เว็บพลังจิต บุคคลไม่พึงใส่ใจคำแสลงหู ของชนเหล่าอื่น ...

ขอบคุณค่ะคุณสับสนที่ชี้แนะค่ะ
คุณสับสนคะ ฟ้าอยากรบกวนรายละเอียดที่พระอาจารย์ จรัญ ทักขิญาโน วัดหลวงขุนวิน เชียงใหม่ เทศน์ไว้ในวัดสังฆทาน ใช่ป่าวคะ
คืออยากได้รายละเอียดย้อนหลังค่ะ
ฟ้าตามหาไม่เจอเลยค่ะ รบกวนแนะนำด้วยค่ะว่าจะหาได้ไงคะ
กราบขอบคุณล่วงหน้าค่ะ

 

ขออนุโมทนากับ จขกท ด้วย ที่มีทั้ง เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา จากการ ภาวนา ครับ.

 

-ใช่แล้วครับ สงบในสมาธิ กับ สงบในปัญญา ไม่เหมือนกันเลย

 

สงบ ใน ปัญญา ดีใหม? แล้วปัญญารู้อะไรครับ เผื่อ เป็นวิทยาทานให้ผมบ้าง..

 

คงไม่ว่ากันนะครับ ขอแสดงความคิดเห็นสักเล็กน้อยครับ

การปฎิบัติไม่ว่าจะแบบไหนก็ไปสู่ทางหลุดพ้นทั้งนั้น เพียงแต่ความถนัดของแต่ละคนไม่เหมือนกัน

ต่างคนต่างมา ต่างคนต่างไป แต่จุดมุ่งหมายเดียวกัน แต่หากว่าฝึกแบบที่ ที่ถูกอุปนิสัยแล้วก็จะทำให้ปฎิบัติได้รวดเร็ว

เพียงแต่บางคนไม่ถูกอุปนิสัยก็จะทำได้ช้า สมถะก็มีหลายชนิด วิปัสนาก็มีหลายชนิด เหตุที่ได้แบ่งแยกก็เพราะคนเรามีความถนัดมาไม่เหมือนกัน หรือ อุปนิสัยที่ไม่เหมือนกัน

ขอให้เจริญในธรรมครับ

 

ยังอคติกับ พระปราโมทย์ อยู่นะท่าน ปฏิบัติให้พ้นอคติดีนะ

 

ไปที่วัดสังฆทานแผนก วิทยุ เขาจะอัดให้ครับ..หรือลองเข้าเวป วัดสังฆทาน มีเบอร์โทร ขอเขาส่งให้ครับ สาธุครับ

 

จิตที่เป็นโลกุตระ เป็นมัคคจิต ผลจิต เกิดขึ้นในจิตพระอริยบุคคล
แต่ปุถุชนเป็นโลกีย์จิต เป็นจิตเสพกาม

ก็ในเมื่อจิตขณะนี้เป็นจิตเสพกาม
แล้วจะทำจิตเป็นโลกุตระ เพื่อให้เกิดโลกุตระจิต โดยไม่รู้จักโลกีย์จิต แล้วมัคคจิตจะเกิดได้อย่างไรหนอ

โลภะกับโมหะรึเปล่า ที่ไม่มีเสื่อม

คำว่า "แบบโลกุตระ" ในที่นี้ หมายถึงเจริญมรรค ๘ มากกว่า
คำว่า " ดูกายไปเรื่อยๆอย่างเร็ว2-3 ปี สมาธิจะเกิดแล้วแปลเป็น..โลกุตระเอง "
ต้องถามว่าดูอะไร จึงเกิด โลกุตระจิตครับ น้าสับสน

ส่วนเรื่องต่อว่านักบวช สมมุตติสงฆ์ แม้ท่านนั้นจะ ถูก หรือ มั่ว ก็ไม่ควรอย่างยิ่ง
เพราะอะไร เพราะขณะนั้น อกุศลกรรมบถได้ล่วงแล้ว สำเร็จทางใจ ทางวาจา และทางกายแล้ว
ส่อเสียด พยาบาท ปองร้าย เกิดขึ้นในจิตแล้ว
เพราะจิตไปผูกไว้ สั่งสมมากๆ
สังเกตุดู ได้ยินเป็นแสบหู เห็นเป็นแสบตา คิดเป็นแสบใจ

ถ้าไม่รู้สึกอะไร ก็ไม่มีหิริโอตัปปะ จิตกุศลสถิตอยู่ในจิต

 

-หากท่านเดินในความมืดแล้วมี ไฟฉาย ท่านว่าดีมั้ย
-หากปัญญาเปรียบดังแสงสว่างในความมืดที่ท่านกำลังเดินทาง ท่านจะเห็นสิ่งที่อยู่ในความมืด และไม่สะดุดทำให้เจ็บปวด เกิดทุกข์ ปัญญาจึงรู้ว่าอะไร เป็นแห่งให้เกิดทุกข์ และวิธีขจัดทุกข์

 

ปัญญานั้นคืออะไร เห็นไตรลักษณ์หรือ? มันเป็นเช่นนั้นเองหรือ? ปรมัตถ์แล้วหรือ?ปัญญานั้นนำเรา ไม่หลงไปสู่ตัณหา และ อุปาทาน ภพชาติ...ใช่ใหม..........................................

 

.............ขอให้สิ่งที่ท่านภาวนาไปถึงเป้าหมาย บริบูรณ์ ยินดีที่ได้สนทนา..............

 

-ท่านต้องปฎิบัตินะครับ ถึงจะเห็นและเป็น
-เหมือนกับว่ามีคนชี้ว่านี้ ช้างๆ ท่านยังคงนึกว่า ช้างเหมือนแรดหรือป่าวนะ เพราะท่านหลับตา แต่ท่านเคยเห็นแรดมาก่อน และถ้าท่าน ลืมตาดู ท่านจะรู้เห็นโดยไม่ต้องคาดเดา

 

-อนุโมทนา สาธุ ท่านเช่นกันครับ ขอท่านจงเจริญในศาสนาของพระศาสดา

 

คุณ ตอบแบบมองด้านเดียว..แถมยังคิดไม่เป็นอีก นี่ไม่ใช่ส่อเสียด นี่ต่อว่าตรงๆ ถ้าไม่รู้เรื่องก็อย่าคุยกันดีกว่า คนดีอย่างคุณ ต้องนั่งดูเฉยๆ..ใครจะทำอะไรให้ส่วนรวมเสียหาย คนอย่างคุณก็นั่งดูเฉยๆหากคิดมาก แล้วจะสั่งสมอกุศลจิตไม่ดีงั้นรึ..ปัญญาคุณมีไว้ให้จำ..และทำตามเท่านั้นใช่ไหม ก็เรื่องของคุณ ถูกไหม
ส่วนข้างบน จะเป็นโลกุตรจิตเองนั้น..หมายถึงผู้ที่สะสม หรือพรั่งพร้อม จะเริ่มต้น ในการฝึกสมาธิ ศิล ทาน ..เขาจะมีมาก่อน ค่อยทำไปตามเสตป..นี้มันจะเปลี่ยนตัวเองไปในตัว..สภาวะเขาจะบอกคุรเอง บังคับคุณเองเมื่อถึงเวลานั้น.

 

โทสะมูลจิต ดวงที่ ๒
โทมนัสสหคตัง ปฏิฆะสัมปยุต สสังขาริก
เกิดร่วม โทสะ กุกกุจจ โมหะ และ อุทัจจะเจตสิก เป็นอารมณ์

ส่งผลใน ตอบอย่างนี้ มีการเสพอารมณ์ที่ไม่ดีเป็นกิจ
สภาพธรรมนี้ไม่เกิดลอยๆ แต่เกิดจากตากระทบรับสิ่งไม่ดี
ไม่ใส่ใจในสภาพสัจจ ตัดสินสิ่งที่ตารับเป็นสัญญา เกิดทิฏฐิตนปรุงแต่ง
ผลให้เตโชธาตุอันเกิดจากน้ำเลี้ยงหัวใจ กลางหทัยวัตถุ เดือดสูบฉีดแรงและร้อนทั่วร่างกาย
ผลคือ แน่นออก ร้อนหน้า ร้อนกาย กายเป็นสีแดง ลมร้อนรุมหน้าอก
ทันทีที่อ่านบทความรึเปล่าหนอ

ผลให้รับเวทนาที่ไม่ดี ลักษณะของโทสะ มีความหยาบกระด้างเป็นกิจ
เมื่อไม่สงบอยู่ในอารมณ์ ความฟุ้งซ่านเกิดจากอุทธัจจเกิดตามมา
ทั้งหมดนี้เกิดจากความไม่รู้ของสภาพธรรมที่เกิดจริงในปัจจุบัน
เพราะโมหะปิดบัง จึงเห็นเป็นคนสัตว์ กูชอบ กูไม่ชอบ กูพอใจ กูไม่พอใจ
เหตุนี้จึงบอก ล่วงกรรมบถ
ส่วนเรื่องด่าสำนักใด ไม่ได้ใส่ใจ

สำนักไหนกล่าวธรรมคลาดเคลื่อน สำนักนั้นนั้นย่อมรับกรรมไป
เหตุว่า มิฉาทิฏฐินั้นก็เป็นกรรม ห้ามนิพาน จะเดือดร้อนไปใย

โกรธใช่ไหม อะไรหนอที่โกรธอยู่
ดูกายอย่างไรหนอ สงบแล้วก็กลับไปวุ่นอีก

โกรธเป็นอย่างไรหนอ จึงนำเกิดทิฏฐิ
ทิฏฐิเป็นอย่างไรหนอ จึงนำเกิดมานะ


ตอบ โลกียะเป็นสเตป

เมื่อไม่เข้าใจโลกีย์จิต ไม่รู้จักจิตตนซึ่งเป็นจิตเสพกาม แล้วจะเป็นสเตปได้อย่างไร
ก็ไปเข้าใจกันที่ทุกขเวทนา ปวดฟัน ปวดหัว ปวดใจ เร่าร้อน สับส่าย นั้นเป็นทุกข์

ถามกลับนะครับ น้าสับสนที่ไปหลายๆสำนักนั้น จิตอะไรพาไปนั่ง จิตใดพาไปพิจารณาธรรมขณะนั้น

เข็มทิศถ้าบอกองศาผิดนิดเดียว เดินยาวเลย

 

เอ้ายาวจริงๆอย่างคุณว่านั่นแหละ...หากอธิบายไป..แต่คุณนะพิมพ์มายาวเชียว..เอ้าผมผิดก็แล้วกัน ขออภัย ครับ:'(

 

ไม่เข้าใจแล้วคิดว่าตัวเองถูกเสมอ น่าเอนจอนาถ

 

รบกวน

รบกวนขยายความให้หน่อยเจ้าค่ะ สนใจ อยากรู้ว่ามันต่างกันยังไง สับสนมาพักหนึ่งเเล้ว รบกวนชี้เเนะด้วยค่ะ

ขอบคุณล่วงหน้าค่ะ