ธรรมะ จากเพจ พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

” เรื่องโทโส โมโห โลโภนี้ มีอยู่ในขันธสันดาน
ของสัตว์ทุกตัวสัตว์.ต่างกันเพียงหนักเบาเท่านั้น.

เมื่อกิเลสมีอยู่ทุกตัวสัตว์ เทวดา มาร พรหม มนุษย์.
ทางบรรเทาถ่ายถอนตลอดหลุดพ้น
จึงมีอยู่ทุกตัวสัตว์ เทวดา มาร พรหม มนุษย์.

พระองค์ผู้รู้ธรรมจึงสามารถยืนยันได้ว่า…
อริยธัมเม ฐิโต นโร
อริยธรรมอันประเสริฐ ย่อมมีย่อมตั้งอยู่ที่นรชน.

ถ้านรชนรู้และรับรองว่ากิเลสมีอยู่ในตนจริงๆ
การเห็นโทษในกิเลสก็ไม่อาจปฏิเสธด้วยตนเอง.

การละการพยายามละออกจากขันธสันดาน
ก็ไม่อาจปฏิเสธได้อีก.
ย่อมเป็นการเคารพและจำนน
ต่อพระพุทธศาสนาอยู่ในตัวแล้ว.
ถ้ากิเลสไม่มีอยู่ในสรรพไตรโลกธาตุแล้ว
พระนิพพานก็ไม่มีในพระนิพพานอยู่นั่นเอง.”

หลวงปู่หล้า เขมปัตโต
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ.
CR:chusak boonmatun



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

คำสอนของหลวงตา

…..ผู้ปฏิบัติธรรมต้องทำดุจผ้าขี้ริ้วซึ่งไม่มีราคา ใครจะเช็ดเท้าหรือเหยียบย่ำไปด้วยดินโคลนของโสโครกหรือสะอาดอันใดก็ไม่มีรังเกียจหรือยินดียินร้าย

ดังเช่นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา ซึ่งทรงลดทิฐิมานะของพระองค์ในการเป็นพระราชโอรสของกษัตริย์ขัตติยาราชชาติสกุล ลงมาเป็นนักบวชอย่างคนธรรมดาสามัญ ถือบิณฑบาตเที่ยวเดินไปตามหมู่บ้านชนบทน้อยใหญ่ โดยมิได้ทรงคำนึงว่าอาหารที่ได้มานั้นจะเป็นของดีเลย หยาบหรือประณีตประการใด พระองค์ก็ทรงรับไว้บริโภคได้ทั้งสิ้น

ฉันใดก็ดี ผู้ปฏิบัติทั้งหลายก็ควรจะตอ้งดำเนินตามรอยพระบาทของพระองค์ พยายามปลดปล่อยละวางทิฐิมานะ ถือตัวถือตน ความโอ้อวดในคุณธรรม ความรู้ ความฉลาดและชาติสกุลของตน ว่าเราเป็นพระ เป็นเณร เป็นอุบาสิกา เราเป็นคนดี คนวิเศษ กว่าคนนั้นคนนี้ เราจะต้องทำตัวให้มีความรู้สึกดุจผ้าขี้ริ้ว หรือพรมเช็ดเท้า ยอมรับความดีความชั่วทั้งหลายได้โดยดุษณีภาพหรือโดยชื่นตาชื่นใจ ถ้าหากเราไม่ยอมลดทิฐิมานะของตนลงต่อเหตุการณ์ของโลกเหล่านี้ได้แล้ว เราก็ไม่สามารถที่จะก้มหัวลงสู่ข้อปฏิบัติได้อย่างเต็มใจ.

