ทั้งชีวิตขอเรื่องเดียว

ภัยทั้ง 5 ครับ

จ่ายักษ์คงเป็นห่วงเรื่องการเสื่อมสลายของศาสนาพุทธ และ เป็นห่วงการสูญสิ้นไปของพระอริยะในพุทธศาสนาน่ะครับ มหันตภัยอันยิ่งใหญ่ที่จะเกิด คงไม่ได้หมายถึงภัยธรรมชาติเพียงอย่างเดียวหรอกครับ น่าจะหมายถึง พวกเราหรือลูกหลานของเราอาจจะไม่ได้มีโอกาสไปถึงฝั่งพระนิพพาน หลังจากที่ภัยที่ 5 ได้เกิดขึ้นแล้วด้วยก็ได้
หวังว่า จ่ายักษ์คงจะไม่ทุกข์มากเกินไป ถ้าภัยที่ 5 มันเกิด เพราะจ่าเองเป็นคนที่ศรัทธาในพระพุทธศาสนาเหลือเกิน

 

ฤทธิ์เดชของ อสัทธรรม หรือ อหังการวิเศษมาร ชาวพุทธในประเทศนี้นอกจากเราแล้วไม่มีใครรู้จักหรือเคยสัมผัสพบเห็น การเสื่อมสลายสูญสิ้นนั้นเป็นเรื่องธรรมดา แต่ศัตรูที่ชาวพุทธไม่รู้จักโหดร้ายกว่ามาก


เอาเป็นว่า ธาตุ ๔ กำเริบ อะไรที่ไม่เคยได้เจอมานาน แผ่นดินไหว พายุ ฟ้าผ่า น้ำท่วม ไฟล้างผลาญฯ ในโซนเอเชีย และภัยสงครามจากพวกเศษเดนเดียร์ถีย์นั่นปรากฎขึ้นอีกเมื่อไหร่? แปลว่า นั่น เป็นผลจากอสัทธรรมล้วนๆ

ศัตรูที่มองไม่เห็น แต่ดันมาตกม้าตายกันเสียเอง ทั้งๆที่ยังไม่ได้ออกรบเลย

 

เฮ้อ! พักผ่อนเถอะ แค่โลกธรรม ๘ ครอบ ก็เหนื่อยมากแล้ว

 

ดูๆแล้ว ก็เกิดจากการกระทำของ คน เป็นเหตุซะส่วนใหญ่ + ปัจจัยอื่นเสริมนิดๆ

ต้นไม้ไรก็ได้มั้งครับ ที่เป็นสถานที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ น่าจะมี พลานุภาพมาก

 

สติปัญญาของมนุษย์ ที่มี โลภะ โทสะ โมหะ ตัณหาฯลฯ เป็นการประกาศตนว่าได้ยอมแพ้และก้มกราบขอศิโรราบต่ออสัทธรรม อสัทธรรม นั้นคือ อะไร?เล่า แน่นอน ย่อมตรงกันข้ามกับ พระสัทธรรม


นั่นแค่ฤทธิ์เดชของมันเบื้องต้นเพียงเท่านั้น ภาคปฎิหาริย์ของอสัทธรรม ถึงเวลาก็จะรู้เอง

 

อีกตั้งนานนะครับ กว่าจะครบทั้ง 5 เผอลๆอีกหลาย พันปี กว่าๆ

 

มันเริ่มแล้วท่านblackangel

ตั้งแต่การปรากฎของอภยปริตร การทำลายพระปริตร จนถึงการทำลายพระไตรปิฏกทั้งหมด ฯ

เรื่องนี้ หากท่านหรือใคร?พบกับตนเอง คนที่จะสงสัยท่าน ถามท่านอาจเป็นเราแทน ชีวิตนี้คงหาอะไรที่มีคุณค่ามารับประกันได้มากพอ ให้เราตกนรกขุมที่ต้องทนทุกข์ทรมานที่สุด และเจ็บปวดที่สุดยาวนานที่สุด อย่างที่ไม่เคยมีผู้ใดได้รับโทษทัณฑ์นั้นมาก่อน แม้เราจะกล่าวจริงก็ตาม เราก็ยังยินดีในคำสัตย์นี้ ว่าเรากล่าวจริง เห็นจริง รู้จริง ไม่ต้องพูดถึงการกล่าวเท็จเลย นี่ก็เพื่อถวายตนเพื่อรักษาพระสัทธรรมตามภาระหน้าที่ที่จะพึงทำได้ตามกาล

