ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

=อารมณ์คิดเพื่อการเข้าถึงอรหันต์=

ทางไปพระนิพพานเขาทำอย่างไร
ก็ไปตัดร่างกาย เอาจิตตัดร่างกายให้รู้สภาพตาม
ความเป็นจริงด้วยปัญญา
คิดว่าโลกนี้เราไม่ต้องการ
ร่างกายพังแล้วรึ เชิญพังจ๊ะ เธอจะป่วยก็เชิญป่วย
ฉันห้ามเธอไม่ได้
เธอจะแก่ก็เชิญแก่เป็นเรื่องของเธอ
จะมีทุกขเวทนาใดๆ เกิดขึ้น ก็ถือว่านั่นมันเป็นเรื่อง
ของเธอฉันห้ามไม่ได้
เธอพังเมื่อไรฉันพร้อมที่จะไปพระนิพพาน
เธอกับฉันมีชาตินี้เป็นชาติสุดท้าย

ไม่มีอะไรที่เรา
จะมีการผูกพันกันอีก
ถือว่าเรามีสัญญาหย่ากันเด็ดขาด
ฉันโง่มาแล้วหลายแสนชาติ แต่ชาตินี้ขอ
ฉลาดสักชาติหนึ่ง
แล้วก็เธอจะใช้ฉันได้แต่เพียงชาตินี้ชาติเดียว
ชาติต่อไปเธอกับฉันไม่มีความหมายสำหรับฉันนี่ ตัดแค่นี้ก็เป็นอรหันต์
คิดแค่นี้หน่อยเดียวเป็นอรหันต์
เป็นแน่นอน

แต่ให้มันได้จริงๆ อย่าสักแต่ว่าคิด
อย่าสักแต่ว่านึก จงจำไว้ให้ดี

จาก : โอวาทหลวงพ่อวัดท่าซุง เล่ม ๔ หน้า ๑๕๒(credit:เพจคำสอนหลวงพ่อฤาษีลิงดำ วัดท่าซุง)



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ให้เข้าใจว่า ธรรมะของพระพุทธเจ้านั้นอยู่ที่
การทำพื้นฐานให้มั่นคง..
ทำพื้นฐานของเราให้มั่นคงก็ต้องอาศัยศีล
ต้องอาศัยสัมมาทิฏฐิ ต้องอาศัยคุณธรรม

การทำคุณธรรมให้เกิดขึ้นในชีวิตของเรา
เป็นแง่หนึ่งที่ควรจะให้ความสนใจ
ไม่ขี้เกียจในการทำสิ่งที่ดีงาม สิ่งที่ถูกต้อง
นี้เป็นเรื่องที่สำคัญ

พระพุทธเจ้าตรัสว่า “บุญ” คืออีกชื่อหนึ่งของความสุข
ให้รู้จักทำความสุขให้เกิดขึ้น อาศัยคุณธรรม
อาศัยความถูกต้อง เป็นหน้าที่ของผู้ปฏิบัติ
และผู้ฝึกหัดตัวเอง เพื่อออกจากความทุกข์

หลวงพ่อปสันโน ภิกขุ
วัดป่าอภัยคีรี มลรัฐแคลิฟอร์เนีย ประเทศสหรัฐอเมริกา

ที่มา : หนังสือ ใจใสเป็นบุญ ใจขุ่นเป็นบาป หน้า ๘
เครดิตภาพ : https://www.web-pra.com/amulet/พระอาจารย์ปสันโน-วัดป่าอภัยคีรี
ข้อมูลเพิ่มเติม : วัดป่าอภัยคีรี วัดสาขาสายหลวงพ่อชา สุภัทโท http://www.tairomdham.net/index.php?topic=11259.0



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ผู้สนใจศึกษาปฏิบัติธรรม

“คือ.. ผู้สนใจหาความรู้
ความฉลาด เพื่อคุณงาม
ความดีทั้งหลาย
ที่โลกเขาปรารถนากัน เพราะ
คนเราจะอยู่และไป
โดยไม่มีเครื่องป้องกันตัว
ย่อมไม่ปลอดภัยต่ออันตราย
ทั้งภายนอก-ภายใน”

