะกองบุญเยาวนิพพานัง
๔๘.คุณกิตติ ดำรงศักดิ์
๔๙.ร้านคุณอี๊ด
๕๐.คุณติ๊ง
๕๑.กลุ่มทำดีให้พ่อดู
๕๒.ครอบครัวมีภูมิรู้และคณะเพื่อนๆแมมมอธ
๕๓.ไอศครีม ตี๋-เหน่งและคณะ
๕๔.ร้านเมชิน
๕๕.ณรงค์-อุบล-ณัฐสุดา สังข์ทอง
๕๖.คณะคุณน้ำเงิน เนียมทอง
๕๗.แม่ละอองและครอบครัว
๕๘.คณะลูกศิษย์พระอาจารย์โนรี
๕๙.คณะบูชาคุณพระรัตนตรัย(泰国感恩佛法僧善团）
๖๐.กองบุญนิพพานสมบัติ
๖๑.คุณวิไรวรรณ และคณะ
๖๒.แม่กลองตำ
๖๓.กลุ่มสะพานบุญเมืองพระชนก
๖๔.สลัด ร้านการ์ตูน
๖๕.ร้านเพื่อนบุญ
๖๖.เพจคำสอนหลวงพ่อพระราชพรหมยาน
๖๗.คณะบุญหวานเย็น
๖๘.ไร่ชัญญา
๖๙.คุณเก่งปลวกแดงและคณะ
๗๐.คณะโยมปุ้ย
๗๑.ร้านส้มตำHiso แซ่บลืมผัว
๗๒.เกี๊ยวซ่า นครสวรรค์
๗๓.คณะศิษย์พระราชพรหมยานกำแพงเพชร
๗๔.ยอด เศรษฐีธรรม
๗๕.คุณ กอบกุญ แพรเงิน และคณะ
๗๖.ร้านข้าวเหนียวหมูไก่ทอดสมุนไพรบางพระชลบุรี
๗๗.ครอบครัว Stickler
๗๘.คณะลูกศิษย์อาจารย์บัว
วัดชลธีพฤกษาราม ทุ่งตะโกชุมพร
๗๙.คุณอ้อม ขนมกุ่ยช่าย
๘๐.คณะพุทธบารมีสิกขีทศพล (ปอ นครปฐม)
๘๑.คุณอมรรัตน์
๘๒.พ่อจ่ายอง แม่พรรณี
๘๓.ฟาร์มเห็ดเมืองเหน่อ และครอบครัว
๘๔.ศูนย์ปฏิบัติธรรมบ้านสู่แสงธรรม สุโขทัย
๘๕.คุณ พัช และครอบครัว
๘๖.นิด ชานมไข่มุก ราชบุรี
๘๗.วัดหนองหญ้าปล้อง
๘๘.น้ำเต้าหู้ปลาท่องโก๋หน้าวัดใหม่
๘๙.ขวัญใจน้ำแดงโซดา ครอบครัว เสนีวงค์
๙๐.ครอบครัวปุ๋ยรักษา ครอบครัวศรีสำราญ ครอบครัวแพทย์มะลัง และญาติมิตร
๙๑.คณะลับแล
๙๒.ทวีทรัพย์
๙๓.ธารน้ำใจลูกหลานหลวงพ่อพระราชพรหมยาน
๙๔.คณะ ทองแอน
๙๕.ร้านผลบุญ ผลไม้สด
๙๖.คุณต้น กฤตตาพล จตุพลาดล
๙๗.ร้านเสียงธรรมหลวงพ่อพระราชพรหมยาน
๙๘.คณะคล่องตัว
๙๙.อาจารย์ ก๋อย และคณะ
๑๐๐.พี-นัท เฉาก๊วยเต็งหนึ่ง
๑๐๑.ร้านพระบารมี
๑๐๒.คณะลูกหลาน หลวงพ่อพระราชพรหมยาน เชียงใหม่
๑๐๓.คณะบุญหวานเย็น (เชียงใหม่และกรุงเทพ)
๑๐๔.คณะพระอาจารย์สุเทพ โดยคุณราตรีตลาดไท
๑๐๕.เอ๋ ผลไม้ดอง
๑๐๖.พ่อยุทธ-แม่บุญช่วยและครอบครัว
๑๐๗.หม่าล่าสตาร์โชว์ โดย
จิราพัชร์ และครอบครัว
๑๐๘.สมชาย นิจจารีย์ และคณะ
๑๐๙.ร้านบุญเติมทิพย์
๑๑๐.ข้าวเกรียบปากหม้อ ท่าชัย สุโขทัย
๑๑๑.ลูกชิ้นทอด ท่าชัย สุโขทัย
๑๑๒.ขนมวง ท่าชัย สุโขทัย



ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

ผู้อยู่เบื้องหลังภาพสวยๆ และวีดีโอ งานหล่อท่านท้าวมหาราชทั้ง ๔ ลานธรรมวัดท่าซุง จ.อุทัยธานี เมื่อวันที่ ๒๗ ตุลาคม ๒๕๖๑














ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

วันนี้วันพระตรงกับวันพุธที่ ๑ พฤศจิกายน แรม ๘ ค่ำ เดือน ๑๑ ปีจอ

ขอให้ทุกท่านมีความสุขในธรรม

อุปสมานุสสติ

ต่อจากนี้ไป บรรดาท่านพุทธบริษัททั้งหลายได้พากันสมาทานศีล สมาทานพระกรรมฐานเสร็จแล้วก่อนอื่นทั้งหมด ท่านพยายามรวบรวมกำลังใจให้เป็นสมาธิ

