ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เรื่อง “พระอรหันต์ร้องไห้เพราะเกิดปีติธรรมสังเวช”

(ธรรมเทศนา หลวงพ่อพุธ ฐานิโย)

พระอรหันต์ก็ยังร้องไห้ได้ การร้องไห้มันเป็นกิริยาของกายต่างหาก ตัวร้องไห้มันก็ร้องไป ตัวที่นิ่งเฉยอยู่มันก็นิ่ง พระพุทธเจ้าปรินิพพาน พระปถุชนโศกเศร้าเสียใจ พระอรหันต์ได้ธรรมสังเวช

ธรรมสังเวชนี่แหละมันทำให้น้ำตาไหล ไม่ใช่ว่าพอสำเร็จอรหันต์แล้วมันจะไม่มีอะไร มันก็เหมือนกับปถุชนธรรมดานี่แหละ แต่สิ่งที่ทำให้ท่านเกิดกิเลสเมื่อก่อนนี้มันหมดไป ความตื้นตัน ความปิติต่างๆ มันเป็นองค์ประกอบของสมาธิ มันก็ต้องมีอยู่เป็นเรื่องธรรมดา

“หลวงปู่โกรธเป็นไหม”

“โกรธเป็น แต่ไม่เอา”

อันนี้คือคำตอบของ หลวงปู่ดูลย์ อตุโล ก็มันแสดงความรู้สึกขึ้นมาเฉยๆ ว่า โกรธแล้วท่านก็ไม่เอา

หลวงพ่อก็เคยร้องไห้มาแล้ว ไปสวดมนต์ในวัง พอไปถึงแก่งคอย ก็ไปนึกถึงว่าพ่อตายอยู่ตรงนั้น ไหนจะลองกำหนดจิตอุทิศส่วนกุศลให้พ่อสักหน่อย พอกำหนดไปพั๊บ มองไปข้างหน้าสายตามันพร่า แล้วก็เห็นตาแก่คนหนึ่งแบกเด็กน้อยลอยผ่านหน้าไป ทีนี้พอลับสายตาไป จิตก็มานึกว่า พ่อแบกเรามาตั้งแต่เด็ก แล้วมันก็ร้องไห้สะอึกสะอื้นขึ้นมาทันที คนที่นั่งมาในรถเขาก็ถามว่า หลวงพ่อเป็นอะไรๆ ก็โบกมือ เฉยๆ เดี๋ยวก็รู้ พออาการอย่างนั้นมันหายไป ก็เล่าให้เขาฟัง ปิติมันเกิดจากกายต่างหาก



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

เหงาเพราะใจขาดที่พึ่ง_ใจไม่ถึงพระรัตนตรัย



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ขอเรียนเชิญพุทธศาสนิกชนทุกท่านร่วมทำบุญทอดกฐินสามัคคี
ณ วัดป่าบ้านตาด อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานี
ในวันเสาร์ที่ 27 ตุลาคม พ.ศ.2561 2561( ตั้งแต่ เวลา 06:00 น. เป็นต้นไป )
มีกำหนดการดังนี้
วันศุกร์ที่ 26 ตุลาคม พ.ศ.2561
เวลา 08:00 น. เป็นต้นไป รวมบริวารกฐิน เวลา 19:00น. เป็นต้นไปร่วมสวดมนต์ทำวัตรค่ำ และเจริญภาวนา
วันเสาร์ที่ 27 ตุลาคม พ.ศ.2561
เวลา 06:30 น.พระภิกษุ-สามเณร ออกรับบิณฑบาต
เวลา 07:30 น.พระภิกษุ-สามเณร ฉันภัตตาหาร
เวลา 08:00 น. ผู้ว่าราชการจังหวัดอุดรธานี นำกล่าวคำถวายผ้ากฐิน พร้อมบริวาร ทั้งหลาย
พระสงฆ์รับกฐินแล้ว อุปโลกน์กฐิน
พระสงฆ์อนุโมทนาให้พร
กฐินปีนี้มีท่านผู้ว่าราชการจังหวัดอุดรธานีเป็นประธาน
(กำหนดการเปลี่ยนแปลงได้ตามความเหมาะสม)
…………………………………………..
หลังจากนั้น สาธุชนร่วมถวายจตุปัจจัยสมทบกองกฐิน และถวายบริวารกฐิน
ประธานสงฆ์อนุโมทนาให้พร เป็นเสร็จพิธี
ร่วมทำบุญกฐินสามัคคีได้ที่
วัดป่าบ้านตาด อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานี
หรือโอนเงินเข้าบัญชีธนาคารไทยพาณิชย์ (การโอนฟรีไม่เสีค่าธรรมเนียม)
สาขาอุดรธานี ชื่อบัญชี กฐินวัดป่าบ้านตาด โดยพระอาจารย์สุดใจ ทันตมโน
บัญชีออมทรัพย์ เลขที่ 510-433299-3
ยอดกฐินวันที่ 25 ตุลาคม 2561 รวม 1,304,698.82 (หนึ่งล้านสามแสนสี่พันหกร้อยเก้าสิบแปดบาทแปดสิบสองสตางค์)
……………………………………………….
“ สุโข ปุญญัสสะ อุจจะโย ” “ การสั่งสมบุญนำมา ซึ่งความสุข “
……………………………………………
ท่านที่ประสงค์จะขอรับใบอนุโมทนาบัตร เพื่อลดหย่อนภาษี สามารถส่งหลักฐานการโอนไปได้ที่ มูลนิธิเสียงธรรมเพื่อประชาชน 309/1 หมู่ 1 ตำบลบ้านตาด อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานี 41000 โทรศัพท์ 042-214-114 โทรสาร 042-214-115
=========================

ได้ข้อมูลและรูปภาพจากวัดป่าบ้านตาด

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่ข่าวสารงานบุญนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เหงาเพราะใจขาดที่พึ่ง_ใจไม่ถึงพระรัตนตรัย



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ขอเรียนเชิญพุทธศาสนิกชนทุกท่านร่วมทำบุญทอดกฐินสามัคคี
ณ วัดป่าบ้านตาด อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานี
ในวันเสาร์ที่ 27 ตุลาคม พ.ศ.2561 2561( ตั้งแต่ เวลา 06:00 น. เป็นต้นไป )
มีกำหนดการดังนี้
วันศุกร์ที่ 26 ตุลาคม พ.ศ.2561
เวลา 08:00 น. เป็นต้นไป รวมบริวารกฐิน เวลา 19:00น. เป็นต้นไปร่วมสวดมนต์ทำวัตรค่ำ และเจริญภาวนา
วันเสาร์ที่ 27 ตุลาคม พ.ศ.2561
เวลา 06:30 น.พระภิกษุ-สามเณร ออกรับบิณฑบาต
เวลา 07:30 น.พระภิกษุ-สามเณร ฉันภัตตาหาร
เวลา 08:00 น. ผู้ว่าราชการจังหวัดอุดรธานี นำกล่าวคำถวายผ้ากฐิน พร้อมบริวาร ทั้งหลาย
พระสงฆ์รับกฐินแล้ว อุปโลกน์กฐิน
พระสงฆ์อนุโมทนาให้พร
กฐินปีนี้มีท่านผู้ว่าราชการจังหวัดอุดรธานีเป็นประธาน
(กำหนดการเปลี่ยนแปลงได้ตามความเหมาะสม)
…………………………………………..
หลังจากนั้น สาธุชนร่วมถวายจตุปัจจัยสมทบกองกฐิน และถวายบริวารกฐิน
ประธานสงฆ์อนุโมทนาให้พร เป็นเสร็จพิธี
ร่วมทำบุญกฐินสามัคคีได้ที่
วัดป่าบ้านตาด อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานี
หรือโอนเงินเข้าบัญชีธนาคารไทยพาณิชย์ (การโอนฟรีไม่เสีค่าธรรมเนียม)
สาขาอุดรธานี ชื่อบัญชี กฐินวัดป่าบ้านตาด โดยพระอาจารย์สุดใจ ทันตมโน
บัญชีออมทรัพย์ เลขที่ 510-433299-3
ยอดกฐินวันที่ 25 ตุลาคม 2561 รวม 1,304,698.82 (หนึ่งล้านสามแสนสี่พันหกร้อยเก้าสิบแปดบาทแปดสิบสองสตางค์)
……………………………………………….
“ สุโข ปุญญัสสะ อุจจะโย ” “ การสั่งสมบุญนำมา ซึ่งความสุข “
……………………………………………
ท่านที่ประสงค์จะขอรับใบอนุโมทนาบัตร เพื่อลดหย่อนภาษี สามารถส่งหลักฐานการโอนไปได้ที่ มูลนิธิเสียงธรรมเพื่อประชาชน 309/1 หมู่ 1 ตำบลบ้านตาด อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานี 41000 โทรศัพท์ 042-214-114 โทรสาร 042-214-115
=========================

