ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

๏ ครบรอบ ๘๙ ปี ชาตกาล หลวงปู่คำพันธ์ จันทูปโม ๏

วันนี้ ๑๓ พฤศจิกายน ๒๕๖๐ ครบรอบ ๘๙ ปี ชาตกาล หลวงปู่คำพันธ์ จันทูปโม วัดศรีวิชัย อ.ศรีสงคราม จ.นครพนม

พระจันโทปมาจารย์ หรือ หลวงปู่คำพันธ์ จันทูปโม เกิดวันที่ ๑๓ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๔๗๑ ตรงกับวันอังคาร ขึ้น ๒ ค่ำ เดือน ๑๒ ปีมะโรง เวลา ๐๖.๐๐ น. โยมบิดาชื่อ พ่ออ้วน โยมมารดาชื่อ แม่ทุมมา เป็นลูกคนที่ ๖ ในจำนวน ๗ คน

เมื่ออายุ ๙ ปี โยมพ่อได้เสียชีวิต เหลือแต่โยมแม่กับลูกๆ โยมแม่ต้องทำงานหนักในการเลี้ยงลูกทุกคน ส่วนพี่สาวทั้ง ๓ คนนั้น ได้แต่งงานมีครอบครัวไปแล้ว ที่ยังเหลือก็อยู่ในความเลี้ยงดูของแม่ต่อไป ในหมู่บ้านศรีเวินชัยสมัยนั้นยังไม่มีโรงเรียน จึงเป็นเหตุให้เด็กทุกคนในบ้านไม่ได้เรียนหนังสือ เมื่ออายุได้ ๑๐ ปี พ.ศ. ๒๔๘๑ โยมแม่ได้นำไปฝากอยู่วัดแพงศรี บ้านศรีเวินชัยกับระอาจารย์พุฒ เมื่อท่องคำขอบวชได้แล้วพระอาจารย์พุฒพาไปบวช โดยทางเรือ ขณะนั้นน้ำในแม่น้ำสงครามขึ้นเต็มฝั่ง ท่านก็พาไปบ้านท่าบ่อ ต.ท่าบ่อสงคราม อ.ศรีสงคราม บวชกับ พระครูปริยัติสิกขกิจเป็นพระอุปัชฌาย์ บวชเป็นคู่กับสามเณรจันดี ที่อยู่วัดศรีสงคราม ขณะนั้นได้จำพรรษาที่วัดแพงศรี บ้านศรีเวินชัย

การบวชครั้งนี้โยมมารดามุ่งหมายให้บวชแทนคุณโยมบิดาที่ท่านได้เสียชีวิตไปแล้ว เมื่อบวชในวันแรกนั้นตอนกลางคืนฝันว่าได้เข้าไปบ้าน เห็นหีบศพของโยมบิดาตั้งอยู่ใต้ถุนบ้าน จึงคิดว่าไม่สมควรตั้งที่นั้น ควรจะเอาขึ้นตั้งไว้บนบ้าน เมื่อคิดแล้วก็ลงมือดึงหีบศพโยมพ่อขึ้นมาตรงกลางบ้าน ในความฝันดึงขึ้นคนเดียว ทะลุพื้นขึ้นมาวางไว้บนบ้านได้สำเร็จ พอตื่นจากฝันจึงคิดทบทวนความฝันว่า ทำไมเราจึงแข็งแรงขนาดนั้นดึงหีบศพคนเดียวขึ้นได้อย่างง่ายดาย จึงคิดว่าฝันเป็นเช่นนี้คงนิมิตแสดงให้รู้ว่า การบวชครั้งนี้ช่วยโยมบิดาให้พ้นจากนรกได้ สมความมุ่งหวังที่ว่าจะบวชเพื่อช่วยโยมพ่อให้ได้พ้นทุกข์ เมื่อพิจารณาได้ความอย่างนี้แล้วก็เกิด ปิติยินดีเป็นอันมาก

ครั้นอายุครบ ๒๐ ปีบริบูรณ์ จึงเข้าพิธีอุปสมบท เมื่อวันที่ ๒๘ พฤศจิกายน พ.ศ.๒๔๙๑ ณ วัดศรีเทพประดิษฐาราม อ.เมือง จ.นครพนม มีพระสารภาณมุนี (จันทร์ เขมิโย) เป็นพระอุปัชฌาย์, พระครูวิจิตรวินัยการ เป็นพระกรรมวาจาจารย์ จากนั้น ไปอยู่บำเพ็ญเพียรที่สำนักสงฆ์ถ้ำชัยมงคลกับพระอาจารย์วัง ฐิติสาโร ซึ่งเป็นลูกศิษย์หลวงปู่เสาร์ กันตสีโล บนเทือกเขาภูลังกา อ.บึงโขงหลง เป็นเวลานานถึง ๖ ปี จากนั้น กลับมาศึกษาพระปริยัติธรรมอย่างมุ่งมั่น พ.ศ.๒๔๙๒ จนสอบได้นักธรรมชั้นเอก ที่สำนักเรียนวัดโพธิ์ชัย ต.สามผง อ.ศรีสงคราม และสอบได้ครูพิเศษมูลตามลำดับ

หลวงปู่คำพันธ์ จันทูปโม” พระเถระชั้นผู้ใหญ่ ผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ที่ชาวนครพนมและจังหวัดใกล้เคียง ให้ความเคารพเลื่อมใสศรัทธา ท่านเป็นศิษย์สืบสายธรรมพระวิปัสสนาจารย์ชื่อดังหลายรูป อาทิ หลวงปู่จันทร์ เขมิโย , พระอาจารย์วัง ฐิติสาโร ฯลฯ

ผลงานด้านเผยแผ่ พ.ศ.๒๕๐๘-๒๕๑๐ เป็นพระธรรมทูต พ.ศ. ๒๕๐๖ เป็นอาจารย์สอนภาวนาสมถกัมมัฏฐานและวิปัสสนากรรมฐานในสำนักและตามวัดต่างๆ ที่อยู่ในเขตการปกครอง ทั้งยังเปิดโอกาสให้นักเรียนชั้นประถมศึกษา-มัธยมศึกษา ในเขต ต.สามผง และใกล้เคียง สมัครสอบธรรมศึกษาชั้นตรี-โท-เอก ทุกปีโดยแต่ละปีจะมีผู้สมัครสอบเป็นจำนวนมาก

ลำดับงานปกครองคณะสงฆ์ พ.ศ.๒๕๐๖ เป็นเจ้าคณะอำเภอศรีสงคราม-บ้านแพง-นาทม-นาหว้า (ธ) พ.ศ.๒๕๐๙ เป็นพระอุปัชฌาย์ พ.ศ.๒๕๑๔ เป็นเจ้าอาวาสวัดศรีวิชัย บ้านศรีเวินชัย ต.สามผง อ.ศรี สงคราม จ.นครพนม

หลวงปู่คำพันธ์ จันทูปโม ละสังขารด้วยอาการสงบ ณ วัดศรีวิชัย อ.ศรีสงคราม จ.นครพนม เมื่อวันพฤหัสบดี วันที่ ๑ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๕ เวลา ๐๗.๐๓ น. สิริรวมอายุได้ ๘๓ ปี ๓ เดือน ๑๗ วัน พรรษาที่ ๖๓