เครื่องป้องกันตัวคือหลักธรรม

“มีสติปัญญาเป็นอาวุธสำคัญ
จะเป็นผู้มั่นคงไม่สะทกสะท้าน
มีสติปัญญาแฝงอยู่กับตัวทุกอิริยาบถ
จะคิด-พูด-ทำ อะไร ๆ ไม่มีการยกเว้น
มีสติปัญญาสอดแทรกอยู่ด้วย ทั้ง
ภายในและภายนอก ความเข้มแข็ง
อดทน มีความเพียรที่จะประกอบ
คุณงามความดี”

“คนอ่อนแอโง่เง่าเต่าตุ่น
วุ่นวายอยู่กับอารมณ์
เครื่องผูกพันด้วยความนอนใจ
และเกียจคร้านในกิจการที่จะ
ยกตัวให้พ้นภัย”

“สติของเราไม่เคยเผลอเลย
ไม่เผลอทั้งกลางวันกลางคืน ทั้ง
หลับและตื่น หมุนอยู่ตลอดเป็น
อันเดียวกับจิต แนบสนิท ติดกัน
ไปเลย จะเดินจะเหิน ทุกอิริยาบถ
การพูดการจา การบิณฑบาต
การขบฉัน สติไม่เคยเผลอเลย
สักครั้งเดียว”

โอวาทธรรม
(แสดงต่อหลวงปู่ศรี มหาวีโร)

(ท่านพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต)
****************************
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ..



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

โอวาทธรรม-พระเดชพระคุณหลวงพ่อฤาษีลิงดำ



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

รัฐบาลขอเชิญประชาชนร่วมพิธีสวดมนต์ ในวันพฤหัสบดีที่ ๒๒ สิงหาคม ๒๕๖๒ ณ พระลานพระราชวังดุสิต

รัฐบาลขอเชิญประชาชน ร่วมสวดมนต์ในพิธีมหามงคลบำเพ็ญพระราชกุศลอุทิศถวายพระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร และเจริญพระพุทธมนต์ถวายพระพรชัยมงคลพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ พระบรมราชชนนีพันปีหลวง และสมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินี เนื่องในโอกาสวันเฉลิมพระชนมพรรษา ๑๒ สิงหาคม ๒๕๖๒ วันพฤหัสบดีที่ ๒๒ สิงหาคม ๒๕๖๒ เวลา ๑๘.๐๐ น. ณ พระลานพระราชวังดุสิต

สามารถจอดรถได้ที่ สวนสัตว์ดุสิต
เวลา ๑๖.๐๐ น. มีรถรับ – ส่ง เข้าบริเวณงาน

ได้ข้อมูลและรูปภาพจาก FB พระราชพิธีบรมราชาภิเษก พุทธศักราช ๒๕๖๒



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพทอดผ้าป่าสามัคคี

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่ข่าวสารงานบุญนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

โอวาทธรรมคำสอน:พระเดชพระคุณหลวงพ่อพระราชพรหมยานเถระ



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ข้าวสาร๑เมล็ด จุเทวดาได้ ๑๓,๔๓๖,๘๒๘ องค์



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

เทพยดาผู้บำเพ็ญบารมี

“ในครั้งที่หลวงปู่ตื้อ อจลธมฺโม ได้ธุดงค์
วิเวกไปทางอำเภอจอมทอง จังหวัดเชียงใหม่ ท่านได้พำนักบำเพ็ญเพียรอยู่ในสถานที่
สัปปายะแห่งหนึ่ง”

“มีอยู่คืนหนึ่ง ขณะที่หลวงปู่ กำลังเดิน
จงกรมอันเป็นกิจวัตปกติในการบำเพ็ญ
ของท่าน ปรากฎร่างของเทพยดาคนหนึ่ง
มาในรูปของชีปะขาว เหาะลอยมาใกล้
ทางเดินจงกรมของหลวงปู่ เทพยดานั้น
ได้สำแดงตนลอยสูงขึ้นไป แล้วหยุดยืนนิ่ง
อยู่บนยอดไม้ เหนือทางเดินจงกรมขึ้นไป
ลอยขึ้นไปยืนนิ่งเฉยๆ โดยไม่ได้ทำอะไร”

หลวงปู่ ยังคงเดินจงกรมอยู่ตามปกติ
เทพยดาก็ยังคงสงบนิ่งอยู่ ณ ที่นั้น

หลวงปู่ จึงได้กำหนดจิตถามขึ้นว่า
“ท่านเทพยดา ผู้มีศีลธรรมอันดีงาม ทำไม
ท่านจึงไปยืนอยู่บนที่สูง คืออยู่สูงมากกว่าอาตมาผู้เป็นศิษย์ตถาคตเจ้า ผู้กำลังปฏิบัติธรรมอยู่เล่า ทำไมท่านไม่ลงมากราบไหว้
แสดงความเคารพเล่า?”

เทพยดาตนนั้นยังยืนนิ่งเฉย ไม่แสดง
กิริยาอาการอย่างใด หลวงปู่จึงกำหนด
ถามอีกว่า “ท่านเทพยดาผู้มีศีลจารวัตร
อันงาม ท่านเป็นฤๅษีหรือ หรือว่าเป็นอรหันต์ เทพยดาตนนั้นแสดงอาการกางแขนออก ทำการบุ้ยใบ้มาทางท่าน หลวงปู่กำหนดจิต
ดูจึงรู้ว่าเทพดาตนนี้ คงจะเป็นพระปัจเจก
พุทธเจ้า จึงได้กล่าวถามต่อไปว่า

“ท่านเทพยดาผู้เจริญ ท่านเป็นพระปัจเจก
พุทธเจ้าหรืออย่างไร ข้าพเจ้าขออาราธนา
ท่านมาสนทนาด้วย”

เทพยดาตนนั้นไม่ตอบ แต่ได้แสดงออก
ทางใจให้หลวงปู่รู้ได้ แล้วเทพยดาก็แบมือ
ออกให้หลวงปู่ได้เห็นรูปดอกบัวปรากฏอยู่
ที่ฝ่ามือทั้งสองข้าง เทพยดาแสดงอาการ
เขินอายเล็กน้อย แล้วก็เหาะหนีไป

เมื่อมีโอกาส หลวงปู่ตื้อ ได้กราบเรียน
ถามเรื่องนี้กับพระอาจารย์ใหญ่
หลวงปู่มั่น ภูริทตฺโต

หลวงปู่มั่น
ได้ให้คำอธิบายว่า เทพยดาที่เห็นนั้น
เป็นวิญญาณของผู้กำลังสร้างบารมี
เพื่อความเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้าอยู่

นอกจากนี้ หลวงปู่มั่น ยังกล่าวถึงเรื่อง
อื่นๆ ที่เกี่ยวกับผีสาง เทวดา นางไม้ ที่
หลวงปู่ตื้อได้พบเห็นในที่ต่างๆ อีกโดย
หลวงปู่มั่น ได้รับรองว่าเป็นเรื่องจริง
และมีจริง..

สำหรับเรื่องเทพยดาตนที่มีรูปดอกบัว
บนฝ่ามือนั้นเป็นผู้ที่กำลังสร้างบารมี
เพื่อความเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า และ
อีกไม่นานก็จะได้สำเร็จ

หลวงปู่มั่น บอกต่อไปว่า เรื่องเช่นนี้
นานๆ จึงจะได้พบสักครั้งหนึ่ง เป็นเรื่อง
ที่น่าสนใจมาก เทพยดาบางตนก็มี
ศีลธรรมอันดีงาม เพราะเคยประพฤติ
ปฏิบัติธรรมมาก่อนหลายชาติแล้ว เมื่อละ
จากร่างอันเน่าเหม็นของมนุษย์แล้วก็ยังประพฤติธรรมอยู่ เพราะมีสันดานที่เป็น
ศีลธรรมแล้ว เทพยดาตนที่มีดอกบัวบน
ฝ่ามือนี้ อีกไม่กี่ชาติก็จะได้สำเร็จเป็น
พระปัจเจกพุทธเจ้า

ที่มา

หลวงปู่ตื้อ อจลธมฺโม
(โครงการหนังสือบูรพาจารย์เล่ม ๒)
*************************************
กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญ ท่าน
เจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมใน
การเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ทุกๆท่าน..
****************************************




ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

สิ่งที่มีอำนาจ

“สามารถทำให้ทุ่มเทชีวิตจิตใจและสมบัติทั้งปวงที่มีลงไปโดยไม่คิดอ่านและอาลัยเสียดายนั้น คือความรักของบิดามารดาที่มีต่อบุตรธิดา เพราะเป็นเลือดในหัวอกของตนแท้ ซึ่งควรเรียกได้ว่าเป็นผู้คอยรับบาป-กรรมจากบุตรธิดาอย่างสนิทใจไม่มีทางหลีกเลี่ยง การเลี้ยงดูทุกอย่างก็ทำด้วยความรักความสงสารอย่างสุดจิตสุดใจ ไม่ว่าบิดามารดานั้นๆ จะเป็นชาติชั้นวรรณะใด และตกอยู่ในฐานะมั่งมีหรือยากจนเพียงไร ส่วนความรักบุตรธิดานั้นไม่มีจนและลดลงตามฐานะเลย แต่เป็นความรักที่มีสมบูรณ์และล้นฝั่งแห่งใจอยู่เสมอ ยิ่งกว่าน้ำในมหาสมุทรซึ่งมีเวลาขึ้นลงตามเวลาของมัน ความรักก็มาก การเลี้ยงดูก็ยาก การบริการทุกด้านก็ยาก ความพยายามที่จะให้บุตรธิดาเป็นคนดีในปัจจุบันและอนาคตก็ยาก ไม่มีคำว่า “ ง่าย ” แฝงอยู่บ้างเลย ทุกๆ อิริยาบถไม่ปรากฏว่าได้ลดหย่อนผ่อนคลายความรัก ความห่วงใยในบุตรธิดาลงบ้างเลย แม้จะเรียกว่า “ นรกแห่งความรัก ความห่วงใย ” ก็ไม่ควรจะผิด เพราะผู้เป็นบิดามารดาของบุตรธิดาต้องตกนรกหลุมรักหลุมห่วงใยนี้ด้วยกันแทบทุกคน”

บุตรธิดาทั้งหลาย

“ผู้มีบิดามารดาเป็นแดนเกิดและเลี้ยงดู จึงควรสำนึกตัวอย่างยิ่ง จะได้เห็นความสำคัญของชีวิต อัตภาพร่างกาย และความผิด-ถูก-ชั่ว-ดี ของตน เผื่อมีความทะนงตนในความเป็นอิสระของชีวิต และความประพฤติที่เข้าใจว่าปราศจากหลักประกัน คือบิดามารดา ก็จะมีทางแก้ไขให้ลดลง และกลับเห็นบุญคุณของท่านที่ให้กำเนิดและเลี้ยงดูเรามาแต่วันอุบัติขึ้นเป็นมนุษย์ ไม่ลืมตัวจนกลายเป็นคนตีเสมอเย่อหยิ่งต่อบิดามารดา ผู้พลีชีพเพื่อบุตรธิดาตลอดมาด้วยความรักอย่างบริสุทธิ์ใจ ไม่มีพิษภัยแฝงอยู่ในความรักนั้นๆ เลย บุตรธิดาจะไปหาความรักความสงสารอันมีคุณค่ายิ่งจากใครและที่ไหนได้อีก นอกจากบิดามารดาแล้ว ไม่มีท่านผู้ใดจะสามารถหยิบยกให้เราได้ ดังนั้นบุคคลที่หาได้ยากในโลกจึงควรจะได้แก่บิดามารดาผู้ให้กำเนิดและเลี้ยงดูบุตรธิดาเท่านั้นเป็นอันดับแรก การสนองตอบแทนด้วยคุณค่าอันสูงสมเกียรติ จึงไม่มีสิ่งใดยิ่งไปกว่าความรู้สำนึกในพระคุณ การยอมรับคำตักเตือนสั่งสอนด้วยความเต็มใจและปฏิบัติตาม ไม่ฝ่าฝืน ยึดถือท่านเป็นเส้นชีวิตและทางดำเนินโดยชอบธรรม ภาระหนักเรายอมรับ แม้ท่านห้ามในขณะเราทำผิดเรายอมจำนน ปฏิบัติตนต่อท่านประหนึ่งผ้าขี้ริ้วหรือที่เช็ดเท้า ฉะนั้น”

ถ้าจะให้ถูกตามหลัก

“ความจริงแล้ว ควรจะพูดว่าไม่มีใครจะรบกวนกวนใจบิดามารดาด้วยเรื่องและสิ่งต่างๆ ไม่มีเวลาจบสิ้นยิ่งกว่าบุตรธิดา ซึ่งถือว่าเป็นสมบัติอันแสนรักและสงวนของท่าน แต่มิได้ถือว่าเป็นการรบกวน พอที่จะให้เกิดการคิดนึกในแง่ร้ายต่อบุตรธิดาของตน เพราะความรักความสงสารอันท่วมท้นมาลบล้างโดยสิ้นเชิงตลอดมา จึงแม้แสนจะลำบากและฝืดเคืองก็จำต้องรับโดยทั่วกัน ฉะนั้นบุตรธิดาคนใดที่มองข้ามแดนกำเนิด คือบิดามารดาผู้มีคุณอันล้นพ้น ไม่นำพาต่อความเคารพยำเกรง ไม่นำพาต่อการอบรมสั่งสอน ไม่นำพาต่อการสนองตอบแทนบุญคุณเท่าที่ควรแก่ฐานะ ไม่นำพาต่อการเทิดทูนว่าเป็นผู้สูงสุดด้วยความเมตตาและการเสียสละทุกอย่างเพื่อตนตลอดมา ทำความเมินเฉยประหนึ่งตนเกิดจากโพรงไม้ ไร้บิดามารดาผู้ประคับประคองเยี่ยงมนุษย์ทั้งหลาย บุตรธิดาคนนั้นจัดว่าสร้างกรรมลบล้างคุณสมบัติแห่งความเป็นมนุษย์โดยชอบของตนให้ย่อยยับไป ไม่มีคุณเท่าที่ควรเรียกว่า ลูกผู้สมบูรณ์แบบเหลืออยู่เลย เพราะประเพณีของมนุษยธรรมทั่วๆ ไป ผู้เป็นบุตรธิดาควรจะทราบและระลึกถึงความสำคัญของท่านตลอดอวสาน”

ที่มา หนังสืออันชนกชนนีนี้รักเจ้า
เทียมเท่าชีวาก็ว่าได้

ประพันธ์โดย
[หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน]

******************************************




ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เทพยดาผู้บำเพ็ญบารมี

“ในครั้งที่หลวงปู่ตื้อ อจลธมฺโม ได้ธุดงค์
วิเวกไปทางอำเภอจอมทอง จังหวัดเชียงใหม่ ท่านได้พำนักบำเพ็ญเพียรอยู่ในสถานที่
สัปปายะแห่งหนึ่ง”

“มีอยู่คืนหนึ่ง ขณะที่หลวงปู่ กำลังเดิน
จงกรมอันเป็นกิจวัตปกติในการบำเพ็ญ
ของท่าน ปรากฎร่างของเทพยดาคนหนึ่ง
มาในรูปของชีปะขาว เหาะลอยมาใกล้
ทางเดินจงกรมของหลวงปู่ เทพยดานั้น
ได้สำแดงตนลอยสูงขึ้นไป แล้วหยุดยืนนิ่ง
อยู่บนยอดไม้ เหนือทางเดินจงกรมขึ้นไป
ลอยขึ้นไปยืนนิ่งเฉยๆ โดยไม่ได้ทำอะไร”

หลวงปู่ ยังคงเดินจงกรมอยู่ตามปกติ
เทพยดาก็ยังคงสงบนิ่งอยู่ ณ ที่นั้น

หลวงปู่ จึงได้กำหนดจิตถามขึ้นว่า
“ท่านเทพยดา ผู้มีศีลธรรมอันดีงาม ทำไม
ท่านจึงไปยืนอยู่บนที่สูง คืออยู่สูงมากกว่าอาตมาผู้เป็นศิษย์ตถาคตเจ้า ผู้กำลังปฏิบัติธรรมอยู่เล่า ทำไมท่านไม่ลงมากราบไหว้
แสดงความเคารพเล่า?”

เทพยดาตนนั้นยังยืนนิ่งเฉย ไม่แสดง
กิริยาอาการอย่างใด หลวงปู่จึงกำหนด
ถามอีกว่า “ท่านเทพยดาผู้มีศีลจารวัตร
อันงาม ท่านเป็นฤๅษีหรือ หรือว่าเป็นอรหันต์ เทพยดาตนนั้นแสดงอาการกางแขนออก ทำการบุ้ยใบ้มาทางท่าน หลวงปู่กำหนดจิต
ดูจึงรู้ว่าเทพดาตนนี้ คงจะเป็นพระปัจเจก
พุทธเจ้า จึงได้กล่าวถามต่อไปว่า

“ท่านเทพยดาผู้เจริญ ท่านเป็นพระปัจเจก
พุทธเจ้าหรืออย่างไร ข้าพเจ้าขออาราธนา
ท่านมาสนทนาด้วย”

เทพยดาตนนั้นไม่ตอบ แต่ได้แสดงออก
ทางใจให้หลวงปู่รู้ได้ แล้วเทพยดาก็แบมือ
ออกให้หลวงปู่ได้เห็นรูปดอกบัวปรากฏอยู่
ที่ฝ่ามือทั้งสองข้าง เทพยดาแสดงอาการ
เขินอายเล็กน้อย แล้วก็เหาะหนีไป

เมื่อมีโอกาส หลวงปู่ตื้อ ได้กราบเรียน
ถามเรื่องนี้กับพระอาจารย์ใหญ่
หลวงปู่มั่น ภูริทตฺโต

หลวงปู่มั่น
ได้ให้คำอธิบายว่า เทพยดาที่เห็นนั้น
เป็นวิญญาณของผู้กำลังสร้างบารมี
เพื่อความเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้าอยู่

นอกจากนี้ หลวงปู่มั่น ยังกล่าวถึงเรื่อง
อื่นๆ ที่เกี่ยวกับผีสาง เทวดา นางไม้ ที่
หลวงปู่ตื้อได้พบเห็นในที่ต่างๆ อีกโดย
หลวงปู่มั่น ได้รับรองว่าเป็นเรื่องจริง
และมีจริง..

สำหรับเรื่องเทพยดาตนที่มีรูปดอกบัว
บนฝ่ามือนั้นเป็นผู้ที่กำลังสร้างบารมี
เพื่อความเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า และ
อีกไม่นานก็จะได้สำเร็จ

หลวงปู่มั่น บอกต่อไปว่า เรื่องเช่นนี้
นานๆ จึงจะได้พบสักครั้งหนึ่ง เป็นเรื่อง
ที่น่าสนใจมาก เทพยดาบางตนก็มี
ศีลธรรมอันดีงาม เพราะเคยประพฤติ
ปฏิบัติธรรมมาก่อนหลายชาติแล้ว เมื่อละ
จากร่างอันเน่าเหม็นของมนุษย์แล้วก็ยังประพฤติธรรมอยู่ เพราะมีสันดานที่เป็น
ศีลธรรมแล้ว เทพยดาตนที่มีดอกบัวบน
ฝ่ามือนี้ อีกไม่กี่ชาติก็จะได้สำเร็จเป็น
พระปัจเจกพุทธเจ้า

ที่มา

หลวงปู่ตื้อ อจลธมฺโม
(โครงการหนังสือบูรพาจารย์เล่ม ๒)
*************************************
กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญ ท่าน
เจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมใน
การเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ทุกๆท่าน..
****************************************




ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

สิ่งที่มีอำนาจ

“สามารถทำให้ทุ่มเทชีวิตจิตใจและสมบัติทั้งปวงที่มีลงไปโดยไม่คิดอ่านและอาลัยเสียดายนั้น คือความรักของบิดามารดาที่มีต่อบุตรธิดา เพราะเป็นเลือดในหัวอกของตนแท้ ซึ่งควรเรียกได้ว่าเป็นผู้คอยรับบาป-กรรมจากบุตรธิดาอย่างสนิทใจไม่มีทางหลีกเลี่ยง การเลี้ยงดูทุกอย่างก็ทำด้วยความรักความสงสารอย่างสุดจิตสุดใจ ไม่ว่าบิดามารดานั้นๆ จะเป็นชาติชั้นวรรณะใด และตกอยู่ในฐานะมั่งมีหรือยากจนเพียงไร ส่วนความรักบุตรธิดานั้นไม่มีจนและลดลงตามฐานะเลย แต่เป็นความรักที่มีสมบูรณ์และล้นฝั่งแห่งใจอยู่เสมอ ยิ่งกว่าน้ำในมหาสมุทรซึ่งมีเวลาขึ้นลงตามเวลาของมัน ความรักก็มาก การเลี้ยงดูก็ยาก การบริการทุกด้านก็ยาก ความพยายามที่จะให้บุตรธิดาเป็นคนดีในปัจจุบันและอนาคตก็ยาก ไม่มีคำว่า “ ง่าย ” แฝงอยู่บ้างเลย ทุกๆ อิริยาบถไม่ปรากฏว่าได้ลดหย่อนผ่อนคลายความรัก ความห่วงใยในบุตรธิดาลงบ้างเลย แม้จะเรียกว่า “ นรกแห่งความรัก ความห่วงใย ” ก็ไม่ควรจะผิด เพราะผู้เป็นบิดามารดาของบุตรธิดาต้องตกนรกหลุมรักหลุมห่วงใยนี้ด้วยกันแทบทุกคน”

บุตรธิดาทั้งหลาย

“ผู้มีบิดามารดาเป็นแดนเกิดและเลี้ยงดู จึงควรสำนึกตัวอย่างยิ่ง จะได้เห็นความสำคัญของชีวิต อัตภาพร่างกาย และความผิด-ถูก-ชั่ว-ดี ของตน เผื่อมีความทะนงตนในความเป็นอิสระของชีวิต และความประพฤติที่เข้าใจว่าปราศจากหลักประกัน คือบิดามารดา ก็จะมีทางแก้ไขให้ลดลง และกลับเห็นบุญคุณของท่านที่ให้กำเนิดและเลี้ยงดูเรามาแต่วันอุบัติขึ้นเป็นมนุษย์ ไม่ลืมตัวจนกลายเป็นคนตีเสมอเย่อหยิ่งต่อบิดามารดา ผู้พลีชีพเพื่อบุตรธิดาตลอดมาด้วยความรักอย่างบริสุทธิ์ใจ ไม่มีพิษภัยแฝงอยู่ในความรักนั้นๆ เลย บุตรธิดาจะไปหาความรักความสงสารอันมีคุณค่ายิ่งจากใครและที่ไหนได้อีก นอกจากบิดามารดาแล้ว ไม่มีท่านผู้ใดจะสามารถหยิบยกให้เราได้ ดังนั้นบุคคลที่หาได้ยากในโลกจึงควรจะได้แก่บิดามารดาผู้ให้กำเนิดและเลี้ยงดูบุตรธิดาเท่านั้นเป็นอันดับแรก การสนองตอบแทนด้วยคุณค่าอันสูงสมเกียรติ จึงไม่มีสิ่งใดยิ่งไปกว่าความรู้สำนึกในพระคุณ การยอมรับคำตักเตือนสั่งสอนด้วยความเต็มใจและปฏิบัติตาม ไม่ฝ่าฝืน ยึดถือท่านเป็นเส้นชีวิตและทางดำเนินโดยชอบธรรม ภาระหนักเรายอมรับ แม้ท่านห้ามในขณะเราทำผิดเรายอมจำนน ปฏิบัติตนต่อท่านประหนึ่งผ้าขี้ริ้วหรือที่เช็ดเท้า ฉะนั้น”

ถ้าจะให้ถูกตามหลัก

“ความจริงแล้ว ควรจะพูดว่าไม่มีใครจะรบกวนกวนใจบิดามารดาด้วยเรื่องและสิ่งต่างๆ ไม่มีเวลาจบสิ้นยิ่งกว่าบุตรธิดา ซึ่งถือว่าเป็นสมบัติอันแสนรักและสงวนของท่าน แต่มิได้ถือว่าเป็นการรบกวน พอที่จะให้เกิดการคิดนึกในแง่ร้ายต่อบุตรธิดาของตน เพราะความรักความสงสารอันท่วมท้นมาลบล้างโดยสิ้นเชิงตลอดมา จึงแม้แสนจะลำบากและฝืดเคืองก็จำต้องรับโดยทั่วกัน ฉะนั้นบุตรธิดาคนใดที่มองข้ามแดนกำเนิด คือบิดามารดาผู้มีคุณอันล้นพ้น ไม่นำพาต่อความเคารพยำเกรง ไม่นำพาต่อการอบรมสั่งสอน ไม่นำพาต่อการสนองตอบแทนบุญคุณเท่าที่ควรแก่ฐานะ ไม่นำพาต่อการเทิดทูนว่าเป็นผู้สูงสุดด้วยความเมตตาและการเสียสละทุกอย่างเพื่อตนตลอดมา ทำความเมินเฉยประหนึ่งตนเกิดจากโพรงไม้ ไร้บิดามารดาผู้ประคับประคองเยี่ยงมนุษย์ทั้งหลาย บุตรธิดาคนนั้นจัดว่าสร้างกรรมลบล้างคุณสมบัติแห่งความเป็นมนุษย์โดยชอบของตนให้ย่อยยับไป ไม่มีคุณเท่าที่ควรเรียกว่า ลูกผู้สมบูรณ์แบบเหลืออยู่เลย เพราะประเพณีของมนุษยธรรมทั่วๆ ไป ผู้เป็นบุตรธิดาควรจะทราบและระลึกถึงความสำคัญของท่านตลอดอวสาน”

ที่มา หนังสืออันชนกชนนีนี้รักเจ้า
เทียมเท่าชีวาก็ว่าได้

ประพันธ์โดย
[หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน]

******************************************




ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

พระพรหมมงคลญาณ วิ. หลวงพ่อวิริยังค์ สิรินฺธโร กล่าวปฐมสัมโมทนียกถาในพระราชทินนามใหม่
วันอาทิตย์ที่ 28 กรกฏาคม 2562
ณ อุโบสถ ชั้น 2 วัดธรรมมงคล เถาบุญญนนท์วิหาร
ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต