ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

เรื่อง “บุหรี่ไม่ใช่เครื่องกั้นมรรคผลนิพพาน”

๐ หลวงปู่แหวนติดบุหรี่ ?

(ปกิณกธรรม หลวงปู่แหวน สุจิณโณ)

ครั้งหนึ่งหลวงปู่เปลี่ยน ปัญญาปทีโป แห่งวัดอรัญวิเวก ผู้เคยปฏิบัติธรรมกับหลวงปู่แหวน วันหนึ่งได้เห็นหลวงปู่แหวนสูบบุหรี่ก็แปลกใจว่าหลวงปู่แหวนติดบุหรี่หรืออย่างไร จึงกราบเรียนถามเรื่องนี้ หลวงปู่แหวนก็ไขข้อข้องใจว่า

“การสูบบุหรี่ก็ดี ไม่สูบก็ดี ขอให้สูบด้วยพินิจพิจารณา ถ้าไม่มีปัญญาการสูบบุหรี่ก็จะทำให้กังวล ถ้าคนมีปัญญาก็จะได้อะไรบางอย่างจากการสูบบุหรี่
ท่านดูเวลาผมสูบบุหรี่ ผมไม่ได้กลืนควันเข้าไป ผมสูบเอาควันเข้าไปในปากมากๆ แล้วพ่นควันออกไป เมื่อพ่นควันออกไปแล้ว ท่านก็ดูควันบุหรี่ ขณะที่ควันบุหรี่ออกจากปากมันจะม้วนตัวลอยสูงขึ้นไป ขณะที่ม้วนตัวลอยสูงขึ้นไป อันนี้แสดงถีงความทุกข์ และขณะที่ควันบุหรี่หายไป อันนั้นแสดงถึงความไม่เที่ยง เมื่อควันบุหรี่หายไปแสดงถึงอนัตตา ผู้มีปัญญาเมื่อสูบบุหรี่จะพิจารณาตามทีเห็นจากควันบุหรี่ ท่านดูควันบุหรีที่ผมจะพ่นให้ท่านดู ดูให้เป็นปัจจุบัน ดูควันบุหรี่ออกมาจากปากผม แล้วหายไปในที่สุด

เมื่อพิจารณาถึงควันบุหรี่แล้ว ท่านต้องหลบเข้ามาพิจารณาดูที่ตัวของท่าน ให้ดูร่างกายของท่าน ให้พิจารณาร่างกาย เมื่อหายไปธาตุลมก็หายไป ธาตุน้ำก็หายไป ธาตุไฟก็หายไป ธาตุดินเมื่อเผามากเข้าก็จะกลายเป็นฝุ่นในที่สุดก็หายไปอีกเช่นกัน ร่างกายของเราก็ตกอยู่ในห้วงของไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกข์ขัง อนัตตา

เมื่อเห็นอย่างนี้แล้วเราก็น้อมจิตเข้ามา
เป็นโอปนยิโก น้อมธรรมเข้ามาที่ตัวเอง

การที่เห็นหลวงปู่สูบบุหรี่ สำนักบางสำนักคิดอกุศลเป็นมิจฉาทิฐิ ออกมาแสดงอธรรมให้ลูกศิษย์ฟังในวันที่ มีพระราชพิธีถวายเพลิงศพ หลวงปู่แหวน ขณะที่ชาวบ้านลูกศิษย์มหาศาลพร้อมทั้งสถาบันสูงสุดไปในงาน เขาก็ตำหนิจ้วงจาบ เพราะเห็นหลวงปู่แหวนติดบุหรี่ ว่าที่อ้างว่าเป็นอรหันต์แค่เป็นสุปฏิบัติธรรมดายังเป็นไม่ได้….โดยพวกเขาหารู้ไม่ว่าหลังจากพิธิสิ้นสุดไฟมอดดับ อัฐิหลวงปู่แหวนแปลงสภาพเป็นพระธาตุสมบูรณ์แล้ว

ดังที่หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน ท่านได้เคยให้ข้อคิดเป็นคติธรรมเตือนใจเอาไว้ว่า

“บุหรี่และหมาก ไม่ใช่มัคคาวรณ์สัคคาวรณ์”

หมายถึง การสูบบุหรี่หรือการเคี้ยวหมาก
ไม่ใช่เครื่องกั้นสวรรค์มรรคผลนิพพาน



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

*** 27 เมษายน รำลึกการจากไปพร้อมกันของพระคณาจารย์กรรมฐาน 5 รูป ***

เมื่อวันอาทิตย์ที่ 27 เมษายน พ.ศ.2523 เครื่องบินโดยสารของบริษัทเดินอากาศไทย ประสบอุบัติเหตุตกที่ ต.คลองสี่ อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี มีผู้โดยสารเสียชีวิตเป็นจำนวนมาก ในจำนวนนั้นมีพระอริยสงฆ์ถึงแก่มรณะภาพ 5 รูป ได้แก่

1.พระอาจารย์ บุญมา ฐิตเปโม วัดสิริสาลวัน อ.เมือง จ.หนองบัวลำภู
2.พระอุดมสังวรวิสุทธิเถร ( พระอาจารย์วัน อุตุตโม ) วัดถ้ำอภัยดำรงธรรม อ.ส่องดาว จ.สกลนคร
3.พระอาจารย์จวน กุลเชฏโฐ วัดเจติยาคิรีวิหาร (วัดภูทอก) อ.ศรีวิไล จ.บึงกาฬ
4.พระอาจารย์สิงห์ทอง ธัมมวโร วัดป่าแก้วชุมพล อ.สว่างแดนดิน จ.สกลนคร
5.พระอาจารย์สุพัฒน์ สุขกาโม วัดป่าประสิทธิ์สามัคคี อ.สว่างแดนดิน จ.สกลนคร

ในเดือนเมษายน พ.ศ.2523 พระคณาจารย์กรรมฐานทั้ง 5 รูป ได้รับอาราธนาจากทางสำนักพระราชวัง กรุงเทพฯ พระคณาจารย์ทั้งหมดได้ไปรวมกันที่จังหวัดอุดรธานีเพื่อขึ้นเครื่องบิน เพราะลูกศิษย์ลูกหาต้องการถวายความสะดวกและเพื่อความรวดเร็วในการเดินทาง โดยได้ขึ้นเครื่องบินที่จังหวัดอุดรธานี เมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ.2523

ครั้นเมื่อเครื่องบินมาถึงท้องนาทุ่งรังสิต เขตหมู่ที่ 4 ต.คลองสี่ อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี เหลือระยะทางประมาณ 20 กิโลเมตรเศษ เครื่องบินได้ตั้งลำและลดเพดานบินเพื่อเตรียมลงสู่สนามบินดอนเมือง แต่เนื่องจากเครื่องบินได้ประสบพายุหมุนและประกอบกับฝนตกหนัก จึงเสียหลักตกลงที่ท้องนาทุ่งรังสิต มีผู้โดยสารเสียชีวิตจำนวนมาก รวมทั้งพระสงฆ์ทั้ง 5 รูป ท่ามกลางความเศร้าสลดอาลัยของคณะสงฆ์ เพื่อนสหธรรมิก คณะศิษยานุศิษย์ และพุทธศาสนิกชนทั่วไปเป็นยิ่งนัก ที่ต้องสูญเสียครูบาอาจารย์พระป่ากรรมฐานสายหลวงปู่มั่น ภูริทตฺโต ไปพร้อมกันทีเดียวถึง 5 รูปด้วยกัน ถือได้ว่าเป็นการสูญเสียของวงการสงฆ์ครั้งใหญ่ของเมืองไทย

***************************

หลวงปู่หลุย จันทสาโร เมตตาเล่าถึงบุพกรรมที่ทำให้พระอริยเจ้าทั้ง 5 รูป ต้องประสบอุปัทวเหตุเครื่องบินตกในครั้งนี้ว่า

ในอดีตชาติ ท่านทั้ง 5 ( พระอาจารย์บุญมา ฐิตเปโม , พระอาจารย์วัน อุตตโม , พระอาจารย์จวน กุลเชฏโฐ , พระอาจารย์สิงห์ทอง ธัมมวโร และพระอาจารย์สุพัฒ สุขกาโร) เกิดในสกุลชาวนาที่ยากจน ต้องขวนขวายหาเลี้ยงชีพไปวัน ๆ ทั้ง 5 คนเป็นเพื่อนที่คุ้นเคยกันมา

เมื่อยังเด็กได้จูงควายออกไปเลี้ยงพร้อมกัน ผูกควายกันแล้วก็พากันเล่นและออกหากบเขียดไปเป็นอาหารตามประสาคนจน

ทีนี้ 1 ใน 5 คน เกิดไปเห็นรังนกเข้า ก็ช่วยกันหาไม้เขี่ยรังนกให้ตกลงมาเพื่อหวังเอาไข่นกไปกิน แต่เมื่อรังนกตกลงมากลับกลายเป็นลูกนก 3 ตัวแล้วตายสิ้น ไม่ใช่ไข่นกดังที่เข้าใจ

ด้วยวิบากกรรมอันนี้ส่งผลให้ท่านทั้ง 5 ต้องตกจากที่สูงมามรณภาพ ในเครื่องบินลำนั้นมีคุณหญิงท่านหนึ่งกลับจากไปปฏิบัติธรรมกับท่านพระอาจารย์จวนมาด้วย ท่านเลยมาสิ้นชีวิตพร้อมกัน

