ทำไมยังชอบทุกอยู่

ในห้อง 'อภิญญา - สมาธิ' ตั้งกระทู้โดย digimon1234, 20 ตุลาคม 2019.

  1. พิฬา

    พิฬา Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    25 เมษายน 2008
    โพสต์:
    469
    ค่าพลัง:
    +167
    ปล.2

    นาม คืออะไร

    นาม ในที่นี้ อธิบาย เฉพาะ ธาตุ
    ที่เรียกว่า จิต

    มันก้เหมือน ลูกบอล ดิจิมอน

    จิต จะอาสัย มหาภูตรูป ปรากฏ ด้วย
    ความไม่เที่ยง นั้น นั่นแหละ นาม ที่
    เรียกว่า จิต จะอาสัยตั้งขึ้น เพื่อรอง
    รับ state สถานะ สภาวะ ที่ แปร
    ปรวนสืบต่อ transform บ้าง distrup
    บ้าง

    พอขว้างบอลไป รูปที่ไม่เที่ยง ปรากฏ
    ตัว ดีจีมอน จึงปรากฏ ขยับได้ พูดได้
    กินแบล็คได้

    ยังถือว่า เปนเรื่องของ รูป นาม


    ส่วน โลก จะปรากฏ จะเกิดการ
    สำคัญว่ามี สัตว์ ก้ต่อเมื่อ เกิดความ

    "เผลอเพลิน"



    ถ้า จขกท เข้าใจ ขอโทษนะ

    ดู การตูน ก้ เหนธรรม ได้ ไม่ต้อง
    อัปปานง อัปปานา แยก จิตแยกเวทนา
    ฮ่านอะไร ....

    แค่ สังเกตให้แยบคาย สิ่งที่เรียก
    ว่า "เผลอเพลิน"

    เผลอเพลิน ปรากฏอย่างไร ดับอย่างไร
     
    แก้ไขครั้งล่าสุด: 22 ตุลาคม 2019
  2. digimon1234

    digimon1234 สมาชิก

    วันที่สมัครสมาชิก:
    20 ธันวาคม 2017
    โพสต์:
    125
    ค่าพลัง:
    +25
    ถ้าจิตปล่อยวางรุปนามได้คงจะดีนะคับ
     
  3. พิฬา

    พิฬา Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    25 เมษายน 2008
    โพสต์:
    469
    ค่าพลัง:
    +167
    อย่าไป ปรารภว่า "ถ้า..."

    ธรรม ของ พระพุทธองค์ เปนเรื่อง
    ของ สัจจธรรม

    คนเรียน ไม่ต้องใช้ "ถ้า...." ซึ่งเปน
    วิธีเรียนแบบ นักตรรกศาสตาร์

    จิต เกิดไม่ได้ เพราะ เหน หรือ
    แจ้ง ธรรมธาตุ ...ธาตุที่ไม่มี
    มหาภูตรูป ดิน น้ำ ลม ไฟ ที่
    จิตอาสัยก่อตัวปรากฏ ...

    จิตย่อมไม่เกิด ใน ธรรมธาตุ นั้นๆ

    การเหน การดับแบบ สมุทเฉท
    ไม่มีเหลือ ติ่ง ว่า เหลืออะไร
    เปน เรื่องของ ผู้เหน

    ส่วน ผู้ที่ ใช้ตรรกะ อย่าว่าแต่จะ
    คอยใส่ใจว่าเหลืออะไร ...พวก
    ใช้ตรรกะนั้น ต่อให้มี อัปปานา
    ถอยเกียรมหา มานั่งน้ำตาไหล
    ประจบ สอพลอ ธรรมมะ ย่อม
    ไม่ชื่อว่า .....รู้ เบื้องต้นพรหมจรรย์
     
  4. พิฬา

    พิฬา Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    25 เมษายน 2008
    โพสต์:
    469
    ค่าพลัง:
    +167
    ง่าย ไม่ได้ยาก

    ดู ดิจิมอน ก้ ภาวนา เหน ธรรม ได้

    แค่เพียง ใส่ใจ แยบคาย ในการ
    ทำการ ที่ตนปรารภว่า รู้ทุกข์
    เหนทุกข์ หาอุบายนำออก แล้ว
    พิจารณา ความ " เผลอเพลิน"

    แค่นี้ ก้ ปฏิบัติได้

    เพียงแต่ว่า หาก รอจบ ตัดเข้า
    โฆษณาแล้ว ค่อยเหน เผลอเพลิน
    เกิด ดับ จางคลาย ทราบชัดว่า
    พ้น จะไม่เพียงพอต่อ การยัน
    ว่า เหนตามจริง