คำว่า สมาธิ หมายถึงว่า มีจิตตั้งมั่นอยู่ในอารมณ์ใดอารมณ์หนึ่งโดยเฉพาะ คือ ความสำคัญอยู่ที่จิตทรงอยู่ นั่นคือ รักษา อานาปานุสสติกรรมฐาน ได้แก่ลมหายใจเข้าออก เวลาหายใจเข้ารู้อยู่ว่าหายใจเข้า เวลาหายใจออกรู้อยู่ว่าหายใจออก ไม่นึกถึงเรื่องอื่น อย่างนี้เรียกว่าจิตเป็นสมาธิ

และต่อจากนี้ไป ขอบรรดาท่านพุทธบริษัททั้งหลายตั้งใจสดับการศึกษาพระกรรมฐานตามลำดับ

วันนี้ต่อไป ขอให้ท่านศึกษาข้อต่อไปถึง อนุสสติ ข้อที่ ๙ นั้นก็คือ อุปสมานุสสติกรรมฐาน ทุกคืนที่ศึกษาพระกรรมฐานเรียงตามลำดับ ก็เพื่อบรรดาท่านพุทธบริษัททั้งหลายจะได้ทรงความรู้ไว้ว่า การเจริญพระกรรมฐานถ้ามีความรู้ไม่รอบจริงๆ ก็เป็นเครื่องหนักใจ เพราะว่าถ้าไม่ศึกษาให้ครบถ้วน ดีไม่ดีถ้ามีบุคคลอื่นที่เขาปฏิบัติเหมือนเรา

ถ้าสมมติว่าอยู่ในขอบเขตพระกรรมฐานที่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้ เราก็อย่าไปค้านว่าเขาปฏิบัติผิด อย่างนี้ก็จะถือว่า เราเองเป็นผู้ทำลายความดีของบุคคลอื่น และเราเองก็ดีไม่ถึง อย่างนี้ถือว่าเป็นกรรมใหญ่ เป็นการทำลายความดีของเขา และเราก็หมดดีไปด้วย

ฉะนั้น เพื่อเป็นการช่วยให้เป็นการทรงตัวอยู่ในคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แต่ละคืนจึงได้นำกรรมฐานแต่ละกองมาแนะนำแก่บรรดาพุทธบริษัทให้มีความรู้รอบตัวไว้ เพราะว่ากรรมฐานทุกกองมีผลเสมอกันทางด้านสมถภาวนา คือ ทำจิตให้เป็นสมาธิ

วันนี้ ขอพูดเรื่อง อุปสมานุสสติกรรมฐาน สำหรับอุปสมานุสสติกรรมฐานเป็นกรรมฐานใช้เฉพาะท่านที่มีพุทธจริต หรืออีกนัยหนึ่ง จะพูดว่าเวลาใดที่จิตใจของเราเกิดความฉลาด เราใช้เวลาที่เกิดความฉลาดขึ้น ถ้าอารมณ์มันโง่อยู่ละก็ใช้ไม่ได้ ไม่ตรงกับอัธยาศัย

คำว่า อุปสมานุสสติกรรมฐาน นั้นก็แปลว่า นึกถึงพระนิพพานเป็นอารมณ์ กรรมฐานบทนี้สูงมาก

ท่านที่จะมีจิตเข้าถึงและนึกถึงพระนิพพานเป็นอารมณ์จริง โดยไม่วางพระนิพพาน นั่นก็คือพระโสดาบันขึ้นไป แต่สำหรับเรายังไม่ถึงพระโสดาบันเราก็ใช้ได้ เพราะว่าเราก็จะสังเกตได้ว่ามันมีอารมณ์ขาดตกบกพร่องอยู่ได้บ้างเป็นธรรมดา ไม่ค่อยสมํ่าเสมอ

ถ้าตามวาระจิตของเราเข้าถึงตั้งแต่พระโสดาบันขึ้นไปแล้ว อารมณ์ที่ต้องการพระนิพพานนี้ ไม่มีการบกพร่อง และมีการทรงตัวอยู่เป็นปกติ การนึกถึงพระนิพพานเป็นอารมณ์ก็รู้สึกว่ามันไม่ยาก ตกลงจะนั่งภาวนาว่านิพพานัง และก็นึกถึงพระนิพพานเป็นอารมณ์ ถ้าหากว่าเราคิดไปถึงคำว่า นิพพานัง นิพพานัง เฉยๆ นี้ก็ดูเหมือนว่า จะกลายเป็นภาวนาแบบนกแก้วนกขุนทองไป แต่เราต้องใช้

คือก่อนที่จะใช้คำว่า นิพพานัง มันต้องหมายพิจารณาคำว่า นิพพาน คืออะไร?

