พระอภิธรรมเล่มที่ ๑๒ ปัจจนียานุโลมติกปัฏฐาน นปริตตัตติกปริตตัตติกะ

[MUSIC]http://audio.palungjit.org/attachment.php?attachmentid=61702[/MUSIC]

45-108 นปริตตัตติกปริตตัตติกะ


ที่มาไฟล์เสียงอ่าน ทดลองอ่าน พระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๕ พระอภิธรรมเล่ม ๑๒ - หน้า 2 - Buddhism Audio
​

<CENTER>นปริตตัตติกปริตตัตติกะ
</CENTER> [๔๐] ปริตตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปริตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒๒ นัย

<CENTER>นปริตตารัมมณัตติกปริตตารัมมณัตติกะ
</CENTER> [๔๑] ปริตตารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปริตตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๑๓ นัย

<CENTER>นหีนัตติกหีนัตติกะ
</CENTER> [๔๒] มัชฌิมธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่หีนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑๘ นัย

<CENTER>นมิจฉัตตัตติกมิจฉัตตัตติกะ
</CENTER> [๔๓] สัมมัตตนิยตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่มิจฉัตตนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๑๘ นัย

<CENTER>นมัคคารัมมณัตติกมัคคารัมมณัตติกะ
</CENTER> [๔๔] มัคคเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่มัคคารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๑๐ นัย

<CENTER>นอุปปันนัตติกอุปปันนัตติกะ
</CENTER> [๔๕] ธรรมที่ไม่ใช่อนุปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปปันนธรรม โดยเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทิธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปปันนธรรม โดยเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่อนุปปันนธรรม และธรรมที่ไม่ใช่อุปาทิธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปปันนธรรม
โดยเหตุปัจจัย
[๔๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

<CENTER>นอตีตัตติกอตีตัตติกะ
</CENTER> [๔๗] ธรรมที่ไม่ใช่อตีตธรรม เป็นปัจจัยแก่ปัจจุปปันนธรรม โดยเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่อนาคตธรรม เป็นปัจจัยแก่ปัจจุปปันนธรรม โดยเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่อตีตธรรม และธรรมที่ไม่ใช่อนาคตธรรม เป็นปัจจัยแก่ปัจจุปปันนธรรม
โดยเหตุปัจจัย
[๔๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

<CENTER>นอตีตารัมมณัตติกอตีตารัมมณัตติกะ
</CENTER> [๔๙] อตีตารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อตีตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อนาคตารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อตีตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ปัจจุปปันนารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อตีตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๓ นัย
อตีตารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนาคตรัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ปัจจุปปันนารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนาคตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๒ นัย
ปัจจุปปันนารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปัจจุปปันนารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
อตีตารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปัจจุปปันนารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อนาคตารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปัจจุปปันนารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๓ นัย
[๕๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๕

<CENTER>นอัชฌัตตัตติกอัชฌัตตัตติกะ
</CENTER> [๕๑] พหิทธาธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย
อัชฌัตตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่พาหิทธาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย
[๕๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒

<CENTER>นอัชฌัตตารัมมณัตติกอัชฌัตตารัมมณัตติกะ
</CENTER> [๕๓] อัชฌัตตารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๒ นัย
พหิทธารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่พหิทธารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๒ นัย
[๕๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖

<CENTER>นสนิทัสสนัตติกสนิทัสสนนัตติกะ
</CENTER> [๕๕] สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสน-
*สัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสน-
*สัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสน-
*สัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม
อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๗ นัย
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๗ นัย
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๗ นัย
[๕๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓๕

<CENTER>ปัญหาวารพึงให้พิสดาร
</CENTER><CENTER>ปัจจนียานุโลมติกปัฏฐาน จบ</CENTER><CENTER> </CENTER><CENTER>ที่มาเนื้อหา