ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

เรื่อง “ใจสกปรก จึงดันลมปากสกปรกออกมา”

(คติธรรม หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน)

เรื่องลมปากคน ถือเป็นความจริงอันแน่นอนไม่ค่อยได้หรือไม่ได้ เพื่อถือเอาประโยชน์ จงปฏิบัติอย่างนี้

สมมุติว่า เขานินทาเรา ลมออกมาจากปากเขา จากใจเขา ใจเขาไม่ดีเอง เขาสร้างเหตุไม่ดี มันก็เผาเขาเอง ลมออกมาปากสกปรก ก็เป็นปากเขาไม่ใช่ปากเรา ลมสกปรกก็เป็นลมปากเขาไม่ใช่ลมปากเราหัวใจเขาไม่ดี คิดไม่ดี ถึงได้ดันลมสกปรกออกมาทางปากเขา ปากสกปรกก็เป็นปากเขา เป็นหัวใจเขา เราดีอยู่แล้ว เรารักษาอยู่แล้วจะเป็นไรไป

ทีนี้ถ้าเขาสรรเสริญเรา ใจของเขาดี เขาสร้างเหตุอันดีไว้ ลมปากเขาออกมาก็เป็นลมสะอาด เป็นลมอรรถลมธรรม ปากเขาเป็นปากสะอาด เป็นปากอรรถปากธรรม มันก็ดีทั้งใจเขา ทั้งลมปากเขา ทั้งปากเขา เขาสร้างความดีไว้กับเขาโดยสมบูรณ์ เราก็ไม่ได้อะไรจากปากเขา ถ้าไม่ไปคิดสำคัญมั่นหมายขึ้นมาว่า เขานินทาเรา เขาสรรเสริญเราแล้วเสียใจและดีใจไปตาม



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ชีวิตเจ้าของ อยากได้ดีกะเฮ็ดเอานั่นตั้ว เลือกคบคนกะเบิ่งนำ พอคบกะจังคบ คบคนชั่วเขากะพาชั่ว คบคนดีเขากะพาเฮาดี คบกับหมา หมาพาไปกินขี้ สิไปอยู่บ้อ (หัวเราะ)

-:- คติธรรมคำสอน -:-
หลวงปู่แสง ญาณวโร (จันทโชโต)
วัดอรัญญาวิเวก อ.เมือง จ.อำนาจเจริญ



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ดอกบัวที่เบ่งบานย่อมเกิดจากเปลือกตมฉันใด
โลกุตระย่อมงอกงามมาจากโลกียะฉันนั้น



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ดอกบัวที่เบ่งบานย่อมเกิดจากเปลือกตมฉันใด
โลกุตระย่อมงอกงามมาจากโลกียะฉันนั้น



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

…จิตที่อบรมดีแล้วย่อมนำสุขมาให้…

“จิตตํ ทนฺตํ สุขาวหํ จิตที่อบรมดีแล้วย่อมนำสุขมาให้”
“จะอธิบายบทธรรมต่อไปนี้
ก็คำว่าจิตในที่นี้ประสงค์จะเอาธรรมชาติชนิดหนึ่ง ซึ่งให้ผลสำเร็จคือความนึกคิด

จิตนี้.. ถ้าคิดในทางดี อันเป็นฝ่ายกุศล ก็เรียกว่า กุศลจิต
ถ้าคิดในทางชั่วอันเป็นฝ่ายอกุศล ก็เรียกว่า อกุศลจิต
ถ้าคิดในทางไม่ดีไม่ชั่วเป็นกลางๆ ก็เรียก อัพยากตาจิต

จิตเป็นหัวหน้าของธรรมทั้งหลาย กิจการที่บุคคลทำในทางกายก็ดี พูดด้วยปากก็ดี จะดีหรือชั่วก็เพราะจิต

สุขทุกข์ที่สัตว์จะพึงได้ประสบในภพปัจจุบันนี้ก็เพราะจิต
เมื่อจิตดีแล้วกิริยาที่แสดงออกทางกาย และถ้อยคำที่พูดออกมาก็พลอยดีไปตามจิต

อนึ่ง บุคคลจะไปสู่สุคติหรือทุคติในภพเบื้องหน้าก็เพราะจิต ถ้าจิตไม่เศร้าหมองคติคือ ภูมิเป็นที่ไปในภพหน้าก็ดี เป็นสุคติจิต

คือ ต้องปฏิบัติอบรมจิตอย่างเดียวเท่านั้น”

พระวิสุทธิญาณเถร (หลวงปู่สมชาย ฐิตวิริโย)


…จิตที่อบรมดีแล้วย่อมนำสุขมาให้…

“จิตตํ ทนฺตํ สุขาวหํ จิตที่อบรมดีแล้วย่อมนำสุขมาให้”
“จะอธิบายบทธรรมต่อไปนี้
ก็คำว่าจิตในที่นี้ประสงค์จะเอาธรรมชาติชนิดหนึ่ง ซึ่งให้ผลสำเร็จคือความนึกคิด

จิตนี้.. ถ้าคิดในทางดี อันเป็นฝ่ายกุศล ก็เรียกว่า กุศลจิต
ถ้าคิดในทางชั่วอันเป็นฝ่ายอกุศล ก็เรียกว่า อกุศลจิต
ถ้าคิดในทางไม่ดีไม่ชั่วเป็นกลางๆ ก็เรียก อัพยากตาจิต

จิตเป็นหัวหน้าของธรรมทั้งหลาย กิจการที่บุคคลทำในทางกายก็ดี พูดด้วยปากก็ดี จะดีหรือชั่วก็เพราะจิต

สุขทุกข์ที่สัตว์จะพึงได้ประสบในภพปัจจุบันนี้ก็เพราะจิต
เมื่อจิตดีแล้วกิริยาที่แสดงออกทางกาย และถ้อยคำที่พูดออกมาก็พลอยดีไปตามจิต

อนึ่ง บุคคลจะไปสู่สุคติหรือทุคติในภพเบื้องหน้าก็เพราะจิต ถ้าจิตไม่เศร้าหมองคติคือ ภูมิเป็นที่ไปในภพหน้าก็ดี เป็นสุคติจิต

คือ ต้องปฏิบัติอบรมจิตอย่างเดียวเท่านั้น”

พระวิสุทธิญาณเถร (หลวงปู่สมชาย ฐิตวิริโย)

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“สุขเพราะเหตุใด สุขเพราะใจสงบ
ทุกข์เพราะเหตุใด ทุกข์เพราะใจไม่สงบ
มันไปก่อกรรมก่อเวรไม่หมดซักที
กรรมเก่าก็ไม่หมด กรรมใหม่ก็เติมเรื่อยเข้าไป
มันจะหมดได้เรอะ หยุดเสียทีซี่”

หลวงปู่ฝั้น อาจาโร



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

…โดยมากอุปสรรคต่างๆ เป็นเรื่อง
หยุมหยิมเล็กน้อย ไม่มีสาระ
แต่มักจะรับเข้ายึดถือเป็นอารมณ์
กวนใจให้เดือดร้อนไปเอง
จนถึงให้ทอดทิ้งความดี

ถ้าเป็นอย่างนี้ก็ไม่ใช่เป็นความฉลาด
แต่เป็นความเขลาของเราเอง
และทางพระพุทธศาสนาเรียกว่าผู้แพ้

ส่วนการชนะนั้น…
ก็มิได้ประสงค์ให้ชนะในทางก่อเวร
แต่มุ่งให้เอาชนะตนเอง คือ…

ชนะจิตใจที่ใฝ่ชั่วของตน
และเอาชนะเหตุการณ์แวดล้อมที่มาเป็น
อุปสรรคแห่งความดี

เพื่อที่จะรักษาเพิ่มพูนความดีของตน
ให้ดียิ่งๆ ขึ้น

กราบสาธุธรรมสมเด็จพระญาณสังวร
สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

✨โอวาทธรรม:พระคุณเจ้าพระเทพสังวรญาณ (หลวงตาพวง สุขินทริโย)✨



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

หลวงปู่สังข์ สังกิจโจ วัดป่าอาจารย์ตื้อ ต.สันมหาพน อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่ พระอริยเจ้าหนึ่งเดียวแห่งภาคเหนือที่ทันได้พบหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต และยังดำรงธาตุขันธ์อยู่ในปัจจุบัน

หลวงปู่สังข์ สังกิจโจ มีนามเดิมว่า สังข์ คะลีล้วน เกิด วันที่ ๒๔ กันยายน พ.ศ. ๒๔๗๓ ณ บ้านข่า อำเภอศรีสงคราม จังหวัดนครพนม บิดาชื่อนายเฮ้า มารดาชื่อนางลับ คะลีล้วน มีพี่ชายติดโยมบิดา ๑ คน มีพี่ชายติดโยมมารดา ๑ คน มีพี่น้องร่วมท้องเดียวกันจำนวน ๔ คน ท่านเป็นลูกชายคนที่ ๑ได้บรรพชาเป็นสามเณรเมื่ิอ อายุ ๑๘ ปี ณ พัทธสีมา วัดศรีเทพประดิษฐาราม อ.เมือง จ.นครพนมครั้งที่หลวงปู่สังข์เป็นสามเณร หลวงปู่มัน ภูริทัตโต ได้มาพำนักที่วัดป่าบ้านหนองผือนาใน อ.พรรณานิคม จ.สกลนคร หลวงปู่สังข์ก็ได้มีโอกาสไปรับฟังพระธรรมเทศนาจากหลวงปู่มั่น ภูริทัตโตโดยตรง แต่ยังไม่ค่อยเข้าใจเพราะยังเป็นเด็กอยู่ ท่านเป็นสามเณรอยู่

หลวงปู่สังข์ได้ออกติดตามหาหลวงปู่ตื้อ อจลธัมโม ซึ่งมีศักดิ์เป็นญาติทางยาย คือปู่ของหลวงปู่ตื้อ เป็นพี่ชายของคุณยายของท่าน ได้ยินว่าหลวงปู่ตื้อจำพรรษาอยู่ที่วัดป่าดาราภิรมย์ อ.แม่ริม จ.เชียงใหม่ จึงตามไปพบท่านที่วัดป่าดาราภิรมย์ เมื่อได้พบหลวงปู่ตื้อแล้วก็พักอยู่ที่วัดป่าดาราภิรมย์ระยะหนึ่ง จึงเดินทางกลับบ้านเกิดท่าน

ได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุ ในปี พ.ศ. ๒๔๙๓ อายุ ๒๐ ปีบริบูรณ์ ณ พัทธสีมา วัดป่าบ้านสามผง อำเภอศรีสงคราม จังหวัดนครพนม โดยมีพระอาจารย์เกิ่ง อธิมุตตโก เป็นพระอุปัชฌาย์ พระทัด เป็นพระกรรมวาจาจารย์ พระอาจารย์บุญส่ง โสปโก เป็นพระอนุสาวนาจารย์

ปี พ.ศ. ๒๔๙๙ ท่านจึงออกเดินทางขึ้นเหนือ เพื่อมาอยู่กับหลวงปู่ตื้อ อจลธมโม ที่วัดป่าดาราภิรมย์ อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่ ที่นี่ท่านได้เรียนบาลีไวยากรณ์กับพระมหามณี พยอมยงย์ จนจบชั้นหนึ่ง สอบได้แล้วจึงหยุดเรียน เพราะจิตใจใฝ่ในทางธุดงค์มากกว่า ท่านจึงได้ออกวิเวกแถบจังหวัดเชียงราย โดยมีพระอาจารย์ไท ฐานุตตโม วัดเขาพุนก อ.ปากท่อ จ.ราชบุรี เป็นสหธรรมิก เที่ยววิเวกไปด้วยกัน ได้พบพระอาจารย์มหาทองอินทร์ กุสลจิตโต ที่วัดถ้ำผาจรุย อำเภอป่าแดด จังหวัดเชียงราย ในระยะเวลาต่อมา หลวงปู่ตื้อ อจลธมโม ได้สร้างวัดป่าสามัคคีธรรม ขึ้นที่ อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่ ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นวัดป่าอาจารย์ตื้อ อำเภอแม่แตง จังหวัดเชียงใหม่ เมื่อปีพ.ศ. ๒๕๐๙ หลวงปู่สังข์ สังกิจโจ ได้กลับจากเที่ยววิเวกมาจำพรรษากับหลวงปู่ตื้อที่วัดป่าอาจารย์ตื้อ ได้พัฒนาและบูรณะวัดนี้มาตลอด

ในปี พ.ศ. ๒๕๒๓ ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสวัดป่าอาจารย์ตื้ออย่างเป็นทางการ ได้สร้างอุโบสถหนึ่งหลัง ในปีพ.ศ. ๒๕๓๘ ได้รับพระราชสมณศักดิ์เป็นพระครูสัญญาบัตรชั้นโท ฝ่ายวิปัสสนาธุระที่ พระครูภาวนาภิรัต หลวงปู่สังข์ สังกิจโจ จำพรรษาอยู่ที่วัดป่าอาจารย์ตื้อเรื่อยมา

หลวงปู่สังข์ สังกิจโจ วัดป่าอาจารย์ตื้อ ต.สันมหาพน อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่ พระอริยเจ้าหนึ่งเดียวแห่งภาคเหนือที่ทันได้พบหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต และยังดำรงธาตุขันธ์อยู่ในปัจจุบัน ปัจจุบัน (พ.ศ. ๒๕๖๑) หลวงปู่สังข์มีอายุ ๘๘ ปี พรรษา ๖๘

ขอน้อมอภิวาทวันทากราบถวายมุทิตาสักการะพ่อแม่ครูอาจารย์ด้วยเศียรเกล้า สาธุๆๆ



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

รสอาหารไม่เหมือนรสพระธรรม
รสอาหารลิ้นเป็นผู้รู้รส พระธรรมอันงามงด ผู้รู้รสคือใจ
(หลวงปู่สาย เขมธัมโม)



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น โดย คณะเมตตาธรรม is with วรรณดี วรรณดี วรรณดี.



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

☀โอวาทธรรม:พระคุณเจ้าพระธรรมโกศาจารย์☀



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต