ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ธรรมชาติเอื้ออาทรเสมอ
คนมีธรรมก็เช่นกัน

ต้องมีประโยชน์ได้ทั้งต้น
มีประโยชน์ตั้งแต่ราก
จนถึงดอกและใบ
แม้แห้งกลายเป็นเมล็ดพันธุ์
ใจที่เป็นไปแล้วในที่สุด
แห่งธรรมก็เช่นกัน

พระครูสังฆวิสุทธิ์



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เรื่อง “อานิสงส์แห่งการถวายพระไตรปิฎก”

“พระสารีบุตร” เวลานั้นชื่อ “อุปติสสะ” อาศัยที่ถวายพระไตรปิฎกไว้ในพุทธศาสนา เป็นเหตุให้เป็นผู้ที่มีปัญญาเลิศ

(ธรรมเทศนา หลวงพ่อฤาษีลิงดำ)

วันหนึ่งท่าน ที่นี้ความเป็นผู้ที่มีปัญญาเลิศของสารีบุตรเมื่อเป็นอรหันต์แล้ว เราคิดว่าจะเป็นของไม่อัศจรรย์ เพราะว่าแก้วถ้าปราศจากละอองธุลีเข้ามาเบียดบังทำให้มันแปดเปื้อนมันก็ใส จิตของพระอรหันต์ ประกอบไปด้วยประกายคือหาอะไรเปื้อนไม่ได้ จึงเป็นผู้มีปัญญาเลิศเพราะเป็นพระอรหันต์

นี่เราหลบกลับลงมาอีกครั้งหนึ่ง ตอนที่พระโมคคัลลาน์กับพระสารีบุตรยังเป็นลูกชาวบ้านอยู่ เราจะเล่าถึงปัญญาของพระสารีบุตร ขณะที่ท่านทั้งสองไปดูมหรสพแล้วเกิดอารมณ์เศร้าใจ คนอื่นๆนั้นสบายใจ ดีใจร่าเริง ทั้งนี้เพราะดูๆ มหรสพก็นั่งคิดไปว่า
เฮ้อ…คนดูมหรสพนี่ไม่ช้าก็ตายหมด พวกที่แสดงนี่ไม่ช้าก็ตายหมด แถมเราเองก็ต้องตายเสียด้วย ถ้าอย่างนั้นเราเกิดมาเพื่อตายอยู่ทำไมกัน เกิดแล้วก็ตาย ตายแล้วก็เกิด

ท่านใคร่ครวญว่า ธรรมที่ทำให้คนที่เกิดมาแล้วไม่ตายไม่มี ก็ต้องมีอะไรสักอย่างที่เป็นธรรมที่ทำให้คนเกิดแล้วไม่ตายได้ หมายความว่าเมื่อมีมืดแล้วก็ต้องมีสว่างคู่กัน หรือ ทางพ้นแห่งความตาย ที่เรียกว่าโมกขธรรม ท่านทั้งสองตกลงใจกันว่า เราเปิดกันเถอะ ไปหาโมกขธรรม ธรรมที่เป็นเครื่องพ้นแห่งความตายดีกว่า จึงลาพ่อลาแม่ มีบริวารคนละ ๒๕๐ เพราะเป็นลูกเศรษฐี ออกจากสำนักพ่อแม่ไป บริวารทั้งสองท่านรวมกันเป็น ๕๐๐ หัวหน้าอีกทั้งสอง คือตัวท่านเองเป็น ๕๐๒ ท่านเข้าไปอยู่ในสำนักสัญชัยปริพาชก ท่านสัญชัยปริพาชกก็สอนสุดกำลัง ท่านทั้งสองก็เรียนเต็มที่ เพราะด้วยความมีปัญญาทั้งคู่ ปรากฏว่าในไม่ช้าท่านเรียนจบ แล้วก็มีความฉลาดเก่งกาจ มาก ท่านสัญชัยปริพาชกก็ให้เป็นอาจารย์สอนแทน
แต่ท่านทั้งสองนี่อาศัยที่มีบุญบารมีเต็มแล้ว ควรที่จะเป็นพระอรหันต์ จึงมานั่งพิจารณาความรู้ที่ได้จากสำนักนี้ยังไม่จบ จึงมาคำนึงพิจารณาว่า ความรู้ที่ได้จากสำนักนี้ยังไม่พ้นจากความตาย ธรรมที่ดีกว่านี้ต้องมีอีก นี่เพราะดวงปัญญาของท่าน เดิมที่เคยถวายพระไตรปิฎกแก่พระ ท่านทั้งสองจึงตกลงกันว่า
นี่เราช่วยกันแสวงหาโมกขธรรม ถ้าใครเจออาจารย์ดีกว่านี้ ก็มาบอกกัน หรือใครไปพบธรรมในการค้นคว้าดีกว่านี้ล่ะก็ กลับมาบอกกัน