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“…สติปัญญาให้นำออกใช้ อย่าน้่งเฝ้าอยู่เฉยๆ คอยให้เกิดปัญญา ไม่เกิดนะ อย่าว่าไม่บอก บอกมาหลายครั้งหลายหนแล้ว สมาธิแค่ไหนปัญญาก็จะต้องใช้ไปตามขั้น ภูมิ กำหนดพิจารณาหาอุบายค้นหา หาอุบายคิดพินิจพิจารณาจนเกิดปัญญาขึ้นมาเอง พอเกิดขึ้นมาแล้วมันก็ทำให้เข้าใจ ทำให้สำเร็จ ทีนี้ก็เห็นคุณค่าของปัญญา จากนั้นก็เดินปัญญาเรื่อยๆ

ปัญญาเป็นเครื่องแก้กิเลส สมาธิเป็นแต่เพียงไล่กิเลสเข้ามารวมตัว ให้ใจสงบไม่ยุงเหยิงวุ่นวายหรือไม่ฟุ้งซ่าน รวมตัว ทีนี้ปัญญาเป็นผู้คลี่คลายเพื่อเหตุเพื่อผลในการแก้กิเลส เหตุผลพร้อมที่ตรงไหนกิเลสหลุดลอยไป เหตุผลพร้อมที่ตรงไหนกิเลสหลุดลอยไป เรื่อยๆๆ ใจก็เกิดความสะดวกสบายเห็นคุณค่าของปัญญา ทีนี้หมุนหละทีนี้ เรื่อยๆๆ ความเพียรไม่ต้องบอกถ้าลองปัญญาได้ออกก้าวเดินแล้วนะ ในเรื่องความขี้เกียจขี้คร้านหายหน้าไปหมด ไปอยู่ไหนอยู่ได้ทั้งน้ันไม่ว่าจะอยู่ในป่าในเขา ไม่ว่าอยู่สถานที่เช่นไร น่ากลัวไม่น่ากลัว ไม่สำคัญ ไม่สนใจเลย สนใจแต่กิเลสตัวมันกวนนี้เท่าน้ัน…”

โอวาทธรรมองค์หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน

๑๓ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของภาพถ่ายนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“…เครื่องดองของมึนเมา ยาเสพติดทุกประเภท การพนันขันต่อทุกอย่างนั่นคือเพชฌฆาตสังหารทรัพย์สมบัติและมนุษย์ให้เสียไปโดยถ่ายเดียว อย่าพากันสนินเข้าใกล้ชิดติดพันกับมันเป็นอันขาด หลวงปู่ขอห้าม หลวงปู่สงสารที่เห็นมนุษย์ตายทั้งเป็น เหม็น ทั้งที่ยังไม่ตายมามากต่อมากแล้ว เพราะสิ่งดังกล่าวสังหารทำลาย…”

โอวาทธรรมหลวงปู่ขาว อนาลโย วัดถ้ำกลองเพล ต.โนนทัน อ.เมือง จ.หนองบัวลำภู

๑๓ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของภาพถ่ายนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

” …เรื่องกรรมเป็นกฎอนิจจัง” เป็นของไม่เที่ยง ถึงจะเสวยกรรม เช่น “เป็นบาปกรรมนี้นานเท่าไร มันก็มีการเปลี่ยนแปลงของมัน” ด้วยความเชื่องช้าตามอำนาจแห่งกรรมหนักเบาต่างกัน
ถ้าเป็นกรรมเบาก็เปลี่ยนแปลงเร็ว สิ้นกรรมไปเร็ว” เหมือนคนติดคุกติดตะราง ติดสองเดือนก็มี สามเดือนก็มี ติดสี่ปีห้าปีก็มี ติดตลอดชีวิตก็มี ประหารชีวิตก็มี มันก็มีอย่างนั้น
อันนี้สัตวโลกก็เหมือนกัน “พวกไปตกนรกก็เหมือนกัน พวกสองเดือนสามเดือนก็มี” พวกสี่ปีห้าปีก็มี แบบเดียวกันนั่นแหละ พวกฟาดสักกี่กัปกี่กัลป์ก็มี “อันนี้ผู้ไปสวรรค์ก็อีกแบบเดียวกันไม่ผิดกันแหละ” มีแง่หนักเบาเสมอกันหมด… ”

โอวาทธรรมองค์หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน

๑๓ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของภาพถ่ายนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ความหิวเป็นโรคที่ทรมานอย่างหนึ่ง ยิ่งเฉพาะความหิวของสามเณรตัวน้อย ๆ

วันหนึ่งเณรกาว ร้องคร่ำครวญด้วยความปวดหวนมวลเกล้าด้วยความทุรนทุราย

หลวงปู่จาม : อาการเป็นอย่างไร (หลวงปู่ถาม)

เณรกาว : เหนื่อยและปวดท้องถ่ายไม่หาย หลายรอบแล้วครับ

หลวงปู่จาม : ไปกินอะไรมาล่ะ

เณรกาว : ฉันสมอดอง ตามด้วยน้ำชา

หลวงปู่จาม : หลวงปู่ขลุกขลักอยู่กับตู้ยาสามัญ เอ้า…! นี่ยาหยอดตาจะได้ล้างตา

เณรกาว : ผมปวดท้องถ่ายครับ มิใช่ปวดตา

หลวงปู่จาม : ตาของมึงมันมัว บ่รู้จักฤทธ์สมอดอง
ต้องล้างตาให้ตาหายหิว ท้องจะได้สำนึก
นั่น… ห้องน้ำ… ไป…อย่าช้า……

เณรกาว : เณรกาวรีบวิ่งปรู๊ด ราดเลอะห้องถานเวจกุฎี

หนึ่งในการแพทย์ทางเลือก จ่ายยาแก้หิวจนตาลาย คติธรรมขององค์หลวงปู่ท่าน

หลวงปู่จาม มหาปุญโญ

๑๓ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของภาพถ่ายนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“…ศีลคือความดีงาม
อันเป็นสมบัติของมนุษย์เรา
การล่วงเกินศีล ก็คือล่วงเกินมนุษย์เรา
ล่วงเกินตัวเรา ทำลายศักดิ์ศรีดีงามของเรา
ทำลายคุณค่าของเราเอง
นอกจากนั้นก็ลุกลามไปถึงทำลายจิตใจคนอื่น
ให้เกิดความเดือดร้อนเสียหาย
ท่านจึงสอนให้มีศีลมีธรรม
เพื่อทรงคุณค่าของมนุษย์เรา
ให้คงเส้นคงวาหนาแน่นด้วยความดีตลอดไป…”

โอวาทธรรมองค์หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน

๑๓ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของภาพถ่ายนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

วัน พุธ ที่ ๘ พฤศจิกายน ๒๕๖๐ หลวงพ่ออินทร์ถวาย สันตุสสโก เดินทางมาดูความคืบหน้า งานก่อสร้างพิพิธภัณฑ์ธรรมเจดีย์พระธรรมวิสุทธิมงคล (หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน) วัดเกษรศีลคุณ (วัดป่าบ้านตาด) บ้านตาด ต.บ้านตาด อ.เมืองอุดรธานี จ.อุดรธานี