แผนการใหญ่

"พุทธวจนปิฏกจะมาแทนพระไตรปิฏกทั้งหมดในประเทศไทย และในโลก"

https://youtu.be/fJ69eQETA6A


สงสัยคงมีรายการรีไซเคิลกันเกิดขึ้นแน่ๆ หรือจะเผาทิ้งให้ปลวกกินก็แล้วแต่ความเมตตาปราณีของสำนักวัดนาป่าพงแล้ว



เรื่องนี้เรารู้โดยปัตจัตตัง แต่ไม่เคยคาดคิดเลยว่าจะเกิดจากบ่อนทำลายภายใน สมดังพระพุทธเจ้าทรงตรัสไว้แล้ว ยังมีพระสาวกอีก

หวังดีแต่พฤติกรรมเป็นประสงค์ร้าย มันเป็นสติปัญญาของคนพาลพาโล นกกระยางอวดว่าสามารถทำให้เต่าและปลาและกุ้งบินได้ แท้จริงฯ นำไปเป็นอาหารและฆ่าเล่นสนุกๆเพื่อความสะใจเพียงเท่านั้นฯ


พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรกัสสป ข้อนั้นเป็นอย่างนี้คือ
เมื่อหมู่สัตว์เลวลง พระสัทธรรมกำลังเลือนหายไป สิกขาบทจึงมีมากขึ้น ภิกษุที่ตั้งอยู่ในพระอรหัตผลจึงน้อยเข้า สัทธรรมปฏิรูปยังไม่เกิดขึ้นในโลกตราบใด
ตราบนั้นพระสัทธรรมก็ยังไม่เลือนหายไป และสัทธรรมปฏิรูปเกิดขึ้นในโลกเมื่อใด เมื่อนั้นพระสัทธรรมจึงเลือนหายไป ทองเทียมยังไม่เกิดขึ้นในโลก ตราบใด

ตราบนั้นทองคำธรรมชาติก็ยังไม่หายไป และเมื่อทองเทียมเกิดขึ้น ทองคำธรรมชาติจึงหายไป ฉันใด พระสัทธรรมก็ฉันนั้น สัทธรรมปฏิรูปยังไม่เกิดขึ้นในโลก ตราบใด ตราบนั้นพระสัทธรรมก็ยังไม่เลือนหายไป เมื่อสัทธรรมปฏิรูปเกิดขึ้น เมื่อใด เมื่อนั้นพระสัทธรรมจึงเลือนหายไป ฯ

ดูกรกัสสป ธาตุดินยังพระสัทธรรมให้เลือนหายไปไม่ได้ ธาตุ
น้ำ ธาตุไฟ ธาตุลม ก็ยังพระสัทธรรมให้เลือนหายไปไม่ได้ ที่แท้โมฆบุรุษใน
โลกนี้ต่างหาก เกิดขึ้นมาก็ทำให้พระสัทธรรมเลือนหายไป เปรียบเหมือนเรือจะอัปปาง ก็เพราะต้นหนเท่านั้น พระสัทธรรมยังไม่เลือนหายไปด้วยประการฉะนี้

"ดูก่อนท่านปัณฑรสฤาษี ในกาลภายหน้านั้น ภิกษุเป็นอันมาก จะเป็นคนมักโกรธ มักผูกโกรธไว้ ลบหลู่ คุณท่าน หัวดื้อ โอ้อวด ริษยา มีวาทะแตกต่างกัน จะเป็นผู้มีมานะ (ถือตัว) ในธรรม ที่ยังไม่รู้ทั่วถึง คิดว่าตื้น ในธรรมที่ลึกซึ้ง เป็นคนเบาปัญญา ไม่เคารพธรรม ไม่มีความเคารพกันและกัน

ในกาลข้างหน้า โทษภัยเป็นอันมากจะเกิดขึ้นในหมู่สัตว์โลก ก็เพราะภิกษุทั้งหลาย ผู้ไร้ปัญญา จะกระทำ ธรรมะ ที่พระศาสดา ทรงแสดงแล้วนี้ ให้เศร้าหมอง

ทั้งพวกภิกษุที่มีคุณอันเลว แต่โวหารจัดแกล้วกล้า มีกำลังมาก ปากกล้า ไม่ได้ศึกษาธรรมวินัย ก็จะมีขึ้น ในสังฆมณฑล ส่วนภิกษุผู้มีคุณความดี มีโวหารสมควรแก่เนื้อความ มีความละอาย ต่อบาป ไม่ต้องการ อะไรๆ ก็จะมีกำลังน้อย

ธาตุอันตรธานปริวัตต์
คำว่า อัตรธาน คือ ความเสื่อมสูญเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา มี ๕ ประการ คือ
๑.ปริยัติอันตรธาน การเสื่อมสูญแห่งพระปริยัติ
๒.ปฏิบัติอันตรธาน การเสื่อมสูญแห่งการปฏิบัติ
๓.ปฏิเวธอันตรธาน การเสื่อมสูญแห่งการสำเร็จมรรคผลนิพพาน
๔.ลิงคอันตรธาน การเสื่อมสูญแห่งเพศสมณะ
๕.ธาตุอันตรธาน การเสื่อมสูญแห่งพระบรมธาตุ

 

นาลันทา มิใช่มิทรงไม่เคยตรัสเคยเอ่ยถึง ว่าจะเกิดอะไร? และทำไมถึงกล่าวเจาะจงที่นาลันทา

ดูกรคฤหบดี ท่านจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน บ้านนาลันทานี้เป็นบ้านมั่งคั่ง เป็น
บ้านเจริญ มีชนมาก มีมนุษย์เกลื่อนกล่น?
อย่างนั้น พระเจ้าข้า บ้านนาลันทา เป็นบ้านมั่งคั่ง เป็นบ้านเจริญ มีชนมาก
มีมนุษย์เกลื่อนกล่น.
ดูกรคฤหบดี ท่านจะสำคัญความข้อนี้เป็นไฉน ในบ้านนาลันทานี้ พึงมีบุรุษคนหนึ่งเงื้อดาบมา เขาพึงกล่าวอย่างนี้ว่า เราจักทำสัตว์เท่าที่มีอยู่ในบ้านนาลันทานี้ ให้เป็นลานเนื้ออันเดียวกัน ให้เป็นกองเนื้ออันเดียวกัน โดยขณะหนึ่ง โดยครู่หนึ่ง ดูกรคฤหบดี ท่านจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน บุรุษนั้นจะสามารถทำสัตว์เท่าที่มีอยู่ในบ้านนาลันทานี้ ให้เป็นลานเนื้ออันเดียวกัน ให้เป็นกองเนื้ออันเดียวกัน โดยขณะหนึ่ง โดยครู่หนึ่งได้หรือ?
ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ บุรุษ ๑๐ คนก็ดี ๒๐ คนก็ดี ๓๐ คนก็ดี ๔๐ คนก็ดี ๕๐ คนก็ดีไม่สามารถจะทำสัตว์เท่าที่มีอยู่ในบ้านนาลันทานี้ ให้เป็นลานเนื้ออันเดียวกัน ให้เป็นกองเนื้ออันเดียวกัน โดยขณะหนึ่ง โดยครู่หนึงได้ พระเจ้าข้า บุรุษผู้ต่ำทรามคนเดียว จะงามอะไรเล่า.
ดูกรคฤหบดี ท่านจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน สมณะหรือพราหมณ์ผู้มีฤทธิ์ ถึงความเป็นผู้ชำนาญในทางจิต พึงมาในบ้านนาลันทานี้ สมณะหรือพราหมณ์นั้น พึงกล่าวอย่างนี้ว่าเราจักทำบ้านนาลันทานี้ให้เป็นเถ้า ด้วยใจคิดประทุษร้ายดวงเดียว ดูกรคฤหบดี ท่านจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน สมณะหรือพราหมณ์ผู้มีฤทธิ์ ถึงความเป็นผู้ชำนาญในทางจิตนั้น จะสามารถทำบ้านนาลันทานี้ให้เป็นเถ้า ด้วยใจประทุษร้ายดวงหนึ่งได้หรือหนอ?
ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ บ้านนาลันทา ๑๐ บ้านก็ดี ๒๐ บ้านก็ดี ๓๐ บ้านก็ดี ๔๐ บ้านก็ดี๕๐ บ้านก็ดี สมณะหรือพราหมณ์ผู้มีฤทธิ์ ถึงความเป็นผู้ชำนาญในทางจิตนั้น สามารถจะทำให้เป็นเถ้าได้ด้วยใจประทุษร้ายดวงหนึ่ง บ้านนาลันทาอันต่ำทรามบ้านเดียวจะงามอะไรเล่า.


ในพระไตรปิฏกทรงตรัสพยากรณ์ถึงอนาคตไว้เป็นอันมาก ซึ่งโดยตรงและต้องไขความ

ทรงรู้มิใช่ไม่ทรงรู้ แต่ทุกๆสิ่งทุกๆอย่างจักเป็นไปตามกรรม


และนี่ก็เป็นครั้งแรกที่มีผู้เปิดเผยเรื่องนี้ตามตรง ทั้งฆ่าและเผา อย่าคิดว่าเรื่องบังเอิญฯ

 

ดูกรคฤหบดี ท่านจะสำคัญความข้อนี้เป็นไฉน ในบ้านนาลันทานี้ พึงมีบุรุษคนหนึ่งเงื้อดาบมา เขาพึงกล่าวอย่างนี้ว่า เราจักทำสัตว์เท่าที่มีอยู่ในบ้านนาลันทานี้ ให้เป็นลานเนื้ออันเดียวกัน ให้เป็นกองเนื้ออันเดียวกัน โดยขณะหนึ่ง โดยครู่หนึ่ง ดูกรคฤหบดี ท่านจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน บุรุษนั้นจะสามารถทำสัตว์เท่าที่มีอยู่ในบ้านนาลันทานี้ ให้เป็นลานเนื้ออันเดียวกัน ให้เป็นกองเนื้ออันเดียวกัน โดยขณะหนึ่ง โดยครู่หนึ่งได้หรือ?

พวกแรกคือ ทหารธรรมดาสามัญ



ดูกรคฤหบดี ท่านจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน สมณะหรือพราหมณ์ผู้มีฤทธิ์ ถึงความเป็นผู้ชำนาญในทางจิต พึงมาในบ้านนาลันทานี้ สมณะหรือพราหมณ์นั้น พึงกล่าวอย่างนี้ว่าเราจักทำบ้านนาลันทานี้ให้เป็นเถ้า ด้วยใจคิดประทุษร้ายดวงเดียว ดูกรคฤหบดี ท่านจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน สมณะหรือพราหมณ์ผู้มีฤทธิ์ ถึงความเป็นผู้ชำนาญในทางจิตนั้น จะสามารถทำบ้านนาลันทานี้ให้เป็นเถ้า ด้วยใจประทุษร้ายดวงหนึ่งได้หรือหนอ?

พวกที่สองคือ พวกที่ร่ำเรียนได้ฤทธิ์จาก อสัทธรรม หรือ อหังการวิเศษมาร


ผมอยากจะพิสูจน์ให้ทุกๆคนได้รับรู้จริงๆ ถึงอำนาจของมัน แต่ถ้าผมกลับไปเป็นเดียร์ถีย์อีก เหมือนใน ๔ ปีที่แล้ว คุณจะเอาอะไรไปสู้กับผมและเหล่าบริวารของผม ในประเทศไทยจะเกิดพวกพลีชีพทันที และขยายตัวเร็วมาก ระวังไว้อย่างเดียวเถอะ! ผมเห็น เจ้าคนที่มันได้และร้องขอจากผมไปเหมือนกัน เชื่อว่าไม่นาน คงจะมีข่าวแบบครึกโครม ว่ามีผู้เห็นคัมภีร์นั่นเข้า ด้วยฤทธิ์ของมัน หลังจากนั้น เพิ่มคำว่าซวยแน่ๆ เข้าไป สำหรับศาสนาอื่น

บทมันโหดเกินไป ผมรับไม่ได้ที่จะยอมไปเป็นอย่างนั้น!

 

อนุโมทนาค่ะ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญแน่ที่ข้าพเจ้าได้เข้ามาเห็นกระทู้นี้และได้รับรู้เรื่องนี้ อาจมีภาระกิจบางอย่างที่จะเกิดขึ้นต่อข้าพเจ้า สาธุ สาธุ สาธุ

 

ครับก็อาจจะเริ่มแล้วก็จริง แต่กว่าจะครบหมด 5 อย่าง น่าจะอีกหลายพันกว่าปีไง

แล้วเผลอๆหลังจากนั้นอาจจะมี ภัยใหญ่กว่านั้นอีกมั้ง และน่ากลัวกว่าที่เจอๆสมัยนี้อีก

(สัตถันตรกัป)
แบบยุค ต่อๆไปที่คนอายุเหลือแค่ 10 ปีแล้วฆ่ากันจนแถบไม่เหลือ โดยความเห็นว่าไม่ต่างจากเนื้อ แล้วพวกที่หลบในป่าก็ออกมา รักษาศีล อายุเพิ่มขึ้น เรื่อยๆมาจนถึงมีอายุที่ 8 หมื่นปี พระเจ้าจักรพรรดิ์อุบัติขึ้น แล้วก็มีพระศรีอุบัติขึ้นด้วย
ที่มาเต็มๆเยอะ เผื่ออ่านครับ
http://www.84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=11&A=1189&Z=1702

 

ส่วนเรื่องนาลันทา พรึ่งรู้นะครับว่าพระพุทธเจ้า ท่านกล่าวบอกไว้ด้วย

แต่เท่าๆที่เคยได้ยินได้ฟังมา เหมือนนาลันทา เป็นมหาลัยของมหายาน + สมัยนั้นเหมือนเป็นยุคเสื่อมโทรมด้วย มีลัทธิต่างๆแตกแขนง ออกมาตามอาจารย์สมัยนั้นเกิดขึ้นมากมาย เช่น ลัทธิ ตันตระ ไรนี้เป็นต้น

เผลอๆภัยทั้ง 5 ที่จ่ากล่าวถึง น่าจะเคยเกิดนานแล้วครับ

เดี่ยวนี้ยิ่งมีให้เห็นเยอะแยะครับ พวกทำผิดวินัย ละเมิดวินัย ในสิ่งที่พระพุทธเจ้าห้ามไว้ บัญญัติ ก็ไม่สน แถตามใจไปว่ามัน "อยู่ที่ใจ" "ยุคสมัยเปลี่ยนไป" ด้วยความสำคัญให้ตนดูเหมือนฉลาด

 

เฝ้ารอครับ สงสัยจะวิตกคิดถึงเรื่องอันตรายมากไป เสียดายที่ขาดสภาวะที่จะรับรู้แบบนั้นฯ ในตอนนี้

 

รอ..หึหึ....

 

หวังว่า ISIS คงไม่ได้พบกับ อสัทธรรม "อหังการวิเศษมาร" เข้าแล้วจริงๆ

ถ้าผู้นำหรือใครสักคนในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งนั้น ได้ผลาญหน้าแผ่นดินทั่วโลก ลุกเป็นไฟแน่! ต่อให้มีกำลังพลมากและอาวุธที่ทันสมัยเพียงไร? ก็ไม่อาจเทียบ อหังการวิเศษมาร ได้เลย

 

เขียน ๒๒.๑๒

อย่าห่วงไปเลยท่าน ไอ้ซี๊ด คงใหญ่ไปกว่านี้ไม่ได้แล้วหรอกนะ เนอะ
ป่วนปารีสจนเละเช่นนั้นแล้ว ทำให้กระแสต่อต้านล้นโลกเหลือรับแล้ว
คงโดนไล่ถล่มจมดินไปไม่ใช่น้อยหรอก นิ

ฐานที่มั่น ที่จะแจ้งก็คงไม่รอด คงหนีลงใต้ดินหลบๆ ซ่อนๆ ได้แค่นั้น
เดี๋ยวพวกแฮกเกอร์ทั้งหลายก็จะช่วยไล่จิกกัด หาตัวออกมาได้เรื่อยแหละ
ผู้ที่จะสนับสนุน ทั้งเงินทุนและอาวุธก็จะน้อยลง และโดนกดดันหนัก

เมื่อเบลเยี่ยมโดนเพ่งเล็ง และตรวจจับอย่างหนักหน่วง
ก็จะต้อนตัวร้ายๆ ออกจากยุโรปได้แยะอยู่หรอก

เมกา ยุโรป จีน และรัสเซีย เมื่อทั้งหมดนี้ร่วมมือกัน
ไอ้ซี๊ดจะรอดได้อย่างไร เป็นไปไม่ได้ ไม่น่าห่วงแล้ว ล่ะมั้ง นะ


กระต่ายป่า แห่งสุริยะจักรวาล / ชาวหมู่บ้านในนิทาน
.

 

แม้ธาตุ๔ ดิน น้ำ ลม ไฟ ก็แปรปรวนนับตั้งแต่นั้นมา หนักและรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ เพราะอามิสทายาทในพระพุทธศาสนา ช่างไม่รู้อะไรบ้างเลย ความลึกซึ้งละเอียดอ่อนของการมีพระธรรมคำสั่งสอน เพราะไปทำลายพระธรรมตามอำเภอใจ โลกาย่อมวินาศ

ก่อน พ.ศ ๒,๖๐๐ ขอให้พระอรหันต์รูปนั้นจุติธรรมและโปรดสัตว์ผู้มีธุลีในดวงตาน้อยด้วยเถิดฯ

 

อยากบอกให้รู้ว่า ผู้เรียนผู้ศึกษาหาความเจริญในพระสัทธรรมทั้งหลายฯ ท่านจงอย่าใช้คำว่า *ปฎิรูป* ไปต่อเนื่องผสมในคำใด เพราะคำว่า*ปฎิรูป* เป็นคำเสีย ไม่ใช่คำที่ดี มีความหมายที่ไม่ดี

เมื่อไปคัดมาจาก มหามงคลสูตร แต่ไม่รู้คุณความหมายที่ถูกต้อง จะส่งผลเสียให้กับชาติบ้านเมืองและ พระศาสนา

**คำจำกัดความของ / ปฏิรูปเทสวาโส / ในฐานะผู้ปฎิบัติตามพระธรรมอย่างเรา คือ ไปอยู่ ณ ที่แห่งหนใดก็ตาม หากไม่สามารถทำให้ที่นั่นเป็น ประเทศอันสมควรได้ ก็อย่าฝืนกำลังของตน อย่าไปทำให้เกิดความโกลาหลฉิบหาย ต้องระมัดระวังอย่างมาก ไม่สมควรประมาท ถ้าไม่ไหวก็กลับมาให้ผู้ที่ไหวต่อเหตุต่อการณ์นั้นออกไปแก้ไข สถานการณ์ให้ เป็นประดุจข่ายใยแมลงมุม สดุด ณ ที่ใด เป็นเสมือนขั้นตอนในขั้น ประกาศเผยแผ่พระพุทธศาสนา และจะโยงเข้าหลัก อิทัปปัจจยาตาหรือปฏิจจสมุปบาท จักผสานกลมกืนเข้ากับข้อธรรมที่ผนวกกันใด ในการจัดการบริหารหมู่สงฆ์ หรือ บริหารการอื่นๆ

ผลเสียเมื่อเอาไปเติม หน้าหรือหลังคำใดๆ ก็จะมีคุณความหมายที่เลวไปในทันที เช่น คำว่า มิตร และ มิตรปฎิรูป พระสัทธรรม และ สัทธรรมปฎิรูป
นี่เป็น คำที่ให้ความหมายแย่ที่สุด ในศาสนาพุทธ และในโลก

ให้เลิกใช้คำว่า** ปฎิรูป **เสียก่อนจะเกิดความโกลาหลหนักไปกว่านี้ เหมือนสาปแช่งตนเอง สาปแช่งชาติบ้านเมือง แช่งพระพุทธศาสนา ที่ยึดเหนี่ยวจิตใจของตนเอง

ผลของการเสื่อมสูญของพระสัทธรรม จะส่งผลควบคู่ไปกับทางโลกในด้านต่างๆ ซึ่งจะทำให้เกิดผลเสียในด้านพระพุทธศาสนา จนกระทั่งวัดทุกๆวัด ไม่ใช่สถานที่ปฎิบัติธรรม พิจารณาธรรมแต่จะกลายเป็นวัดพุทธพาณิชย์ แสดงธรรมเพื่อลาภสักการะ เป็นอามิสทายาท ในที่สุดจักเกิดกระแส ต่อต้าน รังเกียจ บีบคั้น จนถึงที่สุด เวลานั้นโคตรภูสงฆ์ย่อมกำเนิด

เริ่มเข้าสู่ยุคที่จะไร้ขาดพระสงฆ์ที่มีความบริสุทธิคุณ และการบีบคั้นในสังคม เป็นไปตามกรรมแล้ว




นิด้าโพล เผย ผลสำรวจ ปชช.ส่วนใหญ่ต้องการให้เร่งดำเนินการปฏิรูปศาสนา ทั้งยังคงเชื่อมั่นในการทำงานของมหาเถรสมาคม ในการรักษาหลักพระธรรมวินัยและปกครองสงฆ์ พบปัญหาของศาสนาทุกวันนี้คือ พระสงฆ์ตัดไม่ขาดทางโลก...

เมื่อวันที่ 20 ก.พ. 59 ศูนย์สำรวจความคิดเห็น “นิด้าโพล” สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์ (นิด้า) เปิดเผยผลสำรวจความคิดเห็นของประชาชน เรื่อง “การปฏิรูปพุทธศาสนา” ทำการสำรวจระหว่างวันที่ 17 – 18 กุมภาพันธ์ 2559 จากประชาชนที่นับถือศาสนาพุทธทั่วประเทศ กระจายทุกระดับการศึกษาและอาชีพ รวมทั้งสิ้นจำนวน 1,252 หน่วยตัวอย่าง

จากผลการสำรวจ เมื่อถามถึงความคิดเห็นของประชาชนที่มีต่อการปฏิรูปพุทธศาสนาทั้งระบบ พบว่า ประชาชนส่วนใหญ่ ร้อยละ 44.25 ระบุว่า เป็นเรื่องที่ต้องดำเนินการอย่างเร่งด่วน รองลงมา ร้อยละ 30.35 ระบุว่า เป็นเรื่องที่ต้องดำเนินการ แต่ไม่เร่งด่วน ร้อยละ 21.96 ระบุว่า ไม่มีความจำเป็นในการปฏิรูปพุทธศาสนาเลย ร้อยละ 3.44 ไม่ระบุ/ไม่แน่ใจ เมื่อเปรียบเทียบกับผลสำรวจในปี 2558 ที่ผ่านมา ซึ่งมีร้อยละ 52.60 ระบุว่า เป็นเรื่องที่ต้องดำเนินการอย่างเร่งด่วน รองลงมา ร้อยละ 24.34 ระบุว่า เป็นเรื่องที่ต้องดำเนินการ แต่ไม่เร่งด่วน ร้อยละ 19.30 ระบุว่า ไม่มีความจำเป็นในการปฏิรูปพุทธศาสนาเลย ร้อยละ 3.76 ไม่ระบุ/ไม่แน่ใจ

ด้าน ความคิดเห็นของประชาชนที่มีต่อประสิทธิภาพในการทำงานของมหาเถรสมาคมในการดำเนินงานเพื่อรักษาหลักพระธรรมวินัยและปกครองคณะสงฆ์ พบว่า ประชาชน ร้อยละ 10.62 ระบุว่า มหาเถรสมาคมดำเนินงานเพื่อรักษาหลักพระธรรมวินัยและปกครองคณะสงฆ์มีประสิทธิภาพสูง รองลงมา ร้อยละ 27.48 ระบุว่า ดำเนินงานค่อนข้างมีประสิทธิภาพ ขณะที่ส่วนใหญ่ ร้อยละ 34.83 ระบุว่า ดำเนินงานไม่ค่อยมีประสิทธิภาพ ร้อยละ 16.29 ระบุว่า ไม่มีประสิทธิภาพเลย และร้อยละ 10.78 ไม่แน่ใจ/ไม่ระบุ เมื่อเปรียบเทียบกับผลสำรวจในปี 2558 ที่ผ่านมา ซึ่งมีร้อยละ 10.49 ระบุว่า มหาเถรสมาคมดำเนินงานเพื่อรักษาหลักพระธรรมวินัยและปกครองคณะสงฆ์มีประสิทธิภาพสูง ร้อยละ 25.30 ระบุว่า ดำเนินงานค่อนข้างมีประสิทธิภาพ ขณะที่ส่วนใหญ่ ร้อยละ 33.87 ระบุว่า ดำเนินงานไม่ค่อยมีประสิทธิภาพ ร้อยละ 19.13 ระบุว่า ไม่มีประสิทธิภาพเลย และร้อยละ 11.21 ไม่แน่ใจ/ไม่ระบุ

เมื่อถามถึงความคิดเห็นของประชาชนต่อสาเหตุ/ปัจจัยต่างๆ ที่ทำให้เกิดปัญหาของพุทธศาสนาในปัจจุบัน พบว่า ประชาชน ร้อยละ 46.33 ระบุว่า พระสงฆ์ตัดไม่ขาดจากทางโลกแต่มาออกบวช รองลงมา ร้อยละ 30.83 ระบุว่า การปกครองภายในวัดไม่มีประสิทธิภาพทำให้มีข่าวฉาวเป็นประจำ เช่น พระสงฆ์เสพยาบ้า ดื่มสุรา ยุ่งสีกา ร้อยละ 29.63 ระบุว่า พระสงฆ์หลงในวัตถุนิยมหรือบริโภคนิยม ร้อยละ 24.36 ระบุว่า พระสงฆ์ยุ่งการเมือง/เลือกข้าง ร้อยละ 18.45 ระบุว่า พระสงฆ์หลงในลาภ ยศ สรรเสริญและตำแหน่งทางสงฆ์ ร้อยละ 15.02 ระบุว่า วัดมีความเป็นพุทธพาณิชย์/เน้นวัตถุนิยม ร้อยละ 13.42 ระบุว่า ญาติโยม/ลูกศิษย์ชอบชักนำให้พระสงฆ์ประพฤติหรือทำกิจกรรมที่ไม่เหมาะสมหรือผิดหลักพระธรรมวินัย ร้อยละ 12.78 ระบุว่า พระสงฆ์ไม่อยู่ในหลักพระธรรมวินัยพูดจาไม่สุภาพ มีพฤติกรรมก้าวร้าว ร้อยละ 9.82 ระบุว่า องค์กรที่ดูแลพุทธศาสนาอ่อนแอขาดประสิทธิภาพในการตรวจสอบป้องกัน ร้อยละ 8.87 ระบุว่า การบริหารจัดการทรัพย์สินของวัดโดยทั่วไปในปัจจุบันไม่มีความโปร่งใส ร้อยละ 8.07 ระบุว่า วัดและพระสงฆ์มีการแบ่งชั้นวรรณะ ร้อยละ 7.91 ระบุว่า พระสงฆ์มีคำสอนที่บิดเบือน รวมถึงการโฆษณาอภินิหารเกินความจริง (อวดอุตริมนุสธรรม) ร้อยละ 6.47 ระบุว่า วัดและพระสงฆ์เน้นพิธีกรรมทางไสยศาสตร์มากกว่าคำสอนทางพุทธศาสนา ร้อยละ 4.95 ระบุว่า คนบวชเป็นพระเพราะไม่มีอะไรจะทำ จึงเกาะวัดกิน ร้อยละ 4.07 ระบุว่า พระสงฆ์หลงตัวเอง ร้อยละ 3.83 ระบุว่า ญาติโยม/ลูกศิษย์ หลงใหลในพระสงฆ์หรือวัดจนขาดสติ ไม่พิจารณาให้รอบคอบว่า วัดมีคำสอนที่บิดเบือนหรือไม่ พระสงฆ์ปฏิบัติอยู่ในหลักพระธรรมวินัยหรือไม่ ร้อยละ 3.19 ระบุว่า วัดโฆษณาชวนเชื่อให้คนทำบุญเกินตัว/เกินเหตุจำเป็น มีการเลือกคนทำบุญเฉพาะคนรวย ร้อยละ 2.80 ระบุว่า พระสงฆ์ไม่สามารถปกครองกันเองได้ ร้อยละ 2.56 ระบุว่า พุทธศาสนาในปัจจุบันไม่มีปัญหาใดๆ เลย ร้อยละ 0.40 ระบุ อื่นๆ ได้แก่ จากทั้งตัวชาวบ้านและพระสงฆ์เองที่ไม่มีการคัดกรองพระที่มาบวชทำให้ได้พระสงฆ์ที่ไม่มีคุณภาพ อีกทั้งพระปลอมเยอะและเกี่ยวข้องผลประโยชน์ คนเลยไม่ค่อยเข้าวัดทำบุญ จึงทำให้ศาสนาดูไม่สำคัญ และร้อยละ 2.32 ไม่ระบุ/ไม่มีความเห็น.


ธาตุอันตรธานปริวัตต์
คำว่า อัตรธาน คือ ความเสื่อมสูญเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา มี ๕ ประการ คือ
๑.ปริยัติอันตรธาน การเสื่อมสูญแห่งพระปริยัติ
๒.ปฏิบัติอันตรธาน การเสื่อมสูญแห่งการปฏิบัติ
๓.ปฏิเวธอันตรธาน การเสื่อมสูญแห่งการสำเร็จมรรคผลนิพพาน
๔.ลิงคอันตรธาน การเสื่อมสูญแห่งเพศสมณะ
๕.ธาตุอันตรธาน การเสื่อมสูญแห่งพระบรมธาตุ



เตือนไปแล้วไม่ฟังไม่คิดไม่อ่าน ว่าอย่าใช้คำว่า ปฎิรูป รู้ไหม?วาคำคำนี้ไม่ว่าจะไปอยู่ข้างหน้าหรือต่อท้ายคำใด จะทำให้ความหมายของคำคำนั้นเป็นคำเสียทั้งหมด จะเป็นไปในทางที่ไม่ดี

หมดประเทศมีคนคอยเตือนการใช้คำนี้อยู่คนเดียว เวรกรรม

 

เตรียมตัวเต็มรูปแบบ มีผู้รู้จัก" อหังการวิเศษมาร " สามารถอัญเชิญคัมภีร์ได้โดยตรง ถ้าสามารถเข้าสู่สภาวะได้เมื่อไหร่ เตรียมอพยพได้ทันที