ต่อมาเมื่อพระพุทธเจ้าบรรลุอภิเษกสัมโพธิญาณเวลานั้นก็มีลูกศิษย์ปัญจวัคคีย์อยู่ ๕ องค์ เมื่อทั้ง ๕ องค์ ท่านบรรลุอรหันต์แล้ว พระพุทธเจ้าก็ทรงสั่งให้ไปประกาศพระพุทธศาสนา แต่มีเงื่อนไขว่า ไปแล้วอย่ารวมกัน ให้ไปคนละที่ บังเอิญพระอัสสชิมาสายนั้นพอดี ท่านก็บิณฑบาตใกล้ๆ แถวนั้น ต่อมาวันหนึ่งพระสารีบุตรเวลานั้นชื่อ อุปติสสะ ท่านออกจากสำนัก ก็พอดีเห็นพระอัสสชิเดินออกบิณฑบาตผ่านไป เห็นลีลาท่าน ไม่ว่าจะเป็นเยื้องกราย ก้าวเท้าซ้ายแกว่งแขนขา อิริยาบถดูแล้วงามจริงๆ เป็นจริยานิ่มนวล ท่านในใจคิดว่า พระสมณะองค์นี้น่าเลื่อมใส เราอยากจะรู้นักว่าเป็นศิษย์ของใคร สำนักเรานี่มีลูกศิษย์เป็นพันเป็นหมื่น จริยานิ่มนวลในการสำรวมในการเดิน การทอดจักษุแบบนี้ไม่มี หากว่าจะถามเวลานี้ในคณะที่ท่านบิณฑบาตก็ไม่ควร นี่ดูความเป็นผู้มีปัญญา ท่านก็สำนึกว่า เป็นเวลาที่ไม่ควร เราควรจะถามในเวลาที่ท่านกลับ เห็นท่านเดินไปพระสารีบุตรก็นั่ง ตอนนั้นท่านยังเป็นปริพาชก ยังไม่เป็นพระสารีบุตร ชื่อเดิมอุปติสสะ ที่เรียกพระสารีบุตรก็เพราะว่าเดิมแม่ชื่อ สารี เวลาอัสสชิกลับมามาท่านก็ย่องเข้าไป ยกมือไหว้แล้วก็ถาม

พระคุณเจ้าเป็นลูกศิษย์ของใคร อยู่สำนักของใครชอบใจธรรมะของใคร ครูของท่านสอนว่าอย่างไร พระอัสสชิท่านเป็นพระอรหันต์รุ่นแรกซะด้วย นี่เขาขลัง แต่ความจริงพระอัสสชินี่เป็นอรหันต์สุกขวิปัสสโก จะจับกันได้ก็ตอนพระอัสสชินิพพาน ตอนนั้นเป็นโรคกระเพาะ ครางอ๋อยบ่นบอกให้พระไปตามพระพุทธเจ้ามาเพราะโรคเบียดเบียนมาก ท่านก็ยืนมองพระสารีบุตรปั๊บเดียวก็รู้ว่าจะต้องได้เป็นพระอรหันต์ เพราะอรหันต์จิตสะอาดมาก

ท่านก็นึก ปริพาชกคนนี้ฉลาดมาก หากเราขืนพูดเดี่ยวจะถูกต้อนจนมุม ท่านเลยบอกเลย ปริพาชก เราเป็นผู้ใหม่ในพระพุทธศาสนา เราเป็นลูกศิลย์ของสมณโคดม ท่านถามปัญหาแบบพิสดารไม่ไหว เพราะยังใหม่อยู่ มีความรู้ไม่มาก แต่ความจริงพระอรหันต์ท่านไล่ท่านไม่จนหรอก ตอนนั้นพระสารีบุตรยังไม่ได้เป็นพระอรหันต์นี่ ไล่อย่างไรก็ไม่จนหรอก เพราะพระอรหันต์นี่ปัญญาเกิดจากปฏิบัติไม่ต้องอาศัยหนังสือ เดี่ยวนี้ปัญญาจะเกิดด้วยหนังสือก่อน

พระสารีบุตรได้ยินเช่นนั้นก็เลยบอกว่า ท่านจะพูดเรื่องพิสดารไม่ เอาแค่หัวข้อย่อๆก็พอแล้ว พระอัสสชิจึงกล่าวว่า

ธรรมใดเกิดแต่เหตุ พระพุทธเจ้าตรัส
เหตุของธรรมนั้นและทางดับของธรรมนั้น

เพียงเท่านั้นพระสารีบุตรก็เข้าใจทันที แล้วก็สำเร็จเป็นพระโสดาปัตติผลต่อมากลับมาพบพระโมคคัลลาน์ ก็บอกว่า เวลานี้พบพระโมขธรรมแล้ว เจออาจารย์ใหม่แล้วด้วย พระโมคคัลลาน์ก็ถาม ธรรมนั้นได้มาอย่างไร พระสารีบุตรก็บอกตามนั้น พระโมคคัลลาน์ ก็ได้พระโสดาปัตติผลเหมือนกัน นี่เราจะเห็นว่าปัจจัยที่ได้ถวายพระไตรปิฎกไว้ในพระพุทธศาสนา ไม่ใช่ว่าจะเป็นผู้มีปัญญาเลิศเมื่อเป็นพระอรหันต์แล้ว ถึงแม้ว่าเราเกิดในช่วงต่อๆ ไปที่ยังไม่ถึงอรหันต์ผลเพียงใด เราก็จะมีปัญญาประเสริฐกว่าบุคคลอื่นเหมือนกัน

นี่เป็นอันว่าการที่ญาติโยมเอาพระไตรปิฎกกับเชิงเทียนไปถวายวัด เชิงเทียน นี่ก็เป็นประทีปโคมไฟ พระไตรปิฎก ก็เป็นตัวปัญญา ฉะนั้นอานิสงส์ที่พึงได้ก็คือ

๑. ทิพจักขุญาณ
๒. ปัญญาเลิศ

สำหรับท่านที่ร่วมกันโมทนาก็เป็นปัตตานุโมทนามัย เราเป็นคนที่ปัญญาไม่ถึงหัวแถว อยู่กลางๆแถวหรือท้ายๆ แถวก็ได้ พวกที่จะทิพจักขุญาณ ก็เหมือนกันบุญใดที่เข้าทำแล้วเราก็ยินดีด้วยเรียกว่าปัตตานุโมทนามัย



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เรื่อง “ผู้ดับเชื้อภพชาติ หมดปัญหายุติการเกิดตาย”

(คติธรรม หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน)

ตามหลักความจริงของกฎธรรมชาติแล้ว ไม่มีอะไรสูญในโลก มีแต่ความเปลี่ยนแปลงของสังขารทุกประเภท ซึ่งไม่ใช่ธรรมชาติเดิมเท่านั้น เปลี่ยนแปลงตัวเองลงสู่ธรรมชาติ คือธาตุเดิมของเขา และเปลี่ยนแปลงตัวเองจากธรรมชาติเดิมขึ้นมาสู่ธาตุแฝง เช่นเป็นสัตว์ บุคคล เป็นต้น กรรมดี กรรมชั่ว ซึ่งเป็นสิ่งที่มีประจำสัตว์ผู้มีกิเลสเครื่องผลักดันและมีความรู้สึกในแง่ดีชั่วต่างกัน จำต้องทำกรรมอยู่โดยดี แล้วกรรมดีกรรมชั่วจะสูญไปไม่ได้ แม้ผลดีผลชั่วซึ่งผู้ทำกรรมจะรับเสวยเป็นความสุขความทุกข์ จำต้องมีเป็นคู่กัน โดยจะเสื่อมสูญไปไม่ได้เหมือนกัน นอกจากผู้ทำใจให้หมดเชื้อจากภพชาติแล้วเท่านั้น จะเป็นผู้หมดปัญหาในเรื่องเกิดตาย เพราะการทำดีทำชั่วและได้รับผลดีชั่ว ทั้งนี้เป็นสาเหตุมาจากเชื้อแห่งภพชาติที่ฝังอยู่ภายในใจเป็นมูลฐาน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ขอเชิญร่วมสมทบทุนสร้างอาคารผู้ป่วย 5 ชั้น 114 เตียง โรงพยาบาลบึงสามพัน อ บึงสามพัน จ เพชรบูรณ์