นิพพะ นี่เขาแปลว่า ดับ

ดังนั้นเป็นวิภัติไม่ต้องไปสนใจ คำว่านิพพานนี่ดับ ดับอะไร? ก็ดับกิเลส ตัณหา อุปาทาน และอกุศลกรรม

รวมความว่า ดับอารมณ์ความชั่วทั้งหมด ความชั่วที่มันเป็นรากใหญ่ที่มันเกาะกินใจคน ก็ได้แก่ ความรัก หรือว่าความโลภ ความโกรธ ความหลง มันเป็นรากเหง้าของความชั่ว ความชั่วอย่างอื่นๆ มันเป็นกิ่งก้านของรากของความชั่ว ๓ ประการที่กล่าวมานี่

ถ้าเราตัดต้นโค่นรากเสียได้หมดแล้ว คือเราตัดความรัก ความโลภ ความโกรธ ความหลง (ความจริงความรักกับความโลภมันตัวเดียวกัน) เสียได้หมดแล้ว เราก็ถึงพระนิพพานเรียกว่าดับ ถึงแม้ว่าจะยังไม่ตาย ก็ได้ชื่อว่าพูดถึงพระนิพพาน คำว่า พระนิพพาน นี้ก็ไม่ได้หมายความว่า จะต้องตายเสมอไป นิพพานแปลว่าดับ คือ ดับกิเลส ตั้งแต่เล็กกระทั่งใหญ่หมด

แล้วเราก็มานั่งดูว่า ทำไมจะต้องดับกิเลส นี่เราใช้อุปสมานุสสติกรรมฐาน ก็ต้องใช้ปัญญา คือบอกแล้วว่าคนโง่ใช้ไม่ได้ คือถามว่าใครฉลาด บอกว่าตัวเรานี่ฉลาด เพราะบางวันบางเวลามันมีอารมณ์ฉลาด บางเวลามันมีอารมณ์ติดอยู่ใน ราคะ รักสวยรักงาม บางเวลาอารมณ์ติดอยู่ในความโกรธ ที่เรียกว่า โทสะจริต บางเวลามันก็มีอารมณ์อยู่ในความหลงและวิตก คิดอะไรก็ไม่ตกลงใจ บางเวลาก็เกิดสัทธาปสาทะ บางเวลามีอารมณ์จิตผ่องใส นี่เรียกว่า จริตทั้ง ๖ มันมีอยู่กับเราในบุคคลคนเดียวกันแต่เป็นไปตามเวลาตามกาลตามสมัย

ทีนี้ถ้าหากใจเราผ่องใสคิดว่า พระนิพพานมีความสุข เกิดเป็นมนุษย์มันมีความทุกข์ เกิดเป็นเทวดา หรือพรหม ก็ไม่พ้นจากความทุกข์ นี่ถ้าอารมณ์คิดอย่างนี้เรียกว่าใจมันสบายใช้ได้ ใช้อุปสมานุสสติกรรมฐานได้ ว่าไอ้มนุษย์มันก็ทุกข์ เทวดาหรือพรหม เป็นความสุขชั่วคราว คือเมื่อหมดอำนาจวาสนาบารมีก็ต้องกลับมาทุกข์ใหม่ เราก็ไม่เอาเราไปพระนิพพานดีกว่า แล้วการที่ไปพระนิพพานดีกว่ามันต้องคลำหาทางไปพระนิพพานได้อย่างไร?

ท่านบอกว่า ต้องตัดกิเลสต้องขุดรากขุดเหง้าของกิเลสโยนทิ้งไป ขุดรากของความโลภ ขุดรากของความโกรธ ขุดรากของความหลงทิ้งไปเสีย เมื่อทิ้งความโลภ ความโกรธ ความหลง ทั้ง ๓ ประการ หมดไปแล้วจะมีอะไรเหลือ เครื่องเชื่อมกิเลส ตัณหา อุปาทาน และอกุศลกรรมไม่มี คือ จิตเกิดความเบา กิเลสทั้งหมดดับ นิพพานแปลว่าดับ มันดับไปจริงๆ ดับหมด

เมื่อกิเลสดับหมด จิตมันก็มีความโปร่ง จิตมี ความสบาย จิตเป็นอัปปนา จิตไม่กระทบกระทั่งทั้งฝ่ายดีและฝ่ายชั่ว มันเต็มเสียแล้ว เข้าถึงพระนิพพาน

เมื่อคิดอย่างนี้มันก็คิดได้ แต่ว่ายังก่อน คิดว่าเราจะตัดความโลภ ตัดความโกรธ ตัดความหลง แล้วเอาอะไรมาตัด มานั่งคิด เราเอาทานเข้ามาตัดความโลภความโลภกับความรักมันตัวเดียวกัน เพราะเรารักเราจึงอยากได้ เพราะเรารักสิ่งนั้นสิ่งนี้เราจึงอยากได้ ตัวอยากได้น่ะคือตัวดึงเข้า

ทีนี้เราต้องหาทางที่มันเป็นศัตรูกัน คือ ตัวดันออก ก็ได้แก่ การให้ทานกันอยู่เป็นปกติ ความโลภมันจะค่อยลดน้อยลง และในที่สุดเราจะสังเกตได้ว่า โลภะที่มันจะปลดหมดไปได้ เพราะว่ากำลังใจของเราไม่ติดในทรัพย์สินต่างๆ ได้ทรัพย์สินต่างๆ มาตามหน้าที่ ที่กล่าวว่าตามหน้าที่ หมายความว่า คนเราเกิดมาต้องทำมาหากิน จะเป็นพระเป็นเณร ก็ต้องอาศัยอยู่อาศัยการใช้สอยเหมือนกัน

