ธรรมะ จากเพจ พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

พระพุทธพจน์ พระไตรปิฎก

ไฟเสมอด้วยราคะ ไม่มี
โทษเสมอด้วยโทสะ ไม่มี
ทุกข์เช่นด้วยขันธ์ ไม่มี
สุขยิ่งกว่าความสงบ ไม่มี

ความหิวเป็นโรคอย่างยิ่ง
สังขารเป็นทุกข์อย่างยิ่ง

บัณฑิตทราบเนื้อความนี้ตามความเป็นจริงแล้ว ย่อมทำให้แจ้งซึ่งนิพพาน เพราะนิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง

(๒๕/๒๕)

‎ อปฺปมาทญฺจ เมธาวี ธนํ เสฏฺฐํว รกฺขติ =
‎ปราชญ์ย่อมรักษาความไม่ประมาทไว้ เหมือนทรัพย์อันประเสริฐ



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“ถ้าปฏิบ้ติธรรมแล้ว…
ยังไม่มีเมตตา
ไม่รู้จักให้อภัย…
หรือไม่รู้จักมองคนอื่นในแง่ดี
นั่นแปลว่า…
คุณยังไม่มีคุณธรรมจริงๆ”

– หลวงปู่เยื้อน ขันติพโล



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

เรื่อง “โง่แต่อวดฉลาด มีมากนักเรียนลัดทุกวันนี้ เรียนลัดมันก็มารัดคอเจ้าของนี่ มันจะไปรัดที่ไหน”

(คติธรรม หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน)

คำกล่าวที่ว่า “เมื่อมีสมาธิแล้วปัญญาเกิดเอง” คนนั้น คือ คนไม่เคยมีสมาธิไม่รู้สมาธิ จิตไม่เคยเป็นสมาธิ จึงพูดมาอย่างนั้นได้ ถ้าหากเป็น ขิปปาภิญญา มันก็กลมกลืนไปในขณะเดียวกัน และมิหนำซ้ำ ยังพูดว่าสมาธิไม่จำเป็น เดินลัดตัดเข้าหาปัญญาเลย นั้นแล คือ “ตัวโง่ที่สุด” อวดฉลาด โง่ที่สุดแต่อวดฉลาด มีมากนักเรียนลัดทุกวันนี้ เรียนลัดมันก็มารัดคอเจ้าของนี่แล้วมันจะไปรัดที่ไหน

เก่งกว่าศาสดาได้เหรอ ใครเป็นคนบัญญัติไว้ ศีล สมาธิ ปัญญา ไม่ใช่ศาสดาเป็นใครมาบัญญัติ เราจะเก่งกว่าศาสดาได้เหรอ เก่งกว่าศาสดามันก็เลยมัชฌิมาน่ะซี ศาสดาสอนไว้เป็นมัชฌิมาทั้งนั้น หาที่ค้านไม่ได้ นี่ได้พิจารณามาแล้ว



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

(เครดิตจาก คุณ Sith PorOr)



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น is with เสมอเทพ ศรีทาสร้อย and Thanad Thuraphan.



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

หลวงปู่ดาด_สิริปุญโญ วัดป่าสัมมานุสรณ์ (วัดเหนือ) ต.ผาน้อย อ. วังสะพุง จ.เลย ๏ ศิษย์เอก “หลวงปู่ชอบ ฐานสโม”ได้พูดให้ฟังว่า เราไปบิณฑบาตรที่ไหนๆ ก็ไม่เท่าที่ รพ.สิริกิติ์ คนใจบุญมาใส่บาตรกันมากมายเหลือเกิน นี่แหละพลังศรัทธาจริงๆ ครูอาจารย์ ท่านก็สู้ยิบตาเลย เพราะเห็นพลังศรัทธากันอย่างมากล้น

เมื่อเอ่ยถึง “หลวงปู่ชอบ ฐานสโม” แห่งวัดป่าสัมมานุสรณ์ (วัดเหนือ) บ้านโคกมน ต.ผาน้อย อ.วังสะพุง จ.เลย พุทธศาสนิกชนทั่วไปต่างรู้จักนามของท่านเป็นอย่างดี

หลวงปู่ชอบ เป็นพระที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ พระป่าสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

แม้จะละสังขารไปแล้วก็ตาม แต่ก็ยังคงเป็นที่เคารพศรัทธาเลื่อมใสของพุทธ ศาสนิกชนทั่วไปอย่างไม่เสื่อมคลาย

เป็นชาวจังหวัดเลยโดยกำเนิด ท่านได้สร้างวัดไว้มากมายหลายแห่ง แต่วัดที่ใช้พำนักจำพรรษาในช่วงที่ท่านมีอายุมากแล้วนั้น อยู่ที่บ้านโคกมน ต.ผาน้อย อ.วังสะพุง จ.เลย

สำหรับ วัดป่าสัมมานุสรณ์ หลวงปู่ชอบ มีลูกศิษย์ที่สำคัญรูปหนึ่งที่ได้ปรนนิบัติรับใช้หลวงปู่ชอบมาโดยตลอด คือ “พระครูวีรญาณโสภณ” หรือ “หลวงปู่ดาด สิริปุญโญ” ในฐานะลูกศิษย์ผู้ใกล้ชิด แม้ในยามที่ หลวงปู่ชอบอาพาธ ท่านก็ยังคอยติดตามดูแลปรนนิบัติ กระทั่งหลวงปู่ชอบมรณภาพ อย่างสงบ หลวงปู่ดาดจึงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสวัดป่าสัมมานุสรณ์ (วัดเหนือ) บ้านโคกมน ต.ผาน้อย อ.วังสะพุง สืบแทนอย่างเป็นทางการ

ปัจจุบัน สิริอายุ 74 พรรษา 54

เกิดเมื่อวันที่ 25 ส.ค.2487 ตรงกับวัน ศุกร์ ขึ้น 7 ค่ำ เดือน 9 ปีวอก ที่บ้านสว่างหนองแก ต.หัวเวียง อ.ชุมแพ จ.ขอนแก่น

ครั้นเมื่ออายุครบ 20 ปีบริบูรณ์ เข้าสู่ ร่มกาสาวพัสตร์ อุปสมบทเมื่อปี พ.ศ.2507 ที่วัดบ้านเกิด หลังจากนั้นมาพำนักจำพรรษาอยู่ที่วัดป่าโคกมน คอยปรนนิบัติรับใช้หลวงปู่ชอบมาโดยตลอด

นอกจากเรื่องการปฏิบัติดูแลหลวงปู่ชอบแล้ว ยังได้มีโอกาสติดตามหลวงปู่ชอบออกไปปฏิบัติธรรม เจริญวิปัสสนากัมมัฏฐานเป็นประจำ ถือเป็นศิษย์เอกของหลวงปู่ชอบ ฐานสโม ที่ยึดถือแนวธรรมมาปฏิบัติ และเผยแผ่แก่คณะศรัทธาญาติโยมมาจนกระทั่งทุกวันนี้

ทั้งนี้ ท่านได้ปฏิบัติธรรมเจริญรอยตามครูบาอาจารย์อย่างแน่วแน่มั่นคงมาโดยตลอด โดยยึดหลักปฏิบัติสมาธิวิปัสสนากัมมัฏฐานด้วยความเคร่งครัดขยันหมั่นเพียร ท่านได้จาริกธุดงควัตรไปตามป่าเขาลำเนาไพรทั่วทุกภูมิภาคของประเทศ ท่านจึงเป็นพระสายปฏิบัติที่แท้จริง

วัดป่าสัมมานุสรณ์ (วัดเหนือ) มีพื้นที่ทั้งหมดจำนวน 211 ไร่ ส่วนหนึ่งยังมีการอนุรักษ์รักษาสภาพป่าที่มีความอุดมสมบูรณ์ อีกส่วนหนึ่งจะเป็นที่โล่ง ภายในวัดได้มีการสร้างอุโบสถ ศาลาการเปรียญ และเจดีย์ที่บรรจุอัฐิและเครื่องอัฐบริขารของหลวงปู่ชอบเอาไว้ให้ลูกศิษย์ลูกหาได้กราบไหว้บูชา

เป็นพระนักพัฒนาที่ให้ความสำคัญในเรื่องการพัฒนาอาชีพ ท่านชอบในเรื่องของการทำการเกษตร เมื่อหลวงพ่อว่างจากกิจของสงฆ์ ท่านก็ใช้พื้นที่บางส่วนพาพระลูกวัด ญาติโยมปลูกพืชผักสวนครัว แบบเศรษฐกิจพอเพียง ปลูกมะละกอ มะขามหวาน หวาย ไม้ผล เป็นแปลงเรียนรู้ และผลผลิตที่ออกมาก็จะมีการแจกจ่ายกันไปโดยไม่จำเป็นต้องซื้อหากัน จากที่ดินที่เหลืออยู่ที่ยังไม่ได้ทำประโยชน์อะไร ดังนั้น ทาง อบต.ผาน้อย อ.วังสะพุง จ.เลย

นายประดิษฐ์ ศรีประเสริฐ นายกองค์การบริหารส่วนตำบลผาน้อย (ในขณะนั้น) ได้ประสานงานร่วมกับหลวงปู่ดาด ในอันที่จะทำพื้นที่ภายในวัดที่ว่างเปล่าอยู่นั้นให้เป็นประโยชน์ต่อตำบล ด้วยการปลูกยางพารา เพื่อจะได้เป็นแปลงสาธิต เป็นแหล่งเรียนรู้ ในเรื่องของยางพารา ให้เกษตรกรที่ปลูกยางพาราในพื้นที่ตำบลผาน้อยหรือตำบลใกล้เคียงได้มาศึกษาในเรื่องของยางพาราในพื้นที่ตรงนี้ ซึ่งทาง อบต.ผาน้อย ได้ให้การสนับสนุนในเรื่องของงบประมาณในการซื้อพันธุ์ยางและปุ๋ยมาปลูก

ในปัจจุบัน พื้นที่วัดป่าสัมมานุสรณ์ (วัดเหนือ) เฉพาะพื้นที่ในการปลูกยางพารามีจำนวนทั้งสิ้น 110 ไร่ ซึ่งเป็นพื้นที่จำนวนไม่น้อย โดยได้ดำเนินการปลูกมาตั้งแต่ปี พ.ศ.2549 และต้นยางก็มีความสมบูรณ์มาก

หลวงปู่ดาดกล่าวว่า อบต.ผาน้อยได้มาปรึกษาในเรื่องนี้ พร้อมที่จะให้การสนับสนุนในเรื่องของงบประมาณส่วนหนึ่ง จึงตัดสินใจดำเนินการในเรื่องนี้ ที่สำคัญไม่ได้หวังผลในการตอบแทน แต่ทางวัดเองต้องการที่จะฟื้นฟูสภาพป่าให้กลับคืนมา

ทุกวันนี้กลายเป็นแหล่งศึกษาเรียนรู้ในเรื่องการเกษตรกรรมที่สำคัญแห่งหนึ่งใน ต.ผาน้อย อ.วังสะพุง จ.เลย

CR.ชุมพร ดำรงศุภสุนทร ปันปี



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…โทษของวัฏฏะสงสาร ตอน หลวงปู่ชอบ ฐานสโม ระลึกชาติ…”

สำหรับญาณการระลึกรู้อดีตชาติที่ศิษย์
ผู้ใกล้ชิดผู้ใฝ่ในการปฏิบัติเพื่อพ้นทุกข์
ได้เคยขอโอกาสกราบเรียนถาม หลวงปู่ชอบ ฐานสโม แล้วท่านก็ยอมเล่าให้ฟังบ้าง โดยท่านเล่าว่า ท่านไม่ได้ระลึกชาติได้มากมายอะไร เหมือนดังที่สมเด็จพระพุทธองค์ทรงระลึกได้อเนกชาติหาประมาณมิได้นั้น เพราะท่านทรงมหาสติ มหาปัญญา มหาบารมี สำหรับท่านนี้ เท่าที่ระลึกได้

๑. ท่านไม่เคยเป็นกษัตริย์ มักจะเป็นแต่คนทุกข์ยากเสียมากกว่า เช่นเคยเกิดเป็นพ่อค้าขายผ้าชาติลาว ออกเดินทางมากับพ่อเชียงหมุน (อุปัฏฐากคนหนึ่งในชาตินี้) ข้ามแม่น้ำโขงมาฝั่งนี้ มาทานผ้าขาวหนึ่งวา และเงินเป็นมูลค่าประมาณเท่ากับ ๕๐ สตางค์ ในปัจจุบันนี้ บูชาถวายพระธาตุพนม พร้อมทั้งอธิษฐานขอให้ได้บวช ได้พ้นทุกข์ ท่านเล่าว่า ท่านเคยมาสร้างพระธาตุพนมด้วย สมัยพระมหากัสสปเถรเจ้า พระธาตุพนมนี้สร้างก่อนพระปฐมเจดีย์
๒. ท่านเคยเกิดเป็นคนยางอยู่ในป่า เคยเกิดเป็นทหารพม่า มารบกับไทย ยังไม่ทันฆ่าคนไทย ก็ตายเสียก่อน เคยเกิดอยู่เมืองปัน พม่า ชาตินี้ท่านก็ได้กลับไปดูบ้านเกิดในชาติก่อนที่เมืองปันด้วย
๓. ท่านเคยเป็นทหาร ไปหลบภัยที่ถ้ำกระ เชียงใหม่ และเคยตายเพราะอดข้าวที่นั่น
๔.ท่านเคยเป็นพระภิกษุ รักษาศีลอยู่กับพระอนุรุทธะ เคยเป็นสามเณรน้อยลูกศิษย์พระมหากัสสปะ
๕. ท่านเคยเกิดเป็นท้าวมหาพรหมในพรหมโลก

สำหรับการเกิดเป็นสัตว์นั้น ท่านเล่าว่า ท่านก็ผ่านมาอย่างทุกข์ยากแสนเข็ญเช่นกัน เช่น …

๑. เคยเกิดเป็นผีเสื้อ ถูกค้างคาวไล่จับเอาไปกิน ที่ถ้ำผาดิน
๒. เคยเกิดเป็นฟาน หรือ เก้ง ไปแอบกินมะกอก กินไม่ทันอิ่มสมอยาก ถูกมนุษย์ไล่ยิง เขายิงที่โคกมน ถูกที่ขา วิ่งหนีกระเซอะกระเซิงไปตายที่บ้านม่วง
๓. เคยเกิดเป็นหมี ไปกินแตงช้าง (แตงร้าน) ของชาวบ้าน ถูกเจ้าของเขาเอามีดไล่ฟัน ถูกหัวและหู เคราะห์ดีไม่ถึงตาย แต่ก็บาดเจ็บมาก ต้องทุกข์ทรมานจนกระทั่งหายไปเอง
๔. เคยเกิดเป็นไก่ มีความผูกพันรักชอบนางแม่ไก่สาว จึงอธิษฐานให้ได้พบกันอีก ทำให้กลับมาเกิดเป็นไก่ซ้ำถึง ๗ ชาติ
๕. เคยเกิดเป็นปลาขาว อยู่ในสระ ณ บริเวณซึ่งปัจจุบันคือ ที่สวนบ้าน พล.อ.อ. โพยม เย็นสุดใจ

ท่านเล่าชีวิตของการเป็นสัตว์นั้นแสนลำเค็ญ อดอยากปากแห้ง มีความรู้สึกร้อน หนาว หิว กระหาย เหมือนมนุษย์ แต่ก็บอกไม่ได้ พูดไม่ได้ ต้องซอกซอนไปอยู่ตามป่า ตามเขา ตามประสาสัตว์ ฝนตกก็เปียก ก็หนาวสั่น แดดออกก็ร้อน ก็ไหม้เกรียม อาศัยถ้ำ อาศัยร่มไม้ไปตามเพลง บางทีมาอยู่ใกล้หมู่บ้านหิว กระหาย เห็นพืชผลที่ควรกินชีวิตได้ พอจะหยิบฉวยจับใส่ปากใส่ท้องได้บ้าง ก็กลับกลายเป็นของที่เขาหวงห้ามมีเจ้าของ ต้องถูกเขาขับไสไล่ทำร้าย มะกอกสักหน่วย กล้วยสักลูกส้มสุกลูกไม้ แตงสักผล… หยิบปลิดมาใส่ปาก กินยังไม่ทันอิ่มท้อง มนุษย์ก็ไล่ยิง ไล่ฟัน ของเพียงน้อยนิด แต่ต้องแลกด้วยชีวิตทั้งชีวิต ชีวิต…ซึ่งจะเป็นชีวิตของคน หรือชีวิตของสัตว์… ของสัตว์ใหญ่ หรือ … ของสัตว์เล็ก ก็คือ ชีวิตดวงหนึ่งเหมือนกัน ชีวิตที่เวียนว่ายวนอยู่ในกองทุกข์ ตามอำนาจกรรมที่กระทำมานี้ แต่บางทีภพชาตินั้นก็ยืดยาวต่อไปด้วยอำนาจกิเลสตัณหา ยกตัวอย่างเช่น ตอนท่านเกิดเป็นไก่ ใจนึกปฏิพัทธ์รักใคร่นางแม่ไก่ ชื่นชอบภพชาติที่เป็นไก่ของตน ปรารถนาขอให้ได้พบนางแม่ไก่อีก ท่านก็ต้องวนเวียนกลับมาเกิดเป็นไก่อยู่เช่นนั้น

ท่านเล่าว่า แม้ท่านพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต เอง เมื่อท่านระลึกชาติได้เห็นภพชาติที่เวียนวนกลับไปเกิดเป็นสุนัขถึงหมื่นชาติ ท่านบังเกิดความสังเวชถึงกับขออธิษฐาน เลิกปรารถนาพุทธภูมิ เพราะการจะบำเพ็ญบารมีเป็นพระพุทธเจ้าพระองค์ใดพระองค์หนึ่งในอนาคตนั้น ท่านจะต้องบำเพ็ญต่อไปอีกเป็นแสนกัปแสนกัลป์ และหากเกิดกิเลสตัณหา ติดข้อง ผูกพันรักใคร่ปรารถนาพบรัก พบทุกข์อยู่นั่นแล้ว การเดินทางในภพชาติก็จะยืดเยื้อเยิ่นยาวต่อไปเป็นอนันตกาล เคราะห์ดีที่ท่านเกิดสลดสังเวชคิดได้ ขอตัดขาด ไม่ปรารถนาพุทธภูมิ ท่านพระอาจารย์มั่นจึงสามารถดำเนินความเพียรเร่งรัดตัดตรงเข้าสู่พระนิพพานเป็นผลสำเร็จได้

พร้อมกับที่เล่าให้ศิษย์ฟังเรื่องการระลึกชาติ ท่านจะชี้ภัยของการท่องเที่ยว เกิด แก่ เจ็บ ตาย ไปในภพชาติต่าง ๆ ให้ฟังเสมอ

ท่านเตือนย้ำว่า การกำหนดระลึกรู้ได้เหล่านี้ เป็นเพียง ผลพลอยได้ จากการบำเพ็ญเพียรภาวนาให้จิตสงบ หากเกิดขึ้นก็รับรู้ นำมาพิจารณาให้เห็นทุกข์ เห็นโทษ เห็นไตรลักษณ์ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เห็นอริยสัจ ๔ ถือเป็นเครื่องมือที่จะช่วยเจ้าของฟาดฟันกิเลสให้ย่อยยับอปราไปโดยเร็ว ไม่ใช่ มัวนึกหลง นึกดีใจ เกิดมานะ ว่าเราเก่งกล้าสามารถกว่าคนอื่น นั่นเป็นทางหายนะ….! เพราะปุพเพนิวาสานุสติญาณ เป็นเพียงโลกิยญาณ ไม่ใช่โลกุตรญาณ…! ถ้าเจ้าของไม่เร่งดำเนินเข้าสู่ทางไปสู่อาสวักขยญาณ หรือญาณซึ่งถอดถอนอาสวกิเลสให้สิ้นไปดับไป แม้ญาณระลึกรู้อดีตชาติ ซึ่งเป็นโลกิยญาณก็ย่อมจะเสื่อมได้

ที่มา :: ชีวประวัติหลวงปู่ชอบ ฐานสโม โครงการหนังสือบูรพาจารย์เล่ม ๙ รศ.ดร.ปฐม – ภัทรา นิคมานนท์ เรียบเรียง



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น