    ถ้า จขกท กำหนดรู้ ความ เผลอ
    เพลินได้ในอัตรา ทุก frame ใน25
    frame/secค่อยมา ปรารภว่า เข้า
    ใจธรรมว่า

    เขาพูดถึงอะไร กันแน่


    ปล. ปัจจุบัน เขาเพิ่มเปน 52 frame/s
    แล้ว เพื่อความละเอียด และ หลอก
    ว่าเปน 3มิติ การภาวนา จะต้อง
    ไวขึ้นด้วย ไม่เช่นนั้น จะ รู้ทุกข์
    แบบ เด็กไม่กี่ขวบ ก้รู้ รู้แล้ว
    ก้ยังไม่พ้นทุกข์ ร่ำไป .......

    อุตสาห์ปรารภ ธรรม แต่กลับเฝ้น
    หา สัทธรรม ไม่ได้ ต้องตายเปล่า
    ไปทั้งๆที่ เสวนาธรรม ตั้งคำถาม
    เด็ดดวงได้มากมาย

    มัวแต่ถาม....

    "ถ้า........"

    "นี่........."

    "หรือ........"

    "จะ........."

    รวมทั้ง วลี " ........ ได้/ใช่ ไหมคัฟ "
     
    แก้ไขครั้งล่าสุด: 22 ตุลาคม 2019
  5. digimon1234

    digimon1234 สมาชิก

    วันที่สมัครสมาชิก:
    20 ธันวาคม 2017
    โพสต์:
    125
    ค่าพลัง:
    +25
    เฮอะๆ 52 ก้52
     
  6. พิฬา

    พิฬา Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    25 เมษายน 2008
    โพสต์:
    469
    ค่าพลัง:
    +167
    VR มะรู้เขาใช้ แบบไหน

    รู้แต่ Hi เดป แค่เพิ่ม อัตรา การ
    กรีดภาพ การตูน เปน 52 หน้าต่อ
    วินาที ตาคนเราจะถูกหลอกว่า
    มัน คมชัดเกือบหลุดออกจาก
    ระนาบ กระดาษ ถ้าขยับซ้าย
    ขวาเหลือมกันริดหน่อย ก้ไม่ต้อง
    ใช้ แว่นสามมิติ

    ธรรม นั้น จริงๆ นั้น ง่าย

    ง่าย จน ยาก เพราะ อุปาทานขันธ์
    ชินกับ การตรึกแบบ ตรรกะ หรือ
    ไม่ ก้ใช้เชื่อ

    ธรรม นั้นง่าย เพราะ เปนเรื่อง

    กระทบ สัจจ ตามจริง ไปซื่อๆ

    แต่ที่ ยาก ก้เพราะ การกระทบ
    "สุญตาผัสสะ" "อนิมิตผัสสะ"
    "ไม่มีที่ตั้ง(อัปณิหิต)ผัสสะ"
    ต้อง กระทบกัน สองแสนกัป
    ( เกิด ตาย หลาย ชาติ) กว่าจะ
    จำนน ต่อ สัจจ นั้น แล้วโน้ม
    ไปใน อมตะ

    ยังไง ก้ ลองดูนะ

    ไม่ได้ห้าท ดูการตูน เพียงแต่
    แยบคาย พิจารณา อาการ
    เผลอเพลินให้เจอ ถ้าเจอ
    ก้จะเจอ ความจางคลาย

    พอเจอ ความจางคลาย ก้จะ
    เหน การพ้น

    พอเหน การพ้น ก้ รู้ว่าพ้นแล้ว

    พอพ้นแล้ว หลุดจากการตูน
    มาเปน บุตคล บรรลุวุฒิภาวะ

    การงานชอบ ก้จะปรากฏ

    ความตั้งมั่นชอบ ที่เปน อาการ
    ฌาณ1-8 ก้จะปรากฏ ห้ามไม่ได้

    ญานก้จะปร่ากฏ

    แม้นไม่ปรากฏ ขณะมี ชีวิต

    ขณะลมหายใจสุดท้าย ยัง
    สามารถ ถึง นิพพาน ได้

    ไม่มีไรเสียหาย

    สมัย พุทธกาล เด็กพอ 7 ขวด ก้ ผั๊วะ!!