เมื่อได้ทรัพย์สินมาก็มีความพอใจในทรัพย์สินนั้น แต่ว่าถึงแม้ว่าเราจะมีไว้เพื่อยังอัตภาพให้เป็นไปเท่านั้น เราไม่มัวเมาในทรัพย์สินต่างๆ ถือว่าทรัพย์สินทั้งหลายเหล่านี้หามาได้ เมื่อหามาได้มันก็มีโอกาสที่จะหมดไปได้เหมือนกัน ถ้ามันไม่หมดไป ไม่สูญไปในสมัยที่เรามีชีวิตอยู่ เราตายแล้วเราก็ต้องจากมัน หามาเกือบตายก็ไม่มีโอกาสได้เป็นเจ้าของ

เป็นอันว่า เราใช้อุเบกขา วางเฉย ถือว่าทรัพย์สินต่างๆ ได้มาก็ได้ใช้ ใช้ในขอบเขตของความจำเป็น ถ้าบังเอิญมันหมดไปก็ไม่สะทกสะท้าน หรือว่าเราตายจากมันไปก็ไม่เป็นไร เพราะเป็นเรื่องธรรมดาใจไม่หวั่นไหว อย่างนี้ชื่อว่าโลภะความโลภสลายตัว นี่สังเกตได้จากการประสบพบลาภสักการะ

นอกจากนั้นก็มีจิตยินดีในการสงเคราะห์ เราให้ทานง่าย เราสงเคราะห์ง่าย ใครเขามีความทุกข์เดือดร้อน ถ้าไม่เกินวิสัยเราให้ได้ทันที และไม่มีการรีรอ มีจิตคิดอยู่เสมอตลอดกาลตลอดสมัย หมายความถึงว่าทุกลมหายใจเข้าออก เราพร้อมที่จะเสียสละเพื่อเป็นการสงเคราะห์ นี่แสดงว่าความโลภมันหมดไปจากใจ ต้องพิจารณาอย่างนี้นะ แต่ต้องระวังให้ดี มันต้องเป็นปกติ

เมื่อตะกี้ว่าความโลภหมดไป จะบอกว่าความโลภหมดไป จะรับทรัพย์สินมาทำไม เมื่อคนอื่นให้ ก็พระพุทธเจ้าเองท่านเป็นผู้หมดกิเลส หมดความโลภ มีคนถวายท่านก็ยังรับ เมื่อรับแล้วเราไม่เมา ไม่ติดในลาภสักการะ เมื่อมีสำหรับใช้ก็ใช้ไป เมื่อหมดแล้วก็แล้วกันไป ถือว่าเมื่อเราตายมันจะจากกันไป ก็จากกันไป ไม่มีความเสียดมเสียดาย ถือเป็นเรื่องธรรมดา

แต่เวลาทรงชีวิตอยู่ต้องระมัดระวังอย่าปล่อยรุ่มร่าม ตามพระวินัยจะเห็นว่าพระพุทธเจ้ามีความละเอียดอ่อนในการรักษาทรัพย์สินมาก นี่ไม่ใช่ว่าคนหมดโลภแล้วจะไม่เอาอะไรเลย ไม่ใช่อย่างนั้น เขาให้ก็รับ แต่ใจมันไม่เกาะ มันไม่บ้าลาภ บ้ายศ บ้าสรรเสริญ บ้าสุข

มาข้อที่ ๒ จะไปนิพพานนี่ อุปสมานุสสติทำอย่างไรตัดความโกรธ แต่ว่าความโลภตัดลงแล้วความโกรธมันก็มีกำลังอ่อน กิเลส ๓ ตัวนี่ ลองตัวใดตัวหนึ่งพังลงไปสักตัวแล้ว อีก ๒ ตัวมันก็มีกำลังอ่อนเต็มทีแล้ว ทำลายง่าย การทำลายความโกรธท่านให้ทำลายด้วยอำนาจของพรหมวิหาร ๔

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมตตาจิต กรุณา เมตตาจิต แปลว่าความรัก กรุณา แปลว่า ความสงสาร พอเห็นหน้าคนเห็นหน้าชาวบ้าน แทนที่จะเห็นว่าเป็นคนน่าเกลียด แทนที่จะเห็นเขาเป็นศัตรู กลับเห็นเป็นคนที่น่ารักน่าสงสาร ทั้งนี้เพราะว่าอะไร เพราะความน่ารักก็ได้แก่คนทุกคนที่มีความเกิด แก่ เจ็บ ตายเหมือนกัน ถือว่าเป็นเพื่อนกัน