สร้างมหาทานบารมี
สุขภาพดีทั่วหน้า

ขอเชิญผู้มีจิตศรัทธาร่วมสมทบทุนสร้างอาคารผู้ป่วย โดยอาคารดังกล่าวจะตั้งอยู่ในโรงพยาบาลบึงสามพัน จังหวัดเพชรบูรณ์ เป็นโรงพยาบาลขนาดเล็กมี 60 เตียง ก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ.2528 ปัจจุบันมีปริมาณผู้ป่วยจำนวนมากและเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ทำให้เตียงพักผู้ป่วยไม่เพียงพอที่จะรองรับผู้ป่วยที่เข้ามาใช้บริการ

โรงพยาบาลบึงสามพัน เป็นโรงพยาบาลขนาดเล็กขนาด 60 เตียง ก่อตั้งเมื่อ วันที่ 5 สิงหาคม 2528 เนื่องจากปัจจุบันมีจำนวนผู้ป่วยเพิ่มมากขึ้น ทำให้ไม่สามารถบริการผู้ป่วยได้เพียงพอ หลวงปู่บบุญทัน ฐิตสีโล
เจ้าคณะอำเภอบึงสามพัน (ธรรมยุติ) วัดเขาเจริญธรรม จ เพชรบูรณ์ ได้มีดำริจัดให้มีการทอดผ้าป่าสามัคคี ผ้าป่ามหากุศล 20,000 กอง กองละ 3,000 บาท ขึ้น ซึ่งการก่อสร้างอาคารผู้ป่วย 5 ชั้น 114 เตียง
ต้องใช้งบประมาณในการก่อสร้างประมาณ 60 ล้าน ซึ่งในบริเวณชั้น 5 จะเป็นที่ใช้พักรักษาตัวของภิกษุสงฆ์อาพาธอีกด้วย

การสร้างโรงพยาบาลมีอานิงสงส์มาก เพราะเป็นการบรรเทาทุกข์และช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์ด้วยกัน อีกทั้งได้ดูแลอุปฐากพระภิกษุสงฆ์เสมือนดูแลอุปฐากพระพุทธองค์ อานิสงส์ส่งผลให้เป็นผู้มีสุขภาพแข็งแรง มี
ความสุขความเจริญ มีอานิสงส์ ไม่รู้จบสามารถร่วมสมบททุนสร้างอาคารผู้ป๋วย 5 ชั้น

พระครูปัญญาวราจารย์ (หลวงปู่บุญทัน ฐิตสีโล) เจ้าคณะอำเภอบึงสามพัน (ธรรมยุต) วัดเขาเจริญธรรม จังหวัดเพชรบูรณ์ ขอเชิญผู้มีจิตศรัทธาร่วมสมทบทุนสร้างมหาทานบารมี สุขภาพดีถ้วนหน้า เพื่อสร้าง
อาคารผู้ป่วย 5 ชั้น 114 เตียง (อาคารฐิตสีโล)

สำหรับช่องทางการบริจาค มี 3 ช่องทาง ได้แก่

ช่องทางที่ 1 โอนเข้าบัญชี

• ธนาคารออมสิน ชื่อบัญชี “กองทุนผ้าป่ามหากุศลโรงพยาบาลบึงสามพัน” ประเภทเผื่อเรียก สาขาซับสมอทอด เลขที่ 020-1-817581-43

• ธนาคารกสิกรไทย ชื่อบัญชี “กองทุนผ้าป่ามหากุศลโรงพยาบาลบึงสามพัน” ประเภทออมทรัพย์ สาขาซับสมอทอด เลขที่ 019-1-67141-4

ช่องทางที่ 2 บริจาคด้วยตนเองที่ งานลูกค้าสัมพันธ์ โรงพยาบาลบึงสามพัน

ช่องทางที่ 3 บริจาคได้ที่ วัดเขาเจริญธรรม ต.หนองแจง อ.บึงสามพัน จ.เพชรบูรณ์ โทรศัพท์ 098-519-1665, 090-945-8925