ได้ข้อมูลและรูปภาพจากวัดป่าบ้านตาด

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่ข่าวสารงานบุญนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“สตินี้ หมายถึงการระลึกรู้ คำที่ว่าระลึกรู้นั้น หมายถึง การระลึกรู้ในความดีและความชั่วทั้งของตนเองและของคนอื่น”

หลวงปู่สมชาย ฐิตวิริโย
วัดเขาสุกิม จ.จันทบุรี



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

กำหนดการงานกฐินวัดป่า พ่อแม่ครูอาจารย์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทตฺโต ปี2561

วันพฤหัสบดีที่ 25 ตุลาคม2561

1.วัดดอยธรรมเจดีย์ อ.โคกศรีสุพรรณ จ.สกลนคร /หลวงปู่แบน ธนากโร
เป็นพิธีทอดผ้าบังสุกุลนะคะไม่ใช่ทอดกฐินค่ะ
ท่านสามารถร่วมบุญได้โดยการโอนปัจจัยผ่านบัญชี ชื่อบัญชีวัดดอยธรรมเจดีย์
ธนาคารกสิกรไทย เลขที่บัญชี120-2-00216-8

2.วัดพุทธบูชา กรุงเทพมหานคร หลวงพ่อสนธิ์ อนาลโย
ท่านสามารถร่วมบุญได้โดยโอนปัจจัยผ่านบัญชี
ธนาคารกรุงไทย สาขาประชาอุทิศ (ทุ่งครุ)
เลขที่บัญชี 465-0-40537-8
พระเทพมงคลญาณ(สนธิ์ คำมั่น)

วันเสาร์ที่27 ตุลาคม2561

1.วัดพระธาตุฝุ่น
ธนาคารไทยพาณิชย์
เลขที่บัญชี ๔๐๗-๘๖๖๕๕๗-๙
ชื่อบัญชีพระครูโสภณธรรมสุนทร

2.วัดป่าบ้านตาด อุดรธานี
เลขที่บัญชี๕๑๐-๔-๓๓๒๙๙-๓

3.วัดอโศการาม จ.สมุทรปราการ
ธนาคารกสิกรไทย
017-3-38383-5

4.วัดเขาใหญ่ญาณสัมปันโน จ.นครราชสีมา

5.วัดถ้ำผาปล่อง จ.เชียงใหม่
ธนาคารทหารไทย
ชื่อบัญชีชัยยศ พิรักษ์
เลขที่บัญชี271-2-13270-9

6.วัดถ้ำพระเทพนิมิตร
อ.กุดจับ จ.อุดรธานี
ธนาคารกรุงไทย
เลขที่บัญชี401-1-76830-8
หลวงพ่อสมเกียรติ ชิตมาโร

วันที่ 28 ตุลาคม2561

1.วัดป่าภูผาแดง จ.อุดรธานี
สามารถร่วมบุญโดยโอนปัจจัยผ่านธนาคารกสิกรไทยเลขที่บัญชี110-2-36788-0

2.วัดเจติยาคีรีวิหาร(ภูทอก)
ท่านสามารถร่วมบุญได้โดยโอนปัจจัยผ่านบัญชีธนาคารกสิกรไทย
เลขที่บัญชี313-2-16255-6
ธนาคารกรุงไทย
เลขที่บัญชี447-1-00022-5

3.วัดป่ามณีกาญจน์
สามารถร่วมบุญได้โดยโอนปัจจัยผ่าน
ธนาคารกสิกรไทย
เลขที่บัญชี776-2-03300-8

4.วัดป่าหนองแซง
ธนาคารไทยพาณิชย์
ชื่อบัญชีพระอาจารย์เสน ปัญญาธโร
เลขที่บัญชี510-2-40182-7

5.วัดป่าอรัญญวิเวก อ.เมืองฯ จ.อำนาจเจริญ
ธนาคารกรุงศรีอยุธยา
ชื่อบัญชีพระแสง ญาณวโร
เลขที่บัญชี372-1-31147-7

6.วัดป่าภูสังโฆ จ.อุดรธานี
ธนาคารไทยพาณิชย์
เลขที่บัญชี510-2-60683-3

7.วัดป่าวิเวกธรรม จ. ขอนแก่น
ธนาคารกรุงไทย
เลขที่บัญชี437-0-81490-1

8.วัดป่าถ้ำแกลบ จ.เลย
ธนาคารออมสิน สาขาเลย
เลขที่บัญชี0202 2690 8406

9.วัดป่าซับภูแว่นเขมโก จ.กาญจนบุรี

10.วัดนาคำ จ.อุดรธานี
วัดป่าชัยวารินทร์ จ.ขอนแก่น

11.วัดป่าสมบูรณ์ธรรม จ.พิษณุโลก
ธนาคารออมสิน สาขาชาติตระการ
เลขที่บัญชี020028795063

12.สวนป่าเมตตาธรรม อ.ชัยบาดาล จ.ลพบุรี

13.วัดป่าจิตตภาวนา (หนองป่าพง สาขาที่44)อำเภอลำลูกกา จ.ปทุมธานี

14.วัดเขาสุกิม ต.เขาบายศรี อ.ท่าใหม่ จ.จันทบุรี
ธนาคารกสิกรไทย
เลขที่บัญชี148-2-69684-4
ธนาคารทหารไทย
เลขที่บัญชี398-2-39723-8

15.วัดป่าหนองแข้ดง
ธนาคารกรุงไทย
ชื่อบัญชีพระครูสุขุมธรรมวัฒน์
เลขที่บัญชี439-1-14720-3

16.วัดป่าวิเวกวัฒนาราม
(วัดหลวงปู่จาม มหาปุญโญ)เพื่อร่วมบุญบูรณะพระเจดีย์
ธนาคารกรุงไทย
เลขที่บัญชี436-0-43575-4
ชื่อบัญชีพระครูสังฆวิสุทธิ์(พวงพิศ เสียงล้ำ)

วันที่ ๓ พฤศจิกายน ๒๕๖๑
1.วัดป่าสัมมานุสรณ์ จ.เลย

2.วัดป่าหลวงตามหาบัวญาณสัมปันโน ต.สิงห์ อ.ไทรโยค จ.กาญจนบุรี

วันที่ ๔ พฤศจิกายน ๒๕๖๑

1.วัดป่านาคำน้อย
ชื่อบัญชีวัดป่านาคำน้อยเพื่อทอดผ้าพระกฐินปี2561
ธนาคาร
ชื่อบัญชีวัดป่านาคำน้อยเพื่อทอดผ้าพระกฐินปี2561
เลขที่บัญชี 421-0-06947-4

2.วัดสักกะวัน(ภูกุ้มข้าว)
ต.โนนบุรี อ.สหัสขันธ์ จ.กาฬสินธ์
ธนาคารเพื่อเกษตรและสหกรณ์การเกษตร(ธ.ก.ส)
เลขที่บัญชีพระญาณวิสารเถร เพื่อการศีกษา(หลวงปู่หา สุภโร)
เลขที่บัญชี 020141931122

3.วัดป่ามณีศรีโคตรวงศ์ อ.กู่แก้ว จ.อุดรธานี
ธนาคารไทยพาณิชย์
เลขที่บัญชี406-7-68013-8