    ทั้งนี้เพราะ หนึ่งคาบลมหายใจ
    จะมี การรรเฟรส จิต แสนล้าน
    เฟรมต่อ หนึ่งปึ๊ดลมหายใจ
    ( ฉลาด ภาวนา จึงไม่ต้อง
    ตาย สองแสนกัป เอาแค่
    อึดใจเดียว พอ )
     
    แก้ไขครั้งล่าสุด: 22 ตุลาคม 2019
  7. digimon1234

    digimon1234 สมาชิก

    วันที่สมัครสมาชิก:
    20 ธันวาคม 2017
    โพสต์:
    125
    ค่าพลัง:
    +25
    ทำไมโจทเขาเปลี่ยนปุบปับเลย
     
  8. digimon1234

    digimon1234 สมาชิก

    วันที่สมัครสมาชิก:
    20 ธันวาคม 2017
    โพสต์:
    125
    ค่าพลัง:
    +25
    ใช่สภาวะที่พยายามทำให้ธาตุไม่เกิดรึเปล่าคับ
     
  9. พิฬา

    พิฬา Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    25 เมษายน 2008
    โพสต์:
    469
    ค่าพลัง:
    +167
    ม่ายฉ่าย...

    เวลา ฟังธรรมไปแล้ว หากยังใช้
    ตรรกศาสตร์ จขกท ดูไปเลย

    ตรรกศาสตร์ มันจะแกว่ง ไม่ true
    ก็ false

    ถ้าพูดตาม ลักษณะ นิสัย อนุสัย
    ก้จะเปน พอใจ กับ ไม่พอใจ

    จขกท ตอนนี้ ก้จะชื่อว่า เปนผู้กำหนด
    รู้ เวทนา คือ อภิชญา(ข้างพอใจ)
    โทมนัส(ข้างไม่พอใจ) ......

    ทีนี้ พึงทราบว่า เวทนา ยังมีอาการ

    แสร้งทำเฉย เลือกเอาจะเฉย

    นะ

    ต่อไปเปน วิธีของ พระศาสดา

    รูปใดที่ เปนสุข ให้กำหนดรู้
    ว่า ทุกข์(ตั้งอยู่ไม่นาน)

    รูปใดที่ เปนทุกข์ (พยายาม
    ทำให้ ธาตุ ไม่เกิด) ให้กำหนด
    รู้ว่า .เปนสิ่งเสียดแทง (เหมือน
    หอกแทงอก นี่แหละ หากเคย
    อกหัก จะ พอรู้รส)

    รูปใดที่ อะผมเฉยๆ ให้กำหนด
    รู้ว่า ไม่เที่ยง

    ภาวนา แค่นี้แหละ ไม่ต้อง อัปปานง
    อัปปานา แยกเวทนากาย เวทนาจิต
    เวทนา กับ จิต

    ปล. จิตเกิดร่วมกับเวทนา เสมอ แยก
    ไม่ได้ แต่ การกำหนดรู้ลงเปน ทุกข์
    ลงเปน สิ่งเสียดแทง แล กำหนดรู้ว่า
    ไม่เที่ยง จิต เวทนาจิต เวทนากาย
    จะแยกด้วย อำนาจจิตมนุษย์ปรกติ
    ง่าย นิดเดียว

    แบบ กวนอูเรียกพี่ ซิลเวสเตอร์
    เรียกน้อง ออกรบได้ ไม่ต้อง
    อัปปานา แจร๋น ฐิติทำโม้ โกเอนขาด
    สมาธิหัวตอ มืดตึ๊ดตื๋อ เฉยngo
     
  10. พิฬา

    พิฬา Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    25 เมษายน 2008
    โพสต์:
    469
    ค่าพลัง:
    +167
    จขกท สังเกต ลัด มาที่
    ธรรมานุปัสสนา ก้ได้นะ

    รูป นาม เวทนา อะไรยังไง ยกไว้


    สังเกต ความใส่ใจ ในการเพียร

    ในการใคร่ครวญ

    ในการ รับพิสูจน์ธรรม ของผู้มีพระภาค

    หาก ปัญญากล้า พอ

    ให้ รู้เข้ามาที่ การปรารภความเพียร
    ที่ ลูบๆ คลำๆ อยู่นี่ เปน สภาวะธรรม
    อย่างหนึ่ง ไม่เที่ยง ....