โดยท่านสามารถร่วมสมทบปัจจัยผ่านทางบัญชีเงินฝาก ซึ่งพระอาจารย์สุดใจ ได้เมตตาเปิดบัญชีไว้(สมทบทุนได้ตามกำลังปัจจัย) ตามรายละเอียดดังนี้
● ชื่อบัญชี ร่วมสร้างเจดีย์ถวายหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน โดยพระอาจารย์สุดใจ ทันตมโน
● ประเภทบัญชี บัญชีออมทรัพย์
● ธนาคารกสิกรไทย สาขา อุดรธานี เลขที่บัญชี ๑๑๐-๒-๓๓๓๔๔-๔
● ธนาคารไทยพาณิชย์สาขา เซ็นทรัลพลาซ่า เลขที่บัญชี ๘๕๙-๒๒๓๕๗๖-๑ (ไม่เสียค่าธรรมเนียม)
● ธนาคารกรุงเทพ สาขา อุดรธานี เลขที่บัญชี ๒๘๔-๗-๓๘๓๘๘-๘
● ธนาคารกรุงไทย สาขา อุดรธานี เลขที่บัญชี ๔๐๑-๓-๑๓๘๖๔-๖
● ธนาคารกรุงไทย สาขา ตลาดหนองบัว เลขที่บัญชี ๔๒๖-๐-๓๕๙๙๘-๓
● หรือร่วมบุญโดยตรงได้ที่ตู้บริจาควัดป่าบ้านตาด ที่เขียนว่าร่วมสร้างเจดีย์ฯ

จึงเรียนมาเพื่อทราบ
คณะกรรมการอำนวยการฝ่ายวัดป่าบ้านตาด
๑๑ พฤศจิกายน ๒๕๖๐


วัน พุธ ที่ ๘ พฤศจิกายน ๒๕๖๐ หลวงพ่ออินทร์ถวาย สันตุสสโก เดินทางมาดูความคืบหน้า งานก่อสร้างพิพิธภัณฑ์ธรรมเจดีย์พระธรรมวิสุทธิมงคล (หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน) วัดเกษรศีลคุณ (วัดป่าบ้านตาด) บ้านตาด ต.บ้านตาด อ.เมืองอุดรธานี จ.อุดรธานี

โดยท่านสามารถร่วมสมทบปัจจัยผ่านทางบัญชีเงินฝาก ซึ่งพระอาจารย์สุดใจ ได้เมตตาเปิดบัญชีไว้(สมทบทุนได้ตามกำลังปัจจัย) ตามรายละเอียดดังนี้
● ชื่อบัญชี ร่วมสร้างเจดีย์ถวายหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน โดยพระอาจารย์สุดใจ ทันตมโน
● ประเภทบัญชี บัญชีออมทรัพย์
● ธนาคารกสิกรไทย สาขา อุดรธานี เลขที่บัญชี ๑๑๐-๒-๓๓๓๔๔-๔
● ธนาคารไทยพาณิชย์สาขา เซ็นทรัลพลาซ่า เลขที่บัญชี ๘๕๙-๒๒๓๕๗๖-๑ (ไม่เสียค่าธรรมเนียม)
● ธนาคารกรุงเทพ สาขา อุดรธานี เลขที่บัญชี ๒๘๔-๗-๓๘๓๘๘-๘
● ธนาคารกรุงไทย สาขา อุดรธานี เลขที่บัญชี ๔๐๑-๓-๑๓๘๖๔-๖
● ธนาคารกรุงไทย สาขา ตลาดหนองบัว เลขที่บัญชี ๔๒๖-๐-๓๕๙๙๘-๓
● หรือร่วมบุญโดยตรงได้ที่ตู้บริจาควัดป่าบ้านตาด ที่เขียนว่าร่วมสร้างเจดีย์ฯ

จึงเรียนมาเพื่อทราบ
คณะกรรมการอำนวยการฝ่ายวัดป่าบ้านตาด
๑๑ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

*** ยอดปัจจัยสมทบค่าพาหนะและค่าภัตตาหารถวายพ่อแม่ครูอาจารย์ ณ วันที่ 13 พฤศจิกายน 2560 จำนวน 10,509 บาท ( ปิดยอดรับบริจาควันที่ 24 พฤศจิกายน 2560 เวลา 15.30 น.) ***

ขอเชิญผู้มีจิตศรัทธาร่วมบริจาคปัจจัยตามกำลังศรัทธา เพื่อถวายเป็นค่าพาหนะและค่าภัตตาหารถวายพ่อแม่ครูอาจารย์ ในโครงการตักบาตรพระกรรมฐาน จำนวน 20 รูป ในวันเสาร์ ที่ 25 พฤศจิกายน 2560 ณ คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี เนื่องในโอกาสครบรอบ 3 ปี แห่งการก่อตั้งชุมนุมพุทธธรรมกรรมฐาน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี

*** รายนามพ่อแม่ครูอาจารย์ที่กราบอาราธนามาร่วมงานในครั้งนี้ ***

1. พระราชภาวนาวิกรม (หลวงปู่เลี่ยม ฐิตธัมโม) วัดหนองป่าพง อ.วารินชำราบ จ.อุบลราชธานี
2. พระครูพัฒนกิจวิศาล (หลวงปู่คำ นิสโสโก) วัดไทยพัฒนา อ.เดชอุดม จ.อุบลราชธานี
3. พระครูสุวรรณโพธิเขต (หลวงปู่คูณ อัคคธัมโม) วัดป่าโพธิ์สุวรรณ อ.พิบูลมังสาหาร จ.อุบลราชธานี
4. หลวงพ่อไพฑูรย์ ขันติโก วัดสุภัททมงคล อ.ม่วงสามสิบ จ.อุบลราชธานี
5. พระครูสุชีพภาวนาภิวัตร (หลวงปู่เข็ม สุชีโว) วัดป่าโนนนิเวศน์ (ห้วยซันเหนือ) อ.นาจะหลวย จ.อุบลราชธานี
6. พระวิบูลธรรมาภรณ์ (หลวงเตี่ย/ชาย ชาคโร) วัดสุปัฏนาราม อ.เมือง จ.อุบลราชธานี
7. พระวิชัยมุนี (หลวงพ่อไพฑูรย์ เมตตจิตโต) วัดสำราญนิเวศ อ.เมือง จ.อำนาจเจริญ
8. พระครูบรรหารอุบลคุณ (หลวงพ่อกิตติ ติสโร) วัดป่าสนามชัย อ.พิบูลมังสาหาร จ.อุบลราชธานี
9. พระครูอุบลธรรมวิศิษฏ์ (พระอาจารย์วิศิษฏ์ศักดิ์ กัลยาโณ) วัดบูรพา อ.เมือง จ.อุบลราชธานี
10. พระครูสมุห์มงคล เตชธโร วัดสระประสานสุข อ.เมือง จ.อุบลราชธานี

( รวมพ่อแม่ครูอาจารย์และพระติดตามเป็นทั้งหมด 20 รูป)

➥ ผู้มีจิตศรัทธาสามารถร่วมทำบุญค่าภัตตาหาร และ ค่าพาหนะถวายพ่อแม่ครูอาจารย์ ได้ที่ : ธนาคารกรุงไทย ประเภทออมทรัพย์ สาขายิ่งเจริญปาร์ค (อุบลราชธานี) เลขที่บัญชี 452-0-51078-3 ชื่อบัญชี นายอริยเดช สุดถนอม

จัดโดย : ชุมนุมพุทธธรรมกรรมฐาน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี

****************************

➥ กำหนดการจัดงาน : https://www.facebook.com/1376384156...384156019597/1941815932809747/?type=3&theater