ในอดีต ขณะที่เด็กชายทั้ง 5 กำลังเขี่ยรังนกอยู่นั้น เด็กหญิงลูกชาวนาผู้เป็นน้องสาวของ 1 ใน 5 คนก็มายืนเชียร์อยู่ข้าง ๆ

“จะหล่นแล้ว…จะหล่นแล้ว”

โดยเธอไม่ได้ลงมือทำ เด็กหญิงในภพนั้นคือคุณหญิงในภพนี้ ก็เพียงมีจิตคิดยินดีในการประกอบอกุศลกรรมของผู้อื่น วิบากนั้นยังส่งผลมาให้เกิดในภพชาติเดียวกัน บันดาลให้ไปตกเครื่องบินพร้อมกัน

แล้วถ้าทำเองเล่า ???

พูดถึงตรงนี้ หลวงปู่หลุยก็สั่งว่า

” อย่าไปยินดีในการทำชั่วของคนอื่น เพราะเราจะมีส่วนในบาปนั้นด้วย แต่ให้ยินดีในการประกอบคุณงามความดีของตนและของคนอื่น เพราะจะได้แต่บุญโดยฝ่ายเดียว “



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เหลืออีกเพียง_๓_วันจะปิดโครงการช่วยชาติ

เรื่อง “อานิสงส์ทำบุญช่วยชาติเข้าคลังหลวง”

ถ้าคลังหลวงได้พังลงไป วัดทุกวัดที่ท่านได้ทำนุบำรุงจะไม่มีค่าเลย เพราะค่าเงินบาทพังลง กิจการทุกอย่าง ต่างชาติจะมาซื้อ เมื่อต่างชาติเข้ามาคุม ศาสนาก็จบลง หลวงตาท่านรักษาคลังหลวง จึงเท่ากับรักษาวัดทุกวัดในประเทศไทย

สร้างโบสถ์ ๑ หลัง อานิสงส์มากมาย นี่รักษาวัดทุกวัด ด้วยการบริจาคเงินเข้าคลังหลวง จะได้อานิสงส์ขนาดไหน ประโยชน์ครบทุกด้าน เป็นตัวอย่างแก่ลูกหลาน กตัญญูบูชาคุณบรรพบุรุษ และเป็นการรักษาพระศาสนาโดยแท้จริงอีกด้วย ได้บุญทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

จากปาฏิโมกข์สามัคคี
(ร้อยเอ็ด, ยโสธร, ศรีสะเกษ,สุรินทร์)
และประชุมสงฆ์ที่ อ.โพนทราย ร้อยเอ็ด
วันที่ ๒๑ ก.ย. พ.ศ.๒๕๔๕
___________________________________

หมายเหตุ

โครงการช่วยชาติของหลวงตามหาบัว
กำลังจะปิดบัญชีเพื่อหยุดรับบริจาคแล้ว
ใครมีความประสงค์ต้องการจะขอร่วมบริจาค
ขอให้รีบเร่งโดยด่วนเพราะจะปิดบัญชีโครงการ
ในวันที่_๓๐_เมษายน_พศ_๒๕๖๑_ที่จะถึงนี้
ท่านสามารถโอนเข้าบัญชีวัดโดยตรงที่

ชื่อบัญชี “วัดป่าบ้่านตาด เพื่อบุญ ๑๒ เมษา
รักษาคลังหลวงตามปณิธานหลวงตาฯ”
ธนาคาร ไทยพาณิชย์ สาขาบิ๊กซีอุดร
ที่ หมายเลขบัญชี 829-234381-4
หรือ หมายเลขบัญชี 829-243595-4

________ขออนุโมทนาบุญครับสาธุ_________

ข้าพเจ้าได้มีจิตศรัทธาถวายปัจจัยโดยการโอนเข้าบัญชีวัดป่าบ้านตาด เป็นจำนวนเงิน ๑๐,๐๐๐ บาท เพื่อช่วยชาติศาสนาของเรา สืบหน่อต่อแขนงให้ยั่งยืนสืบไปชั่วลูกชั่วหลาน ยังพระพุทธศาสนาให้มีอายุครบ ๕,๐๐๐ ปีด้วยเทอญ สาธุ





ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ใจมี “พุทโธ” แล้วเป็นใหญ่กว่าเขาทั้งหมด ใหญ่กว่า พระอินทร์ พระพรหม เทวบุตร เทวดา ยักษ์ กุมพนกุมภัณฑ์ พญาครุฑ พญานาค

”พุทโธ” นี่ของเล็กน้อย เมื่อไหร่ล่ะ

ใจเราเป็นใหญ่กว่าทั้งหมดละนะ เรื่องมันเป็นอย่างนั้น เข้าใจไหมล่ะ

หลวงปู่ฝั้น อาจาโร
วัดป่าอุดมสมพร จ.สกลนคร



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

โอวาทธรรมคำสอน : หลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ

“ของดีที่หลวงปู่มอบให้”

