ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

อัตตโนประวัติ
ตอนที่ 6
พบพระเหนือโลก(หลวงพ่อสมภาร อนาวิโล) วัดหนองไผ่ล้อม ต.กุดตุ้ม อ.เมือง จ.ชัยภูมิ
หลวงปู่ประเสริฐ พบหลวงพ่อสมภารที่งานพระราชทานเพลิงศพหลวงปู่ผาง จิตฺตคุตฺโต ช่วงนั้นหลวงพ่อสมภารกำลังเดินขึ้นไปเทศน์บนเมรุอย่างไม่ได้รับเชิญ หลวงปู่ประเสริฐก็พิจารณาสังขารหลวงปู่ผางอยู่บนเมรุเช่นกัน แต่ถูกพระผู้ใหญ่ไล่หนีเกรงอัฐิหาย จึงพากันเดินออกมา อัธยาศัยหลวงพ่อสมภารท่านมักเดินบิณฑบาตรไม่เหมือนใคร เอาผ้าขาวม้ามัดบาตรแทนสลกบาตร บางทีเอากาละมังข้าวเดินบิณฑบาตรแทนบาตร บางทีไปเดินบาตรแต่เช้าญาติโยมยังไม่ทันหุงข้าว ท่านก็ไปชวนเค้าก่อไฟหุงข้าวกันจนเสร็จ บางทีก็แวะไปเยี่ยมหลวงปู่จื่อที่วัดเขาตาเงาะฯ พอท่านทั้งสองพบกัน ถึงหากแม้นว่ารับแขกอยู่ก็ผละออกปิดกุฎิคุยกันสองต่อสอง จนบางครั้งเดินบิณฑบาตร่วมหลวงปู่จื่อ ก็เดินร้องเพลงจนแม่ชีหัวเราะ แต่หลวงปู่จื่อก็บอกว่าอย่าไปประมาทท่าน เดี๋ยวจะเป็นบาปเป็นกรรม
มีอยู่ครั้งหนึ่งหลวงพ่อสมภารได้ขอติดตามหลวงปู่ประเสริฐไปประชุมพระสังฆาธิการที่วัดบวรนิเวศวิหาร ท่านไม่ยอมนอนพักแบบปกติ แต่ไปผูกเปลนอน หรือนอนโล่งๆธรรมดา จนเป็นที่ติเตียนของคณะสงฆ์ จนกระทั่งกำลังปิดประชุม สมเด็จฯผู้เป็นประธานในงานกล่าวว่า จะปิดการประชุมแล้วใครมีอะไรสงสัย …. หลวงพ่อสมภารเลยยกทั้งสองมือ… ว่าผมสงสัยๆๆๆๆๆ….. สมเด็จเลยถามว่าสงสัยอะไร…. หลวงพ่อสมภารว่า… สงสัยทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค สมเด็จฯรีบชิงตอบว่า ก็มันมีความหมายและมีคำตอบในตัวอยู่แล้วแล้ว.. ปิดๆๆๆๆ ประชุม… จนเป็นที่สงสัยในคณะสงฆ์ว่า… พระองค์นี้เป็นใคร… ทำไมกล้าดีขนาดนี้.. หลวงปู่เสริฐเลยบอกแก่พระผู้ถามว่า… ท่านไม่ปกติ… อย่าถือสา… แล้วรีบพาหลวงพ่อสมภารกลับ …. หลวงพ่อสมภารเลยกล่าวว่า… เฮ่อๆๆ มาพูดขัดเค้า ให้เค้าแตกรังเดี๋ยวเค้าก็เหยียบเรา… กลับๆๆๆกันดีกว่าเรา.. ฮาๆๆๆๆๆ
หลวงพ่อสมภารมักเรียกหลวงปู่ประเสริฐว่า อาจารย์ใหญ่ อาจารย์ใหญ่ต่อหน้าหมู่คณะเยอะๆ…. หลวงปู่ประเสริฐเลยบอกอย่าเรียกแบบนั้น… เดี๋ยวหมู่คณะครูบาอาจารย์จะว่าเอา…. แต่ก็ปฎิเสธว่าเรียกอาจารย์ใหญ่น๊ะดีแล้ว…..
มีครั้งหนึ่งหลวงปู่สมภารเดินทางแต่ถูกตำรวจตรวจใบสุทธิเพราะเค้าเห็นว่าพระองค์นี้ดูแปลกๆขอตรวจใบสุทธิหน่อย…. หลวงพ่อสมภารเลยบอกว่าไม่มี ใบสุทธิอยู่กับอุปัชฌาย์นุ้น เกิดก่อนมึงอีก นายตำรวจเลยจับกุมไปขัง ณ โรงพัก อ.ภูเขียว จ.ชัยภูมิ หลวงปู่เลยด่าว่าถ้ามึงไม่ปล่อยกู กูจะให้ขี้ไหล 7 วัน 7 คืนทั้งผัวทั้งเมียเลย เมื่อเหตุเป็นเช่นนั้น นายตำรวจและคุณนาย ถ่ายท้องติดต่อกัน3-4วัน ไปหาหมอรักษาก็ไม่หาย เลยสำนึกขึ้นได้ว่าหลวงพ่อองค์นั้นที่จับขังท่านด่าให้ เลยต้องไปปล่อยและขอขมาท่าน เดินทางไปหาทั้งๆที่ขี้ก็ไหลซึมอยู่ตลอดเวลา เมื่อปล่อยหลวงพ่อสมภารออกมา ท่านก็บอกว่า เออมึงปล่อยกูแล้ว… เดี๋ยวครบเจ็ดวันก็หายเองหรอก… ไม่ต้องกินยาไม่ต้องเสกคาถาอะไร จะหายเอง
อีกครั้งหนึ่งเจิมรถ ใครเอารถมาเจิมนี้ท่านใช้เล็บขูดรอบคันเลยละ
หลวงปู่ประเสริฐท่านมีความสัมพันธ์กับหลวงพ่อสมภารมาตลอด เช่นมาวางศิลาฤกษ์โบสถ์ มาเยี่ยมกันที่กุดกะเสียนเหมือนกัน มีความทรงจำกับชาวบ้านกุดกะเสียนหลายเรื่องหลายราว.
หลวงปู่สมภารท่านละสังขาร ปี 2554






ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

เรื่อง “ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับพระโสดาบัน”

(เทศนาธรรมโดย หลวงพ่อฤาษีลิงดำ)

โดยมากจะมีความเข้าใจผิดว่า พระโสดาบันจะต้องตัด “สักกายทิฎฐิ” ได้เด็ดขาด จนกระทั่งมีความรู้สึกว่าร่างกายนี้ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา เราไม่มีในร่างกาย ร่างกายไม่มีในเรา จึงจะเป็นพระโสดาบันได้ อันนี้ไม่ถูก ขอยืนยันว่าไม่ถูก เพราะพระโสดาบันยังถือว่าว่าร่างกายนี้เป็นเรา เป็นของเราอยู่ นอกจากถือร่างกายของตนเองว่าเป็นเรา เป็นของเราแล้ว ยังถือว่าร่างกายของคนอื่นเป็นเราเป็นของเราด้วย นั่นก็คือผู้หญิงยังรักผู้ชาย ผู้ชายก็ยังรักผู้หญิง ผู้หญิงก็แต่งงานกับผู้ชาย ผู้ชายก็แต่งงานกับผู้หญิง และคนที่เป็นสามีภรรยาก็ยังยึดถือในความเป็นสามีภรรยาอยู่ ก็แสดงว่าพระโสดาบันยังยึดร่างกายเป็นที่พึ่งที่พำนักต่อไป ยังไม่ถึงกับตัดร่างกาย