ทีนี้ถ้าเราเห็นว่าเขามีความทุกข์ เราก็สงสาร ถ้าบังเอิญเขาทำความผิด ทำความผิดอย่างใดอย่างหนึ่งให้เกิดขึ้น เป็นเหตุที่บางคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่ไม่ชอบใจของเราในอดีต กับเวลานี้แทนที่เราจะโกรธกับสงสาร เพราะว่าอะไร เพราะว่าการกระทำผิดของเขา เป็นการยั่วยุให้คนอื่นให้เกิดความเดือดร้อน นั่นมันเป็นอาการสร้างศัตรู สร้างความเดือดร้อนให้กับตัวเอง เขาทำอย่างนั้น เขาพูดอย่างนั้น คิดอย่างนั้น ความจริงจิตใจของเขาไม่มีความสุข เขาทำให้เรามีความโกรธ แต่เรากลับมีความเมตตาปรานี คิดว่าไม่น่าเลยนะ อาการอย่างนี้มันเป็นอาการของความทุกข์ เป็นเหตุของความเร่าร้อน เขาไม่น่าโง่แบบนี้ ที่สร้างศัตรูให้เกิดกับตน มันเป็นอาการของความทุกข์อย่างหนึ่ง คนที่มีศัตรูมากจะกินก็ไม่ถนัด จะนอนก็ไม่ถนัด จะตื่นอยู่ก็ไม่ไหว จะต้องระมัดระวัง อยู่ตลอดเวลา เพราะเกรงว่าจะมีคนมาทำอันตราย

นี่ เห็นคนอื่นทั้งหลายที่เขามีอารมณ์ผิด มีจริตคิดผิดไปอย่างนั้น แทนที่เราจะโกรธกลับมีความสงสาร มีความเมตตาปรานี แต่ทว่าถ้าเราหวังดีแล้วเขาไม่ยอมรับความหวังดีด้วยกับเรา ก็ทรงความอุเบกขาความวางเฉยเข้าไว้ อย่างนี้ถ้าอารมณ์จิตปกติเป็นอย่างนี้ ไม่สามารถเข้าทำลายความโกรธได้ หรือว่าใช้พรหมวิหาร ๔ ไม่ตรงกับอัธยาศัย

สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ให้ใช้กสิณ ๔ อย่าง คือ กสิณสีแดง สีเขียว สีเหลือง สีขาว อย่างใดอย่างหนึ่ง ทำให้เป็นฌานสมาบัติ เพราะกสิณ ๔ ประการนี้เป็นไปเพื่อการทำลายโทสะโดยเฉพาะ ให้หมดให้พินาศไป

ในเมื่อเราใช้พรหมวิหาร ๔ ประการ อย่างใดอย่างหนึ่งกดอารมณ์ของความโกรธหมดไปแล้ว ก็ใช้อารมณ์วิปัสสนาญาณ คือ สักกายทิฏฐิ

พิจารณาเห็นว่า สภาพร่างกายนี้ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา เราไม่มีในร่างกาย ร่างกายไม่มีในเรา มันเป็นแต่เพียงธาตุ ๔ ที่เข้ามารวมกันเป็นเรือนร่างที่เราอาศัย ชาวบ้านชาวเมืองก็เหมือนกัน สัตว์อื่นก็เหมือนกัน

ทีนี้คนที่โกรธกันด่ากัน เขาไม่ได้ด่าใจนะ เขาด่าตัว เขาด่าธาตุ ๔ เขาด่าดิน น้ำ ลม ไฟ เขาไม่ได้ด่าเรา เพราะไอ้ตัวเราจริงๆ นั่นคือจิต เขามองไม่เห็น นี่เขาด่าธาตุ ๔ ก็ช่างเขาเป็นไร ในเมื่อเราไม่รับเสียอย่างเดียว คำด่าก็ตกอยู่กับเขา ความสบายใจเราก็เกิด อารมณ์จิตมันก็จะสบาย

ก็คิดว่าคนเรามันจะต้องตายกันไปหมด จะไปนั่งโกรธ นั่งคิดอาฆาตมาดร้ายกันเพื่อประโยชน์อะไร เราจะฆ่าเขาก็ตาย ไม่ฆ่าเขาก็ตาย เราประทุษร้ายเขา เขาก็มีความทุกข์ เราไม่ประทุษร้ายเขา เขาก็มีความทุกข์ ก็ปล่อยให้เขาทุกข์เขาเอง เขาตายเขาเองดีกว่า ไม่ต้องไปทำให้เหนื่อย ถ้าไปเจอะคนเขาทำไม่ดี เขายั่วยุด้วยประการต่างๆ ให้เราเกิดโทสะ เราก็ยิ้มได้ว่าคนประเภทนี้ไม่ใช่คนดี เป็นคนทำลายตัวเอง เป็นคนที่น่าสงสาร แทนที่จะเป็นคนที่น่าโกรธ ถ้าจิตเราคิดอย่างนี้ ความสบายมันก็เกิดขึ้นในที่สุด

เราก็ทำลายความโกรธไปเสียได้ นี่เป็นก้าวที่ ๒ ที่เราเดินใกล้เข้าไปสู่พระนิพพาน เพราะว่าดับไปแล้ว ความโลภก็ดับ ความโกรธก็ดับ

มันก็เหลือแต่ความหลง หลงอะไร หลงสภาพร่างกายว่าเป็นเรา เป็นของเรา เรามีในร่างกาย ร่างกายมีในเรา เราคิดว่าสภาพร่างกายของเราจะทรงสภาพอยู่ตลอดเวลา ไม่มีการพัง การแก่ การเจ็บ การตาย ทั้งๆ ที่มันแก่ลงทุกวัน เราก็มองไม่เห็นความแก่ มีการทรุดโทรมลงทุกวัน เราก็ไม่เห็นอาการทรุดโทรม มันตายไปทุกๆ วัน มันหมดไป ลมหายใจเข้ามาทีออกไปทีชีวิตมันก็หมดไป เราก็มองไม่เห็น ไอ้ตัวมองไม่เห็นนี่มันเป็นตัว โมหะ ความหลง

ทีนี้เราจะมองเห็นอย่างไร เราก็ตั้งใจพิจารณาหาความจริง ที่พระพุทธเจ้ากล่าวว่า คนเกิดมาแล้วมันไม่เที่ยง มันเป็นทุกข์ เป็นอนัตตา จริงไหม นั่งมองคนอื่น คนที่เด็กกว่า แล้วก็มองคนที่แก่กว่า สภาพเดิมของเราเป็นเด็ก มาเวลานี้เป็นอย่างนี้ อีกไม่ช้าก็แก่อย่างคนโน้น แล้วก็มองคนที่ตาย ไม่ช้าเราก็ตายอย่างเขานี่แหละ

ทีนี้เราจะมามองชีวิตเพื่อมันจะไม่แก่ ไม่เจ็บ ไม่ตาย มีประโยชน์อะไร จงเอาใจเข้าไปยอมรับนับถือว่าเราเกิดมาแล้วมันต้องแก่แน่ และอาการป่วยไข้ไม่สบาย มันก็มีแน่ ทุกข์ประจำกายประจำใจมันก็มีอยู่ตลอดวัน ในที่สุดเราก็ต้องสลายตัว

นี่เป็นเพราะอะไร เป็นเพราะความโง่ที่เราเข้ามา ยึดถือร่างกาย คือ ขันธ์ ๕ ถ้าเราไม่ยึดร่างกาย คือ ขันธ์ ๕เสียอย่างเดียว ถือว่าขันธ์ ๕ นี่มันไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา ตามความเป็นจริง ถ้ามันเป็นเราจริง เป็นของเราจริง มันต้องไม่แก่ ไม่ป่วย ไม่ตาย เพราะเราไม่ต้องการให้มันเป็นอย่างนั้น นี่เราห้ามปรามมันไม่ได้

ในเมื่อขันธ์ ๕ มันไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา เราควรจะทำอย่างไรเพื่อถึงพระนิพพาน ในเมื่อมันไม่ใช่เราไม่ใช่ของเรา เราก็ปล่อยให้เจ้าของเขาไปเสีย เจ้าของเขา คือ กิเลส ตัณหา อุปาทาน และอกุศลกรรม เพราะว่าความโลภ ความโกรธ ความหลง นี่เป็นเจ้าของขันธ์ ๕

เรากับเขาแยกกันแล้วก็ปล่อยขันธ์ ๕ ให้เป็นเรื่องของของเขาไป แล้วทำจิตใจของเราให้มีความสุข คิดว่าขันธ์ ๕ ที่ประกอบไปด้วยธาตุ ๔ นี่มันไม่ใช่ของเราไม่ใช่เรา มันเป็นเรือนร่างที่เราอาศัยชั่วคราวเหมือนบ้านเช่า เราเข้ามาครองบ้านหลังนี้เมื่อไรก็เต็มไปด้วยความทุกข์เมื่อนั้น นับตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป เราไม่ต้องการมันอีก เพราะบ้านหลังนี้เต็มไปด้วยความเลว มีความเสื่อมอยู่ตลอดเวลา และมีการสลายตัวไปในที่สุด

แล้วก็เต็มไปด้วยความทุกข์ หาความสุขอะไรไม่ได้ ขณะใดถ้าบ้านหลังนี้พังเราสร้างใหม่ บ้านแบบนี้ก็มีทุกข์แบบนี้ เราไม่ต้องการมันอีก เราต้องการบ้างหลังที่ไม่มีกิจต้องทำ มีแต่ความสุข คือ ความดับจากอารมณ์ของความทุกข์ ได้แก่ พระนิพพาน

ทำอย่างไร? มาปรารภพระนิพพานเป็นอารมณ์ นี่ก็นั่งไล่เบี้ยกันไป โดยย่อนะ พิจารณาว่าร่างกายนี้มันไม่ใช่เรา มันไม่ใช่ของเรา เราไม่มีในร่างกาย ร่างกายไม่มีในเรา แล้วทำอย่างไรเราถึงจะหนีร่างกายไปได้ จะไม่มีร่างกายแบบนี้อีก จะไม่มีการเกิด ทำจิตเข้าถึงพระนิพพาน เราก็ใช้ปัญญาพิจารณาคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่าควรเชื่อไหม
เมื่อพิจารณาด้วยปัญญาเห็นว่าควรเชื่อ พระพุทธเจ้าเทศน์จริงไม่สงสัย ใช้ได้หนึ่งละ เพียงก้าวอีกก้าวหนึ่งก็ถึงพระนิพพาน ในเมื่อเราไม่สงสัยว่าพระพุทธเจ้าเทศน์ตามความเป็นจริงแล้ว

อันดับแรก เราก็ต้องตัดอบายภูมิด้วยการรักษาศีลให้บริสุทธิ์ ศีลต้องบริสุทธิ์ทั้งพระ เณร และฆราวาส เมื่อถือว่าเป็นพระมีศีล ๒๒๗ นั่นเป็นรูรั่วแห่งจิต ๒๒๗ ข้อใดข้อหนึ่งบกพร่อง แสดงว่าเราเอาเชื้อนรกเข้ามาติดใจ ถ้าเรารักษาศีลบริสุทธิ์ทุกสิกขาบท เราก็ปิดอบายภูมิได้เป็นพระโสดาบัน

ต่อไปทำลายกามฉันทะ ความพอใจในกามคุณ ให้พินาศไปด้วยอำนาจอสุภกรรมฐานกับกายคตานุสสติกรรมฐาน แล้วทำลายโทสะให้พินาศไปด้วยอำนาจพรหมวิหาร ๔ หรือกสิณ ๔ ตามที่กล่าวมา อย่างนี้เราก็เป็นพระอนาคามี อีกก้าวเดียวถึงพระนิพพาน

ต่อไป ก็ทำกำลังใจเราไม่ให้มัวเมาในรูปฌานและอรูปฌาน ทำลายมานะ ความถือตัวถือตนให้หมดไป ทำลายความฟุ้งซ่านของจิต เราจะตั้งใจภาวนาพิจารณาอย่างไหนตั้งอารมณ์ไว้อย่างนั้นโดยเฉพาะ

แล้วก็ตัดความรักความเยื่อใยในมนุษยโลก เทวโลก และพรหมโลก ตัดความเห็นว่ามนุษยโลก เทวโลก และพรหมโลก สวยสดงดงาม เราไม่ต้องการโลกทั้ง ๓ นั้น สิ่งที่เราต้องการ คือ พระนิพพาน จิตรักพระนิพพานเป็นอารมณ์ หมดจากความโลภ ความโกรธ ความหลง อย่างนี้ชื่อว่าเข้าถึงพระนิพพานในชาติปัจจุบัน

เอาละ อุปสมานุสสติ วันนี้พูดยาวหน่อย พูดไว้สำหรับเป็นความรู้แก่บรรดาท่านพุทธบริษัท เป็นนักเจริญกรรมฐานจะต้องศึกษากรรมฐานให้ครบ ๔๐ อย่าง เวลากลางคืนจะพยายามสอนกรรมฐานไปคืนละอย่างสองอย่าง ไอ้สองอย่างมากนัก น่ากลัวคงไม่ได้ จะได้เพียงอย่างเดียว บางอย่างก็ใช้สองคืนสามคืนซ้อน

ทั้งนี้ก็เพื่อจะได้ให้ท่านทั้งหลายเอาความรู้นี้ไปเป็นเครื่องประดับเวลาที่อารมณ์อย่างใดที่มันเกิดขึ้นในทันทีทันใด ไม่ใช่ว่าเรานั่งภาวนาว่า พุทโธๆ ก็ พุทโธไปเรื่อย ความโลภ ราคะจริตเกิดขึ้นก็ พุทโธ โมหะจริตเกิดขึ้นก็ พุทโธ โทสะจริตเกิดขึ้น ก็พุทโธ ถ้าศรัทธาจริตเกิดขึ้นนี่พุทโธได้ มีผลแน่นอน ถ้าราคะจริต โทสะจริต โมหะจริต วิตกจริต พุทธจริตเกิดขึ้น พุทโธไม่เป็นเรื่องแน่ ไม่ตรงกัน ต้องใช้กรรมฐานให้ตรงกับอาการของจริตที่เกิดขึ้นในขณะนั้น จึงจะมีผลเข้าถึงพระนิพพานได้ทันที

เอาละ ต่อแต่นี้ไป ขอท่านทุกคนตั้งกายให้ตรง ดำรงจิตให้มั่น กำหนดรู้ลมหายใจเข้าออก เวลาหายใจเข้ารู้อยู่ว่าหายใจเข้า เวลาหายใจออกรู้อยู่ว่าหายใจออก คำภาวนาอย่างอื่นไม่เคยใช้ไม่คล่องอยู่ ก็ใช้คำว่า พุทโธ

เวลาหายใจเข้านึกว่า พุท เวลาหายใจออกนึกว่า โธ คำภาวนานี้ถ้าบุคคลใดใช้คำภาวนาอย่างอื่นคล่องมาแล้ว ก็ไม่ต้องเปลี่ยน ใช้ภาวนานั้นได้ตามปกติ หรือว่าท่านทั้งหลายจะใช้อารมณ์พิจารณาสมถภาวนาหรือวิปัสสนาภาวนาตามที่กล่าวมาแล้ว ตามที่มีความรู้อยู่เพื่อเป็นการทำลาย ราคะ โทสะ โมหะ ทั้ง ๓ ประการ ก็ให้เป็นไปตามอัธยาศัย จนกว่าจะได้ยินสัญญาณบอกหมดเวลา

สวัสดี*

ภาพโดย คุณสุพัฒน์
โพสต์โดย Achaya



ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

จากคำสอนหลวงพ่อวัดท่าซุง ๖๑ หน้า ๓๒



ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

วันที่ ๒ พฤศจิกายน ๒๕๖๑ ท่านพระครูปลัดสมนึก สุธมฺมถิรสทฺโธ เจ้าอาวาสวัดท่าซุง เข้ากราบสรีระหลวงพ่อพระราชพรหมยาน และเชิญภาพของพระเดชพระคุณหลวงพ่อฯ จากวิหารแก้ว ๑๐๐ เมตร เดินทางเข้า บ้านสายลม กทม.