✨✨✨✨✨✨
๒๗-๔-๒๕๖๑

“ของดีอะไร อะไรคือของดี
ของดีก็มีอยู่ด้วยกันทุกคนแล้ว

การที่ร่างกายแข็งแรง
ไม่เจ็บไข้ได้พยาธิ นั้นก็มีของดีแล้ว

การมีร่างกายแข็งแรง
มีอวัยวะครบถ้วน

ไม่บกพร่องวิกล วิการ
อันนี้ก็เป็นของดีแล้ว

ของดีมีอยู่ในตน
ไม่รู้จะไปเอาของดีที่ไหนอีก

ของดีก็ต้องทำให้มันเกิดมีขึ้น
ในจิตใจของตน

ความดีอันใด ที่ยังไม่มี
ก็ต้องเพียรพยายาม

ทำให้เกิดทำให้มีขึ้น
นี่แหละของดี

ของดีมีอยู่แล้วในตัวของเราทุกๆคน
มองให้มันเห็น หาให้มันเห็น

ภายในตนของตนนี่แหละ จึงใช้ได้
ถ้าไปมองหาแสวงหาของดี

ภายนอกแล้วใช้ไม่ได้

ศีล ธรรม นี่แหละของดี

ศีลคือการความผิดความชั่ว
ออกจากกาย ออกจากวาจา

ธรรม ก็คือความดีที่ป้องกัน
ไม่ให้ความผิด ความชั่ว

เกิดขึ้นใน กาย วาจา ใจ

ทั้งศีล ทั้งธรรม ก็อันเดียวกันนั่นแหละ
แต่เราไปแยก สมมติ เรียกไปต่างหาก

กาย วาจา ใจ ของเรานี้ เป็นที่ตั้งของธรรม
เป็นที่เกิดของธรรม เป็นที่ดับ ของธรรม

ความดีก็เกิดจากที่นี่
ความชั่วก็เกิดจากที่นี่

สวรรค์เกิดจากที่นี่
นรกก็เกิดจากที่นี่

เราจะรักษาศีล ภาวนา ให้ทาน
ก็ต้องอาศัย กาย วาจา ใจ นี้เป็นเหตุ

เราจะทำความผิด ความชั่ว
ไปนรก อเวจีก็ต้อง

อาศัย กาย วาจาใจ นี้เป็นเหตุ”

✨✨✨✨✨✨



ผู้โพสต์คัดตัดตอนบางส่วนจาก
“จากหนังสือโครงการหนังสือบูรพาจารย์
เล่ม ๓ หน้า ๒๗๔-๒๗๕
หลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ วัดดอยแม่ปั๋ง

จังหวัดเชียงใหม่
เรียบเรียงโดย : รศ.ดร ปฐม-รศ.ภัทรา นิคมานนท์

จุดประสงค์ธรรมทาน
เพื่อเตือนใจในการปฏิบัติ
เข้าใจในบาป บุญ คุณ โทษ
และระลึกถึงแนวคำสอนที่ถูกต้องของจริง
ข้อปฏิบัติของครูบาอาจารย์

ผู้โพสต์พิมพ์ใหม่จากหนังสือบทความคำสอน
ลง Facebook
แชร์ได้ ไม่ต้องขออนุญาต
เพราะเป็นของครูบาอาจารย์
หากตกหล่นประการใด
ขออภัย สาธุชน ณ โอกาสนี้ครับ

ขอขอบคุณผู้มีส่วนเผยแพร่
เจ้าของรูปประกอบในธรรม
และผู้กด Like กดแชร์ ทุกท่าน
ข้าพเจ้าผู้โพสต์ขออนุโมทนาบุญอานิสงส์
อันไพศาลนี้จงมีแด่ทุกท่านที่ได้สดับอ่านและเผยแพร่ครับ





ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

..ไปป่าไปดง ถ้ากลัวผี กลัวสางที่ไหนเขาว่ามีคนตายท่าน (พระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต) บอกให้…จะ ภะ กะ สะ แค่นั้น หัวใจกรณี..

…โอวาท หลวงปู่มหาอำนาจ อินทสาโร วัดมหาธาตุ ฯ
พระผู้เคยร่วมเดินธุดงค์ และ อุปัฏฐากพระอาจารย์มั่น ปัจจุบันยังดำรงธาตุขันธ์อยู่ในวัย 99 ปี..



