ธรรมะ จากเพจ พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…อดีตชาติหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต โดยหลวงปู่อุ่น ชาคโร…”

“…ท่านอาจารย์มั่น ภูริทัตโต พูดว่า สมัยพระโสณะกับพระอุตตระมาเผยแพร่พระพุทธศาสนา ในแคว้นสุวรรณภูมิคือ นครปฐมเดี๋ยวนี้

ท่านพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต นี้ได้เป็นสามเณรน้อยมาด้วย

ท่านว่าสมัยนั้นท่านข้องคาอยู่ในการปรารถนาพุทธภูมิ

ท่านจึงไม่ได้สำเร็จมรรคผลอะไร ท่านกล่าวว่าสมัยนั้นน้ำทะเลขึ้นไปจรดกับจังหวัดสระบุรี หรือเขาวงพระจันทร์

ส่วนพระโสณะและพระอุตตระนั้นชอบใช้ไม้เท้าทางกกเป็น ๘ เหลื่อมทางปลายนั้นเป็น ๑๖ เหลื่อม

ท่านว่าเมืองไทยเรานี้มีคนที่มีบุญวาสนามากมาเกิดบ่อย ๆ

และเป็นที่ชุมนุมของเทวดามเหศักดิ์ผู้มีฤทธิ์มาก

ทั้งสิ่งศักดิ์สิทธิ์เช่น พระบรมสารีริกธาตุ ก็เสด็จมาอยู่ในเมืองไทย

ประเทศอินเดียไม่ค่อยมี เพราะเมืองไทยเรามีพระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองกว่าประเทศอื่น

ฉะนั้นเมืองไทยเราจึงเป็นเมืองแสนสงบสุข อุดมสมบูรณ์ เป็นเอกราชมานาน

เพราะเป็นดินแดนที่เกิดของนักปราชญ์ทั้งหลาย

พอท่านอาจารย์มั่น ภูริทัตโต พูดถึงตอนนี้ เราคนไทยที่เป็นเจ้าของประเทศภาคภูมิใจมาก และภาคภูมิใจที่ได้มาเกิดในเมืองไทยที่มีครูบาอาจารย์ผู้วิเศษมาโปรด…”

บันลึกธรรมพระครูสังวรศีลวัตร (หลวงปู่อุ่น ชาคโร) แห่งวัดดอยบันไดสวรรค์ บ้านหนองคำ อ.หนองวัวซอ จ.อุดรธานี

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมคำสอนนี้ ทุกๆ ท่าน




ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

พุทธศาสนสุภาษิตจากมหาสุตโสมชาดก



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

เรื่อง “ทำบุญกับพระทุศีล ไม่ได้บุญ”

พระไตรปิฎก พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย
อุปริปัณณาสก์ เล่ม ๓ ภาค ๒ -หน้าที่ 409

กาสาวะพันคอในอนาคต พึงกล่าวตามสมัยนั้นเท่านั้น ก็สมณปุถุชนซึ่งนำไป เฉพาะจากสงฆ์ เป็นปาฏิบุคคลิกโสดาบัน เมื่อบุคคลอาจเพื่อทำความยำเกรงในสงฆ์ ทานที่ให้ในสมณะผู้ปุถุชน มีผลมากกว่า ในคำแม้มีอาทิว่า โสดาบันอันทายกถือเอาเจาะจง เป็นปาฏิบุคคลิกสทาคามี ก็มีนัยนี้เหมือนกัน. จริงอยู่ เมื่อบุคคลอาจเพื่อทำความยำเกรงในสงฆ์ ให้ทานแม้ในภิกษุทุศีล ซึ่งเจาะจงถือเอา มีผลมากกว่าทานที่บุคคลถวายในพระขีณาสพนั้นแล ก็คำใดที่กล่าวว่า ดูก่อนมหาบพิตร ทานที่ให้แก่ผู้มีศีลแล มีผลมาก ทานที่ให้ในผู้ทุศีลหามีผลมากอย่างนั้นไม่ คำนั้นพึงละนัยนี้แล้ว พึงเห็นในจตุกะนี้ว่า

ดูก่อนอานนท์ ก็ความบริสุทธิแห่งทักขิณานี้มี ๔ อย่าง บทว่า ทายกโต วิสุชฺฌติ ความว่า ทักขิณาบางอย่างบริสุทธิ์ โดยความมีผลมาก อธิบายว่า เป็นทาน มีผลมาก บทว่า กลฺยาณธมฺโม ได้แก่ มีสุจิธรรม
บทว่า ปาปธมฺโม คือมีธรรมอันชั่ว. ก็พึงแสดงพระเวสสันดรมหาราชในบทนี้ว่า ทักขิณาบางอย่างบริสุทธิ์ฝ่ายทายก ก็พระเวสสันดรมหาราชนั้น ทรง
ให้พระโอรสพระธิดาแก่พราหมณ์ชูชกแล้ว ยังแผ่นดินให้หวั่นไหว พึงแสดง

นายเกวัฏฏะ ผู้อาศัยอยู่ที่ประตูปากน้ำกัลยาณนทีในคำนี้ว่า ทักขิณาบางอย่าง บริสุทธิ์ฝ่ายปฏิคาหกได้ยินว่า เกวัฏฏะนั้น ได้ถวายบิณฑบาตแก่พระทีฆ-
โสมเถระถึง ๓ ครั้ง นอนบนเตียงเป็นที่ตายได้กล่าวว่า บิณฑบาตที่ถวายแก่ พระผู้เป็นเจ้าทีฆโสมเถระ ย่อมยกข้าพเจ้าขึ้น พึงแสดงถึงพรานผู้อยู่ในวัฑฒมานะในบทว่า เนว ทายกโต นี้ ได้ยินว่า

นายพรานนั้นเมื่อให้ทุกขิณาอุทิศถึงผู้ตายได้ให้แก่ภิกษุผู้ทุศีลรูปหนึ่งนั้นแลถึง ๓ ครั้ง ในครั้งที่ ๓ อมนุษย์ร้องขึ้นว่า ผู้ทุศีลปล้นฉันดังนี้ ในเวลาที่พรานนั้นถวายแก่ภิกษุผู้มีศีลรูปหนึ่งมาถึง ผลของทักขิณาก็ถึงแก่เขา พึงแสดงอสทิสทานในคำนี้ว่า ทักขิณา บางอย่างบริสุทธิ์ ฝ่ายทายกเท่านั้น



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

เรื่อง “การทำบุญให้ทานต้องมีสติปัญญา รู้จักเลือก”

(คติธรรม หลวงพ่ออินทร์ถวาย สันตุสสโก)

การจะทำบุญต้องรอบคอบ ในหลักของพระพุทธศาสนา การเลือกให้ พระสุคตทรงสรรเสริญ การให้ไม่ใช่จะให้สุ่มสี่สุ่มห้า การจะทำบุญต้องดูให้รอบคอบว่าเป็นเนื้อนาบุญไหม เนื้อนาดีท่านเปรียบว่าคือน้ำไม่ท่วมไม่แล้ง เนื้อดินดี พร้อมที่จะปลูกจะหว่านพืชลงไป พอหว่านพืชลงไปแล้วต้องดีแน่ แล้วเราก็เตรียมข้าวปลูกของเรา ข้าวพันธุ์ดีของเรา เราก็หว่านลงไปในพื้นนาของเรา ก็งอกเงยได้ผล

แต่ถ้าเราใช้ข้าวแรมปี ก็คือไปคดไปโกงเขามา ไม่บริสุทธิ์ แล้วคิดว่าหว่านที่ไหนก็เหมือนกันล่ะ ก็หว่านเข้าไปในรกในป่าหญ้าคาหญ้าแฝก แล้วมานั่งคอย ผลที่สุดก็มาสงสัยว่า ทำไมเราทำบุญมากแล้วยังไม่ได้ผล จะได้ผลยังไงเพราะเราไม่ได้เลือกที่ เลือกนาที่ดี แต่หลวงพ่อก็ไม่ได้บอกว่าเนื้อนาที่ดีคือหลวงพ่ออินทร์ ให้พวกเราใช้สติปัญญา ตามีอยู่สองข้าง หูมีอยู่สองข้าง ฟัง และศึกษา ตามแนวแถวพุทธะ อริยประเพณี ตามแนวแถวหลักพระธรรมวินัย ท่านพูดตามหลักพระธรรมวินัยไหม การแสดงออกถูกตามพระธรรมวินัยไหม แนวความคิดของท่านเป็นสัมมาทิฏฐิไหม

นี่คือเราก็ต้องฟัง เมื่อฟังแล้วค่อยปลูกค่อยหว่าน นี่คือการเลือกเนื้อนา หลวงพ่อเองก็มั่นใจเกินร้อยว่าการทำบุญกับองค์หลวงตาไม่ผิดหวัง เป็นเนื้อนาที่ดี เพราะท่านมีคุณูปการกับประเทศชาติก็เห็นอยู่แล้ว ท่านสงเคราะห์อนุเคราะห์ก็เห็นอยู่แล้ว ใจของหลวงตาท่านเป็นพระบริสุทธิ์ ท่านก็ประกาศตนอยู่แล้วว่าเราจะไม่มาเหยียบแผ่นดินนี้อีกเป็นอนันตกาล เรามองดูพฤติกรรมของหลวงตาทุกด้าน เราก็เห็นว่าท่านเป็นอรรถเป็นธรรมจริง ๆ ถ้าพวกเราหว่านพืชตรงจุดนี้ไม่ผิดหวัง

หลวงพ่ออินทร์ถวาย สันตุสสโก
พระธรรมเทศนา “หลวงตาเป็นเนื้อนาบุญที่ดี”
แสดงธรรมเมื่อวันที่ ๒๑ เมษายน ๒๕๖๑



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…จับเอาผู้รู้ ภาวนาอยู่นี้ ให้จับเอาผู้รู้ ให้จับเอาผู้รู้คำบริกรรม

ให้จับเอาผู้รู้ลมหายใจเข้าออก ผู้รู้สึกมีอยู่นั่นแหละใจ…”

โอวาทธรรมองค์หลวงปู่จาม มหาปุญโญ ผู้มากมีบุญ วัดป่าวิเวกวัฒนาราม(วัดหนองน่อง) บ้านห้วยทราย ต.คำชะอี อ.คำชะอี จ.มุกดาหาร

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมคำสอนนี้ ทุกๆ ท่าน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น