ทำไมจึงเรียกว่าอารมณ์ญาณ

ในห้อง 'อภิญญา - สมาธิ' ตั้งกระทู้โดย ม้าไม้, 13 กรกฎาคม 2019.

  1. ม้าไม้

    ม้าไม้ Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    3 กันยายน 2018
    โพสต์:
    108
    ค่าพลัง:
    +49
    ทำไมจึงเรียกว่าอารมณ์ญาณ ใช่เพราะอารมร์ปรุงร่วมกับญาณรึเปล่า
     
  2. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,820
    ค่าพลัง:
    +7,975
    อารมณ์ เปนภาษา บาลี แปลว่า object

    เปน ภาษา อธิบายแบบ อธิบาย
    ไวายากรณ์หรือ gramma of bali

    ใช้บ่งบอก ความเปน กรรม
    ของประโยคเหมือน แกรมแมร์
    อังกฤษ ประทาน+กริยา+อารมณ์

    พูดตามภาษาอภิธรรมไทยว่า สิ่งที่ถูกรู้


    คนไทย รับคำว่า อารมณ์มาใช้ แล้ว
    เพี้ยนไปตาม เด็กแนวในแต่ละยุค
    แต่ละสมัย จนกระทั่ง คนไทยส่วน
    ใหญ่ แปลคำว่า อารมณ์คือ mood

    ฉัน(รู้)อารมณ์ไม่ดี กลายเปน i'm in
    bad mood

    แต่ถ้า แปลตามรากศัพทเดิม จะเปน

    สิ่งเปนอกุสลถูกจับได้โดยฉัน เปน
    ธรรมานุปัสสนา


    อารมณ์ญาน ความหมายตาม ธรรม
    คือ " จับได้ไบ่ทันว่า ญาน เปนเพียง
    สิ่งเกิดดับ " เกิดขึ้นเพราะเหต ดับ
    ไปเพราะเหตุดับ ฌาณดับ นั่นเอง

    เดี๋ยวเข้า เดี๋ยวออก เดี๋ยวรู้นั่น รู้นี้
    ฌาณไม่เต็มที่ ก้ส่งเดก เปนธรรมดา

    เหนอยู่แบบนี้ จน เจโตสมาธิ ที่เปน
    หนทางประชุมกันเปนญาน ตามเจ
    โตสมาธินั้นๆ แสดง ความเปน
    กาย(ประชุม) คตา สติอาสัยระลึก
    ความดับ

    รวมเรียกว่า กายคตาสติ
     
  3. ม้าไม้

    ม้าไม้ Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    3 กันยายน 2018
    โพสต์:
    108
    ค่าพลัง:
    +49
    แล้วอาไรคับที่มันไม่ดับ ญาณดับแต่อันนี้ไม่ดับ
     
  4. ธรรม-ชาติ

    ธรรม-ชาติ เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    2 พฤษภาคม 2012
    โพสต์:
    2,170
    ค่าพลัง:
    +8,552
    +++ เป็น "หัวข้อกระทู้" ที่ตั้งขึ้นมาแบบ "ผิด ๆ"
    +++ เป็น "คำถาม" แบบ "ผิด ๆ"

    +++ "ญาณ (ยาน)" ไม่ใช่อารมณ์ และ "ไม่มีอารมณ์"
    +++ "ฌาน (ชาน)" เป็นอารมณ์ และ "เป็น" ไปตามอารมณ์

    +++ ควร "ใช้ภาษา ให้ถูกต้อง" เสียก่อน นะครับ
     
  5. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,820
    ค่าพลัง:
    +7,975
    ต้อง ตั้งจิตให้ตรง

    เรียนธรรมะ เพื่อ มุ่งออกจาก สังวารวัฏ

    ถ้า เรียนเพื่อ รู้ตามๆกันไป

    ภาษาธรรม จะฟังแล้วแปร่งหู

    แต่ถ้า มุ่งออกจากสังสารวัฏ

    จะ สดับแบบแปร่งหู แต่ทว่า ขอพิสูจน์

    นะ

    พร้อมยัง ....แถววววว ตรง

    ในทางธรรม "สรรพเพ ธรรมา อนัตตา"

    อะไรที่ ค้าง ...... จขกท ต้อง กำหนด
    ดู ฉันทะ ก่อน ....

