ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

โลกมนุษย์ ใบนี้ เป็นพื้นที่เป็นเวที
ให้ทุกคนทุกท่าน
ได้สร้างบารมี
ได้สร้างกรรมดี
และตรงกันข้าม
บางคนก็สะสมบาป บางคนก็สร้างกรรมชั่ว
เมื่อเราเกิดมาบนโลกมนุษย์นี้ได้แล้ว
เป็นมนุษย์หรือเป็นคน จงหมั่นเพียรปฏิบัติตน
ละความชั่ว
เพิ่มความดี
สะสมบารมี
เพื่อที่จะต่อไปสู่ภพหน้า

โอวาทธรรม หลวงพ่อสามดง จันทโชโต

♡๒๐ สิงหาคม ๒๕๖๒ น้อมถวายมุฑิตาสักการะ
พระครูวิสิฐพรหมจริยคุณ
(หลวงพ่อสามดง จนฺทโชโต)ขอให้หลวงพ่อมีธาตุขันธ์แข็งแรง…เจ้าค่ะ

น้อมกราบถวายมุทิตาสักการะหลวงพ่อด้วยเกล้า…
เจ้าค่ะ



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“เราต้องมาตรวจค้นดู ทบทวนดู
หรือส่องดูเงาของเจ้าของ
การภาวนานี้แหละเท่ากับว่าเป็นการส่องดู
เป็นแว่นธรรม เป็นกระจก
สำหรับส่องดูตัวของเรา ให้รู้ให้เห็นว่าเป็นอย่างไร
ดีหรือชั่ว สะอาดหรือเศร้าหมอง
เราจะได้รู้ได้เห็น ด้วยอาศัยการภาวนานี้แหละ”