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ขอเชิญร่วมงานอายุวัฒนมงคล ครบรอบ 91 ปี หลวงปู่เหลือง ฉันทาคโม ในวันที่ 28 เมษายน – 1 พฤษภาคม 2561 ณ วัดกระดึงทอง อ.บ้านด่าน จ.บุรีรัมย์



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เรื่อง “เกิดเป็นยักษ์ เพราะกรรมผิดศีลข้อกาเมฯ”

(คติธรรม หลวงปู่จวน กุลเชฏโฐ)

วันหนึ่งระหว่างข้าพเจ้า พระอาจารย์จวน กุลเชฏโฐ ภาวนาได้นิมิตไปว่า กำลังค้นหาพระ แต่ไม่เห็น ปรากฏไปเห็นยักษ์ตนหนึ่ง เป็นยักษ์ผู้หญิง รูปร่างสูงใหญ่มาก ตัวดำสนิทผมยาวรุงรัง มีแต่ผ้านุ่ง เปลือยกายท่อนบนตลอด อกยานใหญ่ ใหญ่จริงๆ ท้องก็อ้วนใหญ่ ยืนตระหง่านอยู่ที่น้ำตกสะอาม ข้าพเจ้าเห็นยักษ์ก็เดินเข้าไปถาม “ท่านมายืนอยู่ที่นี่ทำไม”
เขาตอบว่า “ข้าพเจ้าเป็นยักษ์ อยู่ที่น้ำตกสะอามนี่ ที่อยู่ข้าพเจ้าอยู่ที่นี่”

“ทำไมจึงมาเป็นยักษ์อยู่ที่นี่”
“เพราะแต่ก่อนเคยทำบาป”
“เคยทำบาปอะไร”
ข้าพเจ้า(พระอาจารย์จวน กุลเชฏฺโฐ )ซัก
เขาเลยตอบว่า “ตั้งแต่ชาติก่อน นานมาแล้ว”
ชาติไหนก็ไม่ทราบ
ข้าพเจ้าไม่มีญาณระลึกชาติได้

“ชาตินั้น ข้าพเจ้าเกิดเป็นมนุษย์ ข้าพเจ้าเป็นภรรยาของพระคุณเจ้า ข้าพเจ้าเป็นผู้ทุจริต ประพฤติผิดมิจฉากาม มีจิตใจนอกรีตนอกรอย ไม่ซื่อสัตย์ต่อสามี คือพระคุณเจ้า เป็นคนเล่นชู้ ไปคบชายอื่นนอกจากสามี เป็นคนเกเร และเมื่อเวลาสามีจับทุจริตได้ ก็เลยล่อลวงสามี ปกปิดไว้ว่าไม่ได้ทำ ไม่ได้ล่วงประเวณี ด้วยบาปอกุศลกรรมอันนั้น ทำให้ข้าพเจ้าต้องเกิดมาเป็นยักษ์อยู่ ณ ที่นี้”

ข้าพเจ้านิ่งฟังด้วยความสลดสังเวชใจในบุพกรรมเก่าของสัตว์โลก เวลานั้นมัวแต่นึกสลดสังเวชใจ เลยเผลอไป ไม่ทันคิดจะถามว่าเขาต้องใช้กรรมเกิดมาเป็นยักษ์เท่าไหร่แล้ว ได้แต่คิดถามเรื่องที่ญาติโยมรบเร้า

“ที่นี่-ที่ถ้ำสะอามนี้เขาว่ามี
“พระพุทธรูปทองคำโบราณ”
อยู่ใช่ไหม มีใช่ไหม?”
เขาบอกว่า “มี-มีอยู่”
“ท่านรู้จักไหม ที่อยู่ของพระพุทธรูป”
เขาบอกว่า “รู้จัก”
“ถ้า-งั้นช่วยบอกหน่อยได้ไหม”
เขาสั่นหน้า “ไม่บอก”
“ทำไมไม่บอก”
“เพราะข้าพเจ้าเกลียดชังท่าน”
“เกลียดชังเราทำไม”
“เกลียดชังเพราะท่านละข้าพเจ้า หย่าจากข้าพเจ้าไปในครั้งนั้น” เขาบอก “พระพุทธรูปมีอยู่ แต่ไม่ให้เห็นหรอก”

ความจริงจะเป็นอย่างไรก็ไม่ทราบ แต่ในนิมิตครั้งนั้น ยักษ์ตนนั้นได้บอกข้าพเจ้าเช่นนั้น ข้าพเจ้าตื่นขึ้น พิจารณาถึงนิมิตด้วยความสลดสังเวชใจ เลยแผ่ส่วนบุญส่วนกุศลไปให้เขา ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่ปรากฏนิมิตเห็นเขาอีกเลย เขาจะพ้นทุกข์ไปแล้วหรืออย่างไรก็ไม่ทราบ