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

พระเทพมงคลนายก เจ้าคณะจังหวัดอุดรธานี(ธฺ) (หลวงปู่สิงห์ อินทปัญโญ) วัดโพธิสมภรณ์ อ.เมือง จ.อุดรธานี ท่านได้ละสังขารแล้ว ในวันนี้ (๑๓ พฤศจิกายน ๒๕๖๐) เวลา ๑๗๔๙ น. ณ วัดโพธิสมภรณ์ พระอารามหลวง อ.เมือง จ.อุดรธานี สริอายุ ๗๙ ปี ๖๐ พรรษา ขอน้อมจิตส่งองค์หลวงปู่สู่นิพพานเมืองแก้วอันเกษม

ประวัติหลวงปู่สิงห์ อินทปัญโญ

หลวงปู่สิงห์ อินทปัญโญ หรือพระเทพมงคลนายก เจ้าคณะจังหวัดอุดรธานี(ธ) รักษาการเจ้าอาวาสวัดโพธิ
สมภรณ์อุดรธานี

พระเทพมงคลนายก (สิงห์ อินทปญโญ ) เดิมชื่อ สิงห์ ลาโพธิ์ บิดาชื่อ

นายเป มารดา นางสอน เป็นชาวบ้านโพธิ์หมากแข้ง ตำบลโพธิ์หมากแข้ง อำเภอบึงกาฬ จังหวัดหนองคาย

บรรพชาวันที่ ๑๘ มีนาคม พ.ศ.๒๔๙๙ วัดโพธิ์ชัย ตำบลสามผง อำเภอ ศรีสงคราม จังหวัดนครพนม

และอุปสมบท วันที่ ๓๐ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๐๐ ณ วัดเดียวกันโดยมี พระอาจารย์เกิ่ง อธิมุตต โก เป็นพระอุปัชฌาย์ พระอาจารย์ทัด กุสลจิต โต เป็นพระกรรมวาจารย์

พ.ศ.๒๔๙๕ สำเร็จชั้น ประถมศึกษาปีที่ ๔ โรงเรียน ประชาบาลบ้านโพธิ์หมากแข้ง

พ.ศ. ๒๕๐๒ สอบได้ นักธรรมชั้นเอก สำนักเรียนวัดศรีวิชัย

พ.ศ.๒๕๑๕ สอบได้เปรียญธรรม ๖ ประโยค สำนักเรียนวัดโพธิ์สมภรณ์ อำเภอ เมืองอุดรธานี จังหวัด

อุดรธานี ปีพ.ศ.๒๕๒๓ ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็นพระครูสัญญา ผู้ช่วยเจ้าอาวาส พระอารามหลวงชั้นเอก (ผจล.ชอ.) ในราชการที่ “พระครูสิริสารสุธี

พ.ศ. ๒๕๒๘ ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็นพระครูสัญญา ผู้ช่วยเจ้าอาวาส พระอารามหลวงชั้นพิเศษ (ผจล.ชอพ) ในพระราชทานทินนามเดิม

พ.ศ. ๒๕๔๒ ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็นพระราชาคณะชั้นสามัญ ที่ “พระมงคลนายก”

พ.ศ. ๒๕๔๗ ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็นพระราชาคณะชั้นราช ที่ “พระราชวราลังการ”

พ.ศ.๒๕๕๙ ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็นพระราชาคณะชั้นเทพ ที่ “พระเทพมงคลนายก”( ๑๒
สิงหาคม)

ตลอดเวลาที่ท่านดำรงธาตุขันธ์ ท่านได้ทำประโยชน์แก่ชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ อย่าเต็มกำลังความสามารถ ด้านการปฏิบัติท่านก็ปฏิบัติตามแบบแนวทางพ่อแม่ครูบาอาจารย์จนถึงวินาทีสุดท้ายแห่งธาตุขันธ์ สาธุ สาธุ สาธุ

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ

มหาเถเร ปะมาเทนะ ทวาระตะเยนะ กะตัง สัพพัง อะปะราธัง ขะมะถะเม ภันเต

มหาเถเร ปะมาเทนะ ทวาระตะเยนะ กะตัง สัพพัง อะปะราธัง ขะมะถะเม ภันเต

มหาเถเร ปะมาเทนะ ทวาระตะเยนะ กะตัง สัพพัง อะปะราธัง ขะมะถะเม ภันเต

ลูกหลานขอกราบขอขมาด้วยกาย วาจา ใจ ทั้งระลึกได้ก็ดี ระลึกไม่ได้ก็ดี หรือด้วยความขาดสติ รู้เท่าไม่ถึงการณ์ หรือด้วยความโง่เขลาเบาปัญญา ขอหลวงปู่สิงห์ อินทปัญโญ
โปรดงดโทษล่วงเกินอันนั้นด้วยเทอญ ธรรมใดที่หลวงปู่รู้แล้วเห็นแล้ว ขอลูกหลานรู้ตามเห็นตามด้วยเทอญ สาธุ สาธุ สาธุ

๑๓ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของภาพถ่ายนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน




ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

สาธุ : ดีแล้ว , ชอบแล้ว , ถูกต้องแล้ว

สมาชิกชุมนุมพุทธธรรมกรรมฐาน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี ร่วมกันสวดมนต์ทำวัตรเย็น-นั่งสมาธิภาวนา ในวันจันทร์ ที่ 13 พฤศจิกายน 2560 เวลา 16.00-17.00 น. ณ ห้องนิติธรรม ชั้น 4







ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

สิ้นแล้ว พระเทพมงคลนายก “หลวงปู่สิงห์ อินทปัญโญ” เจ้าคณะจังหวัดอุดรธานี (ธ) วัดโพธิสมภรณ์ อ.เมือง จ.อุดรธานี ละสังขารอย่างสงบ ในวันที่ 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2560 เวลา 17.49 น.

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุท ธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุท ธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุท ธัสสะ
เถเร ปะมาเทนะ ทะวารัตตะเยนะ กะตัง, สัพพัง อะปะราธัง ขะมะตุ โน ภันเต.
เถเร ปะมาเทนะ ทะวารัตตะเยนะ กะตัง, สัพพัง อะปะราธัง ขะมะตุ โน ภันเต.
เถเร ปะมาเทนะ ทะวารัตตะเยนะ กะตัง, สัพพัง อะปะราธัง ขะมะตุ โน ภันเต.