หลวงปู่วัน อุตฺตโม
วัดถ้ำพวง อ.ส่องดาว จ.สกลนคร

ที่มา..หนังสือชีวประวัติ ธรรมะและข้อวัตรปฏิปทา
องค์หลวงปู่ศรี มหาวีโร หน้า ๑๘



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

คำสอนครูบาอาจารย์ฯ



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

อัจฉริยลักษณะของท่านพระอาจารย์มั่น

ท่านพ่อลี ธมฺมธโรกับพระอาจารย์กงมาจิรปุญฺโญได้เที่ยวพักภาวนาพิจารณาซากอสุภะตามป่าช้าจนเป็นที่พอใจแล้วจึงเดินทางกลับไปหาท่านพระอาจารย์มั่นภูริทตฺโตที่หมู่บ้านวังถ้ำจังหวัดอุบลราชธานีอีกครั้งคราวนี้ท่านพักอยู่ในป่าทึบได้เข้าไปพักอาศัยอบรมอยู่กับท่านเป็นเวลา๔เดือนท่านพระอาจารย์มั่นสอนหลักการปฏิบัติแบบเข้มข้นเพราะคำว่า “ภิกษุ” ท่านพระอาจารย์มั่นแปลว่า “คนต่อยกิเลส”
ท่านพระอาจารย์มั่นภูริทตฺโตท่านเป็นผู้มีอัจฉริยลักษณะและอัจฉริยนิสัยที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะองค์มีปฏิปทามักน้อยสันโดษไม่คลุกคลีระคนด้วยหมู่แสวงหาวิเวกปรารภความเพียรตั้งแต่วันอุปสมบทมาจนกระทั่งวาระสุดท้าย
ธุดงควัตรที่ท่านปฏิบัติเป็นประจำตลอดชีวิตคือบิณฑบาตเป็นวัตร
ฉันในบาตรเป็นวัตร
ใช้ผ้าบังสุกุลเป็นวัตร
อยู่ในป่าเป็นวัตร
ถือนั่งฉันอาสนะเดียวเป็นวัตร
ท่านพระอาจารย์มั่นท่านเป็นผู้ที่มีลักษณะสมบูรณ์แบบทั้งภายนอกและภายในท่านเกิดมาเพื่อเป็นปรมาจารย์แม้รูปกายและกิริยาของท่านก็เป็นลักษณะของท่านผู้มีบุญใหญ่คือ
“คิ้ว” ของท่านมีไฝตรงกลางระหว่างคิ้วลักษณะคล้ายกับอุณาโลมของพระพุทธเจ้าไฝนี้เป็นจุดดำเล็กๆไม่ได้นูนขึ้นมามีขนอ่อน๓เส้นไม่ยาวมากเป็นเส้นละเอียดอ่อนมากถ้าไม่สังเกตให้ดีจะไม่เห็น
“หู” ของท่านมีลักษณะหูยานเป็นหูของนักปราชญ์
“จมูก” โด่งรับกับใบหน้าเข้ารูปลักษณะชายชาติอาชาไนย
“ตา” ของท่านแหลมคมเหมือนตาไก่ป่าคือตาดีรวดเร็วคือมีแววตาเป็นวงแหวนในตาดำเป็นตาของจอมปราชญ์
“นิ้วมือ” ของท่านนิ้วชี้จะยาวกว่าแล้วไล่ลงมาถึงนิ้วก้อย
“นิ้วเท้า” ก็เหมือนกันนิ้วชี้จะยาวกว่าแล้วไล่ลงมาถึงนิ้วก้อย
“ฝ่าเท้า” ของท่านจะเป็นลายก้นหอยสองอันและมีรอยอยู่กลางฝ่าเท้าเหมือนกากบาท
เวลาท่านเดินไปไหนท่านเดินก่อนสานุศิษย์ไม่เหยียบรอยท่านพอท่านเดินผ่านไปแล้วชาวบ้านจะไปยืนมุงมองดูจะเห็นเป็นลายตารางปรากฏอยู่ทั้งสองฝ่าเท้า
“รอยนิ้วเท้า” ก็เป็นก้นหอยเหมือนกันจะเรียกก้นหอยหรือวงจักรก็ได้มีอันใหญ่กับอันเล็ก๒อันเป็นลักษณะพิเศษของท่าน
“ฝ่ามือ” ของท่านเวลาสานุศิษย์นวดเส้นถวายได้พลิกฝ่ามือของท่านดูปรากฏว่ามีเส้นกากบาทเต็มฝ่ามือทั้งสองข้าง
“เสียง” ของท่านเสียงกังวานไพเราะฟังเพลินฟังเหมือนเสียงฟ้าดินถล่มผู้ฟังไม่อิ่มไม่เบื่อแรงแต่ไม่เป็นอันตราย
“คำพูด” ของท่านเหมือนถอดจากหัวใจดวงหนึ่งไปสู่หัวใจอีกดวงหนึ่งแม้ท่านเทศน์จบแล้วผู้ฟังก็ยัง
อยากฟังต่อไปอีกแม้คนละเชื้อชาติภาษาท่านก็สามารถสอนให้เข้าใจได้
“วาจา” ของท่านเป็นธรรมชาติที่บริสุทธิ์ด้วยศีลสมาธิปัญญาไม่มีลาภยศอามิสเจือวาจาของท่าน
เทศน์จึงขลังดีพูดถูกธรรมตรงไปตรงมาไม่เห็นแก่หน้าบุคคลและอามิส
“ฤทธิ์” ท่านไม่ชอบแสดงฤทธิ์ท่านชอบภาวนาให้สิ้นกิเลสฤทธิ์ทั้งหลายเกิดด้วยกำลังสมถะฌาน
สมาบัติทั้งนั้นใช้วิปัสสนาอย่างเดียวไม่มีฤทธิ์สำเร็จอรหันต์
******************************************
กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญ ท่าน
เจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมใน
การเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ทุกๆท่าน..
******************************************





ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” ดูกรภิกษุทั้งหลาย เมื่อลืมตาขึ้นดูโลกเป็นครั้งแรกเราก็ร้องไห้พร้อมกำมือไว้แน่นเป็นสัญลักษณ์ว่าเกิดมาเพื่อจะหน่วงเหนี่ยวยึดถือ แต่เมื่อจะหลับตาลาโลกนั้นทุกคนแบมือออกเหมือนจะเตือนให้ผู้อยู่เบื้องหลังสำนึกและเป็นพยานว่าเขามิได้เอาอะไรไปด้วยเลย ”



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

อัจฉริยลักษณะของท่านพระอาจารย์มั่น

ท่านพ่อลี ธมฺมธโรกับพระอาจารย์กงมาจิรปุญฺโญได้เที่ยวพักภาวนาพิจารณาซากอสุภะตามป่าช้าจนเป็นที่พอใจแล้วจึงเดินทางกลับไปหาท่านพระอาจารย์มั่นภูริทตฺโตที่หมู่บ้านวังถ้ำจังหวัดอุบลราชธานีอีกครั้งคราวนี้ท่านพักอยู่ในป่าทึบได้เข้าไปพักอาศัยอบรมอยู่กับท่านเป็นเวลา๔เดือนท่านพระอาจารย์มั่นสอนหลักการปฏิบัติแบบเข้มข้นเพราะคำว่า “ภิกษุ” ท่านพระอาจารย์มั่นแปลว่า “คนต่อยกิเลส”
ท่านพระอาจารย์มั่นภูริทตฺโตท่านเป็นผู้มีอัจฉริยลักษณะและอัจฉริยนิสัยที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะองค์มีปฏิปทามักน้อยสันโดษไม่คลุกคลีระคนด้วยหมู่แสวงหาวิเวกปรารภความเพียรตั้งแต่วันอุปสมบทมาจนกระทั่งวาระสุดท้าย
ธุดงควัตรที่ท่านปฏิบัติเป็นประจำตลอดชีวิตคือบิณฑบาตเป็นวัตร
ฉันในบาตรเป็นวัตร
ใช้ผ้าบังสุกุลเป็นวัตร
อยู่ในป่าเป็นวัตร
ถือนั่งฉันอาสนะเดียวเป็นวัตร
ท่านพระอาจารย์มั่นท่านเป็นผู้ที่มีลักษณะสมบูรณ์แบบทั้งภายนอกและภายในท่านเกิดมาเพื่อเป็นปรมาจารย์แม้รูปกายและกิริยาของท่านก็เป็นลักษณะของท่านผู้มีบุญใหญ่คือ
“คิ้ว” ของท่านมีไฝตรงกลางระหว่างคิ้วลักษณะคล้ายกับอุณาโลมของพระพุทธเจ้าไฝนี้เป็นจุดดำเล็กๆไม่ได้นูนขึ้นมามีขนอ่อน๓เส้นไม่ยาวมากเป็นเส้นละเอียดอ่อนมากถ้าไม่สังเกตให้ดีจะไม่เห็น
“หู” ของท่านมีลักษณะหูยานเป็นหูของนักปราชญ์
“จมูก” โด่งรับกับใบหน้าเข้ารูปลักษณะชายชาติอาชาไนย
“ตา” ของท่านแหลมคมเหมือนตาไก่ป่าคือตาดีรวดเร็วคือมีแววตาเป็นวงแหวนในตาดำเป็นตาของจอมปราชญ์
“นิ้วมือ” ของท่านนิ้วชี้จะยาวกว่าแล้วไล่ลงมาถึงนิ้วก้อย
“นิ้วเท้า” ก็เหมือนกันนิ้วชี้จะยาวกว่าแล้วไล่ลงมาถึงนิ้วก้อย
“ฝ่าเท้า” ของท่านจะเป็นลายก้นหอยสองอันและมีรอยอยู่กลางฝ่าเท้าเหมือนกากบาท
เวลาท่านเดินไปไหนท่านเดินก่อนสานุศิษย์ไม่เหยียบรอยท่านพอท่านเดินผ่านไปแล้วชาวบ้านจะไปยืนมุงมองดูจะเห็นเป็นลายตารางปรากฏอยู่ทั้งสองฝ่าเท้า
“รอยนิ้วเท้า” ก็เป็นก้นหอยเหมือนกันจะเรียกก้นหอยหรือวงจักรก็ได้มีอันใหญ่กับอันเล็ก๒อันเป็นลักษณะพิเศษของท่าน
“ฝ่ามือ” ของท่านเวลาสานุศิษย์นวดเส้นถวายได้พลิกฝ่ามือของท่านดูปรากฏว่ามีเส้นกากบาทเต็มฝ่ามือทั้งสองข้าง
“เสียง” ของท่านเสียงกังวานไพเราะฟังเพลินฟังเหมือนเสียงฟ้าดินถล่มผู้ฟังไม่อิ่มไม่เบื่อแรงแต่ไม่เป็นอันตราย
“คำพูด” ของท่านเหมือนถอดจากหัวใจดวงหนึ่งไปสู่หัวใจอีกดวงหนึ่งแม้ท่านเทศน์จบแล้วผู้ฟังก็ยัง
อยากฟังต่อไปอีกแม้คนละเชื้อชาติภาษาท่านก็สามารถสอนให้เข้าใจได้
“วาจา” ของท่านเป็นธรรมชาติที่บริสุทธิ์ด้วยศีลสมาธิปัญญาไม่มีลาภยศอามิสเจือวาจาของท่าน
เทศน์จึงขลังดีพูดถูกธรรมตรงไปตรงมาไม่เห็นแก่หน้าบุคคลและอามิส
“ฤทธิ์” ท่านไม่ชอบแสดงฤทธิ์ท่านชอบภาวนาให้สิ้นกิเลสฤทธิ์ทั้งหลายเกิดด้วยกำลังสมถะฌาน
สมาบัติทั้งนั้นใช้วิปัสสนาอย่างเดียวไม่มีฤทธิ์สำเร็จอรหันต์
******************************************
กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญ ท่าน
เจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมใน
การเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ทุกๆท่าน..
******************************************





ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

” ให้กำหนดลมหายใจเข้าออกอยู่ที่ปลายจมูก กำหนดไว้ในใจ บริกรรมว่า.. (หายใจ)เข้า.. พุท (หายใจ)ออก..โธและให้ตั้งสติปัญญาประคับประคองจิตใจของตนเองให้มาคิดหรือให้มากำหนด..รู้ อยู่ที่ลมที่ถูกต้องสัมผัสที่ปลายจมูกของตนเอง อยู่ก็ให้รู้ นี้เรียกว่าการเจริญ..อานาปานุสติกัมมัฏฐาน

เป็นข้อบริกรรมภาวนา เมื่อเรารู้จักว่าจิตของเราอยู่กับลมหายใจเข้าออกที่ปลายจมูกพร้อมกับข้อบริกรรม.. พุทโธ สัมพันธ์ เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันอยู่ ก็ให้รู้เพราะการทำสมาธิชนิดนี้เป็นการทำทางลัด เป็นทางที่ทำให้จิตสงบ เป็นสมาธิได้ง่ายที่สุด จึงให้กำหนดเอาแต่ลมหายใจเข้าออกที่ปลายจมูก กับพุทโธอย่างเดียว ”

หลวงปู่เปลี่ยน ปัญญาปทีโป วัดอรัญญวิเวก อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่

Cr: ตามรอยธรรม พ่อแม่ครูอาจารย์



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ธรรมะของพระอรหันต์



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ธรรมะของพระอรหันต์



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

คนเรา..ก่อนที่จะแผ่เมตตาให้คนอื่นนั้น ตัวเราต้องมีเมตตาก่อน เหมือนกับการจะช่วยเหลือคนอื่น เราต้องพร้อมแล้ว เช่น ต้องมีทรัพย์ใช้ก่อนจึงจะนำไปช่วยเหลือคนอื่นๆได้ ไม่ใช่ว่าตัวเองไม่มีเมตตาแล้วแต่จะแผ่ไปให้คนอื่นซึ่งก็ไม่ถูกต้อง แผ่ให้ตัวเองมีเมตตาก่อนแล้วจึงจะแผ่เมตตาให้คนอื่นจึงจะได้ผล

โอวาทพระครูปราโมทย์ธรรมธาดา (หลวงปู่หลอด ปโมทิโต) วัดสิริกมลาวาส เขตลาดพร้าว กรุงเทพมหานคร

ธรรมะของพระอรหันต์



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

❝ บ อ ก ก ล่ า ว ก า ร กุ ศ ล ❞

ขอเชิญชวนท่านผู้มีศรัทธาร่วมทำบุญซ่อมแซมกระเบื้องหลังคาอุโบสถวัดเขาสุกิม ซึ่งได้รับความเสียหายจากเหตุแห่งวาตภัยเมื่อวันที่ ๖ สิงหาคม ๒๕๖๒

เนื่องจากวันดังกล่าวมีฝนฟ้าคะนองประกอบกับมีลมกระโชกแรงมาก ทำให้ต้นไม้ใหญ่บริเวณข้างอุโบสถลมลงมาพาดทับหลังคาอุโบสถจนได้รับความเสียหาย

จากเหตุการณ์นี้มีกระเบื้องหลังคาที่ได้รับความเสียหายและต้องเปลี่ยนใหม่ถึงประมาณ

✵ ๗,๐๐๐ แผ่น ✵

จึงขอเชิญชวนท่านผู้มีศรัทธาปสาทะร่วมทำบุญปฏิสังขรณ์อุโบสถให้กลับมาสวยงามดังเดิมด้วยการซ่อมแซมหลังคาที่เสียหายไปนี้

➤ ติดต่อร่วมบริจาคทำบุญได้ที่

วัดเขาสุกิม
หรือ โอนเงินเข้าบัญชี
ธนาคารทหารไทย สาขาเบญจมราชูทิศ จันทบุรี ชื่อบัญชีวัดเขาสุกิม เลขที่บัญชี ๕๓๕ – ๒ – ๔๖๘๖๗ – ๑
สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติม โทร. ๐๓๙ – ๔๙๕ – ๒๔๓

แฟนเพจ : เล่าเรื่อง หลวงปู่สมชาย ฐิตวิริโย วัดเขาสุกิม
https://web.facebook.com/เล่าเรื่อง-หลวงปู่สมชาย-ฐิตวิริโย-วัดเขาสุกิม-313943561966785


❝ บ อ ก ก ล่ า ว ก า ร กุ ศ ล ❞

ขอเชิญชวนท่านผู้มีศรัทธาร่วมทำบุญซ่อมแซมกระเบื้องหลังคาอุโบสถวัดเขาสุกิม ซึ่งได้รับความเสียหายจากเหตุแห่งวาตภัยเมื่อวันที่ ๖ สิงหาคม ๒๕๖๒

เนื่องจากวันดังกล่าวมีฝนฟ้าคะนองประกอบกับมีลมกระโชกแรงมาก ทำให้ต้นไม้ใหญ่บริเวณข้างอุโบสถลมลงมาพาดทับหลังคาอุโบสถจนได้รับความเสียหาย

จากเหตุการณ์นี้มีกระเบื้องหลังคาที่ได้รับความเสียหายและต้องเปลี่ยนใหม่ถึงประมาณ

✵ ๗,๐๐๐ แผ่น ✵

จึงขอเชิญชวนท่านผู้มีศรัทธาปสาทะร่วมทำบุญปฏิสังขรณ์อุโบสถให้กลับมาสวยงามดังเดิมด้วยการซ่อมแซมหลังคาที่เสียหายไปนี้

➤ ติดต่อร่วมบริจาคทำบุญได้ที่

วัดเขาสุกิม
หรือ โอนเงินเข้าบัญชี
ธนาคารทหารไทย สาขาเบญจมราชูทิศ จันทบุรี ชื่อบัญชีวัดเขาสุกิม เลขที่บัญชี ๕๓๕ – ๒ – ๔๖๘๖๗ – ๑
สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติม โทร. ๐๓๙ – ๔๙๕ – ๒๔๓

แฟนเพจ : เล่าเรื่อง หลวงปู่สมชาย ฐิตวิริโย วัดเขาสุกิม
https://web.facebook.com/เล่าเรื่อง-หลวงปู่สมชาย-ฐิตวิริโย-วัดเขาสุกิม-313943561966785

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เหนื่อยกันไหม_กิเลสมันลดลงไหม

วิ่งหาอาจารย์โน้น โอ้ย อาจารย์โน้นดีนะ!!
อาจารย์นี้ดีนะ ท่านดีของท่าน
ตัวเราล่ะดีหรือยัง ตัวเราดีหรือยังล่ะ…..หา?

หึ๋ย…วิ่งหา อ.โน้น วิ่งหา อ.นี้ ว่ากูได้ไปกราบท่านแล้ว กิเลสกูคงจะเบาบาง ท่านคงจะทำให้ ใครเขาจะทำให้กัน วิรัชรักษากันเอาสิ ตัวใครตัวมันนี่จริงไหม?

จริงอยู่สิ่งใดที่ไม่รู้ควรถามท่านผู้รู้ ควรศึกษา…
เมื่อไปหาท่าน ท่านก็บอกท่านก็กล่าว ท่านก็บอกทาง
ท่านเป็นเพียงแต่ผู้บอก ผู้กล่าวเท่านั้น ท่านทำให้ไม่ได้เข้าใจไหม ?

เราเป็นผู้ทำเอง ปฏิบัติเองต่างหาก
มีขาเอาไว้เดินทำไมไม่เดิน มีตาเอาไว้ดูทำไมไม่ดู
มีหูไว้ฟังทำไมไม่ฟัง มีจมูกให้หายใจทำไมถึงไม่หายใจ ไปยืมจมูกใครหายใจ

ทุกวันเราก็กินข้าวไม่ใช่หรอ
ไปยืมปากใครมากินล่ะ ปากเรากินแล้ว…
ไปอิ่มปากคนอื่น ไปอิ่มท้องคนอื่นไหม
หรือเรากินแล้วเราอิ่มเอง คิดง่ายๆการปฏิบัตินะ

ถ้าเราไม่รักษาตัวเรา เราจะไปรักษาใคร ?
เวลาเจ็บ เวลาป่วย เวลาไข้มีหรอลูกหลาน เหลนโหลน ผัวเมีย มันจะมาแบ่งเอาความเจ็บ ความป่วยไข้ออกจากตัวเราได้ ตัวเราเสวยคนเดียวรู้คนเดียว หนักหรือเบารู้คนเดียว แต่จิตเอาความปวดความเจ็บมาชั่งกิโลก็ไม่ได้ “มันเป็นนามธรรม” เรารู้สึกข้างในเท่านั้น…

เราจึงปฏิบัติตัวเราสิ รักษาตัวเราสิ รักษาก้อนพระธรรมอันนี้ไว้ วิรัชพระธรรมอันนี้ ชำระกายให้บริสุทธิ์ ก็ คือศีล มีสติระลึกอยู่ให้เป็นสมาธิมั่นคงอยู่ที่กาย ปัญญาให้มันแทงตลอดเข้าไปสิ

สมาธินะคือการเพ่ง เพ่งเข้าไปข้างในสิ
จะเห็นของจริง จะเห็นความเสื่อม จะเห็นความสูญของมัน ความสลายของมันไปดูสิ ลองว่าถ้าธาตุมันประชุมกันมีหรอจะไม่สกปรก

ให้พิจารณาเองนะ วันนี้บอกเหตุ พูดเหตุให้ฟัง
ให้ฉลาดขึ้นมาบ้าง อย่าให้กิเลสอาสะวะเขาจูงจมูกไปมากหนักเลย

ถอดจากเทปพระธรรมเทศนา
หลวงปู่สวาท ปัญญาธโร วัดโปร่งจันทร์ อ.คิชฌกูฏ จ.จันทบุรี (ศิษย์ในองค์หลวงปู่แหวน สุจิณโณ)

บันทึกธรรม : CR.นรินทร์ ศรีสุทธิ์



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ธรรมะของพระอรหันต์



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เรื่อง “หลวงปู่มั่นพบพระพุทธเจ้าในพระนิพพาน”

(จากหนังสือ แสงส่องใจ วิสาขบูชา ๒๕๕๐)
(โดย สมเด็จพระสังฆราชฯ องค์ที่ ๑๙)

มีเรื่องเล่ากันนานปีมาแล้ว ว่าท่านพระอาจารย์มั่น ภูริทัตตมหาเถระ ท่านเคยเล่า ว่าคืนหนึ่งขณะท่านปฏิบัติอยู่ในป่า ใจร่ำร้องกราบพระพุทธบาทสมเด็จพระบรมศาสดา ขอประทานพระมหาเมตตาให้ท่านพระอาจารย์ท่านรู้วิธีปฏิบัติที่จะนำไปสู่ความสมปรารถนาได้พ้นทุกข์ และสมเด็จพระบรมศาสดาก็ทรงพระเมตตาเสด็จลงให้ท่านพระอาจารย์ได้เฝ้าพระพุทธบาทรับประทานวิธีปฏิบัติธรรมไปสู่ความไกลกิเลสได้สิ้นเชิง ท่านพระอาจารย์ท่านเล่าว่าสมเด็จพระบรมศาสดาเสด็จลงให้ท่านได้เฝ้าพระพุทธบาทได้เห็นพระพุทธองค์ดั่งได้เฝ้าพระองค์จริงขณะทรงดำรงพระชนมายุสังขารอยู่ฉะนั้น ไม่ทราบว่าท่านพระอาจารย์ ท่านบอกหรือเปล่าว่าท่านมีความปีติโสมนัสเพียงไร ในบุญวาสนาของท่าน ที่ไม่น่าเป็นไปได้ในชีวิตผู้ใด แต่ได้เกิดแก่ชีวิตท่านพระอาจารย์ท่าน แล้วจริงโปรดประทานพระมหากรุณาให้ท่านพระอาจารย์ท่านรู้วิธีเดินจงกรม วิธีปฏิบัติจิตใจ จนในที่สุดท่านพระอาจารย์ท่านก็ได้เป็นดั่งองค์ แทนศิษยานุศิษย์ผู้สามารถปฏิบัติธรรมดำเนินถึงความพ้นทุกข์โดยสิ้นเชิง ได้เป็นพระอาจารย์สายปฏิบัติธรรมองค์สำคัญที่สุดอยู่ในยุคนี้ เป็นที่รู้กันอยู่ในบรรดาผู้ใส่ใจในการปฏิบัติธรรมทุกถ้วนหน้า เรื่องนี้ ที่ท่านพระอาจารย์ท่านได้เล่าไว้ ไม่เพียงทำให้ท่านได้เป็นอาจารย์ผู้สอนธัมมะสำคัญแก่ศิษยานุศิษย์มากหลาย แต่ทำให้ได้ความเข้าใจที่ไม่เคยเข้าใจมาก่อนเลย ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น ว่าเมื่อสมเด็จพระบรมศาสดาเสด็จอยู่ในเมืองพระนิพพานแน่ ยังทรงได้รู้ ได้เห็น ได้ยิน ได้ฟัง ที่ควรแก่การได้รับพระพุทธเมตตา เช่นท่านอาจารย์มั่นท่านนั่นเอง ท่านพระอาจารย์ใหญ่มั่นท่านควรที่สุดแน่นอนแล้วที่จะได้รับพระมหากรุณา ผู้ปฏิบัติธรรมหรือผู้ศึกษาธรรมทั้งหลายย่อมเห็นด้วยกับความจริงนี้แน่นอน

ธรรมะของพระอรหันต์



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“วิธีบูชาด้วยดอกไม้ธูปเทียน และไหว้พระ
สวดมนต์ เช่น ทำวัตรเช้าค่ำ และสวดมนต์
อื่นๆ ที่เป็นพระสูตรพุทธภาษิต จะมิเป็น
อามิสบูชาไปหมดหรือ เพราะไม่ใช่ ศีล
สมาธิ ปัญญา”

“อย่าเข้าใจผิดว่าไม่ใช่สิกขา ๓ เช่น
เวลาไหว้พระ กราบพระ นั่นเป็น
สมฺมากมฺมนฺโต ที่พรรณนาพุทธคุณ
ธรรมคุณ สังฆคุณ นั่นเป็นสมฺมาวาจา
ควรสงเคราะห์เข้ากับกองศีล ส่วนใจ
ที่ระลึกพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ
ควรสงเคราะห์เข้าในกองสมาธิ ส่วน
ทำวัตรเช้าที่พรรณนาด้วยเรื่องขันธ์ ๕
ว่าเป็น อนิจฺจํ หรือ อนตฺตา และสวดมนต์
พระสูตรอื่นๆ ที่มีไตรลักษณ์ในสูตรนั้น
เวลาที่สวดไป ใจก็กำหนดตามเกิด ความ
เห็นชัดว่าไม่เที่ยง เป็นทุกข์ หรือเป็น
อนัตตา ในเวลาที่สวดอยู่นั้น ควร
สงเคราะห์เข้าในกองปัญญา ก็พอครบ
สิกขา ๓ ตามแบบปฏิบัติบูชา ส่วนดอกไม้
ธูปเทียน และภาชนะที่ใส่ดอกไม้วาง
อยู่หน้า พระพุทธรูป ก็เป็นอามิสบูชา”

“ข้าพเจ้าแยกเป็น ๒ ส่วนให้ท่านฟังนี้
ขอท่านจงจำไว้จะได้ไม่เห็นผิดว่า การ
ไหว้พระสวดมนต์เป็นอามิสบูชา..”

***พระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต***

ที่มา
ธัมมานุธัมมปฏิบัติ

[พระอาจารย์จูม พันธุโล ถาม]
[พระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ตอบ]
******************************************
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ..
******************************************




ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น