ฉะนั้นข้อที่เรื่อง “สักกายทิฎฐิ” คนที่จะเป็นพระโสดาบันต้องตัดสักกายทิฎฐิหมด ไม่ถูก ผิดมาก ขอบอกว่าผิดถึงที่สุด การตัดสังโยชน์ ๑๐ เขาตัดที่ตัวเดียว “สักกายทิฎฐิ” พระโสดาบันกับพระสกิทาคามี พระพุทธเจ้าตรัสว่ามีสมาธิเล็กน้อย มีปัญญาเล็กน้อย มีศีล ๕ บริสุทธิ์ สำหรับฆราวาส ฉะนั้นคนที่เป็นพระโสดาบัน มีความรู้สึกว่าชีวิตนี้ต้องตายเฉย ๆ ไม่ใช่าร่างกายนี้ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา พระโสดาบันกับพระสกิทาคามี มีความรู้สึกแค่ตาย เป็นมรณานุสสติกรรมฐาน ในสมถภาวนา ถ้าพระอนาคามี มีความรู้สึกจริงใจจดจ่อจำอยู่เสมอว่า ร่างกายนี้มันเน่ามันสกปรก มันสกปรกโสโครกน่าสะอิดสะเอียน ตัดกามฉันทะได้ อารมณ์ของพระอรหันต์เท่านั้นที่มีความรู้สึกว่าร่างกายนี้ ไม่ใช่เราไม่ใช่ของเรา เราไม่มีในร่างกาย ร่างกายไม่มีในเรา ฉะนั้นขอบรรดาญาติโยมพุทธบริษัท ทราบตาม



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

อริยทรัพย์คือบุญกุศลคุณธรรมความดี



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

เรื่อง “คุณธรรม ๔ ประการ ของพระโสดาบัน”

(คติธรรม หลวงพ่อฤาษีลิงดํา)

อารมณ์พระโสดาบัน ตามที่กล่าวมาแล้ว คือ

๑. มีความรู้สึกว่าชีวิตนี้จะต้องตาย ไม่ประมาท
๒. เคารพพระพุทธเจ้า พระธรรม พระอริยสงฆ์ ด้วยความมั่นคง
๓. ทรงศีลตามฐานะให้บริสุทธิ์
๔. จิตตั้งไว้เพื่อพระนิพพาน

ถ้ารักษากำลังใจได้อย่างนี้นั้น ขึ้นชื่อว่าบาปกรรมทำลามกทั้งหมดที่มีมาแล้วในกาลก่อน จะไม่สามารถนำบรรดท่านศาสนิกชนสาวกขององค์สมเด็จพระชินวรณ์ให้ไปอบายภูมิได้ มีทางเดียวไปสวรรค์อย่างต่ำ ต่อไปไปพรหม และต่อไปก็ไปพระนิพพาน ดีไม่ดี ถ้าบารมีของท่านแก่กล้าก็ไปนิพพานในชาตินี้



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ขอเชิญศรัทธาสาธุชนชาวไทยและทั่วโลกร่วมบุญใหญ่ในพิธีปฐมฤกษ์เริ่มบูรณะพระธาตุพระพุทธบาทบัวบก ในเทศกาลนมัสการพระพุทธบาทบัวบกประจำปี

วันพุธที่ 20 มีนาคม 2562 เวลา 9.09น. ณ วัดพระพุทธบาทบัวบก อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี

โดยมีพระอรหันต์? พ่อแม่?ครูบา?อาจารย์?ผู้ปฏิบัติ?ดี?ปฏิบัติ?ชอบ?กว่า? 30รูป? มารวมตัวกันร่วมอธิษฐาน?จิต?ครั้งประวัติศาสตร์?? เพื่อธำรงค์พระธาตุ?พระพุทธบาท?บัวบก?ไว้ให้รุ่นลูกหลานได้กราบสักการะ เป็นที่ยึดเหนี่ยวจิตใจของชาวพุทธ สืบสานพระพุทธศาสนาให้คงอยู่เจริญรุ่งเรือง และเป็นผลานิสงส์อันยิ่งใหญ่แห่งแผ่นดิน

