ธรรมะ จากเพจ พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

“เรานี้ต้องช่วยเหลือกัน หนักนิดเบาหน่อยให้อภัยกัน ประเสริฐที่สุด หนักนิดเบาหน่อยไม่ให้อภัยกันเลย เราจะอยู่ด้วยกันได้อย่างไร เดี๋ยวเราก็ตายจากกันแล้ว ให้เกียรติซึ่งกันและกัน อย่าได้แหนงแคลงใจกัน รับรองไปรอด อยู่ร่วมกันอย่างร่มเย็นเป็นสุข พระพุทธเจ้าทรงสอนให้รักกันเหมือนพี่น้องกัน รักเหมือนญาติ”

ธรรม..คำสอน..
พ่อแม่ครูอาจารย์หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…การสร้างความดี ไม่จำเป็นต้องไปวัดไปวา
อยู่ทุกเวล่ำเวลาก็ได้ เราสร้างที่บ้านของเรา
ที่กาย ที่วาจา ที่ใจของเรานี้ อยู่ที่ไหนก็สร้างได้ทั้งนั้น…”

หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมคำสอนนี้ ทุกๆ ท่าน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…คนเรามันเคยผูกพันกันมา เคยช่วยเหลือเกื้อกูลกันมา จึงได้มาพบกัน เกื้อกูลกันอีก ถ้าไม่เคยผูกพันกันมาก่อน ก็ไม่มีทางที่มาพบกันได้ แต่ถ้าเคยผูกพันกันมา ต่อให้อยู่ห่างกันไกลแสนไกล ก็ต้องได้พบกันแน่นอน…”

หลวงปู่ไพบูลย์ สุมังคโล

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมคำสอนนี้ ทุกๆ ท่าน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

นักปฏิบัติต้องปฏิบัติอะไร ธรรมโดยหลวงปู่ดูลย์ อตุโล

“…คือปฏิบัติจิตนั้นเอง คือทำจิตให้สงบ ทำจิตให้สว่าง ทำจิตให้บริสุทธิ์ จิตบริสุทธิ์ก็คือความสงบนั่นเอง เบื้องต้นที่จะทำจิตให้สงบ
ก็ไม่มีอะไรมากมาย คือภาวนา การภาวนาก็ไม่เอาอะไรมากมายนัก เอาพุทโธอย่างเดียวก็พอแล้ว ก่อนที่จะภาวนา เราต้องตัดอารมณ์ข้างนอกออกให้หมดเสียก่อน คือไม่ส่งอารมณ์ออกไปนอก

อารมณ์ที่ส่งไปนอกไปหาปรุง หาแต่ง ไปหาก่อหาเกิดไม่มีที่สิ้นสุด จิตของเราไม่สงบ เพราะฉะนั้นก่อนที่จะภาวนา เราต้องตัดอารมณ์ออกให้หมด ไม่ต้องส่งจิตไปนอก
หันมาดูจิตของเรา อยู่ในจิตของเรา ตั้งสติอยู่ในจิต แล้วก็บริกรรม ให้จิตเป็นผู้บริกรรมเอง ไม่เอาอะไรมากมาย พุทโธอย่างเดียวก็พอแล้ว แต่ว่าให้จิตเป็นผู้บริกรรมเอง ให้จิตเป็นผู้ว่าเอง ไม่ต้องว่ากับปาก

วิธีนั่งบริกรรม นั่งขัดสมาธิก็ได้ นั่งพับเพียบก็ได้ เอาตีนขวาทับตีนซ้าย ตั้งกายให้ตรง แล้วก็หลับตา แล้วก็ดูจิต คือผู้รู้นั้นเอง จิตผู้รู้มีประจำอยู่แล้วในคนทุกคน ไม่ต้องไปหาที่อื่น ตั้งจิตอยู่ในจิต ตั้งสติอยู่ในจิต ให้จิตเป็นผู้บริกรรมเอง ไม่เอาอะไรมากมาย เอาพุทโธอย่างเดียว แล้วบริกรรมพุทโธ พุทโธ พุทโธไป จนจิตของเรามันสงบ ในการบริกรรมพุทโธ ผู้บริกรรมพุทโธอยู่ตรงไหน
ตั้งสติอยู่ตรงนั้น ให้จิตเป็นผู้ว่าเองไม่ต้องว่ากับปาก ตาของเราหลับ แล้วให้จิตเป็นผู้ว่าเอง

ตั้งสติอยู่ตรงนั้นบริกรรมเรื่อยไป เวลามันสงบเราจะรู้เอง คือจิตมันรวม มันรวมวูบลง
แล้วก็จิตมีอารมณ์อันเดียว นั่นมันสงบแล้ว แล้วถ้าจิตสงบแล้ว เราไม่ต้องบริกรรมต่อไป จิตกำหนดอยู่เฉยๆ หมายถึงว่า จิตหลุดจากคำบริกรรมไป นั่นจิตมันรวม จิตมันสงบ
แล้วเราก็ไม่ต้องหันมาบริกรรมอีก ความสงบอยู่ไหนก็ตั้งสติอยู่นั้น แล้วกำหนดดูอาการของสมาธินั้นเป็นอย่างไร แล้วก็ต้องจำให้ชัดเจน จิตของเราสงบแล้ว

นี่ให้รู้จักว่าจิตของเราสงบแล้ว กุศลธรรมทั้งหลายทั้งปวง ก็ไปรวมอยู่ที่จิตที่สงบนั้นเอง ที่สูงสุดอยู่ตรงนี้ หาที่อื่นไม่พบ จิตที่สงบนั้นคือตัวบุญ เราต้องจำให้ชัด เวลาเรารู้ เรารู้เอง มันผุดขึ้นมาในจิตของเรา ให้รู้เฉพาะตน นั่นละตัวบุญที่แท้จริง แล้วไปหาที่อื่นไม่พบหรอกบุญ ต้องหาจากจิตจากใจของเรา ถ้าจิตของเราสงบ บุญเกิดขึ้นแล้ว
ไม่ต้องไปหาที่อื่น หาที่อื่นก็ไม่พบ บุญกับบาปก็ประจำอยู่แล้วทุกๆคนนั่นแหละ แต่บุญคือความสุข บาปคือความทุกข์ ทำจิตของเราให้สงบแล้ว หมายความว่าเราทำบุญเกิดแล้ว…”

หลวงปู่ดูลย์ อตุโล วัดบูรพาราม(ธฺ) อ.เมือง จ.สุรินทร์

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมคำสอนนี้ ทุกๆ ท่าน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

เรื่อง “กิเลสบังธรรม จึงมืดบอดไม่รู้ไม่เห็นของจริง”

(คติธรรม หลวงปู่บุญเพ็ง เขมาภิรโต)

ถ้าหากว่าเรา “โอปนยิโก” น้อมเข้ามาดูแล้วจะเห็นตัวพระธรรม รูปธรรม นามธรรม “รูปธรรม” ก็ได้แก่ ร่างกายของเรา ตั้งแต่หัวถึงปลายเท้า ตั้งแต่ปลายเท้าถึงศีรษะ วัดดูก็แล้วกัน กว้างศอกยาววาหนาคืบ นี้คือ “ตัวพระธรรม” โอปนยิโก น้อมเข้ามา น้อมเข้ามาดู ดูเพื่ออะไร ดูเพื่อให้มันเห็น ดูเพื่ออะไร ดูเพื่อให้มันรู้ เดี๋ยวนี้เราก็ว่าเรารู้ ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง เนื้อ เอ็น กระดูก เยื่อในกระดูก ม้าม หัวใจ ตับ ปอด รู้ ใครจะไม่รู้ แต่รู้แต่ไม่เห็น ใครจะไม่เห็น เห็นอยู่แต่ไม่รู้ นี่มันบังกันอยู่อย่างนี้

พระพุทธเจ้าจึงทรงแสดงว่า “ญาณทัสสนะ” ทั้งรู้ทั้งเห็น ถ้ามีรู้อย่างเดียวไม่เห็น ใช่ไหมล่ะ เห็นอย่างเดียวไม่รู้ก็ใช้ไม่ได้ ให้มีทั้งรู้ให้มีทั้งเห็นด้วย เป็นสักขีพยานในร่างกายของเรา รูปธรรมนามธรรมก็ได้แก่ จิตใจนี้แหละ ความปรุง ความแต่ง ความคิด ความนึก ความตรึก ความตรอง สารพัดทุกสิ่งทุกอย่างวุ่นวายเป็นธรรมหม๊ด นี่คือ “นามธรรม” ดูที่ตรงนี้



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

พระอาจารย์บัณฑิต

ขอบคุณเจ้าของภาพ



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

คำสอนที่ไม่มีวันตาย พระอาจารย์เปลี่ยน ปัญญาปทีโป

ความรักและความโกรธ

คนเรานี้ยังมีความโกรธอยู่เพราะอะไร? ก็เพราะกิเลสตัณหาเป็นธรรมดา และต้นเหตุนี่ส่วนมากก็เกิดจากความรัก เราต้องแก้ความโกรธด้วยการละ บุคคลใดละได้ก็จะมีความสุข พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้ว่า บุคคลใดละความโกรธได้บุคคลนั้นแหละมีความสุขสบาย



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

คุณแม่จันดี โลหิตดี

ขอบคุณเจ้าของภาพ



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช ประทานพระโอวาทแก่คณะนักศึกษาวิทยาลัยป้องกันราชอาณาจักร รุ่นที่ ๖๑ ความตอนหนึ่งว่า

“ท่านทั้งหลายเป็นผู้มีหน้าที่สำคัญในหลายภาคส่วน ทั้งภาครัฐ และภาคเอกชน มีทั้งที่เป็นข้าราชการ ทหาร ตำรวจ พลเรือน นักธุรกิจ ถ้าจะเรียกด้วยคำรวมๆ ก็ต้องใช้คำว่าทุกท่านล้วนเป็น ‘ผู้ใหญ่’ ด้วยกันแล้วทั้งสิ้น ไม่ว่าจะเป็นผู้ใหญ่โดยวัยวุฒิ โดยคุณวุฒิ หรือโดยตำแหน่งหน้าที่ต่างๆ ก็ตาม

ความเป็นผู้ใหญ่นี้เอง จึงมาพร้อมกับหน้าที่ อันได้แก่การป้องกันราชอาณาจักรไทยให้มั่นคง เจริญก้าวหน้า และวัฒนาสถาพร โดยทุกท่านต้องทำตนเป็นที่พึ่งของผู้น้อย และของประชาชนทั่วไปให้ได้มากที่สุด

อันที่จริง ความเป็นผู้ใหญ่ไม่ได้วัดอยู่แค่การเกิดก่อน และไม่ได้วัดกันที่การมีตำแหน่งใหญ่โตกว่าใครๆ แต่เพียงเท่านั้น หากแต่ความเป็นผู้ใหญ่สำหรับสังคมที่เจริญแล้วนั้น ต้องนับถือกันที่ ‘ปัญญา’

เมื่อบุคคลใดมีปัญญา ก็นับว่าเป็นผู้มีคุณ ที่เรียกว่าเป็นผู้ทรงคุณวุฒิ ซึ่งในทางพระพุทธศาสนาเรียกว่า เป็นผู้มี ‘คุณวุฑฒะ’ คือเป็นคนที่เจริญด้วยคุณ เป็นผู้มากด้วยความรู้ หนักในความปฏิบัติ มั่นอยู่ในวัตรอันดี มีคุณธรรมเป็นเครื่องอยู่ เป็นผู้รู้ผิดรู้ชอบ อีกทั้งยินดีแนะนำผู้อื่นให้รู้ให้ประพฤติตามด้วย คนเช่นนี้แม้จะมีอายุน้อย ตำแหน่งน้อย ก็ยังได้ชื่อว่า ‘คุณวุฑฒบุคคล’ ควรแก่ความเคารพยำเกรง

การที่ท่านเข้ามาศึกษาเล่าเรียนในวิทยาลัยป้องกันราชอาณาจักร จึงเป็นหนทางหนึ่งซึ่งจะเพิ่มพูนความรู้ความสามารถ ให้สมกับความเป็นผู้ใหญ่ แต่ในขณะเดียวกันก็ขออย่าได้ลืมเป้าหมายที่ถูกต้องของการเข้ามาเล่าเรียนในวิทยาลัยแห่งนี้ ว่าจะต้องเป็นไปเพื่อประโยชน์ของสังคมส่วนรวม คือราชอาณาจักรไทย มิใช่เพื่อประโยชน์ส่วนของตนๆ ของหรือบุคคลหนึ่งบุคคลใด

เพราะฉะนั้น จึงขอให้ทุกท่าน เร่งเพิ่มพูนคุณธรรมให้งอกงามไพบูลย์ขึ้นในตน จนถึงพร้อมด้วยความซื่อสัตย์สุจริต มีความอดทนและความพากเพียร ในอันที่จะประกอบกิจการงานทุกประการ โดยยึดถือประโยชน์ประชาชนเป็นที่ตั้ง ยิ่งกว่าประโยชน์ส่วนตน ถ้าทำเช่นนั้นได้ ท่านย่อมเป็นผู้ใหญ่ เป็นผู้ทรงคุณวุฒิที่น่านิยมยกย่องอย่างแท้จริง”



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น