    งง เป่า

    ถ้าไม่ งง จะขยัน ภาวนา เพื่ออาสัย
    ระลึกเหนความไม่เที่ยง
    แม้น
    ปัญญาธรรม ( ปัญญาจะแตก
    ฉานอะไร ยังไง ล้วน ไร้สาระทั้งสิ้น
    เพราะ ดับ สถานเดียว)

    แม้น ญานรู้อริยสัจจ ก้ไม่เที่ยง

    แล้ว ภาวนาไปเรื่อย ไม่หยุด ลาออก
    ไม่ได้ กลายเปน "สติ วินะโย"

    ถ้า งง จะไม่เข้าใจว่า ภาวนาทำไม
    หาก มันไม่เที่ยง ( สำคัญว่า ปัญญา
    เปนเรื่อง ต้องมี ต้องเอาเข้า ต้องเอา
    ออก)
     
  11. digimon1234

    digimon1234 สมาชิก

    วันที่สมัครสมาชิก:
    20 ธันวาคม 2017
    โพสต์:
    125
    ค่าพลัง:
    +25
    ผมน่าจะไปได้คับวิธีนี้ ได้คำตอบในวันดีมีชัยไปกว่าครึ่ง
     
  12. ขาจอน

    ขาจอน Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    24 พฤศจิกายน 2015
    โพสต์:
    747
    ค่าพลัง:
    +328
    อย่าไปเชื่อ
    มันไม่แน่นาดิจิกหมอน
     
  13. digimon1234

    digimon1234 สมาชิก

    วันที่สมัครสมาชิก:
    20 ธันวาคม 2017
    โพสต์:
    125
    ค่าพลัง:
    +25
    จะหลุดหรือผ่านแล้วแต่โชคชะตานะค้าบบบ
     
  14. ขาจอน

    ขาจอน Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    24 พฤศจิกายน 2015
    โพสต์:
    747
    ค่าพลัง:
    +328
    มีแต่น้ำ ไม่มีเนื้อสดเนื้อเปื่อย
    เบื่อจังเบย
     
  15. digimon1234

    digimon1234 สมาชิก

    วันที่สมัครสมาชิก:
    20 ธันวาคม 2017
    โพสต์:
    125
    ค่าพลัง:
    +25
    สมมุติถ้ารุปนามเกิดตั้งอยู่ไม่ได้ขึ้นมา เราจะเป็นคนลักษณะนิสัยอย่างไรคับ
     
  16. พิฬา

    พิฬา Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    25 เมษายน 2008
    โพสต์:
    469
    ค่าพลัง:
    +167
    ก้ เปนเด็ก ติด ดิจิมอน นี่แหละ

    แต่ จะมีความ รู้ชัดหาก ความเพลิน
    มันจะ เกิดขึ้นมาด้วย เหตุ อะไร
    ยังไง และเหน เหตุนั้น ดับไปยังไง

    จะเปน พยานให้กับ เผ่าพันธุ มานุด
    สาที่ติด ดิจิมอน ว่า หากปรารภ
    ความเพีบรเพราะเหน ทุกข์ ก้จะ
    ยืนยันว่า หนทางนำออก มี

    ชาติหน้า จะเกิดมาแล้วติด ดิจิมอน
    โดยที่ไม่เหนความ "เผลอเพลิน"
    ไม่มีอีก (ถ้าภาวนา ไม่ถึงที่สุด
    หากกลับมาเกิดเปนมานุด ก้
    จะดู อะไรแนว ดิจิมอน อีก
    ตาม วิบากที่เคยเพลินในชาติ
    ก่อนๆ มาให้ผล แต่ พอจะเผลอ
    เพลิน จิตจะผลิกไปเปน ปฐมฌาณ
    เปนของเล่น )

    การภาวนา มี ธรรมนิยาม ละเอียด
    ลึกซึ้งปราณีต ยิ่งๆ ขึ้นไป มีอยู่

    ปุถุชน ขาดการสดับ ถูลู่ถูกัง
    อุปาทานหมู่ แลเหนตามได้ยาก


    ปล. สังขาร แม้นน้อยนิด เปน ภัย!!

    ปล.2 สังเกตเหนไหม ใน อาการ
    ตัด "ที่รากเง้า" ไม่ใช่ มุ่งอัปปานา
    บรรยายตบแต่งสิ่งที่ปุถุชนเหนได้
    เปนวรรคเปนเวร หลอกรับปลาทาน
     
    แก้ไขครั้งล่าสุด: 24 ตุลาคม 2019
  17. พิฬา

    พิฬา Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    25 เมษายน 2008
    โพสต์:
    469
    ค่าพลัง:
    +167
    สมมติ นะ สมมติ

    สมมติว่า ดิจิมอน บังเอิญในกี่
    ชาติแต่หนไหน ไม่ทราบได้

    บังเอิ้ญ เคย ออกป่า ถือบัญพชา
    สละการบริโภค ข้าวเปลือกที่
    เขาหว่านปลูกด้วยเมล็ด แล้ว
    ตายไปด้วย อัตาภาพ รูป ที่ไม่
    อาสัยเย้าเรือน มาสักครั้งเดียว

    ดิจิมอน ถึงจะมี วาสนา ออกบวช

    แต่ ...อาจจะ เปน ภิกษุที่ยังมีทีวี
    ดู ดิจิมอน ( วิบากมันจะให้ผล
    ห้ามไม่ได้ กรรม มันจะตามไป
    ทุกที่ ) ถ้าภาวนา เหยาะๆแหยะๆ
    ก้จะเปน ภิกษุที่เขาโจทยว่าทุสีล

    หาก ดิจิมอน เปน ภิกษุรูปสุดท้าย
    ที่ถือบวชใน ธรรมวินัยนี้ แล้ว
    มี ขณะจิตใด ขณะหนึ่ง ความ
    "เผลอเพลิน" สบช่อง โดยอาสัย
    รูป ดิจิมอน มันแย๊บเอา แล้วขาด
    การกำหนดรู้ ขณะนั้น ปั๊ป

    ก้จะถือว่า พุทธศาสนา อันตรธาน
    หายไปจาก สามโลก ทันที

    ภิกษุแม้นทุสีล จึง งามกว่า ฆราวาส
    ที่บรรลุอรหันต์7วันไม่ยักกะ.....
    หลายเท่า เพราะ อย่างน้อย ใน
    ชาติก่อนๆเคย สละตายในเพศ
    นักบวช มา

    ส่วน ฆราวาสอรหันต7วันไม่ยักกะ...
    ผมบนหัวสักเส้นไม่เคยสละ ทั้งๆที่
    มันก้ล่วงอย่างน้อยวันละ 2 เท่าของ
    150
     
    แก้ไขครั้งล่าสุด: 24 ตุลาคม 2019
  18. พิฬา

    พิฬา Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    25 เมษายน 2008
    โพสต์:
    469
    ค่าพลัง:
    +167
    AAJe4VL.jpg

    #10 คะแนน
     
  19. ยศวดี

    ยศวดี เฟคบุค คุณว่า ปาฎิหารมีจริงมั๊ย ผู้สนับสนุนพิเศษ

    วันที่สมัครสมาชิก:
    12 เมษายน 2010
    โพสต์:
    3,852
    กระทู้เรื่องเด่น:
    11
    ค่าพลัง:
    +5,707
    ถามกลับ
    .ทำไมถึงต้องไม่ชอบทุกอย่าง
    ทั้งที่สิ่งที่ชอบ สามารถนำมาพิจรรณาได้ง่ายกว่าสิ่งที่ไม่ชอบ....
    แง่คิดนะคะ
     
  20. พิฬา

    พิฬา Active Member

    วันที่สมัครสมาชิก:
    25 เมษายน 2008
    โพสต์:
    469
    ค่าพลัง:
    +167
    หากใช้ ชอบ ไม่ชอบ เปน อุบาย

    โอกาสที่ จิตส่งออก จะเปน เปรต
    มันมีโอกาส สูงงงงง กรี๊ดดดดด!!!

    อุบายที่ดี ต้องห่างไกล ข้าศึก
    ไม่ประมาท

    พระศาสดา ชี้ให้ใช้ ทุกขลักษณะ
    บ้าง อนิจลักษณะบ้าง อนัตตลักษณะ
    บ้าง ในการ ตั้งอารมณ์(สิ่งที่บัญญัติ)

    เช่น ดิน อาสัย ความแข็งสลับอ่อน
    ไม่เที่ยง เปนทุกข์ มะใช่ตัวตน...บัญญัติ
    ว่า ปฐวีๆๆๆๆๆๆ จิตก้จะไม่ส่งนอก
    ไม่ส่งใน......ผั๊วะ โดยชอบ(ชอบ คำนี้
    ไม่ใช่ i like it แต่เปน suit able)
    และเปน ธรรมอย่างเดียว ไม่เปน
    เมืองขวด ต้องหาผ้าขาวไปเข็ดฝุ่น
     

แชร์หน้านี้

Loading...