******* ////// *******

พระเทพมงคลนายก (สิงห์ อินทปัญโญ) เดิมชื่อ สิงห์ ลาโพธิ์ เกิดวันที่ 13 พฤศจิกายน พ.ศ.2481 บิดาชื่อ นายเป มารดา นางสอน เป็นชาวบ้านโพธิ์หมากแข้ง ตำบลโพธิ์หมากแข้ง อำเภอบึงกาฬ จังหวัดหนองคาย

พ.ศ.2495 สำเร็จการศึกษาชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 โรงเรียน ประชาบาลบ้านโพธิ์หมากแข้ง

-:- บรรพชา -:-

วันที่ 18 มีนาคม พ.ศ.2499 ณ วัดโพธิ์ชัย ตำบลสามผง อำเภอศรีสงคราม จังหวัดนครพนม

-:- อุปสมบท -:-

วันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2500 ณ วัดเดียวกัน โดยมีพระอาจารย์เกิ่ง อธิมุตตโก เป็นพระอุปัชฌาย์ พระอาจารย์ทัด กุสลจิตโต เป็นพระกรรมวาจารย์

พ.ศ. 2502 สอบได้นักธรรมชั้นเอก สำนักเรียนวัดศรีวิชัย พ.ศ.2515 สอบได้เปรียญธรรม 6 ประโยค สำนักเรียนวัดโพธิ์สมภรณ์ อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานี

-:- สมณศักดิ์ -:-

พ.ศ.2523 ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็นพระครูสัญญา ผู้ช่วยเจ้าอาวาส พระอารามหลวงชั้นเอก (ผจล.ชอ.) ในราชการที่ “พระครูสิริสารสุธี”
พ.ศ.2528 ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็นพระครูสัญญา ผู้ช่วยเจ้าอาวาส พระอารามหลวงชั้นพิเศษ (ผจล.ชอพ) ในพระราชทานทินนามเดิม
พ.ศ.2542 ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็นพระราชาคณะชั้นสามัญ ที่ “พระมงคลนายก”
พ.ศ.2547 ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็นพระราชาคณะชั้นราช ที่ “พระราชวราลังการ”
พ.ศ.2559 ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็นพระราชาคณะชั้นเทพ ที่ “พระเทพมงคลนายก”



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“เพราะเรามักจะเอาความรู้สึกนึกคิดของเรา ที่เป็นไปตามอำนาจตัณหาไปกะเกณฑ์สิ่งเหล่านั้น ให้เป็นไปตามใจหวังของเรา

เมื่อไม่เป็นไปตามใจหวังก็ก็ทุกข์ มีใครเป็นสุขบ้าง เมื่อไปกะเกณฑ์สิ่งใด ให้เป็นไปตามใจหวัง แล้วไม่สมหวัง…ไม่เคยมีเลย

เราแทบจะสรุปได้เลยว่า ความทุกข์ที่เราประสบอยู่ทุกวันนี้ เกิดขึ้นจากความผิดหวังทั้งนั้น”

…..หลวงปู่บุญมี ธมฺมรโต



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

“…จะเป็นชายหรือหญิงก็ดี ถ้าตั้งใจประพฤติปฏิบัติ
มีศีล รักในการปฏิบัติจิต มุ่งหวังเอาการพ้นทุกข์เป็นที่สุด
ย่อมมีโอกาสเป็นพระกันได้ ทุก ๆ คน มีโอกาส
ที่จะบรรลุมรรคผล นิพพาน ได้เท่าเทียมกันทุกคน
ไม่เลือกเพศ เลือกวัย หรือฐานะแต่อย่างใด
ไม่มีอะไรจะมาเป็นอุปสรรคในความสำเร็จได้
นอกจากใจของผู้ปฏิบัติเอง….”

หลวงปู่ดู่ พรหมปัญโญ

๑๔ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของภาพถ่ายนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ผู้มีสติปัญญาดีนั่นแล_ย่อมรู้เท่าทันไม่หลงงมเงาเกาหมัด

เรื่อง “วิปลาส เพราะหลงเชื่อนิมิต”

(คติธรรมโดย หลวงพ่อพุธ ฐานิโย)

อาการ “วิปลาส” เป็นอาการทางจิตที่เกิดขึ้นกับพระนักปฏิบัติ อาการนี้พระที่เป็นจะมีความคิดผิดๆ หลงอยู่ในโลกแห่งนิมิต หรือมีมิจฉาทิฐิ มีทัศนคติที่ผิดๆ หรือหลงเข้าใจว่าตนเองสำเร็จธรรมขั้นสูงแล้ว อาการเหล่านี้เกิดขึ้นได้หลายสาเหตุ เช่น มาจากการหลงติดอยู่ในนิมิตที่ตนเองเห็น แล้วหลงในนิมิตนั้นว่าเป็นจริงเป็นจัง จนแยกความจริงกับนิมิตไม่ออกจากกัน อีกสาเหตุหนึ่งคือ “วิปัสสนูปกิเลส” หรือกิเลสอย่างละเอียดมากอันเกิดขึ้นกับอารมณ์วิปัสสนา เช่น ความอิ่มใจ ความหยั่งรู้ เป็นต้น กิเลสอย่างละเอียดนี้ผู้ปฏิบัติที่ละ “การพิจารณาลงสู่ไตรลักษณ์” มักจะติดกับกิเลสอย่างละเอียดนี้ จนหลงผิดเข้าใจว่า ตนเองสำเร็จมรรคผลแล้ว



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

●ความคืบหน้า การก่อสร้างฯ ณ วัน อังคาร ที่ ๑๔ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

♤งานเทคานคอดิน

♤งานเสาระดับ4.00

♤งานผนัง คอนกรีตเสริมเหล็กรับน้ำหนักพระเจดีย์

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

วันที่ ๑๔ พฤศิจกายน ๒๕๖๐ อีกหนึ่งวันสำคัญของเมืองไทย “…วันพระบิดาแห่งฝนหลวง…” ซึ่งเป็นวันที่พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร(รัชกาลที่ ๙) ได้พระราชทาน โครงการพระราชดำริฝนหลวง (วันที่ ๑๔ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๔๙๘) นับตั้งแต่นั้นมาพระองค์ทรงทุ่มเทพระวรกายในการคิดค้น วิจัย และพัฒนาเทคโนโลยีการทำฝนหลวงจนประสบความสำเร็จ และช่วยให้ประเทศชาติรอดพ้นวิกฤตภัยแล้งมาได้จนถึงปัจจุบันนี้ ดังนั้นเพื่อเป็นการแสดงความรำลึกในพระมหากรุณาธิคุณที่มีต่อปวงชนชาวไทย วันที่ ๒๐ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๔๕ คณะรัฐมนตรี จึงมีมติเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช โดยกำหนดให้วันที่ ๑๔ พฤศจิกายนของทุกปี เป็นวันพระบิดาแห่งฝนหลวง

• ประวัติความเป็นมา

โครงการพระราชดำริฝนหลวง เป็นโครงการที่ก่อกำเนิดจากพระมหากรุณาธิคุณของพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุยเดช บรมนาถบพิตร(รัชกาลที่ ๙) ที่ทรงห่วงใยในความทุกข์ยากของพสกนิกรในท้องถิ่นทุรกันดาร ที่ต้องประสบปัญหาขาดแคลนน้ำในการอุปโภคบริโภคและเกษตรกรรม อันเนื่องมาจากภาวะแห้งแล้ง ซึ่งมีสาเหตุมาจากความผันแปรและคลาดเคลื่อนของฤดูกาลตามธรรมชาติ กล่าวคือ ฤดูฝนเริ่มต้นล่าช้าเกินไป หรือหมดเร็วกว่าปกติ หรือฝนทิ้งช่วงยาวในช่วงฤดูฝน จากพระราชกรณียกิจในการเสด็จพระราชดำเนินเยี่ยมพสกนิกรในทุกภูมิภาคอย่างต่อเนื่อง ทรงเห็นว่าภาวะแห้งแล้งได้ทวีความถี่และมีแนวโน้มว่าจะรุนแรงยิ่งขึ้นตามลำดับ เพราะนอกจากความผันแปรและคลาดเคลื่อนของฤดูกาลตามธรรมชาติแล้ว การตัดไม้ทำลายป่ายังเป็นสาเหตุทำให้สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ซึ่งสร้างความเดือดร้อนให้แก่ราษฎรและยังส่งผลกระทบในด้านเศรษฐกิจของประเทศอีกด้วย