• ธนาคารไทยพาณิชย์ สาขาบึงสามพัน (เพชรบูรณ์) ประเภทออมทรัพย์ ชื่อบัญชี พระครูปัญญาวราจารย์ (บุญทัน ชาเพ็ง) เลขที่บัญชี 408-520916-0

• ธนาคารกรุงไทย สาขาบึงสามพัน ชื่อบัญชี พระครูปัญญาวราจารย์ เลขที่บัญชี 451-0-58804-6

• ธนาคารกรุงเทพ สาขาถนนสุขาภิบาล1 รามอินทรา กม.8 ชื่อบัญชี พระบุญทัน ชาเพ็ง เลขที่บัญชี 057-0-54521-0

สอบถามข้อมูลเพิ่มผ่านผู้ประสานงานโรงพยาบาลบึงสามพัน คุณอุบลรัตน์ อินสุข โทรศัพท์ 081-281-2501 หรือคุณพิมพิลา ประเสริฐผล โทรศัพท์ 088-281-1574

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่ข่าวสารงานบุญนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

สมบัติทั้งหลายในโลก มันไม่ใช่ของเราหรอก อย่าไปว่าแต่สิ่ง ของภายนอก รถรา บ้านเรือน หรือสามีภรรยา ลูกหลาน เลย แม้แต่ร่างกายของเรา ลมหายใจของเรา เวลาเราตายแล้ว ก็ยังไม่ได้ติดตัวไป มีแต่ดวงจิตดวงใจ กับบุญและบาป เท่านั้นแหละที่จะพาเราไปได้ ทำดีก็ไปสุคติ ทำชั่วก็ไปทุกคติ เป็นอยู่อย่างนั้นแท้แน่นอน

คติธรรม
หลวงปู่ไสว สุวโจ
วัดสิริสาลวัน อำเภอเมือง จังหวัดหนองบัวลำภู



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เรื่อง “พระโสดาบันไม่สงสัยในธรรม เชื่อกรรมฝังใจ”

(คติธรรม หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน)

วิจิกิจฉา คือความสงสัย โดยสงสัยว่าตายแล้วเกิดหรือตายแล้วสูญ ถ้าตายแล้วเกิด แต่จะเกิดในภพชาติที่เคยเกิดหรือไม่ หรือจะเกิดเป็นอะไรในภพต่อไป คนตายแล้วเปลี่ยนภพชาติเกิดเป็นสัตว์ หรือสัตว์ตายแล้วเปลี่ยนภพชาติเกิดเป็นคนได้หรือไม่ คนตายแล้วสัตว์ตายแล้วไปอยู่ที่ไหนกัน กรรมดี-กรรมชั่วมีจริงไหม? และที่ทำลงไปแล้วให้ผลหรือไม่ ภพหน้าชาติหน้ามีจริงไหม? นรก สวรรค์ มีจริงไหม? มรรค ผล นิพพาน มีจริงไหม? ทั้งนี้อยู่ในข่ายแห่งความสงสัยทั้งนั้น พระโสดาบันบุคคลคิดว่าท่านละได้ เพราะท่านรู้เห็นหลักความจริงประจำใจ ซึ่งเป็นต้นเหตุของปัญหาทั้งมวลที่กล่าวมา และยังเชื่อกรรมและผลของกรรมอย่างฝังใจแบบถอนไม่ขึ้น(อจลศรัทธา) ทั้งเชื่อความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าและพระธรรม ว่าเป็นสวากขาตธรรมและเป็นนิยยานิกธรรม สามารถนำผู้ปฏิบัติตามให้ถึงความพ้นทุกข์ได้โดยลำดับ อย่างฝังใจอีกเช่นเดียวกัน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

คนที่ทำแต่ “บุญ” แต่ไม่ได้ทำ “หลักของใจ” ไว้ ก็เปรียบเหมือนกับคนที่มีที่ดินแต่ไม่มีโฉนด จะซื้อจะขายเป็นเงินเป็นทองก็ได้ดอก แต่มันอาจจะถูกเขาฉ้อโกงได้ เพราะไม่มีเสาหลักปักเขตไว้

-:- ท่านพ่อลี ธมฺมธโร -:-
วัดอโศการาม จ.สมุทรปราการ



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ธรรมทานวันพระ



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ธรรมทานวันพระ



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น