4.วัดป่าบ้านใหม่ จ.อุดรธานี

5.วัดถ้ำผาแดงผานิมิต จ.ขอนแก่น

6.วัดป่าหนองทับเรือ จ.พิษณุโลก

7.วัดป่าหนองไผ่จ.สกลนคร
ธนาคารกสิกรไทย สาขางามวงศ์วาน
เลขที่บัญชี027-8-88083-4
ชื่อบัญชีพระสุธรรม สุธัมโม-พิพิธภัณฑ์ศาตราจารย์คุณรัญจวน
นาคารกรุงไทย สกลนคร
เลขที่บัญชี858-0-32017-8
ธนาคารไทยพาณิชย์ สาขาพหลโยธิน กรุงเทพ
เลขที่บัญชี014-2-81138-3

8.วัดศรีอภัยวัน
ธนาคารกรุงไทย
ชื่อบัญชีวัดศรีอภัยวัน
เลขที่บัญชี403-1-00365-0

9.วัดบุญญานุสรณ์ จ.อุดรธานี

10.วัดป่ากุดฉิม จ.หนองบัวลำภู

11.วัดเขาเจริญธรรม จ.เพชรบูรณ์

12.วัดถ้ำกลองเพล
ธนาคารไทยพาณิชย์
ชื่อบัญชีวัดถ้ำกลองเพล
เลขที่บัญชี538-2-49587-4

13.วัดอัมพวัน ม่วงน้อย ต.ลำคลอง จ.กาฬสินธิ์
ธนาคารกรุงเทพ
ชื่อบัญชีพระบุญเกิด อริโย
เลขที่บัญชี315-4-04283-6

14.วัดเขาโอภาส หมู่ 4 ตําบลชุมแสง อําเภอวังจันทร์ จังหวัดระยอง 21210

15.วัดป่าสิริธโร บ้านวังไผ่ทอง ต.วังหมี อ.วังน้ำเขียว นครราชสีมา
ธนาคารกรุงไทย สาขาทองผาภูมิ
เลขที่บัญชี 718-0-19107-8

16.วัดป่าคีรีเขต อ.แก่งหางแมว จ.จันทบุรี
ธนาคารกรุงไทย
ชื่อบัญชีพระสนิท พันธุระ(สนิท จิรสนิทโธ)
ธนาคารกรุงไทย
เลขที่บัญชี237-0-55025-2

17.จุลกฐินวัดป่าวุฑฒาราม ต.หนองกุงแก้ว อ.ศรีบุญเรือง จ.หนองบัวลำภู
ธนาคารไทยพาณิชย์
เลขที่บัญชี538-2-35248-2
ชื่อบัญชีพระครูพันธสมณวัฒน์(ทองสุข วงศ์ไชยา)

18.สำนักสงฆ์มุตโตทัย ต.พลวงทอง อ.บ่อทอง จ.ชลบุรี
ธนาคารกสิกร
เลขที่บัญชี042-3-88136-4
ชื่อบัญชีพระเลิศ (ถาวโร)พินิจและนายนิตย์ พิมพิสร

19.วัดป่าเชิงเลน กรุงเทพฯ
ธนาคารกรุงไทย จำกัด(มหาชน)
ชื่อบัญชีวัดป่าเชิงเลน
เลขที่บัญชี 031-1-56387-2

วันที่ 10 พฤศจิกายน2561
1.วัดภูจ้อก้อ(บรรพตคีรี) จ.มุกดาหาร

2.วัดล้านนาญาณสังวราราม อ.จอมทอง จ.เชียงใหม่
ธนาคารกสิกรไทย
ชื่อบัญชี พระเทพมงคลโมลี(บุญส่ง พรหมเสนเป็ง)

3.วัดป่าถาวโร จ.พิษณุโลก

4.สำนักสงฆ์ทรัพย์สวนพูล จ.สระบุรี

5.วัดป่าศิลาอาสน์ บ้านหนองหิน อ.เมืองฯ จ.ยโสธร
ชื่อบัญชีพระสุรินทร์ กุศลจิตโต
ธนาคารไทยพาณิชย์
เลขที่บัญชี 561-2-32043-0

วันที่ ๑๑ พฤศจิกายน ๒๕๖๑

1.วัดป่าดอยลับงา จ.กำแพงเพชร
ธนาคารกรุงเทพ
ชื่อบัญชีร่วมสร้างเจดีย์หลวงตาพระมหาบัวญาณสัมปันโน
เลขที่บัญชี557-7-20632-8

2.วัดมหาธาตุแหลมสัก
เพื่อสร้างพระมหาธาตุเจดีย์
ธนาคารกรุงไทย สาขาอ่าวลึก จ.กระบี่
ชื่อบัญชีวัดแหลมสัก
เลขที่บัญชี818-0-14971-4
ธนาคารกรุงเทพ สาขาอ่าวลึก จ.กระบี่
เลขที่บัญชี403-3-01606-6
ธนาคารกรุงไทย สาขาอ่าวลึก จ.กระบี่
เลขที่บัญชี818-6-01433-0
เลขที่บัญชี

3.วัดป่ากกสะทอน จ.อุดรธานี
ธนาคารไทยพาณิชย์
ชื่อบัญชีวัดป่ากกสะทอนเพื่อสาธารณะกุศลเฉพาะกาล
เลขที่บัญชี829-2-37678-6

4.วัดเขาศาลาอตุลฐานะจาโรและวัดสุทธิธรรมาราม อ.บัวเชต จ.สุรินทร์
เพื่อสมทบทุนสร้างพระอุบสถ7 ชั้น
ธนาคารกสิกรไทย
เลขที่บัญชี008-2-04722-2
ชื่อบัญชีพระราชวิสุทธิมุนี
ธนาคารกรุงเทพ
เลขที่บัญชี116-4-02564-3
ชื่อบัญชีพระราชวิสุทธิมุนี

5.สำนักสงฆ์ดอยเทพนิมิต ตป่าดอง อ.กระทู้ จ.ภูเก็ต
ธนาคารกรุงเทพ
ชื่อบัญชีพระครูสุวิมลบุญญากร(บุญพิน เจริญชัย)

6.วัดป่าภูแปกญาณสัมปันโน จ.เลย
ธนาคารไทยพาณิชย์
ชื่อบัญชีวัดป่าภูแปก
เลขที่บัญชี528-2-56328-0

7.วัดใหม่บ้านตาล จ.สกลนคร
ธนาคารกรุงเทพ
ชื่อบัญชีพระอาจารย์คำบ่อฐิตปัญโญ
เลขที่บัญชี152-4-00746-3

8.วัดบุญญาวาส จ.ชลบุรี

9.วัดป่าภูกระแต จ.หนองบัวลำภู

10.วัดป่ากุลสุวรรณ์ ซอยหัวนาบน2/3 หมู่5 ต.ปากแพรก อ.เมือง กาญจนบุรี 71000
ธนาคารกรุงไทย สาขาทองผาภูมิ กาญจนบุรี
เลขที่บัญชี718-0-19107-8

11.วัดป่าศิลาพร จ. ยโสธร
ธนาคารกรุงเทพ
เลขที่บัญชี271-4-56389-3

12.วัดป่าแก้วเจริญธรรม จ.สกลนคร
ธนาคารกสิกรไทย
ชื่อบัญชีพระวงศ์ บุตรศรี
เลขที่บัญชี020-8-68150-8

13.วัดอรัญพรหมาราม ต. วังไม้แดง อ. ประทาย จ. นครราชสีมา
สอบถามได้ที่ครูบาบอย 083-370307-7

14.วัดป่าเขาน้อย จ.บุรีรัมย์
ธนาคารกรุงเทพ
เลขที่บัญชี297-4-03188-8

15.วัดป่าโนนค้อ ต.หนองเป็ด อ.เมืองฯ จ.ยโสธร
ธนาคารไทยพาณิชย์
ชื่อบัญชีพอจ.ผดุง ลำพุทธา
เลขที่บัญชี561-2-37866-1