ซึ่งตามเส้นทางที่เคยเสด็จพระราชดำเนิน ทั้งทางภาคพื้นดินและทางอากาศยาน พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุยเดช บรมนาถบพิตร(รัชกาลที่ ๙) ทรงสังเกตเห็นว่ามีเมฆปริมาณมากปกคลุมท้องฟ้า แต่ไม่สามารถก่อตัวรวมกันจนเกิดเป็นฝนได้ เป็นเหตุทำให้เกิดภาวะฝนทิ้งช่วงระยะยาว ทั้งๆ ที่เป็นช่วงฤดูฝน ทรงคิดคำนึงว่า น่าจะมีมาตรการทางวิทยาศาสตร์ ที่จะช่วยให้เมฆเหล่านั้นก่อตัวรวมกันจนเกิดเป็นฝนได้ และทรงเชื่อมั่นว่าด้วยลักษณะของภูมิอากาศ และภูมิประเทศของประเทศไทย ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาคเขตร้อนและอยู่ในอิทธิพลของฤดูมรสุมของทวีปเอเชีย โดยเฉพาะฤดูมรสุมตะวันตกเฉียงใต้ซึ่งเป็นฤดูฝนและเป็นฤดูเพาะปลูกประจำปีของประเทศไทย จะสามารถทำให้เกิดเป็นฝนตกได้อย่างแน่นอน
ดังนั้นตั้งแต่ พ.ศ.๒๔๙๘ เป็นต้นมา พระองค์ทรงศึกษาค้นคว้าและวิจัยทางเอกสาร ทั้งด้านวิชาการอุตุนิยมวิทยาและการดัดแปรสภาพอากาศ จนทรงมั่นพระราชหฤทัย ก่อนพระราชทานแนวคิดนี้แก่ ม.ร.ว.เทพฤทธิ์ เทวกุล ผู้เชี่ยวชาญในการวิจัยประดิษฐ์ทางด้านเกษตรวิศวกรรม ของกระทรวงเกษตรและสหกรณ์ในขณะนั้น และในปีถัดมา ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้หาลู่ทางที่จะทำให้เกิดการทดลองปฏิบัติการบนท้องฟ้า จนกระทั่งในปี พ.ศ.๒๕๑๒ กระทรวงเกษตรและสหกรณ์ ได้จัดตั้งหน่วยบินปราบศัตรูพืชกรมการข้าว เพื่อให้การสนับสนุนในการสนองพระราชประสงค์ โดยในปีเดียวกันนั้น ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้ทำการทดลองปฏิบัติการจริงในท้องฟ้าเป็นครั้งแรก เมื่อวันที่ ๑-๒ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๑๒ โดยกระทรวงเกษตรและสหกรณ์แต่งตั้งให้ ม.ร.ว.เทพฤทธิ์ เทวกุล เป็นผู้อำนวยการโครงการและหัวหน้าคณะปฏิบัติการทดลองคนแรก และเลือกพื้นที่บนอุทยานแห่งชาติเขาใหญ่เป็นพื้นที่ทดลองแห่งแรก
ต่อมาได้มีปฏิบัติการโดยทดลองหยอดก้อนน้ำแข็งแห้ง ขนาดไม่เกิน ๑ ลูกบาศก์นิ้ว เข้าไปในยอดเมฆสูงไม่เกิน ๑๐,๐๐๐ ฟุต ที่ลอยกระจัดกระจายอยู่เหนือพื้นที่ทดลองในขณะนั้น ทำให้กลุ่มเมฆทดลองเหล่านั้นมีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัด จนเกิดการกลั่นรวมตัวกันหนาแน่นและก่อยอดสูงขึ้นเป็นเมฆฝนขนาดใหญ่ในเวลาอันรวดเร็ว และจากการติดตามผลโดยการสำรวจทางภาคพื้นดิน ก็ได้รับรายงานยืนยันจากราษฎรว่า เกิดฝนตกลงสู่พื้นที่บริเวณวนอุทยานแห่งชาติเขาใหญ่ในที่สุด การทดลองดังกล่าวจึงเป็นนิมิตหมายที่ดี ที่บ่งชี้ให้เห็นว่า การบังคับเมฆให้เกิดฝนเป็นสิ่งที่เป็นไปได้และความสำเร็จดังกล่าวยังส่งผลให้มีการพัฒนา ปรับปรุง และต่อยอดโครงการฝนหลวงมาจนถึงปัจจุบัน

• ขั้นตอนการทำฝนหลวง

การทำฝนเทียมหรือฝนหลวง เป็นกรรมวิธีการเหนี่ยวนำน้ำจากฟ้า ใช้เครื่องบินบรรจุสารเคมีขึ้นไปโปรยในท้องฟ้า โดยดูจากความชื้นของเมฆและสภาพทิศทางลมประกอบกัน ปัจจัยสำคัญที่ทำให้เกิดฝนคือ ความร้อนชื้นปะทะความเย็นและมีแกนกลั่นตัวที่มีประสิทธิภาพในปริมาณที่เหมาะสม กล่าวคือ เมื่อมวลอากาศร้อนชื้นที่ระดับผิวพื้นขึ้นสู่อากาศเบื้องบน อุณหภูมิของมวลอากาศจะลดต่ำลงจนถึงความสูงที่ระดับหนึ่ง หากอุณหภูมิที่ลดต่ำลงนั้นมากพอก็จะทำให้ไอน้ำในมวลอากาศอิ่มตัว จะเกิดขบวนการกลั่นตัวเองของไอน้ำในมวลอากาศขึ้นบนแกนกลั่นตัว เกิดเป็นฝนตกลงมา ฉะนั้นสารเคมีที่ใช้จึงประกอบด้วย “สูตรร้อน” ใช้เพื่อกระตุ้นเร่งเร้ากลไกการหมุนเวียนของบรรยากาศ “สูตรเย็น” ใช้เพื่อกระตุ้นกลไกการรวมตัวของละอองเมฆให้โตขึ้นเป็นเม็ดฝน และสูตรที่ใช้เป็นแกนดูดซับความชื้น เพื่อใช้กระตุ้นกลไกระบบการกลั่นตัวให้มีประสิทธิภาพสูงขึ้น โดยมีขั้นตอนการทำดังนี้

ขั้นตอนที่หนึ่ง : ก่อกวน

เป็นขั้นตอนที่เมฆธรรมชาติเริ่มก่อตัวทางแนวตั้ง การปฏิบัติการในขั้นตอนนี้มุ่งใช้สารเคมีกระตุ้นให้มวลอากาศลอยตัวขึ้นสู่เบื้องบน เพื่อให้เกิดกระบวนการชักนำไอน้ำหรือความชื้นเข้าสู่ระบบการเกิดเมฆ ระยะเวลาที่จะปฏิบัติการในขั้นตอนนี้ไม่ควรเกิน ๑๐.๐๐ น. ของแต่ละวัน โดยการใช้สารเคมีที่สามารถดูดซับไอน้ำจากมวลอากาศได้ เพื่อกระตุ้นกลไกของกระบวนการกลั่นตัวไอน้ำในมวลอากาศ (เป็นการสร้างสภาพแวดล้อมให้เหมาะสมต่อการเจริญเติบโตของเมฆด้วย) ทางด้านเหนือลมของพื้นที่เป้าหมาย เมื่อเมฆเริ่มก่อตัวและเจริญเติบโตทางตั้งแล้ว จึงใช้สารเคมีที่ให้ปฏิกิริยาคายความร้อนโปรยเป็นวงกลมหรือเป็นแนวถัดมาทางใต้ลมเป็นระยะทางสั้นๆ เข้าสู่ก้อนเมฆ เพื่อกระตุ้นให้เกิดกลุ่มแกนร่วม (main cloud core) ในบริเวณปฏิบัติการ สำหรับใช้เป็นศูนย์กลางที่จะสร้างกลุ่มเมฆฝนในขั้นตอนต่อไป

ขั้นตอนที่สอง : เลี้ยงให้อ้วน

เป็นขั้นตอนที่เมฆกำลังก่อตัวเจริญเติบโตซึ่งเป็นระยะสำคัญมากในการปฏิบัติการ เพราะจะต้องเพิ่มพลังงานให้แก่การลอยตัวของก้อนเมฆให้ยาวนานออกไป ต้องใช้เทคโนโลยีและประสบการณ์การทำฝนควบคู่ไปพร้อมกันเ พื่อตัดสินใจโปรยสารเคมีชนิดใด ณ ที่ใดของกลุ่มก้อนเมฆ และในอัตราใดจึงเหมาะสม เพราะต้องให้กระบวนการเกิดละอองเมฆสมดุลกับความแรงของการลอยตัวของก้อนเมฆ มิฉะนั้นจะทำให้เมฆสลายไปได้

ขั้นตอนที่สาม : โจมตี

เป็นขั้นตอนสุดท้ายของกรรมวิธีปฏิบัติการฝนหลวง โดยเมฆหรือกลุ่มเมฆฝนมีความหนาแน่นมากพอที่จะสามารถตกเป็นฝนได้ ภายในกลุ่มเมฆจะมีเม็ดน้ำขนาดใหญ่มากมาย หากเครื่องบินเข้าไปในกลุ่มเมฆฝนนี้จะมีเม็ดน้ำเกาะตามปีกและกระจังหน้าของเครื่องบิน เป็นขั้นตอนที่สำคัญ ต้องอาศัยประสบการณ์มาก เพราะจะต้องปฏิบัติการเพื่อลดความรุนแรงของการลอยตัวของก้อนเฆมหรือทำให้อายุการลอยตัวของก้อนเฆมหมดไป สำหรับการปฏิบัติการในขั้นตอนนี้ จะต้องพิจารณาจุดมุ่งหมายของการทำฝนหลวง ซึ่งมีอยู่ ๒ ประเด็นคือ เพื่อเพิ่มปริมาณฝนตกและเพื่อให้เกิดการกระจายการตกของฝน

• ประโยชน์ของโครงการฝนหลวง

สืบเนื่องจากโครงการพระราชดำริฝนหลวง มีขึ้นเพื่อรับภาระหน้าที่ในการบำบัดทุกข์บำรุงสุขแก่ประชาชน ดังนั้นนอกจากการบรรเทาปัญหาภัยแล้งแล้ว เมื่อหน่วยงานที่เกี่ยวข้องได้รับการร้องขอเพื่อให้ขยายการบรรเทาความเดือดร้อนที่สืบเนื่องมาจากการพัฒนาอุตสาหกรรม และภาวะสิ่งแวดล้อมที่เป็นพิษ การทำฝนหลวงจึงมีประโยชน์ในด้านอื่นๆ ที่น่าสนใจ โดยเฉพาะการมีส่วนช่วยเหลือในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศไทย ดังนี้

๑. ด้านการเกษตร : มีการร้องขอฝนหลวงเพื่อแก้ไขปัญหาขาดแคลนน้ำในช่วงที่เกิดภาวะฝนแล้ง หรือฝนทิ้งช่วงยาวนาน ซึ่งมีผลกระทบต่อแหล่งผลิตทางการเกษตรที่กำลังให้ผลผลิตในพื้นที่ต่างๆ

๒. ด้านการอุปโภค บริโภค : การทำฝนหลวงได้ช่วยตอบสนองภาวะความต้องการน้ำกิน น้ำใช้ ที่ทวีความรุนแรงมากในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ เนื่องจากคุณสมบัติของดินในภูมิภาคนี้เป็นดินร่วนปนทราย ไม่สามารถอุ้มซับน้ำได้ จึงไม่สามารถเก็บกักน้ำได้ดีเท่าที่ควร

๓. ด้านการแก้ไขปัญหาคุณภาพน้ำ : เนื่องจากใต้พื้นดินของภาคอีสานมีแหล่งหินเกลือเป็นจำนวนมากและครอบคลุมพื้นที่กว้างขวาง หากยามใดอ่างเก็บน้ำขนาดเล็กและขนาดกลางเกิดมีปริมาณน้ำเหลือน้อย ย่อมส่งผลให้เกิดน้ำกร่อยหรือเค็มได้ ดังนั้น การทำฝนหลวงมีความจำเป็นมากในการช่วยบรรเทาปัญหาดังกล่าว

๔. ด้านการเสริมสร้างเส้นทางคมนาคมทางน้ำ : เมื่อปริมาณน้ำในแม่น้ำลดต่ำลง จนไม่สามารถสัญจรไปมาทางเรือได้ จึงต้องมีการทำฝนหลวงเพื่อเพิ่มปริมาณน้ำให้กับบริเวณดังกล่าว เพราะการขนส่งสินค้าทางน้ำเสียค่าใช้จ่ายน้อยกว่าทางอื่น และการจราจรทางน้ำยังเป็นอีกช่องทางหนึ่ง สำหรับผู้ที่ต้องการหลีกเลี่ยงปัญหาการจราจรทางบก ที่นับวันยิ่งทวีความรุนแรงมาก

๕. ด้านการป้องกันและบำบัดภาวะมลพิษของสิ่งแวดล้อม : หากน้ำในแม่น้ำเจ้าพระยาลดน้อยลงเมื่อใด น้ำเค็มจากทะเลอ่าวไทยก็จะไหลหนุนเนื่องเข้าไปแทนที่ทำให้เกิดน้ำกร่อย และสร้างความเสียหายแก่เกษตรกรเป็นจำนวนมาก ดังนั้นการทำฝนหลวง จึงช่วยบรรเทาภาวะดังกล่าว อีกทั้งการทำฝนหลวงยังช่วยในเรื่องของสิ่งแวดล้อมที่เป็นพิษอันเกิดจากการระบายน้ำเสียทิ้งลงสู่แม่น้ำเจ้าพระยา โดยปริมาณน้ำจากฝนหลวงจะช่วยผลักสิ่งแวดล้อมที่เป็นพิษให้ออกสู่ท้องทะเล ทำให้ภาวะมลพิษจากน้ำเสียเจือจางลง

๖. ด้านการเพิ่มปริมาณน้ำในเขื่อนภูมิพลและเขื่อนสิริกิติ์เพื่อผลิตกระแสไฟฟ้า : เนื่องจากบ้านเมืองเราเริ่มประสบปัญหาการขาดแคลนพลังงานไฟฟ้ามากขึ้น เนื่องจากมีความต้องการใช้ไฟฟ้าในปริมาณที่สูงมาก ดังนั้นเมื่อเกิดภาวะวิกฤต โดยระดับน้ำเหนือเขื่อนมีระดับต่ำมากจนไม่เพียงพอต่อการใช้พลังงานน้ำในการผลิตกระแสไฟฟ้า การทำฝนหลวงจึงมีความสำคัญในด้านดังกล่าวด้วยเช่นกัน เป็นต้น
—————————————————————-
ข้อมูลจาก
วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
http://www.thairoyalrain.in.th/
http://www.prdnorth.in.th/
http://www.lib.ru.ac.th/

ขอน้อมในสำนึกพระมหากรุณาธิคุณเป็นล้นพ้น หาที่สุดมิได้ ธ สถิตในดวงใจ ตราบนิจนิรันดร์ ด้วยเกล้าด้วยกระหม่อมขอเดชะ
ข้าพุทธเจ้า เพจ/กลุ่มธรรมะพระอรหันต์สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“…พระธรรมเสนาบดีพระสารีบุตรนิพพาน ในวันลอยกระทง รำลึกสังฆะปูชา ๒,๕๖๑ ปี พระธรรมเสนาบดีพระสารีบุตร…”

ขอนอบน้อมแด่พระรัตนตรัย

วันลอยกระทง ตรงกับวันเพ็ญ ขึ้น ๑๕ ค่ำเดือน ๑๒ ซึ่งในวันนี้มีเหตุการณ์สำคัญในอดีตที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาดังนี้

พระสารีบุตรนิพพาน

พระสารีบุตร พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญท่านไว้เป็นอันมาก ดังเช่นที่พระองค์ตรัสไว้ว่า สารีบุตรอยู่ที่ทิศหรือสถานที่ใด ทิศหรือสถานที่นั้นก็เหมือนมีพระพุทธเจ้าเพราะ พระสารีบุตรมีปัญญามาก และพระสารีบุตรยังมีพระคุณที่ทำให้เราได้มีโอกาสศึกษาพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าด้วย ในพระธรรมที่มี ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ๒,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ เป็นคำที่พระสารีบุตรกล่าวไว้

พระอานนท์กล่าวไว้ว่า
ธรรมเหล่าใด ที่ขึ้นปากขึ้นใจข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเรียนธรรมเหล่านั้นจากพระพุทธเจ้า ๘๒,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ เรียนจากภิกษุ ๒,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ รวม ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์.

ท่านพระสารีบุตรพิจารณาคุณธรรมและปัญญาของท่านเอง ก็หาที่สิ้นสุดไม่ได้ เม็ดทรายในแม่น้ำคงคายังนับได้แต่ปัญญาของพระสารีบุตรนั้นนับไม่ได้

วันเพ็ญเดือน ๑๒ (ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๒) เป็นวันปริพนิพพานของพระสารีบุตรเถระพระอัครสาวกเบื้องขวาผู้เลิศด้วยปัญญา พระอัครสาวกทั้งสอง (ท่านพระสารีบุตรเถระ,พระมหาโมคคัลลานะ) ย่อมปรินิพพานก่อนพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้ากล่าวคือท่านพระสารีบุตร ปรินิพพาน ในวันเพ็ญเดือน ๑๒ ต่อจากนั้นอีก ๖ เดือนพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงได้เสด็จดับขันธปรินิพพาน (และ ท่านพระสารีบุตรปรินิพพานก่อนท่านพระมหาโมคคัลลานะ ๑๕ วัน) ดังนั้น เมื่อถึงวันเพ็ญเดือน ๑๒ แทนที่จะนึกถึง คิดถึงอย่างอื่น ก็ควรที่จะได้น้อมระลึกถึงพระรัตนตรัย พร้อมทั้งน้อมระลึกถึงพระคุณของท่านพระสารีบุตร ที่ท่านได้กระทำไว้ต่อพุทธบริษัท

ก็ บรรดาพระอัครสาวกทั้งสองนั้น พระธรรมเสนาบดี นิพพานในวันเพ็ญเดือนสิบสอง จากนั้นล่วงมาครึ่งเดือน ในวันอุโบสถแห่งกาฬปักข์กึ่งเดือนนั้น พระมหาโมคคัลลานะจึงนิพพาน

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค เล่ม ๕ ภาค ๑ – หน้าที่ ๔๔๕

๑๔ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของภาพวาดสีน้ำมันนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“….ให้ใส่เกล้าเอาไว้…”

“…การศึกษาธรรม ก็จงตั้งใจจริงๆ
อย่านำความเหลาะๆ แหลาะๆ
มาสังหารตน และทำลายเพื่อนฝูง ผู้ตั้งใจปฏิบัติธรรม…

ขึ้นชื่อว่า”กิเลส”แล้ว มันจะไม่ไว้หน้าใคร
มันทำลายทั้งสิ้น ไม่ว่าพระหรือเณร…

อย่าเข้าใจว่า มันจะมาถวายตัว เป็นศิษย์ก้นกุฏิ แท้จริง “กิเลส”มันขึ้นมาอยู่บนหัวเรา ตั้งแต่เป็นฆราวาส จนมาบวชเป็นพระเป็นเณรแล้ว มันยังไม่ยอมลงจากหัวเราเลย

นี่แหละ พระอาจารย์ใหญ่มั่น ภูริทัตโต
สอนถ่ายทอดกันมา แก่บรรดาศิษย์ ให้ใส่เกล้าเอาไว้…”

หลวงปู่ขาว อนาลโย วัดถ้ำกลองเพล อ.เมือง จ.หนองบัวลำภู

๑๔ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของภาพถ่ายนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน




ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

“…เมียเสียเด้อ(พากันกลับไปเถอะ)…เหมิดท่อนี่ล่ะ…เอาน้ำไปฮดไม่แก่นล่อน ให่มันป่งเป็นใบ บ่มีดอกเด้อ..ให่พากันเฮ็ด (พากันทำ) ตามที่อาตมาเคยพาเฮ็ด พาทำ นั่นเด้อ อย่าลืมเด้อ…ให่พากันรักษาศีลห้า ถ้าผู๋ได่รักษาศิลห้าได่ตลอดชีวิต ผู้นั่นเลิศที่สุด เหมิดท่อนี้ล่ะ…”

….เป็นโอวาทธรรมครั้งสุดท้ายของท่าน ที่บอกญาติโยมบ้านหนองผือ ต.นาใน อ.พรรณานิคม จ.สกลนคร ที่มาส่งองค์ท่านไปที่เมืองสกลนคร ด้วยความอาลัยยิ่ง….

โอวาทธรรมหลวงปู่ใหญ่มั่น ภูริทัตตมหาเถระ ครั้งสุดท้าย

๑๔ พฤศจิกายน ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของภาพวาดลายเส้นนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ธรรม…ไม่เคยทำให้ผู้ใด..ต้องเสียน้ำตา
ธรรม…ไม่เคยทำให้ผู้ใด..ต้องเสียใจ
ธรรม…ไม่เคยทำให้ผู้ใด..ต้องทุกข์ใจ
ธรรม…ไม่เคยทำให้ผู้ใด..ต้องเศร้าหมอง
ธรรมคือพุทโธ
พุทโธคือ..ผู้รู้..ผู้ตื่น..ผู้เบิกบาน…

….สาธุธรรมอันประเสริฐ….



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น