ปัญหาภัยพิบัติ ตามแนวทางพุทธศาสนา องค์พระสัมมาฯ

ภัยพิบัติ ที่ปั่นป่วน ทั้งมวลนี้
ข่าวมากมี หลายคน โหนกระแส
ประโคมข่าว เป็นผู้รู้ ห่วงดูแล
แม้แต่พระ ไม่ละเว้น เต้นตามกัน

อ้างทฤษดี โน่นื่ ที่ศึกษา
งัดตำรา หมอดูว่า ครูสอน
สร้างกระแส ภัยพิบัติ กรรมตัดรอน
จะเดือดร้อน สร้างภัย ให้ตัวเอง

กาลามสูตร สิบธรรม ไม่นำหน้า
ลืมพระองค์ สัมมาฯ ที่พาสอน
เลี่ยงบาลี หนีฝุ่น หมุนดินดอน
อุธาหรณ์ ชาวพุทธ จงหยุดฟัง

คำสอนขององค์พระสัมมาสัมพระพุทธเจ้า ผู้เป็นศาสดาของศาสนาพุทธ

จงยังประโยชน์ตน และท่าน ให้ถึงพร้อมด้วยความไม่ประมาท
__________________
บุคคลผู้มีเมตตา ย่อมปิดอบายภูมิได้

 

            กาลามสูตร  ๑๐


สิ่งที่ไม่ควรเชื่อ 10 ประการ

พระพุทธเจ้าแทนที่จะตรัสเหมือนกับสมณพราหมณ์เหล่าอื่นที่เคยพูดมาแล้ว พระองค์ไม่ได้ทรงสรรเสริญคำสอนของพระองค์ และก็ไม่ทรงติเตียนคำสอนศาสนาของผู้อื่นแต่พระองค์กลับตรัสอีกแบบหนึ่ง การพูดแบบนี้เป็นลักษณะของวิทยาศาสตร์ปัจจุบัน คือพระองค์ได้กล่าวถึงสิ่งที่ไม่ควรเชื่อ 10 ประการโดยตรัสว่า ท่านทั้งหลายจงฟัง

มา อนุสฺสวเนน    อย่าเพิ่งเชื่อโดยฟังตามกันมา
มา ปรมฺปราย     อย่าเพิ่งเชื่อโดยถือว่าเป็นของเก่าเล่าสืบๆ กันมา
มา อิติกิราย       อย่าเพิ่งเชื่อเพราะข่าวเล่าลือ
มา ปิฏกสมฺปทาเนน   อย่าเพิ่งเชื่อโดยอ้างคัมภีร์หรือตำรา
มา ตกฺกเหตุ            อย่าเพิ่งเชื่อโดยคิดเดาเอาเอง
มา นยเหตุ              อย่าเพิ่งเชื่อโดยคิดคาดคะเนอนุมานเอา
มา อาการปริวิตกฺเกน   อย่าเพิ่งเชื่อโดยตรึกเอาตามอาการที่ปรากฏ
มา ทิฎฐินิชฺฌานกฺขนฺติยา   อย่าเพิ่งเชื่อเพราะเห็นว่าต้องกับความเห็นของตน
มา ภพฺพรูปตา          อย่าเพิ่งเชื่อว่าผู้พูดควรเชื่อได้
มา สมโณ โน ครูติ     อย่าเพิ่งเชื่อว่าผู้พูดนั้นเป็นครูของเรา

สรุปแล้ว พระพุทธเจ้าตรัสว่าอย่าเพิ่งเชื่อ เพราะเหตุ 10 ประการนี้

 

อัฏฐกะ-หมวด ๘
Groups of Eight
(including related groups)



(๒๗๘) มรรคมีองค์ ๘ หรือ อัฏฐังคิกมรรค (เรียกเต็มว่า อริยอัฏฐังคิกมรรค แปลว่า ทางมีองค์ ๘ ประการ อันประเสริฐ — the noble Eightfold Path); องค์ ๘ ของมรรค (มัคคังคะ — factors or constituents of the Path) มีดังนี้

๑. สัมมาทิฏฐิ (เห็นชอบ ได้แก่ ความรู้อริยสัจ ๔ หรือ เห็นไตรลักษณ์ หรือ รู้อกุศลและอกุศลมูลกับกุศลและกุศลมูล หรือเห็นปฏิจจสมุปบาท — Right View; Right Understanding)

๒. สัมมาสังกัปปะ (ดำริชอบ ได้แก่ เนกขัมมสังกัป อพยาบาทสังกัป อวิหิงสาสังกัป — Right Thought) ดู (๖๘) กุศลวิตก ๓

๓. สัมมาวาจา (เจรจาชอบ ได้แก่ วจีสุจริต ๔ — Right Speech)

๔. สัมมากัมมันตะ (กระทำชอบ ได้แก่ กายสุจริต ๓ — Right Action)

๕. สัมมาอาชีวะ (เลี้ยงชีพชอบ ได้แก่ เว้นมิจฉาชีพ ประกอบสัมมาชีพ — Right Livelihood)

๖. สัมมาวายามะ (พยายามชอบ ได้แก่ ปธาน หรือ สัมมัปปธาน ๔ — Right Effort)

๗. สัมมาสติ (ระลึกชอบ ได้แก่ สติปัฏฐาน ๔ — Right Mindfulness)

๘. สัมมาสมาธิ (ตั้งจิตมั่นชอบ ได้แก่ ฌาน ๔ — Right Concentration)

องค์ ๘ ของมรรค จัดเข้าในธรรมขันธ์ ๓ ข้อต้น คือ ข้อ ๓-๔-๕ เป็น ศีล ข้อ ๖-๗-๘ เป็น สมาธิ ข้อ ๑-๒ เป็น ปัญญา ดู (๑๒๓) สิกขา ๓; (๑๙๗) อริยสัจ ๔; และหมวดธรรมที่อ้างถึงทั้งหมด

มรรคมีองค์ ๘ นี้ ได้ชื่อว่า มัชฌิมาปฏิปทา แปลว่า ทางสายกลาง เพราะเป็นข้อปฏิบัติอันพอดีที่จะนำไปสู่จุดหมายแห่งความหลุดพ้นเป็นอิสระ ดับทุกข์ ปลอดปัญหา ไม่ติดข้องในที่สุดทั้งสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค และอัตตกิลมถานุโยค ดู (๑๕) ที่สุด ๒

D.II.321; M.I.61; M,III.251; Vbh.235. ที.ม.๑๐/๒๙๙/๓๔๘; ม.มู.๑๒/๑๔๙/๑๒๓; ม.อุ.๑๔/๗๐๔/๔๕๓; อภิ.วิ.๓๕/๕๖๙/๓๐๗.


(๒๗๙) ลักษณะตัดสินธรรมวินัย ๘ หรือ หลักกำหนดธรรมวินัย ๘ (criteria of the Doctrine and the Discipline)

ธรรมเหล่าใดเป็นไปเพื่อ

๑. วิราคะ คือ ความคลายกำหนัด, ความไม่ติดพัน เป็นอิสระ (detachment; dispassionateness) มิใช่เพื่อความกำหนัดย้อมใจ, การเสริมความติด

๒. วิสังโยค คือ ความหมดเครื่องผูกรัด, ความไม่ประกอบทุกข์ (release from bondage) มิใช่เพื่อผูกรัด หรือประกอบทุกข์

๓. อปจยะ คือ ความไม่พอกพูนกิเลส (dispersion of defilements) มิใช่เพื่อพอกพูนกิเลส

๔. อัปปิจฉตา คือ ความอยากอันน้อย, ความมักน้อย (wanting little) มิใช่เพื่อความอยากอันใหญ่, ความมักใหญ่ หรือมักมากอยากใหญ่

๕. สันตุฏฐี คือ ความสันโดษ (contentment) มิใช่เพื่อความไม่สันโดษ

๖. ปวิเวก คือ ความสงัด (seclusion; solitude) มิใช่เพื่อความคลุกคลีอยู่ในหมู่

๗. วิริยารัมภะ คือ การประกอบความเพียร (energy; exertion) มิใช่เพื่อความเกียจคร้าน

๘. สุภรตา คือ ความเลี้ยงง่าย (being easy to support) มิใช่เพื่อความเลี้ยงยาก

ธรรมเหล่านี้ พึงรู้ว่าเป็นธรรม เป็นวินัย เป็นสัตถุสาสน์ คือคำสอนของพระศาสดา; หมวดนี้ ตรัสแก่พระนางมหาปชาบดีโคตมี

Vin.II.259; A.IV.280. วินย.๗/๕๒๓/๓๓๑; องฺ.อฏฺฐก.๒๓/๑๔๓/๒๘๙.

 

ดวงดาวนัตฤกษ์ต่างฯไม่สามารถให้คุณและให้โทษแก่มนุษย์ใด้
ความประพฤติดี  และ  ประพฤติ ชั่ว  ต่างหากที่จะ สามารถที่จะส่งผล
      ให้คุณและให้โทษ      แก่มวลมนุษย์ได้

 

สวัสดีครับ    ผู้ที่ให้ความสนใจกับข่าวการเตือนภัยพิบัติทั้งหลายต่างก็ประโคมข่าว
ทั้งหลายในความคิดของตนบ้าง เป็นหมอดูบ้าง  เป็นอาจารย์บ้าง ครูบาอาจารย์บอกมาบ้าง  ฝันไปบ้าง  นิมิตไปบ้าง  ปฏิบัติกรรมฐานมาบ้าง  มีวิชาธรรมบ้าง ยกและอ้างชื่อผู้คนที่มีชื่อเสียงบ้าง อ้างตำราที่เก่าแก่บ้าง ทั้งหมดล้วนแต่อยู่ใน กาลามสูตร  ๑๐  
ที่องค์พระสัมมาสัมพระพุทธเจ้าตรัสใว้ ทั้งสิ้น ฉนั้นให้ท่านบริโภคข่าวสาร เกี่ยวกับภัยพิบัติ  ไม่ว่าจะมาจากที่ใด ให้พิจารณา ข่าวนั้นอย่างมีสติ และอย่าตกตื่นใจไปตามกระแสข่าวจนเกินไป  ให้ท่านย้อนกลับไปดูปี  Y 2 K หรือปี  คศ  ๒๐๐๐ เคยมีข่าว แบบเดียวกันครับ  การเตรียมพร้อมใว้นั้นเป็นสิ่งที่ดี เท่ากับเราอยู่ในความไม่ประมาท   เท่ากับเราเดินตามแนวทางสอนขององค์พระสัมมาสัมพระพุทธเจ้าองค์ศาสดาแห่งพระพุทธศาสนา  ครับ 

ด้วยความปราถนาดีและไมตรีจิตมายังทุกท่านครับ

 

ใช่ครับ ข่าวสารและความเป็นไป
ต่างๆ นานาของโลก ที่ออกมานั้น ไม่ต้องไปทุกข์ร้อน
กับมันครับ ให้รับฟังด้วยสติแล้วให้เตรียมความพร้อมไว้ครับ เพื่อความไม่ประมาท
เมื่อเราเห็นภัยในสังสารวัฎ ที่ต้องแก่ ต้องเจ็บ ต้องตายกันทุกคนแน่ๆ แล้ว
ข่าวสารภัยพิบัติต่างๆ ของโลกในเวลานี้นััน เป็นเรื่องที่ไม่หนักหนาอะไรเลย จิ๊บๆ จริงๆ

ขอให้โชคดีทุกๆ คน

 

บัวสี่เหล่า กล่าวความเลิศ ประเสริฐสุด
สอนมวลมนุษย์ สุดยอดคำ พระธรรมหนา
นี่คือธรรม ขององค์ พระสัมมา
สี่เหล่าพา แยกส่วนใว้ ใช้สอนธรรม

มาสมัยนี้ มีให้เห็น เป็นอีกหน่อ
ไม่แตกกอ หน่อมาหุบ ยุบหมดสาย
หมดโอกาส ขาดใยเส้น เป็นหรือตาย
บัวนี้ไทร้ ใต้หินเขา เน่าหมดกอ

 

ขอบคุณค่ะสำหรับกลอน & ข้อความดีๆchearrchearrchearr

 

ด้วยความยินดีครับ    การที่นำเสนอข่าวการเตือนภัยพิบัติ นั้นจะต้อง
คำนึงถึงผลกระทบต่อจิตใจและสังคมทั่วไปการเสนอข่าวที่เกินความเป็นจริง
เป็นการสร้างความหวาดกลัวให้ผู้น้อยที่จิตยังไม่เข้มแข็งทำให้เป็นทุกข์
และจะต้องไม่ขัดกับหลักธรรมคือ  จะต้องไม่เป็นไปเพื่อเบียดเบียนตนเองและผู้อื่น
มิเช่นนั้นแล้วความหวังดี ของท่านทั้งหลายจะกายเป็นความปราถนาดี ที่เจือบาป
ก็จะตกอยู่กับที่ท่านผู้เตือนภัยพิบัติ  เสียเองทั้งคนบอกให้ข่าวข้อมูล และเจ้าของกระทู้ครับเรียกว่าช่วยรับกันไปเต็มฯครับ