สำหรับเรื่องพระพุทธรูปทองคำนั้น ข้าพเจ้าเลยบอกญาติโยมที่กำลังวุ่นวายไม่เป็นอันทำอะไรนอกจากคอยไปค้นถ้ำโน้น คอยมาค้นถ้ำนี้ว่า อย่าไปหาเลย ไม่เห็นหรอกเขาไม่ให้เห็นเขาเชื่อกันหรือไม่ก็ไม่ทราบ แต่ถึงจะหากันแทบล้มประดาตายอย่างไรก็ตาม ก็หาไม่เห็นจริงๆ นี่เป็นเหตุการณ์ระหว่างพรรษาที่อยู่ตาดสะอามถ้ำบูชา จะจริงไม่จริงอย่างไร ก็เป็นนิมิตฝันต่างหาก มาเล่าสู่กันฟัง เพื่อแก้ง่วงเหงาหาวนอนเท่านั้น ผู้ฟังจะเชื่อหรือไม่เชื่อก็ตาม ข้าพเจ้าไม่มีอำนาจอะไรไปบังคับให้เชื่อให้เห็นได้



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

โอวาทธรรมจาก : หลวงปู่สิม พุทฺธาจาโร

วัดถ้ำผาปล่อง จังหวัดเชียงใหม่

๓๐-๔-๒๕๖๑

“ชีวิตของคนเรา แค่ลมหายใจเข้า-ออก

สูดเข้าไปแล้ว ออกมาไม่ได้ ก็ตาย

ออกมาแล้วสูดเข้าไปไม่ได้ ก็ตาย

ผู้ใดไม่นึกถึงความตายที่จะมาถึงตน

ผู้นั้นชื่อว่าเป็นคนประมาท”

✨✨✨

️ผู้โพสต์คัดตัดตอนบางส่วนจาก
“โครงการหนังสือบูรพาจารย์ เล่มที่ ๑๒ หน้า ๘-๙
พระญาณสิทธาจารย์
(หลวงปู่สิม พุทฺธาจาโร)
วัดถ้ำผาปล่อง อำเภอเชียงดาว จังหวัดเชียงใหม่
ผู้เรียบเรียง / รศ.ดร.ปฐม -รศ.ภัทรา นิคมานนท์