มหากุศลครั้งหนึ่งในชีวิตได้บังเกิดขึ้นแล้ว ขอเชิญทุกท่านได้ร่วมบุญใหญ่ครั้งประวัติศาสตร์นี้โดยทั่วกัน โดยผู้มีจิตศรัทธาสามารถร่วมปัจจัยบูรณะพระธาตุพระพุทธบาทบัวบก

ผ่านธนาคารกสิกรไทย สาขาสัมมากร เพรส รามคำแหง
เลขที่ 994-100659-8
ชื่อบัญชี โครงการบูรณะพระธาตุพระพุทธบาทบัวบก จ.อุดรธานี

โดยจะเปิดรับจนเมื่อโครงการแล้วเสร็จ ติดต่อสอบถามข้อมูลได้ที่ 086 982 2915

* รายชื่อพ่อแม่ครูอาจารย์(ธรรมยุติ) ที่รับนิมนต์มาร่วมพิธีปฐมมงคล
บูรณะพระธาตุพระพุทธบาทบัวบก อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี
ในวันที่20 มีนาคม 2562 ดังนี้

1. หลวงปู่คลาด ครุธัมโม วัดป่าบ้านใหม่ อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี เป็นองค์ประธานฝ่ายสงฆ์ โครงการบูรณะพระธาตุพระพุทธบาทบัวบก อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี (อายุ 73 ปี 50 พรรษา)
2. หลวงปู่อินตอง สุภวโร วัดป่าวีระธรรม ต.ไฮหย่อง อ.พังโคน จ.สกลนคร (อายุ 81 ปี 61 พรรษา)
3. หลวงปู่ศรี สิริธโร วัดโนนทองอินทร์ อ.กู่แก้ว จ.อุดรธานี (อายุ 78 ปี 58 พรรษา)
4. หลวงปู่บุญจันทร์ (ดำ) สีลคุโณ วัดป่ามณีศรีโคตมวงศ์ อ.กู่แก้ว จ.อุดรธานี (อายุ 78 ปี 57 พรรษา)
5. หลวงปู่ไม อินทสิริ วัดป่าเขาภูหลวง อ.วังน้ำเขียว จ.นครราชสีมา (อายุ 71 ปี 51 พรรษา)
*องค์แสดงพระธรรมเทศนา*
6. หลวงปู่บุญจันทร์ จันทสีโล วัดป่ากิ๋วดู่ จ.เชียงใหม่ (อายุ 72 ปี 51 พรรษา)
7. หลวงปู่วิโรจน์ ฉันทกโร(พระครูสมาธิวิริยปัญญาภรณ์)วัดป่าภูวังงาม อ.ไชยวาน จ
อุดรธานี (อายุ 66 ปี 46 พรรษา)
8. หลวงปู่บุญมี ธัมมรโต วัดป่าศรัทธาถวาย อ.หนองวัวซอ จ.อุดรธานี (อายุ 71 ปี 44 พรรษา)
9. หลวงพ่อสมเกียรติ ชิตมาโร วัดป่าถ้ำเทพนิมิต ต.ตาลเรียน อ.กุดจับ จ.อุดรธานี (อายุ 63 ปี 43 พรรษา)
10. พระครูบริหารมงคลธรรม (พระอาจารย์ดำรง ฐิตสีโร) รักษาการเจ้าคณะอำเภอบ้านผือ (ธรรมยุต) วัดป่านาสีดา อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี (อายุ 60 ปี 41 พรรษา)
11. พระอาจารย์สนิท สัจจะญาโน วัดป่าภูเท่อเร่อ อ.ไชยวาน จ.อุดรธานี (อายุ 59 ปี 38 พรรษา)
12. ท่านเจ้าคุณพระสุทธิสารเมธี (พระอาจารย์วงษ์ไทย สุภวโส) เจ้าคณะจังหวัดอุดรธานี อ.เมือง จ.อุดรธานี (อายุ 57 ปี 36 พรรษา)
13. หลวงพ่อทองพูน กาญจโน วัดป่าภูกระแต อ.เมือง จ.หนองบัวลำภู (อายุ 57 ปี 36 พรรษา)
14. พระครูไพศาลธรรมโกวิท (พระอาจารย์สำราญ ผาสุโก) วัดป่าตะเคียนทอง อ.หนองวัวซอ จ.อุดรธานี (อายุ 55 ปี 35 พรรษา)
15. พระอาจารย์บุญรอง กมโล วัดโนนสูงเปลือย ต.โพธิ์ อ.เมือง จ.หนองบัวลำภู (54 ปี 34 พรรษา)
16. พระอาจารย์ชัยวัฒน์ อุตตมวังโส วัดศิริมงคล อ.หนองวัวซอ จ.อุดรธานี (อายุ 54 ปี 34 พรรษา)
17. พระอาจารย์ทองปาน จารุวัณโณ วัดป่าภูตะคาม อ.สว่างแดนดิน จ.สกลนคร (อายุ 52 ปี 31 พรรษา)
18. พระอาจารย์พงษ์ภิญโญ สัญญโม วัดป่าโคกใหญ่ อ.โนนสัง จ.หนองบัวลำภู
(อายุ 46 ปี 25 พรรษา)
19. พระครูสุทธิปัญญาวัฒน์ (วิชาน อภิชาโน) เจ้าคณะอำเภอนายูง(ธรรมยุต) อ.นายูง จ.อุดรธานี (อายุ 46 ปี 25 พรรษา)
20. หลวงปู่ชด ขันติธโร วัดป่าสันติธัมโม อ.พนมทวน จ.กาญจนบุรี (23 พรรษา)
21. พระอาจารย์อภิชาติ พุทธสโร วัดป่าหนองโก ต.หนองแก อ.ศรีบุญเรือง จ.หนองบัวลำภู (22 พรรษา)

* รายชื่อพ่อแม่ครูอาจารย์ (มหานิกาย) ที่รับนิมนต์มาร่วมพิธีปฐมมงคล
บูรณะพระธาตุพระพุทธบาทบัวบก อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี
ในวันที่ 20 มีนาคม 2562 ดังนี้

22. พระครูพุทธบทบริรักษ์ (หลวงพ่อคำห่วง) เจ้าอาวาสวัดพุทธบาทบัวบก อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี (อายุ72 ปี 52 พรรษา)
23. พระธรรมวิมลมุนี เจ้าคณะจังหวัดอุดรธานี วัดมัชฉิมวาส อ.เมือง จ.อุดรธานี (อายุ 67 ปี 45 พรรษา)
24. พระครูภาวนาวิมล เจ้าคณะอำเภอบ้านผือ วัดโพชัยศรี อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี (อายุ 75 ปี 55 พรรษา)
25. พระครูมัญจาภิรักษ์ ยโสธโร วัดพระแท่น (บ้านแดง) รองเจ้าคณะจังหวัดอุดรธานี
(อายุ 73 ปี 53 พรรษา)
26.พระราชสิทธาจารย์ (หลวงปู่ทองใบ ปภัสสโร) วัดนาหลวง ต.คำด้วง อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี (อายุ 83 ปี)

มหาอานิสงส์การสร้าง/บูรณะองค์พระธาตุเจดีย์

การสร้าง/บูรณะพระธาตุเจดีย์เพื่อบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ หรืออัฐิธาตุของบุคคลที่ควรบูชาได้แก่ พระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอรหันต์ และพระเจ้าจักรพรรดิเป็นการสร้างมงคลให้กับตนเองอย่างสูงสุด