    พอใจ สภาวะที่ปรากฏ นั้นหรือเปล่า
    สิ่งที่ดับไปแล้ว แต่ "เพลินในความ
    พอใจ" เหน ตนใส่ใจ ชอบธรรมะ
    ตัว ฉันทะ จะ อาสัย สัญญาวิปลาส
    (ไม่ได้แปลว่าบ้า นะ แปลตามธรรม
    ว่า .สัญญาไม่เที่ยง กับเหนว่าเที่ยง)

    ถ้าไม่มช่ ฉันทะ ก้เหลือ สัญญาหมาย
    จะเปนเพียวๆ หรือ สัญญาวิปลาส

    เหนตัวไหน ก้ กำหนดรู้ตัวนั้น

    ถ้ายังเหนว่า ต้องเที่ยง สำหรับฉาน
    ก้จะเลิกคุยธรรมมะ เพราะ จขกท
    ตั้งจิตไม่ตรง ไม่ได้ปฏิบัติเพื่อออก
    จากสังสารวัฏ

    เอาเท่านี้ก่อน

    หากกำหนดรู้ได้ แค่นี้ก้ บรรลุธรรม

    เรียนจาก สิ่งที่ผิด ก้ บรรลุได้

    เพราะ ธรรมะ เปนเรื่อง วิมุตติ

    ไม่มีอะไรขวางได้

    เว้นเจ้าตัว พอใจ ฉันทะเผลอ
    เพลิน หรือ สัญญาเสีย ..ตั้งจิตไม่ตรง
     
  6. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,820
    ค่าพลัง:
    +7,975
    ค่อยๆ เรียนไปนะ อย่า ซีเรียส ภาษา

    ต่อให้พูดว่า

    มันมีสภาวะ ยิ ยิบ หนุบๆ หนับๆ

    ล้วนเอามากำหนดรู้ ไตรลักษณ์
    ได้หมดแหละ


    แม้นแต่ มีสภาวะอะไรก้ไม่รู้

    เอา สภาวะไม่รู้ มาตามรู้ ความ
    ไม่เที่ยงได้เช่นกัน

    ถ้าไปเหนว่า เที่ยง ....ก้กลับไป
    ตั้งจิตให้ตรง

    ความ ไม่ประมาท จะอุปาการะ
    เข้ามาเอง

    ธรรมะ จึงพ้น ภาษา ยาก ง่าย

    อยู่ที่ ปฏิบัติ ปรารภความเพียร

    หากมี ก้ พยากรณ์นิพพาน
    ได้ สบายๆ ไม่เครียด ไม่แช่ง
     
  7. ม้าไม้

    ม้าไม้ Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    3 กันยายน 2018
    โพสต์:
    108
    ค่าพลัง:
    +49
    ดูแล้วยังไม่มีปัญญาหรอกคับ แค่ดีหน่อยที่ตอนนี้ไม่เครียดแล้ว แต่บอกได้ตรงดีนะคับ
     
  8. ม้าไม้

    ม้าไม้ Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    3 กันยายน 2018
    โพสต์:
    108
    ค่าพลัง:
    +49
    ขอบคุณคับ คราวหน้าจะพยายามหาภาษาให้ถุกขึ้นคับ
     
  9. ม้าไม้

    ม้าไม้ Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    3 กันยายน 2018
    โพสต์:
    108
    ค่าพลัง:
    +49
    แล้วถ้าเครียดแต่ไม่ทุก พอจะพ้นๆบางป่ะคับ
     
  10. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,820
    ค่าพลัง:
    +7,975
    กล่าวแบบนี้ ค่อยเหมือน บุคคล
    ปรารภความเพียร เพื่อ ออกจากทุกข์

    นักปฏิบัติที่ ภาวนาถูก จะ ยังคงเหน

    ความเครียดมี และ ชัด

    ต่างจาก พวก เอาโวหารนำหน้า
    แล้ว พากันอุปทานหมู่ ว่า หันต์

    นักปฏิบัจที่ชื่อว่า จบกิจ ท่าน
    จะเหน ทุกขเท่านั้นที่เกิด ทุกข
    เท่านั้นทีดับ ...

    งง ไหม

    ไม่ใช่ เครียดหาย ...มันจะมี
    ของมันอยู่อย่างนั้นในส่วน
    ของขันํ5 ....

    การลงไปคว้า มาเปนตน ของตน

    การยื่นไปฉวย การส่งจิตออก..
    จะเปน อุปทานขันธ์

    และ...

    เหนแล้วใช่ว่า มันจะหายไป เพียง
    แต่แทนที่จะไปดู เครียด

    ก้เอา สภาว ฉวยเข้า หรือ ส่งออก
    มาดูแทน. ( ภาษาบาลี คือ เอามา
    เปน อารมณ์ญาน )

    ทีนี้ จขกท อย่าไป เออะ อะ หา
    สิ่งใดว่า เที่ยง

    มันเปน อาการ สักกายทิฏฐิสังโยชน์

    ของจริง นิ่งเปนใบ้

    เหน " สรรพเพ ธรรมาอนัตตา " เปน ญาน
    ที่ถูกกำหนดรู้ แม้นนี้ ก้เกิดดับ

    เพียงแค่นี้ ก้ พยากรณ์ การพ้นทุกข์ได้

    ไม่ต้อง ควานหา ผล มารองรับว่า เที่ยง


    อุปมา เปลวไฟดับไป เราจะไม่ไปชี้
    เปลวไฟอยู่ไหน เปนอะไร .....
    และ จะไม่ลังเลย้อนกลับไป จุด
    ฉวยเครียด ฉวยอุปทานขันธ์
    มา จุดใหม่ กลัวหาย
     
  11. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,820
    ค่าพลัง:
    +7,975
    " จิตที่แล่นไปตามอตีตารมณ์
    ตกไปข้างฝ่ายฟุ้งซ่าน ย่อม
    เป็นอันตรายแก่สมาธิ

    จิตที่ปรารถนาอนาคตารมณ์
    ถึงความฟุ้งซ่าน ย่อมเป็นอัน
    ตรายแก่สมาธิ

    จิตที่หดหู่ ตกไปข้างฝ่ายเกียจ
    คร้าน ย่อมเป็นอันตรายแก่สมาธิ

    จิตที่ถือจัด ตกไปข้างฝ่ายฟุ้งซ่าน
    ย่อมเป็นอันตรายแก่สมาธิ

    จิตที่รู้เกินไป ตกไปข้างฝ่ายความ
    กำหนัด ย่อมเป็นอันตรายแก่สมาธิ

    จิตที่ไม่รู้ ตกไปข้างฝ่ายพยาบาท
    ย่อมเป็นอันตรายแก่สมาธิ ฯ "

    คดย่อธรรมบท ให้ จขกท ปฏิบัติ
    เหน เครียด ด้วยอาการอย่างไร

    ลอง พิสูจน์ รู้ญาณ นั้นๆ เปน...
    ....อารมณ์...(สิ่งถูกรู้ว่าเกิดดับ)
     
  12. nilakarn

    nilakarn เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    3 กันยายน 2011
    โพสต์:
    1,335
    ค่าพลัง:
    +2,309
    ที่ต้องเรียกว่า อารมณ์ญาน ก็เพราะว่า
    เมื่อจะฝึกเข้าญานแบบไหน
    ก็จะต้องรู้จัก อารมณ์ของญานนั้นด้วย เช่น
    อารมณ์ญานของกสินไฟ ก็คือ ความรู้สึกร้อนๆ
    อารมณ์ญานของกสินน้ำ ก็คือ ความรู้สึกเปียกๆชุ่มๆ
    อารมณ์ญานของกสินดิน ก็คือ หนึบๆแข็งๆ
    อารมณ์ญานของกสินลม ก็คือ ลมพัดเย็นๆ
    อารมณ์ญานของกสินอากาส ก็คือ อากาสว่างๆ
    อารมณ์ญานของอรูปญานขั้นอากาสัง ก็คือ
    อากาสที่แผ่ออกไปไม่สิ้นสุด
     
  13. ม้าไม้

    ม้าไม้ Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    3 กันยายน 2018
    โพสต์:
    108
    ค่าพลัง:
    +49
    พอจะเห็นคำว่าของจริงนิ่งเป็นใบ้แล้วค้าบบบบบบ
     
  14. ม้าไม้

    ม้าไม้ Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    3 กันยายน 2018
    โพสต์:
    108
    ค่าพลัง:
    +49
    ที่ยังมีสภาวะ เป็นเพราะมีสิ่งเจือปนอยู่ใช่รึเปล่าคับ
     
  15. ใต้สรวงสวรรค์ ตรีเอกภาพ

    ใต้สรวงสวรรค์ ตรีเอกภาพ สมาชิกใหม่

    วันที่สมัครสมาชิก:
    5 พฤษภาคม 2017
    โพสต์:
    20
    ค่าพลัง:
    +10
    ยางก็คืออารมณ์ญานที่เรานั่งสมาธิส่วนอารมณ์การปล่อยตัวจากการนั่งสมาธิแล้วนั้นก็คืออารมณ์หรือลมหายใจที่เราหายใจออกมาหรือต่อจากอารมณ์ที่เรานั่งสมาธิแล้วก็คือการนอนที่ตื่นจะกลับจากการนั่งสมาธิทำให้สมองเราปลอดโปร่งและทำให้เรามีสติในการใช้ชีวิตแต่ละวันอารมณ์
    ญาณที่เค้าเรียกว่าอารมณ์ก็คือตอนเค้าญาณ
    ส่วน อารมณ์ตอนออกญาณนั้นก็คือรมณ์หายใจ
    เฉยๆ
     
  16. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,820
    ค่าพลัง:
    +7,975
    ไป พินาให้ มากๆ เองนะ

    ต้อง ภาวนามากๆ เห็นซ้ำๆ เปน
    พหุลีกตา

    เหน มีสภาวะ แต่ ถ้าไม่มอมแมม
    สามารถลุกออกจาก สภาวะใดๆ
    ได้เร็ว เรียกว่าตื่นตัว ชาคริยานุโยค

    ทีนี้ ฟังเล่นๆ

    แม้นจะ ลุกออกได้ เหนห่างๆ
    เครียดมีอยู่ก้ดี ไม่มีอยู่ก้ดี แต่
    มันเหมือนมีสภาวะ(เหมือน ยัง
    คลุกเล่นกับมันยังฉวยมาเปนตน
    ของตน หรือ ยังสำคัญว่า ตน
    ต้องมี ต้องมีเปนตน)

    อันนี้ ให้ยกเห็น การหิวอารมณ์
    ก่อน

    ส่วนการยังเข้าไปคลุก ไปฉวย ก้
    ยกเหนเปน การเสวยอารมณ์

    หรือ จิตมีปรกติส่งออก

    พอยกเหน ค่อยพิจารณาว่า เปนวิบาก
    เก่ามาให้ผล เปนอุปนิสัย เปนกรรม
    เปนเรื่องเผ่าพันธ์ ทายาท รึเปล่า

    หรือ เปน กรรมใหม่

    ถ้าเปน กรรมใหม่ แล้ว เสวยอารมณ์
    แม้นจะสามารถ กำหนดรู้ได้ จะถือ
    ว่า โหลยโถ้ย

    แต่ถ้าเปน วิบากเก่า เวทนาเก่า
    หรือ อภิชชญา โทมนัสในการก่อนๆ
    ปรากฏ(เพื่อ ดับ มอด) ก้จะเหนเลย
    ว่า งานภาวนานั้นมี ทางจบ

    จะมอมแมมหน่อยๆ มี แต่ไม่เอา
    ( แค่ สมควรแก่ธรรม มีประโยชน์แล้ว)

    เว้นแต่จะมีฌาณ ถึงจะ สาวไป
    เหนเหตุแล้วละได้แบบสะอาด
    อีกนิด ( ไม่ใช่แก่น )

    ลองดู

    ถ้า เริ่มนิ่งเปนใบ้ จริงๆ ต้องลุยเอง

    หากถาม ป๋ม ป๋ม จะพา พินาละเอียด
    เกินความจำเปน
     
  17. ม้าไม้

    ม้าไม้ Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    3 กันยายน 2018
    โพสต์:
    108
    ค่าพลัง:
    +49
    แล้วทำไงคับ ถึงจะไม่มีอารมณ์
     
  18. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,820
    ค่าพลัง:
    +7,975
    ......
     
  19. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,820
    ค่าพลัง:
    +7,975
    " จิตที่ไม่รู้ ตกไปข้างฝ่ายพยาบาท
    ย่อมเป็นอันตรายแก่สมาธิ ฯ "
     
  20. ฟางว่าน

    ฟางว่าน เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    23 มีนาคม 2010
    โพสต์:
    1,221
    ค่าพลัง:
    +1,206
    ความอิ่มตัวของสมาธิไงครับ เมื่อนั่งไปนานๆอารมณ์ญาณย่อมเกิดขึ้น ต้องดูด้วยว่าอยู่ที่ณานขั้นไหน
     

แชร์หน้านี้

Loading...