“พระหลวงตามหาบัว ญาณสมฺปนฺโน”



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

เหตุนั้นในเขตวัดวาอารามสถานที่บำเพ็ญภาวนา
ครูบาอาจารย์ท่านจึงเมตตาเตือนอย่าส่งเสียงดัง



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

”…ความงดงามในธรรมของพ่อแม่ครูอาจารย์ วันนี้ช่วงเย็น ๑๕ เมษายน ๒๕๖๑ โยมมาถามตอนหลวงปู่จื่อ พันธมุตโต เรื่องหลวงปู่ท่อน ญาณธโร ท่านว่าหลวงปู่ท่อน ญาณธโร ท่านได้เป็นพระอรหันต์ นานแล้ว…”

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…การทรมานตนของผู้บำเพ็ญเพียร ต่้องให้พอเหมาะกับอุปนิสัย…”

นายสารถีผู้ฝึกม้ามีชื่อเสียงคนหนึ่ง มาเฝ้าพระพุทธเจ้าทูลถามถึงวิธีทรมานเวไนย พระองค์ทรงย้อนถามนายสารถีก่อนถึงการทรมานม้า เขาทูลว่า ม้ามี ๔ ชนิด คือ ๑ ทรมานง่าย ๒ ทรมานอย่างกลาง ๓ ทรมานอย่างยากแท้ ๔ ทรมานไม่ได้เลย ต้องฆ่าเสีย พระองค์จึงตรัสว่า เราก็เหมือนกัน ๑ ทรมานง่าย คือผู้ปฏิบัติทำจิตรวมง่าย ก็ให้กินอาหารเพียงพอเพื่อบำรุงร่างกาย ๒ ทรมาณอย่างกลาง คือผู้ปฏิบัติทำจิตไม่ค่อยจะลงก็ให้กินแต่น้อยอย่าให้มาก ๓ ทรมานยากแท้คือผู้ปฏิบัติจิตลงยากแท้ไม่ต้องให้กินอาหารเลย แต่ต้องเป็น อตฺตญฺญู รู้กำลังของตนว่าจะทนทานได้เพียงไร แค่ไหน ๔ ทรมานไม่ได้เลยต้องฆ่าเสีย คือผู้ปฏิบัติจิตไม่ได้เป็นปรมะ พระองค์ทรงชักสะพานเสียกล่าวคือไม่ทรงสั่งสอน อุปมาเหมือนฆ่าทิ้งเสียฉะนั้น

มุตโตทัย โอวาทของพระอาจารย์มั่น ภูริทัตตเถระ บันทีกโดย พระราชธรรมเจติยาจารย์ (พระอาจารย์วิริยังค์ สิรินธโร) จากหนังสือ “ประวัติ ท่านพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต และ มุตโตทัย”



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…ลักษณาการการเข้าสู่อนุปาทิเสสนิพพานของพระพุทธเจ้า…”

เมื่อสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงสร้างชีวิตพระพุทธศาสนา ให้ก่อเกิดเป็นชีวิตอย่างบริบูรณ์ดังพระประสงค์แล้ว พระพุทธองค์จึงได้ทรงละวิภวตัณหานั้น เสด็จสู่อนุปาทิเสสนิพพาน คือเป็นผู้หมดสิ้นทุกตัณหา เป็นผู้ดับรอบโดยลักษณาการแห่งอนุปาทิเสสนิพพานของพระพุทธองค์ก็คือ ลำดับแรก ก็เจริญฌานดิ่งสนิทเข้าไปจนถึงสัญญาเวทยิตนิโรธ หมายความว่า เข้าไปดับลึกสุดอยู่เหนือ อรูปฌาน

ในวาระแรกนั้น พระองค์ยังไม่ได้ดับขันธ์ต่างๆ ให้สิ้น สนิทเป็นเด็ดขาดแต่อย่างใด ยังเพียงเข้าไปเพื่อทรง กระบวนการแห่งการสู่นิพพาน หรือนิโรธ เป็นครั้งสุด ท้ายแห่งชีวิต พูดง่ายๆ ก็คือสู่สิ่งที่พระองค์ได้ทรง สร้าง ได้ทรงพากเพียรก่อเป็นทาง เป็นแบบอย่างไว้ เป็นครั้งสุดท้ายเสียหน่อย ซึ่งเรียกได้ว่าสิ่งอันเกิดจากที่พระองค์ได้ยอมอยู่กับธุลีทุกข์ อันเป็นธุลีทุกข์ที่ มนุษย์ธรรมดา (เป็น) ผู้ที่มีจิตหยาบเกินกว่าจะสัมผัสว่า มันเป็นทุกข์

นี่แหละ กระบวนการกระทำจิตตน ให้ถึงซึ่งสัญญาเวทยิตนิโรธนั้น เป็นกระบวนการที่พระอนุตตรสัมมาสัมพุทธเจ้า พระผู้เป็นยอดแห่งศาสดาในโลกเท่านั้นที่ทรงค้นพบ ทรงนำมาตีแผ่เผย แจ้งออกสู่สัตว์โลกให้พึงปฏิบัติตาม เมื่อทรงสิ่งซึ่งสุดท้ายนี้แล้ว จึงได้ถอยกลับมาสู่สภาวะต้น คือ ปฐมฌาน แล้วจึงได้ตัดสินพระทัยสุดท้าย เพราะต้องดับสังขารขันธ์ หรือสังขารธรรมชั้นแรกเสียก่อน วิญญาณขันธ์จึงได้ดับ ดังนั้น จึงไม่มีเชื้อใดเหลืออยู่แห่งวิญญาณขันธ์ที่หยาบนั้น

พระองค์เริ่มดับ สังขารขันธ์ หรือ สังขารธรรม ชั้นในสุดอีกที อันจะส่งผลให้ก่อ วิภวตัณหา ได้ชั้นหนึ่งเสียก่อน แล้วจึงได้เลื่อนเข้าสู่ ทุติยฌาน แล้วจึงดับ สัญญาขันธ์ เลื่อนเข้าสู่ ตติยฌาน เมื่อ พระองค์ดับสังขารขันธ์ หรือสังขารธรรม ชั้นในสุดอีกที ก็เป็นอันเลื่อนเข้าสู่ จตุตถฌาน คงมีแต่ เวทนาขันธ์ สุดท้ายแห่งชีวิต นั้นแล คือลักษณาการแห่งขั้นสุดท้ายของการจะดับสิ้นไม่เหลือ

เมื่อพระองค์ดับ สังขารขันธ์ หรือ สังขารธรรม ใหญ่สุดท้ายที่มีทั้งสิ้นแล้ว แล้วก็มาดับ เวทนาขันธ์ อันเป็น จิตขันธ์ หรือ นามขันธ์ ที่ในจิตส่วนในคือ ภวังคจิต เสียก่อน แล้วจึงได้ออกจาก จตุตถฌาน พร้อมกับมาดับ จิตขันธ์ หรือ นามขันธ์ สุดท้ายจริงๆ ของพระองค์เสียลงเพียงนั้น

นี้ พระองค์เข้าสู่นิพพานอย่างจริงๆ อยู่ตรงนี้ พระองค์ไม่ได้เข้าสู่นิพพานในฌานสมาบัติอะไรที่ไหนดอก เมื่อพระองค์ออกจากจตุตถฌานแล้ว จิตขันธ์หรือนามขันธ์ก็ดับพร้อม ไม่มีอะไรเหลือนั่นคือ พระองค์ดับเวทนาขันธ์ในภาวะจิตตื่น หรือวิถีจิตปกติของมนุษย์ ครบพร้อมทั้งสติและสัมปชัญญะ ไม่ถูกภาวะอื่นใดที่มาครอบงำอำพราง ให้หลงใหลใดๆ ทั้งสิ้น เป็นภาวะแห่งตนเองอย่างบริบูรณ์

เมื่อ เวทนาขันธ์ สุดท้ายแท้ๆ จริงๆ ได้ถูกทำลายลงอย่างสนิท จึงเป็นผู้บริสุทธิ์ หมดสิ้นแล้วซึ่งสังขารธรรม และหมดเชื้อ จิตขันธ์ หรือ นามขันธ์ ทั้งปวงใดๆ ในพระองค์ท่าน ไม่มีเหลือ คงทิ้งแต่ รูปขันธ์ อันจะมีชีวิตนั้นไม่ได้แน่ เพราะรูปไม่ใช่ชีวิตหากสิ้นนามเสียแล้ว ก็คือแท่ง คือก้อนวัตถุหนึ่ง เท่านั้นเอง

นั่นแล คือ ลำดับฌาน ที่พระอนุรุทธเถระเจ้าได้นำฌานจิตเข้าไปดู เป็นวิธีการดับโดยแท้ ดับโดยจริงโดยพระองค์เป็นผู้ดับเองเสียด้วย

หลวงปู่ดูลย์ อตุโล “..จิตคือพุทธะ..”



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…ให้อดทน มองโลกให้มองต่ำ มองธรรมให้มองสูง…”

เราเกิดมาในโลก ไม่ว่าอยู่ในสถานะไหน
ขันติ คือความอดทนอย่างนี้
มันจำเป็นในที่ทุกสถานนะ
คณะศรัทธาญาติโยมลูกหลาน
เราจะไปใจเสาะไม่ได้นะ
ถึงเราจะเรียนหนังสือ มันก็ต้องมีอุปสรรค
เราจะไปเห็นแก่หลับแก่นอน แก่อยู่แก่กิน
แก่ความสนุกสนาน อย่างนั้นได้อย่างไร
เราต้องรู้จักหน้าที่ หน้าที่ของเราในขณะนี้คืออะไร
เมื่อเราสร้างฐานะ เป็นพ่อแม่ของลูกทั้งหลาย
เราควรทำมาค้าขายอย่างไรจึงบริสุทธิ์
ไม่คด ไม่โกง ไม่ผิดกฎหมายบ้านเมือง
ไม่ขาย ยาม้า กัญชา ยาฝิ่น
สิ่งที่ผิดกฎหมาย เราจะไม่ทำ
เราจะหาสิ่งที่บริสุทธิ์ หาสิ่งที่เป็นศีลเป็นธรรม
มาเลี้ยงลูกของเรา
ความอดทน ต้องใช้ให้ถูกต้อง
ใช้ให้เป็นธรรม ใช้ให้เหมาะสม
แต่บางทีเราอดทนแบบไม่มีเหตุ ไม่มีผล
อดทนแบบทื่อๆโง่ๆก็มี
แต่บางครั้งเราก็ใจเสาะเกินไป หาความอดทนไม่ได้
สิ่งเหล่านี้ในหลักธรรมคำสอนของพระพุทธศาสนา
ต้องใช้สติ ต้องใช้ปัญญา ต้องใช้การกลั่นกรองไตร่ตรอง เหตุและผล
แต่ถึงยังไงก็ให้มีความอดทนเป็นพื้นฐาน
อย่างที่หลวงพ่อก็เคยพูดว่า
การเป็นอยู่ของพวกเรา
มองโลกให้มองต่ำ
มองธรรมให้มองสูง
คำนี้ มองโลกให้มองต่ำมองยังไง
มองคนมีสถานะที่ด้อยกว่าเรา ที่ทุกข์จนกว่าเรา
เออเรามาขนาดนี้ เราก็น่าภาคภูมิใจ
เพราะว่าเราดีกว่าเขาเหล่านั้น
แต่เอาเถอะเราพยายามทำให้ดีที่สุด
ถูกต้องที่สุด เป็นธรรมที่สุด
ทำมาหาเลี้ยงชีพด้วยความหมั่นเพียร ขยัน อดทน
เพราะฉะนั้นขอให้พวกเราลูกหลานทุกคน
สรุปแล้วก็คือ ให้มีขันติคือความอดทนเป็นพื้นฐาน
ถ้าเรามีความอดทนอยู่ ณ สถานที่ใด
ดีทั้งหมดนะลูกหลานนะ

หลวงพ่ออินทร์ถวาย สันตตุสโก จากพระธรรมเทศนา “อดทนอดกลั้น” แสดงธรรมเมื่อวันที่ ๒๐ มิถุนายน ๒๕๕๘



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

” ไม่มีอะไรเที่ยง สักอย่าง
ทุกอย่างเป็นเช่นนั้น ของมัน
หู มีปัญหา กับเสียง
ตา มีปัญหา กับแสงสี
จมูก มีปัญหา กับลมหายใจ
ปากลิ้น มีปัญหา กับรสชาติ
ร่างกาย มีปัญหา กับเรี่ยวแรง
ใจ…อยู่ของใจ
มีปัญหา น้อยที่สุด

เฒ่าแก่แล้วนี้
หู ก็หนวก
ตา ก็ฟาง
ฮูดัง ก็หายใจไม่อิ่ม
กิน ก็ไม่มีรสชาติ
ร่างกายไปมา ก็หมดแรง มันหมดไปทุกอย่าง

ดับไป…
ทีละน้อย.”

มหาปุโญวาท หลวงปู่จาม มหาปุญโญ



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น