16.วัดสวนป่าบุญฤทธิ์
จ.นครราชสีมา

วันที่ 18 พฤศจิกายน2561
1.วัดป่าเขาภูหลวง จ.นครราชสีมา

2.วัดป่ามหาไชย จ.สมุทรสาคร

3.วัดป่าสุขเกษม จ.หนองบัวลำภู
ธนาคารไทยพาณิชย์
เลขที่บัญชี 408-4-52599-5

4.วัดเจริญสมณกิจ (วัดหลังศาล) จ.ภูเก็ต
ธนาคารกรุงไทย สาขาภูเก็ต
ชื่อบัญชีพระอาจารย์จำรัส จันทโชโต
เลขที่บัญชี819-0-30536-0

5.วัดเวฬุวัน อ.ทองผาภูมิ จ.กาญจนบุรี
ธนาคารกรุงไทย สาขาทองผาภูมิ
เลขที่บัญชี718-0-19107-8

6.วัดป่าบ้านค้อ อ.เขือน้ำ อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี
กฐินวิ่ง กฐิน และทอดผ้าป่าสามัคคี
เรื่มต้นที่วัดตาดน้ำพุ
วันที่17พฤศจิกายน2561กฐิน ผ้าป่าสามัคคีวันที่
18พฤศจิกายน 2561
ธนาคารกรุงไทย สาขาบ้านผือ จ.อุดรธานี
ชื่อบัญชีวัดป่าบ้านค้อ
เลขที่บัญชี431-1-02103-8
ธนาคารกรุงไทย
ชื่อบัญชีพระมหาเจดีย์วัดป่าบ้านค้อ
เลขที่บัญชี431-116614-1

7.วัดป่าแก้วกุลเจริญ อำเภอ ทองผาภูมิ กาญจนบุรี
ธนาคารกรุงไทย สาขาทองผาภูมิ
เลขที่บัญชี718-0-19107-8

8.วัดป่าพระธาตุจอมกิตติ ยอดดอยน้อย อำเภอเชียงแสน จังหวัดเชียงราย

9.วัดป่าเทิดพระเกียรติสิรินธร อำเภอ นาแห้ว เลย 42170

10.สำนักสงฆ์สายธารคีรีพฤกษ์เฉลิมสุข อำเภอศรีสวัสดิ์ จังหวัดกาญจนบุรี
ธนาคารไทยพาณิชย์
เลขที่บัญชี316-2-88656-0
ชื่อบัญชีพระธีรยุทธ ธีรยุทโธ

11.วัดจำปาทอง ต.บ้านต๊ำ อ.เมือง จ.พะเยา
และ
วัดป่าดอยหลวงมงคลธรรม ต.บ้านต๊ำ อ.เมือง จ.พะเยา
ธนาคารกรุงไทย
ชื่อบัญชีวัดดอยหลวง
เลขทีบัญชี512-0-88009-5

12.วัดป่าธัมมปาลวราราม
ชื่อบัญชีร่วมสร้างศาลาการเปรียญโดยพระอาจารย์เกียรติศักดิ์ วรธัมโม
ธนาคารกสิกรไทย
เลขที่บัญชี337-2-15579-4

13.วัดภูตูวนาราม
ธนาคารกสิกรไทย
ชื่อบัญชีพระราชสุเมธี
เลขที่บัญชี189-2-41327-0
ธนาคารกรุงเทพ
ชื่อบัญชีพระราชสุเมธี
เลขที่บัญชี416-0-76360-5

14.วัดป่าเขาภูหลวง ต.ระเริง อ.วังน้ำเขียวจ.นครราชสีมา
ธนาคารกสิกร
ชื่อบัญชีพระครูกิตติอุดมญาณ (ไม จันทร์เหล็ก)
เลขที่บัญชี737-2-45585-8

อยู่ระหว่างรวบรวม จะมีเพิ่มเติมอีก
( แจ้งวันกฐินผ่านทางเพจนี้ได้ )

ขอเชิญร่วมทำบุญบารมีใหญ่สร้างวัดไทยในประเทศอังกฤษ
” Wat Sri Intra Atula ”
Copthorne England
โดยร่วมทำบุญกับ
หลวงปู่ทองอินทร์ กตปุญโญ
วัดประชาคมวนาราม ( วัดป่ากุง )
อ.ศรีสมเด็จ จ.ร้อยเอ็ด
ร่วมเป็นเจ้าภาพโอนปัจจัยทำบุญถวายวัดผ่านเข้าบัญชีของหลวงปู่ได้โดยตรงที่…
ชื่อบัญชี หลวงปู่ทองอินทร์ กตปุญโญ
เลขที่ 411-3-20336-9
ธนาคาร กรุงไทย จำกัด
สาขา ร้อยเอ็ด
ดูข้อมูลเพิ่ม : https://goo.gl/uCzhE4
————————-

ได้ข้อมูลจาก Supani Sundarasardula

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่ข่าวสารงานบุญนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

การทอดกฐิน

การทอดกฐิน เป็นประเพณีที่สำคัญของพุทธศาสนิกชนอย่างหนึ่ง นิยมทำกันตั้งแต่วันแรมค่ำเดือนสิบเอ็ด ไปจนถึงกลางเดือนสิบสอง

คำว่า กฐิน แปลว่า ไม้สะดึง คือกรอบไม้ชนิดหนึ่งสำหรับขึงผ้าให้ตึง สะดวกแก่การเย็บ ในสมัยโบราณเย็บผ้าต้องเอาไม้สะดึงมาขึงผ้าให้ตึงเสียก่อน แล้วจึงเย็บเพราะช่างยังไม่มีความชำนาญเหมื่อนสมัยปัจจุบันนี้ และเครื่องมือในการเย็บก็ยังไม่เพียงพอ เหมือนจักรเย็บผ้าในปัจจุบัน การทำจีวรในสมัยโบราณจะเป็นผ้ากฐินหรือแม้แต่จีวรอันมิใช่ผ้ากฐิน ถ้าภิกษุทำเอง ก็จัดเป็นงานเอิกเกริกทีเดียว เช่นตำนานกล่าวไว้ว่า การเย็บจีวรนั้น พระเถรานุเถระต่างมาช่วยกัน เป็นต้นว่า พระสารีบุตร พระมหาโมคคัลลานะ พระมหากัสสปะ แม้สมเด็จพระบรมศาสดาก็เสด็จลงมาช่วย ภิกษุสามเณรอื่น ๆ ก็ช่วยขวนขวายในการเย็บจีวร อุบาสกอุบาสิกาก็จัดหาน้ำดื่มเป็นต้น มาถวายพระภิกษุสงฆ์ มีองค์พระสัมมาสัมพุทธะเป็นประธาน โดยนัยนี้ การเย็บจีวรแม้โดยธรรมดา ก็เป็นการต้องช่วยกันทำหลายผู้หลายองค์ (ไม่เหมือนในปัจจุบัน ซึ่งมีจีวรสำเร็จรูปแล้ว)

ผ้ากฐิน โดยความหมายก็คือผ้าสำเร็จรูปโดยอาศัยไม้สะดึง นิยมเรียกกันจนปัจจุบันนี้

การทอดกฐิน คือ การนำผ้ากฐินไปวางไว้ต่อหน้าพระสงฆ์อย่างต่ำห้ารูป แล้วให้พระสงฆ์รูปใดรูปหนึ่งที่ได้รับมอบหมาย จากคณะสงฆ์ทั้งนั้นเป็นเอกฉันท์ให้เป็นผู้รับกฐินนั้น

เขตกำหนดทอดกฐิน
การทอดกฐินเป็นกาลทาน ตามพระวินัยกำหนดกาลไว้ คือ ตั้งแต่แรม 1 ค่ำ เดือน 11 ถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 12 ผู้มีจิตศรัทธาเลื่อมใส ใคร่จะทอดกฐิน ก็ให้ทอดได้ในระหว่างระยะเวลานี้ จะทอดก่อนหรือทอดหลังกำหนดนี้ ก็ไม่เป็นการทอดกฐิน

แต่มีข้อยกเว้นพิเศษว่า ถ้าทายกผู้จะทอดกฐินนั้น มีกิจจำเป็น เช่นจะต้องไปในทัพ ไม่สามารถจะอยู่ทอดกฐินตามกำหนดนั้นได้ จะทอดกฐินก่อนกำหนดดังกล่าวแล้วพระสัมมาสัมพุทธะ ทรงอนุญาตให้ภิกษะรับไว้ก่อนได้

การที่มีประเพณีทอดกฐินมีเรื่องว่า ในครั้งพุทธกาล พระภิกษุชาวปาไถยรัฐ (ปาวา) ผู้ทรงธุดงค์ จำนวน ๓๐ รูป เดินทางไกลไปไม่ทันเข้าพรรษา เหลือทางอีกหกโยชน์จะถึงนครสาวัตถี จึงตกลงพักจำพรรษาที่เมืองสาเกตตลอดไตรมาส เมื่อออกพรรษาจึงเดินทางไปเฝ้าพระบรมศาสดา ณ เชตวันมหาวิหารนครสาวัตถี ภิกษุเหล่านั้นมีจีวรเก่า เปื้อนโคลน และเปียกชุ่มด้วยน้ำฝน ได้รับความลำบากตรากตรำมาก พระพุทธเจ้าจึงทรงถือเป็นมูลเหตุ ทรงมีพุทธานุญาตให้ภิกษุที่จำพรรษาครบสามเดือนกรานกฐินได้ และให้ได้รับอานิสงส์ ห้าประการคือ
๑) เที่ยวไปไหนไม่ต้องบอกลา
๒) ไม่ต้องถือไตรจีวรไปครบ
๓) ฉันคณะโภชน์ได้
๔) ทรงอติเรกจีวรได้ตามปรารถนา
๕) จีวรอันเกิดขึ้นนั้นจะได้แก่พวกเธอ และได้ขยายเขตอานิสงส์ห้าอีกสี่เดือน นับแต่กรานกฐินแล้วจนถึงวันกฐินเดาะเรียกว่า มาติกาแปด คือการกำหนดวันสิ้นสุดที่จะได้จีวร คือ กำหนดด้วยหลีกไป กำหนดด้วยทำจีวรเสร็จ กำหนดด้วยตกลงใจ กำหนดด้วยผ้าเสียหาย กำหนดด้วยได้ยินข่าว กำหนดด้วยสิ้นหวัง กำหนดด้วยล่วงเขต กำหนดด้วยเดาะพร้อมกัน

ฉะนั้น เมื่อครบวันกำหนดกฐินเดาะแล้ว ภิกษุก็หมดสิทธิ์ต้องรักษาวินัยต่อไป พระสงฆ์จึงรับผ้ากฐินหลังออกพรรษาไปแล้ว หนึ่งเดือนได้ จึงได้ถือเป็นประเพณีปฏิบัติสืบต่อกันมาจนทุกวันนี้

การทอดกฐินในปัจจุบัน ถือว่าเป็นทานพิเศษ กำหนดเวลาปีหนึ่งทอดถวายได้เพียงครั้งเดียว ตามอรรถกถาฎีกาต่าง ๆ พอกำหนดได้ว่าชนิดของกฐินมีสองลักษณะ คือ

จุลกฐิน การทำจีวร พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติสิกขาบท ทุกฝ่ายต้องช่วยกันทำให้เสร็จภายในกำหนดหนึ่งวัน ทำฝ้าย ปั่น กรอ ตัด เย็บ ย้อม ทำให้เป็นขันธ์ได้ขนาดตามพระวินัย แล้วทอดถวายให้เสร็จในวันนั้น

มหากฐิน คืออาศัยปัจจัยไทยทานบริวารเครื่องกฐินจำนวนมากไม่รีบด่วน เพื่อจะได้มีส่วนหนึ่งเป็นทุนบำรุงวัด คือทำนวกรรมบ้าง ซ่อมแซมบูรณของเก่าบ้าง ปัจจุบันนิยมเรียกกันว่า กฐินสามัคคี

การทอดกฐินในเมืองไทย แบ่งออกตามประเภทของวัดที่จะไปทอด คือ
พระอารามหลวง ผ้าพระกฐินที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เสด็จพระราชดำเนินไปพระราชทานด้วยพระองค์เอง หรือโปรดเกล้า ฯ ให้พระบรมวงศานุวงศ์ผู้ใหญ่ไปพระราชทาน เครื่องกฐินทานนี้จัดด้วยพระราชทรัพย์ของพระองค์เอง เรียกว่า กฐินหลวง บางทีก็เสด็จไปพระราชทานยังวัดราษฎร์ด้วย นิยมเรียกว่า กฐินต้น ผ้ากฐินทานนอกจากที่ได้รับกฐินของหลวงโดยตรงแล้ว พระอารามหลวงอื่น ๆ จะได้รับ กฐินพระราชทาน ซึ่งโปรดเกล้า ฯ พระราชทานผ้ากฐินทาน และเครื่องกฐินแก่พระบรมวงศานุวงศ์ ข้าราชบริพาร ส่วนราชการ หรือเอกชนให้ไปทอด โดยรัฐบาลโดยกรมศาสนาจัดผ้าพระกฐินทาน และเครื่องกฐินถวายไป ผู้ได้รับพระราชทานอาจจะถวายจตุปัจจัย หรือเงินทำบุญที่วัดนั้นโดยเสด็จในกฐินพระราชทานได้

ส่วนวัดราษฎร์ทั่วไป คณะบุคคลจะไปทอดโดยการจองล่วงหน้าไว้ก่อนตั้งแต่ในพรรษา ก่อนจะเข้าเทศกาลกฐินถ้าวัดใดไม่มีผู้จอง เมื่อใกล้เทศกาลกฐิน ประชาชนทายกทายิกาของวัดนั้น ก็จะรวบรวมกันจัดการทอดกฐิน ณ วัดนั้นในเทศกาลกฐิน

การจองกฐิน

วัดราษฎร์ทั่วไป นิยมทำเป็นหนังสือจองกฐินไปติดต่อประกาศไว้ยังวัดที่จะทอดถวาย เป็นการเผดียงสงฆ์ให้ทราบวันเวลาที่จะไปทอด หรือจะไปนมัสการเจ้าอาวาสให้ทราบไว้ก็ได้

สำหรับการขอพระราชทานผ้าพระกฐินไปทอด ณ พระอารามหลวงให้แจ้งกรมการศาสนา เพื่อขึ้นบัญชีไว้กราบบังคมทูลและแจ้งให้วัดทราบ ในทางปฏิบัติผู้ขอพระราชทานจะไปติดต่อกับทางวัดในรายละเอียดต่าง ๆ จนก่อนถึงวันกำหนดวันทอด จึงมารับผ้าพระกฐิน และเครื่องกฐินพระราชทานจากกรมศาสนา

การนำกฐินไปทอด

ทำได้สองอย่าง อย่างหนึ่งคือนำผ้ากฐินทานกับเครื่องบริวารที่จะถวายไปตั้งไว้ ณ วัดที่จะทอดก่อน พอถึงวันกำหนดเจ้าภาพผู้เป็นเจ้าของกฐิน หรือรับพระราชทานผ้ากฐินทานมาจึงพากันไปยังวัดเพื่อทำพิธีถวาย อีกอย่างหนึ่ง ตามคติที่ถือว่าการทอดกฐินเป็นการถวายทานพิเศษแก่พระสงฆ์ที่ได้จำพรรษาครบไตรมาส นับว่าได้กุศลแรง จึงได้มีการฉลองกฐินก่อนนำไปวัดเป็นงานใหญ่ มีการทำบุญเลี้ยงพระที่บ้านของผู้เป็นเจ้าของกฐิน และเลี้ยงผู้คน มีมหรสพสมโภช และบางงานอาจมีการรวบรวมปัจจัยไปวัดถวายพระอีกด้วยเช่น ในกรณีกฐินสามัคคี พอถึงกำหนดวันทอดก็จะมีการแห่แหนเป็นกระบวนไปยังวัดที่จะทอด มีเครื่องบรรเลงมีการฟ้อนรำนำขบวนตามประเพณีนิยม

การถวายกฐิน

นิยมถวายในโบสถ์ โดยเฉพาะกฐินพระราชทาน ก่อนจะถึงกำหนดเวลาจะเอาเครื่องบริวารกฐินไปจัดตั้งไว้ในโบสถ์ก่อน ส่วนผ้ากฐินพระราชทานจะยังไม่นำเข้าไป พอถึงกำหนดเวลาพระสงฆ์ที่จะรับกฐิน จะลงโบสถ์พร้อมกัน นั่งบนอาสนที่จัดไว้ เจ้าภาพของกฐิน พร้อมด้วยผู้ร่วมงานจะพากันไปยังโบสถ์ เมื่อถึงหน้าโบสถ์เจ้าหน้าที่จะนำผ้าพระกฐินไปรอส่งให้ประธาน ประธานรับผ้าพระกฐินวางบนมือถือประคอง นำคณะเดินเข้าสู่โบสถ์ แล้วนำผ้าพระกฐินไปวางบนพานที่จัดไว้หน้าพระสงฆ์ และหน้าพระประธานในโบสถ์ คณะที่ตามมาเข้านั่งที่ ประธานจุดธูปเทียนบูชาพระรัตนตรัย แล้วกราบพระพุทธรูปประธานในโบสถ์แบบเบญจางคประดิษฐ์สามครั้ง แล้วลุกมายกผ้าพระกฐินในพานขึ้น ดึงผ้าห่มพระประธานมอบให้เจ้าหน้าที่ รับไปห่มพระประธานทีหลัง แล้วประนมมือวางผ้าพระกฐินบนมือทั้งสอง หันหน้าตรงพระสงฆ์แล้วกล่าวคำถวายผ้าพระกฐิน จบแล้วพระสงฆ์รับ สาธุการ ประธานวางผ้าพระกฐินลงบนพานเช่นเดิม แล้วกลับเข้านั่งที่ ต่อจากนี้ไปเป็นพิธีกรานกฐินของพระสงฆ์

กฐินของประชาชน หรือ กฐินสามัคคี หรือในวัดบางวัดนิยมถวายกันที่ศาลาการเปรียญ หรือวิหารสำหรับทำบุญ แล้วเจ้าหน้าที่จึงนำผ้ากฐินที่ถวายแล้วไปถวายพระสงฆ์ ทำพิธีกรานกฐินในโบสถ์เฉพาะพระสงฆ์อีกทีหนึ่ง

การทำพิธีกฐินัตการกิจของพระสงฆ์ เริ่มจากการกล่าวคำขอความเห็นที่เรียกว่า อปโลกน์ และการสวดญัตติทุติยกรรม คือการยินยอมยกให้ ต่อจากนั้นพระสงฆ์รูปที่ได้รับความยินยอม นำผ้าไตรไปครองเสร็จแล้วขึ้นนั่งยังอาสนเดิม ประชาชนผู้ถวายพระกฐินทาน ทายกทายิกา และผู้ร่วมบำเพ็ญกุศล ณ ที่นั้น เข้าประเคนสิ่งของอันเป็นบริวารขององค์กฐินตามลำดับจนเสร็จแล้ว พระสงฆ์ทั้งนั้นจับพัด ประธานสงฆ์เริ่มสวดนำด้วยคาถาอนุโมทนา ประธานหรือเจ้าภาพ กรวดน้ำ และรับพรจนจบ เป็นอันเสร็จพิธี

คำถวายกฐิน
มีอยู่สองแบบด้วยกันคือ แบบเก่า และแบบใหม่ ดังนี้

คำถวายแบบมหานิกาย

อิมํ สปริวารํ กฐินจีวรทสฺสํ สงฺฆสฺส โอโณชยาม (กล่าวสามหน)
ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอน้อมถวายผ้าจีวรกฐิน พร้อมกับของบริวารนี้แก่พระสงฆ์ (กล่าวสามหน)

คำกล่าวแบบธรรมยุต

อิมํ มยํ ภนฺเต สปริวารํ กฐินจีวรทสฺสํ สงฺฆสฺส โอโณชยาม สาธุ โน ภนฺเต สงฺโฆ อิมํ ปริวารํ กฐินจีวรทุสฺสํ ปฏิคฺคณฺหาตุ ปฏิคฺคเหตฺวา จ อิมินา ทุสฺเสน กฐินํ อตฺถรตุ อมฺหากํ ฑีฆรตฺตํ หิตาย สุขาย
ข้าแต่พระสงฆ์ผู้เจริญ ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอน้อมถวายผ้าจีวรกฐิน กับของบริวารนี้แก่พระสงฆ์ ขอพระสงฆ์จงรับผ้ากฐิน พร้อมกับของบริวารของข้าพเจ้าทั้งหลาย ครั้งรับแล้วจงกราลกฐินด้วยผ้าผืนนี้ เพื่อประโยชน์ และความสุขแก่ข้าพเจ้าทั้งหลาย ตลอดกาลนาน เทอญ ฯ

ผู้ประสงค์จะทอดกฐินจะทอดจะทำอย่างไร

พุทธศาสนิกชนทั่วไป ย่อมถือกันว่า การทำบุญทอดกฐินเป็นกุศลแรง เพราะเป็นกาลทาน ทำได้เพียงปีละ 1 ครั้งและต้องทำในกำหนดเวลาที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติไว้ ดังนั้นถ้ามีความเลื่อมใสใคร่จะทอดกฐินบ้างแล้ว พึ่งปฏิบัติดังต่อไปนี้

จองกฐิน เมื่อจะไปจองกฐิน ณ วัดใด พอเข้าพรรษาแล้ว พึงไปมนัสการสมภารเจ้าวัดนั้น กราบเรียนแก่ท่านว่าตนมีความประสงค์จะขอทอดกฐิน แล้วเขียนหนังสือปิดประกาศไว้ ณ วัดนั้น เพื่อให้รู้ทั่ว ๆ กัน การที่ต้องไปจองก่อนแต่เนิ่น ๆ ก็เพื่อให้ได้ทอดวัดที่ตนต้องการ หากมิเช่นนั้นอาจมีผู้อื่นไปจองก่อน นี้กล่าวสำหรับวัดราษฎร์ ซึ่งราษฎรมีสิทธิจองได้ทุกวัด แต่ถ้าวัดนั้นเป็นวัดหลวง อันมีธรรมเนียมว่าต้องได้รับกฐินหลวงแล้ว ทายกนั้น ครั้นกราบเรียนเจ้าอาวาสท่านแล้ว ต้องทำหนังสือยื่นต่อกองสัมฆการีกรมการศาสนา กระทรวงศึกษาธิการ ขอเป็นกฐินพระราชทาง ครั้นคำอนุญาตตกไปถึงแล้ว จึงจะจองได้

เตรียมการ ครั้นจองกฐินเรียบร้อยแล้ว เมื่อออกพรรษาแล้ว จะทอดกฐินในวันใด ก็กำหนดให้แน่นอน แล้วกราบเรียนให้เจ้าวัดท่านทราบวันกำหนดนั้น ถ้าเป็นอย่างชนบท สมภารเจ้าวัด ก็บอกติดต่อกับชาวบ้านว่าวันนั้นว่านี้เป็นวันทอดกฐิน ให้ร่วมแรงร่วมใจกันจัดหาอาหารไว้เลี้ยงพระ และเลี้ยงผุ้มาในการกฐิน

ครั้นกำหนดวันทอดกฐินแล้ว ก็เตรียมจัดหาเครื่องผ้ากฐิน คือไตรจีวร พร้อมทั้งเครื่องบริขารอื่น ๆ ตามแต่มีศรัทธามากน้อย (ถ้าจัดเต็มที่มักมี 3 ไตร คือ องค์ครอง 1 ไตร คู่สวดองค์ละ 1 ไตร)

วันงาน พิธีทอดกฐินเป็นบุญใหญ่ดังกล่าวมาแล้ว ดังนั้น โดยมากจึงจัดงานเป็น 2 วัน วันต้นตั้งองค์พระกฐินที่บ้านของเจ้าภาพก็ได้ จะไปตั้งที่วัดก็ได้ กลางคืนมีการมหรสพครึกครื้นสนุกสนาน ญาติพี่น้องและมิตรสหายก็มักจะมาร่วมอนุโมทนา รุ่งขึ้นเป็นที่วัดทอด ถ้าไปทางบก ก็มีแห่ทางขบวนรถหรือเดินขบวนกันไป มีแตรวงหรืออื่น ๆ เป็นการครึกครื้น ถ้าไปทางเรือก็มีแห่งทางขบวนเรือสนุกสนาน โดยมากมักแห่ไปตอนเช้า และเลี้ยงพระเพล การทอดกฐิน จะทอดในตอนเช้านั้นก็ได้ ทอดเพลแล้วก็ได้ สุดแล้วแต่สะดวก การเลี้ยงพระ ถ้าเป็นอย่างในชนบท ชาวบ้านจัดภัตตาหารเลี้ยงด้วย เจ้าของงานกฐินก็จัดไปด้วย อาหารมากมายเหลือเฟือ แม้ข้อนี้ ก็สุดแต่กาละเทศะแห่งท้องถิ่น

อนึ่ง ถ้าตั้งองค์กฐินในวัดที่จะทอดนั้น เช่น ในชนบทตอนเย็น ก็แห่งองค์พระกฐินไปตั้งที่วัด กลางคืนมีการฉลองรุ่งขึ้น เลี้ยงพระเช้าแล้ว ทอดกฐิน ถวายภัตตาหารเพล

การถวายผ้ากฐิน การถวายผ้ากฐินน้น คือ เมื่อพระสงฆ์ประชุมพร้อมกันแล้ว เจ้าภาพอุ้มผ้ากฐินนั่งหันหน้าตรงต่อพระประธาน ตั้งนะโม 3 จบ แล้วหันหน้ามาทางพระสงฆ์ กล่าวคำถวายผ้ากฐิน 3 จบ ถ้าเป็นกฐินสามัคคีก็มักเอาด้วยสายสิญจน์โยงผ้ากฐิน เมื่อจับได้ทั่วถึงกัน แล้วหัวหน้านำว่าคำถวาย ครั้นจบแล้ว พระสงฆ์รับว่า สาธุ เจ้าภาพก็ประเคนผาไตรกฐินแก่ภิกษุผู้เถระ ครั้นแล้วประเคนเครื่องบริขารอื่น ๆ เสร็จแล้ว พระสงฆ์ก็ทำพิธีมอบผ้าให้แก่ภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง ซึ่งเป็นพระเถระ มีจีวรเก่า รู้ธรรมวินัย ครั้นเสร็จแล้ว พระสงฆ์อนุโมทนา เจ้าภาพกรวดน้ำรับพร ก็เป็นอันเสร็จพิธีการทอดกฐินเพียงนี้

พิธีกรานกฐิน

พิธิกรานกฐินเป็นพิธีฝ่ายภิกษุสงฆ์โดยเฉพาะคือภิกษุผู้ได้รับมอบผ้ากฐินนั้น นำผ้ากฐินไปทำเป็นไตรจีวรผืนใดผืนหนึ่ง เย็บ ย้อม แห้ง เรียบร้อยดีแล้ว เคาะระฆัง ประชุมกันในโรงพระอุโบสถ ภิกษุผู้รับผ้ากฐิน ถอนผ้าเก่าอธิษฐานผ้าใหม่ที่ตนได้รับนั้นเข้าชุดเป็นไตรจีวร

เสร็จแล้ว ภิกษุรูปหนึ่ง ขึ้นสู่ธรรมาสน์แสดงพระธรรมเทศนา กล่าวคือเรื่องประวัติกฐินและอานิสงส์ครั้งแล้วภิกษุผู้รับผ้ากฐิน นั่งคุกเข่าตั้งนะโม 3 จบ แล้วเปล่งวาจาในท่ามกลางชุมนุมนั้น ตามลักษณะผ้าที่กรานดังนี้

ถ้าเป็นผ้าสังฆาฏิ เปล่งวาจากรานกฐินว่า “อิมายสงฺฆาฏิยา กฐินํ อตฺถรามิ” แปลว่า ข้าพเจ้ากรานกฐินด้วยผ้าสัมฆาฎินี้ (ในเวลาว่านั้นไม่ต้องว่าคำแปลนี้) 3 จบ

ถ้าเป็นผ้าอุตตราสงค์เปล่งวาจากรานกฐินว่า “อิมินาอุตฺตราสงฺเคน กฐินํ อตฺถรามิ” แปลว่าจ้าพเจ้ากรานกฐิน ด้วยผ้าอุตตราสงค์นี้ 3 จบ

ถ้าเป็นผ้าอันตรวาสก (สบง) เปล่งวาจากรานกฐินว่า “อิมินา อนฺตรวาสเกน กฐินํ อตฺถรามิ” แปลว่าข้าพเจ้ากรานกฐิน ด้วยผ้าอันครวาสกนี้ 3 จบ

ลำดับนั้น สงฆ์นั่งคุกเข่าพร้อมกันแล้วกรานพระ 3 หนเสร้จแล้ว ตั้งนโมพร้อมกัน 3 จบ แล้วท่านผู้ได้รับผ้ากฐินหันหน้ามายังกลุ่มภิกษุสงษ์ กล่าวคำอนุโมทนาประกาศดังนี้

“อตฺถตํ อาวุโส สงฺฆสฺส กฐินํ ธมฺมิโก กฐินตฺถาโร อนุโมทามิ” 3 จบ (แปลว่า อาวุโส! กฐินสงฆ์กราบแล้ว การกรานกฐินเป็นธรรม ข้าพเจ้าขออนุโมทนา)

คำว่า อาวุโส นั้น ถ้ามีภิกษุอื่นซึ่งมีพรรษามากกว่าภิกษุผู้ครองกฐินแม้เพียงรูปเดียวก็ตาม ให้เปลี่ยนเป็น ภนฺเต

ต่อนั้น สงฆ์ทั้งปวงรับว่า สาธุ พร้อมกันแล้วให้ภิกษุทั้งปวง อนุโมทนาเรียงองค์กันไปทีละรูป ๆ ว่า “อตฺถตํ ภนฺเต สงฺฆสฺส กฐินฺ ธมฺมิโก กฐินตฺถาโร อนุโมทามิ” 3 จบสงฆ์ทั้งปวงรับว่า สาธุ ทำดังนี้ จนหมดภิกษุผู้ประชุมอนุโมทนา

(ถ้าผู้อนุโมทนา มีพรรษษแก่กว่าสงฆ์ทั่งปวง ให้เปลี่ยนคำว่า ภนฺเต เป็น อาวุโส)

ในการว่าคำอนุโมทนานี้พึงนั่งคุกเข่าประนมมือเสร้จแล้วจึงนั่งพับเพียงลง

เมื่อเสร็จแล้ว ให้นั่งพร้อมกันคุกเข่าประนมมือ หันหน้าตรงต่อพระพุทธปฏิมา ว่าพร้อมกันอีก 3 จบ แต่ให้เปลี่ยนคำว่า อนุโมทามิ เป็น อนุโมทาม เป็นอันเสร็จไปชั้นหนึ่ง

ต่อแต่นั้นกราบพระ 3 หน นั่งพับเพียบ สวดปาฐะและคาถาเนื่องด้วยกรานกฐิน จบแล้วก็เป็นเสร็จพิธีการกรานกฐิน

อานิสงส์กฐินสำหรับพระ

ในพระวินัย ระบุอานิสงส์กฐินไว้ 5 คือ

1. เข้าบ้านได้โดยมิต้องบอกลาภิกษุด้วยกัน
2. เอาไตรจีวรไปโดยไม่ครบสำรับได้
3. ฉันอาหารเป็นคณะโภชน์ได้
4. เก็บจีวรไว้ได้ตามปรารถนา
5. ลาภที่เกิดขึ้นเป็นของเธอผู้จำพรรษาในวัดนั้น

อนิสงส์กฐินสำหรับผู้ทอด

โดยทั่วไปผู้เขียนเองและแม้ผู้รู้บางท่านก็ยังไม่เคยพบในพระบาลีที่ระบุไว้โดยตรง แต่ว่าการทอดกฐินเป็นกาลทาน ปีหนึ่งทำได้ครั้งเดียว วันหนึ่งทำได้ครั้งเดียวในปีหนึ่ง ๆ ต้องทำภายในกำหนดเวลา และผู้ทอดก็ต้องตระเตรียมจัดทำเป็นงานใหญ่ ต้องมีผู้ช่วยเหลือหลายคน จึงนิยมกันว่าเป็นพิธีบุญที่อานิสงส์แรง น่าคิดอีกทางหนึ่งว่า พิธีเช่นนี้ได้ทั้งโภคสมบัติ เพราะเราเองบริจาค ได้ทั่งบริวารสมบัติเพราะได้บอกบุญแก่ญาติมิตรใหมาร่วมการกุศล กาลทานเช่นนี้ เรียกว่า ทานทางพระวินัย

หมายเหตุ

ในการทอดกฐินนี้ ยังมีกฐินและข้อพิเศษที่ควรนำมากล่าวไว้ด้วย คือ 1. จุลกฐิน 2.ธงจระเข้

1. จุลกฐิน มีกฐินพิเศษอีกชนิดหนึ่ง เรียกว่าจุลกฐินเป็นงานที่มีพิธีมาก ถือกันว่ามาแต่โบราณว่า มีอานิสงส์มากยิ่งนัก วิธีทำนั้น คือเก็บผ้ายมากรอเป็นด้วย และทอให้แล้วเสร็จเป็นผืนผ้าในวันเดียวกัน และนำไปทอดในวันนั้น กฐินชนิดนี้ ต้องทำแข่งกับเวลา มีผู้ทำหลายคน แบ่งกันเป็นหน้าที่ ๆ ไป ในปัจจุบันนี้ไม่ค่อยนิยมทำกันแล้ว

“วิธีทอดจุลกฐินนี้ มีปรากฏในหนังสือเรื่องคำให้การชาวกรุงเก่าว่า บางทีเป็นของหลวงทำในวันกลางเดือน 12 คือ ถ้าสืบรู้ว่าวัดไหนยังไม่ได้รับกฐิน ถึงวันกลางเดือน 12 อันเป็นที่สุดของพระบรมพุทธานุญาตซึ่งพระสงฆ์จะรับกฐินได้ในปีนั้น จึงทำผ้าจุลกฐินไปทอด มูลเหตุของจุลกฐินคงเกิดแต่จะทอดในวันที่สุดเช่นนี้ จึงต้องรีบร้อนขวนขวายทำให้ทัน เห็นจะเป็นประเพณีมีมาเก่าแก่ เพราะถ้าเป็นชั้นหลังก็จะเที่ยวหาซื้อผ้าไปทอดได้หาพักต้องทอใหม่ไม่” (จากวิธีทำบุญ ฉบับหอสมุด หน้า 119)

2. ธงจระเข้ ปัญหาที่ว่าเพราะเหตุไรจึงมีธงจระเข้ยกขึ้นในวัดที่ทอดกฐินแล้ว ยังไม่ปรากฎหลักฐาน และข้อวิจารณ์ อันสมบูรณ์โดยมิต้องสงสัย เท่าที่รู้กันมี 2 มติ คือ

1. ในโบราณสมัย การจะเดินทางต้องอาศัยดาวช่วยประกอบเหมือน เช่น การยกทัพเคลื่อนขบวนในตอนจวนจะสว่าง จะต้องอาศัยดาวจระเข้นี้ เพราะดาวจระเข้นี้ขึ้นในจวนจะสว่าง การทอดกฐิน มีภาระมาก บางทีต้องไปทอด ณ วัดซึ่งอยู่ไกลบ้าน ฉะนั้น การดูเวลาจึงต้องอาศัยดาว พอดาวจระเข้ขี้น ก็เคลื่อนองค์กฐินไปสว่างเอาที่วัดพอดี และต่อมาก็คงมีผู้คิดทำธงในงานกฐิน ในชั้นต้น ก็คงทำธงทิวประดับประดาให้สวยงานทั้งที่องค์กฐิน ทั้งที่บริเวณวัดและภายหลัย คงหวั่นจะให้เป็นเครื่องหมายเนื่องด้วยการกฐิน ดังนั้น จึงคิดทำธงรูปจระเข้ เสมือนประกาศให้รู้ว่าทอดกฐินแล้ว

2. อีกมติหนึ่งเล่าเป็นนิทานโบราณว่า ในการแห่กฐินในทางเรือของอุบาสกผู้หนึ่ง มีจระเข้ตัวหนึ่งอยากได้บุญจึงอุตส่าห์ว่ายตามเรือไปด้วย แต่ยังไม่ทันถึงวัดก็หมดกำลังว่ายตามต่อไปอีกไม่ไหว จึงร้องบอกอุบาสกว่า เหนื่อยนักแล้ว ไม่สามารถจะว่ายตามไปร่วมกองการกุศล วานท่านเมตตาช่วยเขียนรูปข้าพเจ้า เพื่อเป็นสักขีพยานว่าได้ไปร่วมการกุศลด้วยเถิด อุบาสกผู้นั้นจึงได้เขียนรูปจระเข้ยกเป็นธงขึ้นในวัดเป็นปฐม และสืบเนื่องมาจนบัดนี้

ธงกฐินทั้ง 4 คือ จระเข้ นางมัจฉา ตะขาบ และเต่า เป็นปริศนาธรรมของคนโบราณ
จระเข้ หมายถึง ความโลภ ( ปากใหญ่ กินไม่อิ่ม )
ตะขาบ หมายถึง ความโกรธ ( พิษที่เผ็ดร้อนเหมือนความโก รธที่แผดเผาจิต )
นางมัจฉา หมายถึง ความหลง ( เสน่ห์แห่งความงามที่ชวนหลง ใหล )
เต่า หมายถึง สติ ( การระวังรักษาอายตนะทั้ง 6 ดุจเต่าที่หดอวัยวะซ่อนในกร ะดอง )

” ธงจระเข้ ” ใช้ประดับในการแห่ ( มีตำนานว่าเศรษฐ๊เกิดเป็นจร ะเข้ว่ายน้ำตามขบวนกฐินจนขาดใจตาย )
” ธงนางมัจฉา ” ใช้ประดับงานพิธีถวายผ้ากฐิน ( เป็นตัวแทนหญิงสาว ตามความเชื่อว่าอานิสงส์จากการถวายผ้าแก่ภิกษุสงฆ์จะมีรูปงาม )
” ธงตะขาบ ” ใช้ประดับเพื่อแจ้งว่า วัดนี้มีคนมาจองกฐินแล้ว ( ให้ผู้จะมาปวารณาทอดกฐินผ่า นไปวัดอื่นเลย ไม่ต้องเสียเวลามาถาม )
” ธงเต่า ” ใช้ประดับเพื่อแจ้งว่า วัดนี้ทอดกฐินเรียบร้อยแล้ว ( จะปลดลงในวันเพ็ญเดือน 12 )
ในปัจจุบันจะเห็นเพียงธงจระ เข้ และนางมัจฉา ที่จะปรากฎในงานกฐิน ส่วนธงตะขาบ และเต่าพบเห็นได้น้อย จะมีเป็นบางวัดที่ยังคงรักษาธรรมเนียมเก่าอยู่

ได้ข้อมูลจาก http://www.dhammathai.org

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

พ่อหลวงของแผ่นดินไทยไม่เคยท้อ



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

อัญเชิญรูปหล่อหลวงปู่เสาร์ กันตสีโล และ หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ประดิษฐานบนโต๊หมู่บูชา จากนั้นพี่ๆสมาชิกชุมนุมพุทธธรรมกรรมฐาน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี และน้องๆชมรมพุทธธรรมกรรมฐาน โรงเรียนยุวฑูตศึกษา 2 อุบลราชธานี ร่วมกันสวดมนต์เพื่อความเป็นสิริมงคลครับ

สาธุๆๆ














ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

พ่อหลวงของแผ่นดินไทยไม่เคยท้อ



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น