กำหนดการเดินทาง
บ้านดอนเมือง และ บ้านสายลม กรุงเทพฯ
ระหว่างวันที่ ๒-๖ พฤศจิกายน ๒๕๖๑

– วันศุกร์ที่ ๒ พฤศจิกายน ๒๕๖๑
เวลา ๐๘.๐๐ น ท่านพระครูปลัดสมนึก สุธมฺมถิรสทฺโธ เจ้าอาวาสวัดจันทาราม (ท่าซุง) พร้อมด้วยพระสงฆ์ ๓ รูป ฉันภัตตาหารเช้าแล้ว เดินทางไปบ้าน พล.อ.อ.อาทร-คุณสิริรัตน์ โรจนวิภาต ที่ดอนเมือง (กม.๒๗) เพื่อรับสังฆทานและฉันภัตตาหารเพล หลังจากฉันเพลเสร็จแล้ว เดินทางเข้าบ้านสายลม
เวลา ๑๙.๐๐ น. – ๒๑.๓๐ น. ลงรับรับสังฆทาน

– วันเสาร์ที่ ๓ – วันอาทิตย์ที่ ๔ พฤศจิกายน
เวลา ๐๙.๐๐ น. ถึง ๑๕.๓๐ น. ลงรับสังฆทาน
เวลา ๑๒.๓๐ น. ถึง ๑๕.๐๐ น. ฝึกมโนมยิทธิ
เวลา ๑๙.๐๐ น. ถึง ๒๐.๐๐ น. เจริญพระกรรมฐาน โดยเปิดเทปคำสอนของพระเดชพระคุณพระราชพรหมยาน และนั่งสมาธิจบแล้วรับสังฆทานต่อ จนถึง
เวลา ๒๑.๐๐ น. ถึง ๒๑.๓๐ น. สวดมนต์ อุทิศส่วนกุศล และรับพร

– วันจันทร์ที่ ๕ พฤศจิกายน
เวลา ๑๐.๐๐ น. ถึง ๑๕.๓๐ น. รับสังฆทาน (วันนี้ไม่มีฝึกมโนมยิทธิ)
เวลา ๑๙.๐๐ น. ถึง ๒๐.๐๐ น. เจริญพระกรรมฐาน โดยเปิดเทปคำสอนของพระเดชพระคุณ หลวงพ่อพระราชพรหมยาน และนั่งสมาธิจบแล้ว รับสังฆทานต่อ จนถึง
เวลา ๒๑.๐๐ น. ถึง ๒๑.๓๐ น. สวดมนต์ อุทิศส่วนกุศล และรับพร

– วันอังคารที่ ๖ พฤศจิกายน ฉันเช้าแล้วเดินทางกลับวัด









ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

วันที่ ๒ พฤศจิกายน ๒๕๖๑ ช่วงบ่ายท่านพระครูปลัดสมนึก สุธมฺมถิรสทฺโธ เจ้าอาวาสวัดท่าซุง พร้อมด้วยพระสงฆ์ ๓ รูป เดินทางมาถึงบ้านสายลม เพื่อรับสังฆทาน และสอนกรรมฐาน

แจ้งข่าวในวันศุกร์ค่ำนี้เวลา ๑๙.๐๐ น. ถึง ๒๐.๐๐ น. ท่านเจ้าอาวาสลงรับสังฆทาน ที่บ้านสายลม กทม.














ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร

 

วันที่ ๓พ.ย.๖๑ เดินทางมาสอนกรรมฐานที่บ้านซอยสายลม
ตั้งแต่เช้า ท่านพระครูปลัดสมนึก สุธมฺมถิรสทฺโธ เจ้าอาวาส ลงเจริญศรัทธาญาติโยมที่ทยอยเดินทางมาทำบุญและทำสังฆทานกัน จนถึงเวลา ๑๑.๐๐น พระสงฆ์พักฉ้นเพล
จากนั้นเวลา ๑๒.๓๐น เริ่มฝึกกรรมฐานมโนมยิทธิ วันนี้มีผู้รัการฝึกเบื้องต้น ๘๗คน ไปนิพพานได้ ๗๘คนไม่ได้ ๙คน ฝึกญาณแปด ๑๘๑คน หลังฝึกแล้วอุทิศส่วนกุศลและทำบุญกันต่อ จนถึงเวลา๑๕.๓๐น.ท่านเจ้าอาวาสขึ้นพัก
ต่อมาเวลา๑๙.๐๐น ท่านพระครูปลัดสมนึก สุธมฺมถิรสทฺโธ ลงรับสังฆทานในรอบค่ำ เมื่อได้เวลาเปิดเสียงคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงพ่อพระราชพรหมยาน วันนี้ท่านสอนเกี่ยวกับเรื่องทาน ศีล และภาวนา จบแล้ว เจริญกรรมฐานร่วมกันประมาณ ๒๐นาที ต่อจากนั้นดร.ปริญญา นำอุทิศส่วนกุศลและกล่าวคำถวายสังฆทานพร้อมกัน หลังจากนั้นญาติโยมเข้าทำบุญและถวายสังฆทานกันต่อเนื่อง จนได้เวลา๒๑.๐๐น เริ่มสวดบทอิติปิโสทำนองสรภัญญะ ต่อด้วยคาถาเงินล้าน จบแล้วพระสงฆ์ให้พร ท่านพระครูปลัดฯได้ขึ้นพักผ่อน














ที่มา มูลนิธิหลวงพ่อปาน-พระมหาวีระ ถาวโร