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

หลวงปู่บุญพิน กตปุญโญ
ที่พักสงฆ์ดอยเทพนิมิต อ.กระทู้ จ.ภูเก็ต



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

มนุษย์ทั้งหลายมี ๗ จำพวก มนุษย์มี ๗ อย่าง
.
มนุสสติรัจฉาโน ทำไมจึงว่ามนุสสติรัจฉาโน
ดูซิ ร่างกายเป็นมนุษย์ หัวใจเป็นสัตว์เดรัจฉาน
คือมันขี้เกียจขี้คร้าน รับอาหารแล้วก็นอน
ไม่รู้จักการกราบ ไม่รู้จักการไหว้ ไม่รู้จักการรักษาศีลภาวนา
ทำบุญให้ทานอะไร เหมือนกับสัตว์เดรัจฉานน่ะ
มนุษย์เช่นนั้นแหละตายไปก็ไปเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน
ดูเอาซิ พิจารณาเอาซี ร่างกายเป็นมนุษย์แต่หัวใจเป็นสัตว์เดรัจฉาน
.
มนุสสเปโต ร่างกายเป็นมนุษย์แต่หัวใจเป็นเปรต
มันมีแต่โมโหโทโส อยากฆ่า อยากฟัน
ความทะเยอทะยานดิ้นรน มีพยาบาทอาฆาตจองเวร
ดูซิ ใจมันมีอาฆาต นี่แหละมนุสสเปโต
ร่างกายเป็นมนุษย์ เมื่อดับขันธ์ไปแล้วก็ไปเป็นเปรต
.
มนุสสนิรเย มนุษย์หัวใจเป็นนรก
หัวใจเป็นนรก คือมันมืด มันกลุ้มอกกลุ้มใจ ให้ทุกข์ให้ร้อน
ดูเอาซิ นั่นแหละนรก ดับขันธ์ไปแล้วก็ไปนรกซี่
ได้รับความทุกข์ยากความลำบากรำคาญ นี่มนุษย์เช่นนี้
ทีนี้ถ้าไม่ไปเป็นอย่างนั้น เกิดเป็นมนุษย์ก็เป็นมนุษย์ที่ต่ำช้า
หัวใจต่ำช้า อย่างอธิบายมาแล้ว ต่ำช้ายังไงล่ะ
เป็นใบ้บ้าเสียจริต หูหนวกตาบอด ปากกืด กระจอกงอกง่อย
ขี้ทูดกุฏฐัง ตกระกำลำบาก แน่ะ มนุษย์หัวใจเป็นยังงั้น
ถ้าเกิดเป็นมนุษย์อีกก็เป็นมนุษย์ที่ต่ำช้า
ดูซิ ใจเราทุกคน ไม่ว่าพระว่าเณร ไม่ว่าผู้หญิงผู้ชาย
เอ้าดู อธิบายให้ฟัง ถ้ามันเป็นอย่างนั้นเราไม่ต้องการก็เลิกก็ละเสีย
ให้รู้จักดีรู้จักชั่ว รู้จักผิดรู้จักถูก รู้จักฟัง อธิบายให้ฟัง
.
มนุสสเทโว ร่างกายเป็นมนุษย์หัวใจเป็นเทวธิดา เทวบุตร
หัวใจมีทาน มีศีล มีภาวนา รู้จักเคารพนอบน้อม รู้จักกราบรู้จักไหว้
ใจมีหิริโอตตัปปะ ละอายบาป กลัวบาป ใจเบิกบาน ใจสว่างไสว ใจดี
ดับขันธ์ก็ไปเป็นเทวบุตรเทวธิดา เรื่องเป็นอย่างนั้น ดูเอาซิ
.
มนุสสพรหมา ท้าวมหาพรหม นางมหาพรหม หัวใจเช่นใด
มีพรหมวิหาร มีพรหมวิหารธรรมเป็นเครื่องอยู่
หัวใจว่างไม่มีอะไร เหมือนกะอากาศนี้แหละ ว่างเปล่าหมด
เหลือแต่อรูปจิต ดับขันธ์ไปเป็นพรหม ท้าวมหาพรหม นางมหาพรหม
อยากรู้ก็ดูเอาซิ ที่อยู่ของเราเป็นอย่างนี้ มนุษย์ทั้งหลาย
.
มนุสสอรหัตโต ร่างกายเป็นมนุษย์ หัวใจเป็นพระอรหันต์
คือละกิเลส ละตัณหา กิเลสคือใจเศร้าหมอง
ตัณหาคือใจทะเยอทะยานดิ้นรนกระวนกระวาย
ท่านละกิเลสตัณหา ราคะ โลภะ โทสะ โมหะ อวิชชา
ตัณหาอุปาทาน ภพชาติ ละขาดในสันดาน ไม่มีสิ่งเหล่านี้ในจิตใจ
เมื่อดับขันธ์ไปก็เข้าสู่นิพพาน ดับทุกข์ในวัฏสงสาร
ไม่ต้องเวียนว่ายตายเกิดอีก ก็เป็นแต่มนุษย์ ได้แต่มนุษย์ซิ
.
เราจึงมาฝึกหัดอบรมบ่มนิสัยของเรา เพ่งเล็งดูซิ
เราอย่าดูอื่น เรานั่งอยู่ก็นั่งดูใจของเรา ไม่ได้ดูดินฟ้าอากาศนะ
ใจของเรามันเป็นอย่างไร เหมือนที่อธิบายให้ฟังไหมล่ะ
มันไม่ดีตรงไหนก็แก้ไขซิ ทีนี้
.
มนุสสพุทโธ ร่างกายเป็นมนุษย์ หัวใจเป็นพระพุทธเจ้า
พระพุทธเจ้าก็เป็นมนุษย์เหมือนกับพวกเรานี้
ว่าเรื่องภพเรื่องชาติของท่าน บิดามารดาของท่านก็มี
บุตรภรรยาท่านก็มี ท่านเป็นมนุษย์ครือเรานี่แหละ
แต่ท่านประพฤติปฏิบัติ ตรัสรู้ด้วยพระองค์เอง
เป็นสยัมภู ตรัสรู้ด้วยพระองค์เอง
ไม่มีบุคคลผู้ใดหรือใครแนะนำพร่ำสอน รู้ด้วยตนเองเป็นสยัมภู
รู้แจ้งแทงตลอดหมดซึ่งสารพัดเญยยะธรรมทั้งหลาย ไม่มีที่ปกปิด
สัตว์ทั้งหลาย ตนของท่าน บุพเพนิวาสานุสสติญาณ
ญาณความรู้ความเห็นในบุพพชาติเบื้องหลัง
เป็นอะไรๆ มา ท่านรู้หมด เรื่องมันเป็นอย่างนั้น
จุตูปาตญาณ จุติจากนี้ไปอยู่ในภพชาติใด ภพน้อยภพใหญ่ ท่านรู้หมด
คือเหมือนอธิบายให้ฟังนี้ อาสวักขยญาณ สิ้นจากภพจากชาติท่านก็รู้หมด
.
หลวงปู่ฝั้น อาจาโร



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

๏ มูลเหตุแห่งการสังคายนาพระไตรปิฎก ครั้งที่ 1 ๏

พระมหากัสสปเถระ ได้ทราบข่าวการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า เมื่อพระองค์ปรินิพพานแล้วได้ 7 วัน ขณะที่ท่านกำลังเดินทางอยู่ ณ เมืองปาวาพร้อมด้วยหมู่ศิษย์จำนวนมาก เมื่อได้ทราบข่าวนั้น เหล่าศิษย์ของพระมหากัสสปะซึ่งยังเป็นปุถุชนอยู่ ได้ร้องไห้คร่ำครวญกัน ณ ที่นั้น จึงมีพระภิกษุผู้บวชเมื่อแก่รูปหนึ่ง ชื่อว่าสุภัททะ ได้กล่าวขึ้นว่า

” พอทีเถิด พวกท่านอย่าโศกเศร้า อย่าคร่ำครวญเลย พวกเรารอดพ้นดีแล้วจากพระมหาสมณะรูปนั้นที่คอยจ้ำจี้จ้ำไชพวกเราอยู่ว่า “สิ่งนี้ควรแก่พวกเธอ สิ่งนี้ไม่ควรแก่พวกเธอ” บัดนี้ พวกเราปรารถนาสิ่งใด ก็จักทำสิ่งนั้น ไม่ปรารถนาสิ่งใด ก็จักไม่ทำสิ่งนั้น ”

พระมหากัสสปะได้ฟังเช่นนั้นก็ดำริขึ้นว่าพระพุทธเจ้าปรินิพพานเพียง 7 วัน ก็มีผู้คิดที่จะทำให้เกิดความแปรปรวน หรือประพฤติปฏิบัติให้วิปริตไปจากพระธรรมวินัยเช่นนี้ จึงควรจะทำสังคายนาและจะชักชวนพระอรหันต์เถระทั้งหลาย ซึ่งล้วนทันเห็นพระพุทธเจ้า ได้ฟังคำสอนของพระองค์มาโดยตรง เป็นผู้รู้คำสอนของพระพุทธเจ้า และได้อยู่ในหมู่สาวกที่เคยสนทนาตรวจสอบกันอยู่เสมอ รู้ว่าสิ่งใดที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า ให้มาประชุมกัน เพื่อช่วยกันแสดง ถ่ายทอด รวบรวม ประมวลคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า แล้วตกลงวางมติไว้ ใช้เวลา 7 เดือน พระเจ้าอชาตศัตรู เป็นผู้อุปถัมภ์

การสังคายนาครั้งที่หนึ่งในศาสนาพุทธจึงได้จัดขึ้นที่ถ้ำสัตบรรณคูหา กรุงราชคฤห์ ตามคำปรารภของพระมหากัสสปะเถระ โดยมีพระเจ้าอชาตศัตรูเป็นองค์อุปถัมภ์ ใช้เวลาในการสังคายนารวบรวมพระธรรมวินัยอยู่ 7 เดือนจึงแล้วเสร็จ โดยในครั้งนั้น พระมหากัสสปะเถระเป็นประธานทำสังคายนา พระอานนท์เป็นองค์วิสัชชนาแสดงพระธรรม พระอุบาลีเป็นองค์วิสัชชนาพระวินัยปิฎก การสังคายนาครั้งนั้นนับเป็นต้นกำเนิดของพระไตรปิฎกภาษาบาลีที่ใช้ในนิกายเถรวาทในปัจจุบัน



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

สิ้นแล้วร่มโพธิ์แก้ว พระอรหันต์แห่งเมืองสกลนคร

หลวงปู่อุ่นหล้า ฐิตธัมโม วัดป่าแก้วชุมพล อ.สว่างแดนดิน จ.สกลนคร ได้ละขันธ์เข้าสู่อนุปาทิเสสนิพานด้วยอาการสงบ ในวันอังคาร ที่ ๑ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๖๑ เวลา ๑๕.๒๐ น. สิริอายุ ๗๘ ปี ๑๑ เดือน ๒๙ วัน พรรษา ๕๘

ขอน้อมกราบสักการะพ่อแม่ครูอาจารย์หลวงปู่อุ่นหล้า ฐิตธัมโม ด้วยเศียรเกล้า

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ

มหาเถเร ปะมาเทนะ ทวาระตะเยนะ กะตัง สัพพัง อะปะราธัง ขะมะถะเม ภันเต
มหาเถเร ปะมาเทนะ ทวาระตะเยนะ กะตัง สัพพัง อะปะราธัง ขะมะถะเม ภันเต
มหาเถเร ปะมาเทนะ ทวาระตะเยนะ กะตัง สัพพัง อะปะราธัง ขะมะถะเม ภันเต

กรรมใดที่ลูกได้เคยประมาทพลาดพลั้งล่วงเกินต่อองค์หลวงปู่ทั้ง กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ทั้งที่ระลึกได้ก็ดี ระลึกไม่ได้ก็ดี ขอองค์หลวงปู่ได้โปรดเมตตาประทานงดโทษให้แก่ลูกนับจากนี้เป็นต้นไปเทอญ.



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต