พระอาจารย์มั่นยืนยันว่า นิพพานไม่สูญ

พระอาจารย์มั่นยืนยันว่า นิพพานไม่สูญ

นิพฺพานํ ปรมํ สูญญํ แปลว่า นิพพานเป็นธรรมว่างอย่างยิ่ง
เป็นแดนว่างหรือปลดจากอุปสรรคขัดขวาง หรือขัดข้อง
ทั้งสิ้นทั้งปวง เป็นแดนของวิสุทธิเทพ คือผู้เป็นพระอรหันต์
ที่ละลายกายทิพย์หมดสิ้นแล้ว เหลืออยู่แต่จิตสุขใส
เป็นดวงแก้วประกายพรึก

พระอรหันต์สถิตย์อยู่ในแดนพระนิพพานนั้น
ถ้าท่านต้องการจะทำอะไร อย่างไรจะให้เป็นอะไร
ท่านก็สามารถนฤมิตได้สำเร็จทุกอย่างไม่มีอะไร
ขัดข้อง ปลอดจากอุปสรรคทั้งปวง
ท่านสามารถแบ่งภาคได้ร้อยแปดพันประการ
ไม่จำกัดขอบเขต ไม่จำกัดกาลเวลา
คำว่า นิพฺพานํ ปรมํ สูญญํ ที่แปลกันไปว่า
นิพพานเป็นแดนสูญสิ้นไม่มีอะไรเหลือเลยนั้น

พระอาจารย์มั่นบอกว่า ไม่เป็นความจริง
นิพพานไม่ใช่สูญ ปรมํ สูญญํ ที่ไปแปลกันว่า
คือ สูญโญ อันหมายถึงสภาวะไม่มีอะไรเลย
อย่างเด็ดขาดนั้น เป็นการแปลหรือตีความที่ผิด
การแปลความแบบนี้ก็เพื่อจะยืนยันความนึกเดา
เอาตามมติของตนเองว่า นิพพานคือภาวะดับสูญ
อย่างเด็ดขาด ซึ่งมีค่าเท่ากับที่สัทธิศูนยวาทว่าไว้ว่า
ไม่มีอะไร ๆ ก็หายสาปสูญไปหมด เรียกไม่รู้
กู่ไม่กลับนั่นเอง

นิพพานไม่ใช่แดนสูญอย่างที่เข้าใจกันเลย
นิพพานเป็นแดนทิพย์คล้ายพรหมโลก แต่สวยงาม
วิจิตพิสดารยิ่งกว่าพรหมโลก ผู้สำเร็จพระอรหันต์
เข้าไปสู่แดนพระนิพพานนั้น มีร่างทิพย์ละเอียดที่นฤมิต
ไม่ใช่กายทิพย์ธรรมดาเหมือนโอปปาติกะทั้งหลาย
กายทิพย์ หรือ ธรรมกาย ของพระอรหันต์ในแดนนิพพาน
เป็นกายทิพย์ที่นฤมิตขึ้นด้วยธรรม ไม่ได้เกิดขึ้นเองเป็นเอง

โดยธรรมชาติของโลกวิญญาณ
ร่างธรรมกายของพระอรหันต์เป็นทิพย์ละเอียดใสสะอาด
ใสเป็นประกายคล้ายแก้วประกายพรึก มีรัศมีสว่างไสว
มากกว่าพระพรหมอย่างเทียบกันไม่ได้เลย มีความสุขที่สุด
อย่างไม่มีอะไรเปรียบ เพราะความรู้สึกอื่นไม่มี มีแต่จิตสงเคราะห์
พระพุทธเจ้าและพระอรหันตสาวกทั้งหลาย ที่เข้าสู่แดน
พระนิพพานไปนมนานกาเลแล้วนั้น ไม่ได้สูญไป
พระพุทธเจ้าและพระอรหันตสาวกทั้งหลายยังอยู่
ทรงอยู่ในสภาพของจิตคล้ายดาวประกายพรึก
แต่เป็นดวงจิตที่รอบรู้สัพพัญญุตญาณคือความเป็น
ผู้รู้แจ้งแทงตลอดหมดสิ้นในเรื่องของสากลจักรวาล
รู้ทุกสิ่งทุกอย่างถูกต้องแม่นยำไม่มีผิดพลาด
พระพุทธเจ้าและพระอรหันตสาวกยังอยู่ในแดนพระนิพพาน
ไม่ได้หายลับดับสูญไปไหน

ท่านพระอาจารย์มั่น ภูริทัตตเถระ เล่าไว้อย่างน่าสนใจว่า
หลังจากที่ท่านบรรลุธรรมขั้นสูงสุดแล้วในคืนวันต่อมา
พระพุทธเจ้าพร้อมด้วยพระสาวกอรหันต์จำนวนมาก
ได้เสด็จมาทางนิมิตสมาธิ แสดงอนุโมทนาวิมุตติกับท่าน
คือแสดงความยินดีที่ท่านพระอาจารย์มั่นบรรลุอรหันตผล
(จากหนังสือรวบรวมเกร็ดประวัติ ปกิณกธรรม และพระธรรมเทศนา แห่งองค์หลวงปู่มั่น จากบันทึกความทรงจำของหลวงตาทองคำ จารุวณโณ ในสมัยที่ได้อยู่อุปัฏฐากหลวงปู่มั่น เมื่อปี พ.ศ.๒๔๘๗-๒๔๙๒)

ขอบคุณที่มา : BuddhaSattha