1. เมื่อตายไปย่อมสู่สุขคติโลกสวรรค์ย่อมได้ดวงตาเห็นธรรม และบรรลุมรรคผลนิพพานโดยง่าย
2. ท่านได้ชักชวนประชาชนให้ไปสักการบูชาและร่วมทำบุญด้วยความเลื่อมใส ด้วยบุญนี้เองทำให้ได้เสวยสุขอยู่ในทิพยวิมาน พร้อมด้วยบริวารสมบัติเป็นอันมาก บนสรวงสวรรค์
3. ถ้าเกิดเป็นมนุษย์ จะอุดมสมบูรณ์ทุกอย่าง มีชื่อเสียงเกียรติยศไปทั่วทุกทิศ
4. เป็นที่รักของเทวดาและมนุษย์
5.จะบรรลุอภิญญาทั้งหก
6. ประตูสวรรค์ทุกชั้นเปิด
7. สมความปรารถนาในสิ่งที่ปราถนา
8.เจริญด้วยมนุษย์สมบัติ สวรรค์สมบัติ พรหมสมบัติ อริยสมบัติ ตราบจนถึงซึ่งพระนิพพาน

“บูรณะอะไรก็แล้วแต่ ยากที่สุดคือ บูรณะปฏิสังขรณ์…ยากอะไรก็ไม่เท่ายากเท่าปฏิสังขรณ์ ถอนอะไรก็ไม่ยากเท่าถอนกามคุณ”

อมตะธรรมจาก หลวงพ่อปฐม ธัมมธีโร วัดป่าศรีวิลัย

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่ข่าวสารงานบุญนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

หมาเห่า_อย่าเห่าตอบเพราะจะเลวยิ่งกว่าหมา



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

หมาเห่า_อย่าเห่าตอบเพราะจะเลวยิ่งกว่าหมา



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

หมาเห่า_อย่าเห่าตอบเพราะจะเลวยิ่งกว่าหมา



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เรื่อง “ผู้ละสักกายทิฏฐิได้เด็ดขาด คือพระอนาคามี”

(คติธรรม หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน)

สักกายทิฏฐิ ๒๐ มีตาม(ตำรา)ท่านกล่าวไว้ว่า พระโสดาบันบุคคลละได้โดยเด็ดขาด

แต่ทางด้านปฏิบัติของธรรมะป่า รู้สึกจะคลาดเคลื่อนไปบ้าง เฉพาะสักกายทิฏฐิ ๒๐ นอกนั้นไม่มีข้อข้องใจในด้านปฏิบัติ จึงเรียนตามความเห็นของธรรมะป่าแทรกไว้บ้าง คงไม่เป็นอุปสรรคแก่การฟังและการอ่าน เมื่อเห็นว่าไม่ใช่ทางปลดเปลื้องตามนัยของสวากขาตธรรมแล้วก็กรุณาผ่านไป อย่าได้ถือเป็นอารมณ์ขัดข้องใจ ผู้ละสักกายทิฏฐิ ๒๐ ได้เด็ดขาดนั้น เมื่อสรุปแล้วก็พอได้ความว่า ผู้มิใช่ผู้เห็นขันธ์ห้าเป็นเรา เห็นเราเป็นขันธ์ห้า เห็นขันธ์ห้ามีในเรา เห็นเรามีในขันธ์ห้า คิดว่าคงเป็นบุคคลประเภทไม่ควรแสวงหาครอบครัว ผัว-เมีย

เพราะครอบครัว (ผัว-เมีย) เป็นเรื่องของขันธ์ห้า ซึ่งเป็นรวงรังของสักกายทิฏฐิที่ยังละไม่ขาดอยู่โดยดี ส่วนผู้ละสักกายทิฏฐิได้โดยเด็ดขาดแล้ว รูปกายก็หมดความหมายในทางกามารมณ์ เวทนาไม่เสวยกามารมณ์ สัญญาไม่จำหมายเพื่อกามารมณ์ สังขารไม่คิดปรุงแต่งเพื่อกามารมณ์ วิญญาณไม่รับทราบเพื่อกามารมณ์ ขันธ์ทั้งห้าของผู้นั้นไม่เป็นไปเพื่อกามารมณ์ คือประเพณีของโลกโดยประการทั้งปวง ขันธ์ห้าจำต้องเปลี่ยนหน้าที่ไปงานแผนกอื่นที่ตนเห็นว่ายังทำไม่สำเร็จ โดยเลื่อนไปแผนกรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา

ผู้ละสักกายทิฏฐิ ๒๐ ได้โดยเด็ดขาด
คิดว่าเป็นเรื่องของ “พระอนาคามีบุคคล”

เพราะ(พระอนาคามี)เป็นผู้หมดความเยื่อใยในทางกามารมณ์ดังกล่าวแล้ว ส่วนพระโสดาบันบุคคลคิดว่าท่านรู้และละได้โดยข้ออุปมาว่า มีบุรุษผู้หนึ่งเดินทางเข้าไปในป่าลึก ไปพบบึงแห่งหนึ่งมีน้ำใสสะอาดและมีรสจืดสนิทดี แต่น้ำนั้นถูกจอกแหนปกคลุมไว้ ไม่สามารถจะมองเห็นน้ำโดยชัดเจน เขาคนนั้นจึงแหวกจอกแหนที่ปกคลุมน้ำนั้นออก แล้วก็มองเห็นน้ำภายในบึงนั้นใสสะอาดและเป็นที่น่าดื่ม จึงตักขึ้นมาดื่มทดลองดู ก็รู้ว่าน้ำในบึงนั้นมีรสจืดสนิทดี เขาก็ตั้งหน้าดื่มจนเพียงพอกับความต้องการที่เขากระหายมาเป็นเวลานาน เมื่อดื่มพอกับความต้องการแล้วก็จากไป ส่วนจอกแหนที่ถูกเขาแหวกออกจากน้ำก็ไหลเข้ามาปกคลุมน้ำตามเดิม เขาคนนั้นแม้จากไปแล้วก็ยังมีความติดใจ และคิดถึงน้ำในบึงนั้นอยู่เสมอ และทุกครั้งที่เขาเข้าไปในป่านั้น ต้องตรงไปที่บึงและแหวกจอกแหนออก แล้วตักขึ้นมาอาบดื่มและชำระล้างตามสบายทุกๆ ครั้งที่เขาต้องการ เวลาเขาจากไปแล้วแม้น้ำในบึงนั้นจะถูกจอกแหนปกคลุมไว้อย่างมิดชิดก็ตาม แต่ความเชื่อที่เคยฝังอยู่ในใจเขาว่า น้ำในบึงนั้นมีอยู่อย่างสมบูรณ์หนึ่ง น้ำในบึงนั้นใสสะอาดหนึ่ง น้ำในบึงนั้นมีรสจืดสนิทหนึ่ง ความเชื่อทั้งนี้ของเขา(อจลศรัทธา)จะไม่มีวันถอนตลอดกาล



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

กำหนดการ พิธีพระราชทานเพลิง พระคุณเจ้า หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่ข่าวสารงานบุญนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

” การสอนที่ได้ผลดีที่สุดคือ. การทำให้ดู ทำให้เห็นเป็นแบบอย่าง. ไม่ใช่แค่เพียงสอนด้วยคำพูดเท่านั้น ”

สีลคุโณภิกขุ…



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

“พระธุดงค์ที่แท้จริง”

…..การกระทำตนเป็นพระธุดงค์รูปงามนั้นย่อมไม่ควรผิดวัตถุประสงค์ของการเดินธุดงค์ ทุกองค์พึงสำเหนียกให้มากว่า การประพฤติธุดงคกัมมัฏฐานนั้น มุ่งการฝึกฝนขัดเกลาจิตใจ ให้ปราศจากิเลสประการเดียวเท่านั้น การไปธุดงคกัมมัฏฐานแต่ตัว ส่วนใจไม่ไปนั้น ไม่เป็นการประเสริฐเลย.

“หลวงปู่ดูลย์ อตุโล”



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต