รวมคาถาพระเครื่องพระบูชา

สำหรับคาถาบูชาพระรอดนั้นที่วัดมหาวันไม่มีตัวพระคาถาแต่ท่านครูบาคำหล้า วัดพระสิงห์ จ.เชียงใหม่ท่านบอกว่าให้ใช้คาถาพระเจ้าโปรดสัตว์ ท่านว่านำได้บอกให้ญาติโยมนำไปใช้กับพระรอด(วัดพระสิงห์สร้างปี2496)ก็ได้ผลดีคาถามีดังนี้ครับ
นโม3จบ
อิติปิโส ภควา มหากรุณาจิตตัง มหาเตชะวันโต โสลิติ พุทโธ ธัมโม สังโฆ โตโต ปะ กะ ตัง มา นะเมอิ อิทธิจิตตัง หิริพุทโธ นโมพุทธายะ

 

น้อมระลึกถึงครูบาอาจารย์มีหลวงพ่อปาน หลวงพ่อพระราชพรหมญาณเป็นที่สุด

ว่านะโม 3 จบ

อิทธิ ฤทธิ พุทธนิมิตตัง
ขอเดชะเดชัง ขอเดชเดชะ จงมาเป็นที่พึ่งแก่ มะอะอุด้วยเทอญ

 

เดี๋ยวจะหามาให้ครับ

 

คาถาบูชาหลวงปู่ใหญ่พระครูธรรมเทพโลกอุดร

โย อะริโย มะหาเถโร อะระหัง อะภิญญาธะโร
ปะฎิสัมภิทัปปัตโต เตวิชโช พุทธะสาวะโก
พะหู เมตตาทิวาสะโน มะหาเถรานุสาสะโก
อะมะตัญเญวะ สุชีวะติ อะภินันที คุหาวะนัง
โส โลกุตตะโร นาโม อัมเหหิ อะภิปูชิโต
อิธะ ฐานูปะมาคัมมะ กุสะเล โน นิโยชะเย
ปุตตะเมวะ ปิยัง เทสี มัคคะผะลัง วะ เทสสะติ
ปะระมะสารีริกะธาตุ วะชิรัญจาปิวานิตัง
โส โลเก จะ อุปปันโน เอเกเนวะ หิตังกะโล
อะยัง โน โข ปุญญะลาโภ อัปปะมัตโต ภะเวตัพโพ
สาธุกันตัง อะนุกะริสสามะ ยัง วะเรนะ สุภาสิตัง
โลกุตตะโร จะ มะหาเถโร เทวะตานะระปูชิโน
โลกุตตะระคุณัง เอตัง อะหัง วันทามิ ตัง สะทา
มะหาเถรานุภาเวนะ สุขัง โสตถีภะวันตุเม
ที่มาhttp://www.watthummuangna.com/board/showthread.php?p=15042

 

นี่รวมคาถชูชกครับผม
คาถาบูชาพ่อชูชก
นะโม 3 จบ
อิติ สุคะโต ชะนาสุโภ ชูชะโก สุคะโต อิติ
อธิฐานแล้วมีเงินมีทองเหลือกินเหลือใช้ มีโชคมีลาภมิขาดสายหายจากความยากจน
นะโม 3 จบ
อุล ลุม ปะ ฐะ มัง ภันเต ยัง ยัง ปุริโสวา อิตถีวา ทุเรหิวา สมิเปหิวา
เถรัสสะ อานุภาเวนะ สทาโหติ ปิยังมะมะ
เมื่อว่าคาถานี้จบแล้วก็ให้อธิฐานถึง " ชูชกมหาลาภ " ให้ช่วยเหลือ
ในสิ่งที่คุณปรารถนา ในไม่ช้าอำนาจแห่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์ก็จะดลบัลดาล
ให้สำเร็จสัมฤทธิ์ผลทุกประการแลฯ
คาถาบูชาชูชกของหลวงพ่อไสว วัดปรีดาราม จ.นครปฐม
นะโม 3 จบ
มอ ลอ ข้อ ไข ไข ข้อ มอ ลอ
คาถาบูชาชูชกของหลวงพ่อสาคร วัดหนองกรับ จ.ระยอง
นะโม 3 จบ
โส ชูชะโก ทะทา สิ สิ

คาถาบูชาชูชกของฤาษีอำนาจ ทองเจริญ อาศรมภูเขียว จ.ขอนแก่น
นะโม 3 จบ
โอม นะโมชูหะรัง พุทธสังกะ ขะมะ ( ท่อง 7 จบ )
คาถาบูชาชูชกของฤาษีตาไฟ อัคคธัมโม อาศรมบ้านโคกใบบัว จ.นครราชสีมา
นะโม 3 จบ
ชูชะโก โพธิสัตโต เอหิมะมะ นะมามีมา มะหาลาภา อิติ พุทธัสสะ สุวัณณังวา
ระชะตังวา มะณี ธะนังวา พีชังวา ปัตถังวา เอหิ เอหิ อาคัจเฉยยะ นะมาชิหัง
สุดแท้แต่คุณจะเลือกเอาคาถาบทไหนไปบูชา หากตั้งจิตอธิฐานแน่วแน่และ
แรงกล้าแล้ว เชื่อว่าสิ่งที่หวังย่อมสมปรารถนาทุกประการแลฯ
คาถาขอหวย นะโม 3 จบ
มะอะอุสีวังอุจุตตัง พระอะระหังจุตติโลกัง อิทังยะธิระสังฆังจุตติจุตติ
จบแล้วกราบ 3 หน อธิฐานขอให้หลับฝันเห็น
ที่มา http://palungjit.org/showthread.php?t=102390

 

คาถาบูชาพระพุทธชินราช
<!--Main-->[SIZE=-1]([/SIZE]ตั้งนะโม 3 จบ)

อิเมหิ นานาสักกาเรหิ อะภิปูชิเตหิ ทีฆายุโก โหมิ อะโรโค สุขิโต สิทธิกิจจัง สิทธิกัมมัง ปิยัง มะมะ ปะสิทธิ ลาโภ ชะโย โหตุ สัพพะทา พุทธะชินะราชา อภิปาเลตุ มัง นะโมพุทธายะฯ

<!--End Main-->

 

<TABLE class=tborder id=post1014844 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=thead style="BORDER-RIGHT: #ffffff 0px solid; BORDER-TOP: #ffffff 1px solid; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT: #ffffff 1px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 1px solid">วันนี้, 08:12 AM <!-- / status icon and date --></TD><TD class=thead style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid; BORDER-TOP: #ffffff 1px solid; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT: #ffffff 0px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 1px solid" align=right> #2 </TD></TR><TR vAlign=top><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid; BORDER-TOP: #ffffff 0px solid; BORDER-LEFT: #ffffff 1px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 0px solid" width=175>มหาหิน<SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_1014844", true); </SCRIPT>
สมาชิก กิตติมศักดิ์
สมาชิกยอดฮิต



เข้ามาครั้งสุดท้ายเมื่อ: วันนี้ 11:26 PM
วันที่สมัคร: Sep 2005
ข้อความ: 8,998 <!-- Start Post Thank You Hack -->
ได้ให้อนุโมทนา 36 ครั้ง
ได้รับอนุโมทนา 103,299 ครั้ง ใน 8,654 โพส <!-- End Post Thank You Hack -->
พลังการให้คะแนน: 11276


</TD><TD class=alt1 id=td_post_1014844 style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid"><!-- message -->

..........................................................................................................
<!-- / message --><!-- sig -->
</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

<TABLE class=tborder id=post1014846 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=thead style="BORDER-RIGHT: #ffffff 0px solid; BORDER-TOP: #ffffff 1px solid; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT: #ffffff 1px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 1px solid"><!-- / status icon and date --></TD><TD class=thead style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid; BORDER-TOP: #ffffff 1px solid; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT: #ffffff 0px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 1px solid" align=right> #3 </TD></TR><TR vAlign=top><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid; BORDER-TOP: #ffffff 0px solid; BORDER-LEFT: #ffffff 1px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 0px solid" width=175>มหาหิน<SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_1014846", true); </SCRIPT>
สมาชิก กิตติมศักดิ์
สมาชิกยอดฮิต



เข้ามาครั้งสุดท้ายเมื่อ: วันนี้ 11:26 PM
วันที่สมัคร: Sep 2005
ข้อความ: 8,998 <!-- Start Post Thank You Hack -->
ได้ให้อนุโมทนา 36 ครั้ง
ได้รับอนุโมทนา 103,299 ครั้ง ใน 8,654 โพส <!-- End Post Thank You Hack -->
พลังการให้คะแนน: 11276


</TD><TD class=alt1 id=td_post_1014846 style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid"><!-- message -->

รายละเอียด จาก โพส ลำดับที่ 146 และ 147 ของ กระทู้....
"สมบัติพ่อให้" เฉพาะส่วนที่เป็นวัตถุมงคล....
http://palungjit.org/showthread.php?t=92446&page=8
</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

ผมขออนุญาตนำรูปถ่ายและวิธีใช้ธงมหาพิชัยสงครามของพี่มหาหินมาลงให้อ่านในกระทู้นี้ครับขอบคุณพี่มหาหินที่เอื้อเฟื้อข้อมูลให้นะครับ
และข้างล่างเป็นบทความของพี่วัชรพลที่โพสไว้ครับ
<TABLE class=tborder id=post190382 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=thead id=currentPost style="BORDER-RIGHT: #ffffff 0px solid; BORDER-TOP: #ffffff 1px solid; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT: #ffffff 1px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 1px solid">08-02-2006, 05:03 AM <!-- / status icon and date --></TD><TD class=thead style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid; BORDER-TOP: #ffffff 1px solid; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT: #ffffff 0px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 1px solid" align=right> #1 </TD></TR><TR vAlign=top><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid; BORDER-TOP: #ffffff 0px solid; BORDER-LEFT: #ffffff 1px solid; BORDER-BOTTOM: #ffffff 0px solid" width=175>vacharaphol<SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_190382", true); </SCRIPT>
สมาชิก ยอดนิยม
สมาชิกยอดฮิต



เข้ามาครั้งสุดท้ายเมื่อ: 02-01-2008 05:49 PM
วันที่สมัคร: Oct 2005
ข้อความ: 7,182 <!-- Start Post Thank You Hack -->
ได้ให้อนุโมทนา 0 ครั้ง
ได้รับอนุโมทนา 16,348 ครั้ง ใน 3,826 โพส <!-- End Post Thank You Hack -->
พลังการให้คะแนน: 2450


</TD><TD class=alt1 id=td_post_190382 style="BORDER-RIGHT: #ffffff 1px solid"><!-- icon and title -->...ธงมหาพิชัยสงคราม...
<HR style="COLOR: #ffffff" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->

​

............ในสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราช ซึ่งได้ส่งเจ้าพระยาโกษาปาน ไปทำสัมพันธ์ไมตรีกับพระเจ้าหลุยส์ ที่ ๑๔ ซึ่งได้มีบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ว่า


“...........เมื่อเรือสำเภาอันจะเข้าสู่กรุงฝรั่งเศสนั้น จะต้องผ่านวังน้ำอันวนเชี่ยวใหญ่ เรือสินค้ามากมายถูกดูดลงสู่วังน้ำวน จมลงนับร้อย เรือสำเภาอันเจ้าพระยาโกษาปานราชทูตโดยสารมานั้น จะถูกดูดเข้าวังวน ปะขาวอาจารย์ของเจ้าพระยาโกษาปาน ได้ตั้งพิธีขึ้น ระลึกถึงพุทธานุภาพ ทำอาโปกสิณ บัดหนึ่งก็เกิดลมสลาตันยกเรือสำเภาของพระยาโกษาปาน ข้ามผ่านวังน้ำวนนั้นไปเป็นที่อัศจรรย์ ...........ในเวลาเที่ยง พระเจ้าหลุยส์ที่ ๑๔ ได้ทรงให้ทหารมหาดเล็กรักษาพระองค์แม่นปืนสองหมู่ หมู่หนึ่งชุดแต่งกายแดงร้อยคน หมู่หนึ่งชุดแต่งกายดำร้อยคน ตั้งกองอยู่ตรงข้ามกัน ห่างกันสักสี่สิบห้าสิบวา ฝ่ายทหารชุดแต่งกายแดงทั้งร้อยคน ยิงปืนไปยังหน่วยทหารแต่งกายดำ ลูกปืนเข้าสู่ลำกล้องของทหารแต่งกายดำทั้งร้อยกระบอก พระเจ้าหลุยส์ที่ ๑๔ ทรงตรัสว่า พระเจ้าแผ่นดินสยาม มีทหารแม่นปืนเช่นนี้หรือไม่ ? เจ้าพระยาโกษาปานตอบว่า ในเมืองสยามไม่มีทหารแม่นปืน เหมือนเช่นในฝรั่งเศส เพราะอาวุธปืน ไม่อาจทำอันตรายทหารสยามได้ จึงไม่มีความจำเป็น ในการตั้งกองทหารปืน พระเจ้าหลุยส์ ที่ ๑๔ จึงตรัสว่า มีเหตุเช่นนั้นจริงหรือ ?

​

..........เจ้าพระยาโกษาปานจึงกราบทูลตอบว่า “ข้าพระพุทธเจ้า จะขอแสดงให้ทอดพระเนตรในวันพรุ่ง โดยขอให้หน่วยทหาร ทั้งชุดแดงและชุดดำ เป็นผู้ยิงปืน”

...........ในวันรุ่งขึ้น ปะขาวได้ตั้งศาลเพียงตา แลวางสายสิญจน์รอบปักธงธวัชแล้ว ให้กลาสีเรือชายสยามทั้งร้อย เข้าไปอยู่ภายในวงรอบสายสิญจน์ มลฑลพิธี ภายนอกห่างไปสักยี่สิบวา ทหารชุดแต่งกายแดง และทหารชุดแต่งกายดำ พร้อมปืนยืนรออยู่ เมื่อปะขาวผู้ทรงศีลให้สัญญาณ เจ้าพระยาโกษาปาน จึงกราบทูลให้พระเจ้าหลุยส์ที่ ๑๔ รับสั่งให้ทหารปืนทั้งหมด เล็งยิงไปยังกลาสีเรือชายสยามทั้ง ๑๐๐ คนนั้น ...........


............เสียงปืน ๒๐๐ กระบอก ดังสนั่นหน้าพระที่นั่ง ควันปืนอบอวลคลุ้งกระจาย ลูกกระสุนปืนทั้ง ๒๐๐ นัด มิได้ระคาย แม้ชายเสื้อทหารสยามทั้งหลาย เป็นที่อัศจรรย์ พระเจ้าหลุยส์ที่ ๑๔ จึงทรงตรัสถามเจ้าพระยาโกษาปานว่า สมเด็จพระนารายณ์มหาราช มียอดทหารเช่นนี้อีกเท่าใด? เจ้าพระยาโกษาปานกราบทูลตอบว่า “ชายสยามเหล่านี้ เป็นเพียงประชาชนชาวบ้านธรรมดาทั่วๆ ไป ที่เกณฑ์มาเป็นกลาสีเรือเท่านั้น ส่วนทหารของสมเด็จพระนารายณ์มหาราชเจ้านั้น เยี่ยมยอดกว่านี้มากมาย (ความจริงแล้ว กลาสีเรือทั้ง ๑๐๐ คนนี้ คือหน่วยอาทมาต ที่ได้ศึกษาวิชชาชาตรี เจนจบในตำหรับพิชัยสงครามมาเป็นอย่างดีแล้ว)

............พระเจ้าหลุยส์ที่ ๑๔ ตรัสสรรเสริญ สมเด็จพระนารายณ์มหาราช ว่ามีบารมี ที่มีทหารหาญ ที่แกร่งกล้าและคงทนแก่ศาสตราวุธ จึงสามารถรักษาประเทศสยาม ให้เป็นเอกราชไว้ได้..........”

​

...........ธงมหาพิชัยสงครามนี้จะเป็น ธงที่ใช้ในการออกรบในสมัยพระร่วงเจ้า ได้รับชัยชนะต่อข้าศึกทั้งหลาย..........

...........ภายในธง ประกอบด้วย พระบารมี แห่ง พระพุทธเจ้า พระธรรม พระอริยะสงฆ์เป็นหลัก..........

...........ดังในยอดธง มี พุทธะสังมิ ซึ่งเป็น คำย่อของ พุทธัง ธัมมัง สังฆัง คัจฉามิ เป็นการสรางความมั่นคงต่อ พระรัตนะตรัย เป็นการประกาศขอยึดเป็นสรณะที่พึ่งอันสูงสุด ...........

............ถัดมา คือ อะ สัง วิ สุ โล พุ สะ พุ ภะ ซึ่งเป็นคำย่อ ของพุทธคุณ อันมี ตั้งแต่ อะระหัง จนถึงภควาติ...........

............เป็นการนำใจที่เคารพแล้ว เข้าถึงความเป็นพุทธะ คือความสะอาด สว่าง สงบ ตามที่องค์สมเด็จพระจอมไตรได้ตรัสสั่งและสอน............

............ถัดมาอีกในวงกลมแต่ล่ะวง นับได้ 10 วง เปรียบถึง บารมี 10 ประการ ภายในวงใหญ่ ได้อัญเชิญรูปภาพเปรียบแทนองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อยู่ตรงการภายในวงกลม คือองค์สมเด็จองค์ปฐมต้นสุด รอบมีรูปองค์พระทั้ง 28 พระองค์ตามปรากฏในพระคัมภีร์ต่างๆ เช่น คัมภีร์พระไตรปิฎก เป็นต้น รอบกลับบัวมี คาถาบารมี 30 ทัศ ซึ่งกลับบัวเทียบเสมือนรัศมีแห่ง พระพุทธคุณ พระบารมี ที่แผ่กระจาย ปกคลุมผู่ที่ได้ครอบครอง และทั่วไปโดยรอบด้าน..........

...........กล่าวโดยสรุป ธงมหาพิชัยสงครามนี้ มีคุณทั้งทางโลกและทางธรรม ในทางโลกเป็นไปตามโลกธรรมต่างๆ ส่วนในทางธรรมแล้ว เปรียบประมาณค่ามิได้ คือ การเข้าถึงไตรสรณะคมส์ การบำเพ็ญบารมี 10 ให้สมบูรณ์บริบูรณ์ เพื่อละสังโยชน์ 10 ประการ เป็นทางแห่ง มรรคผล พระนิพพานในที่สุด...........

........... ภายในดอกบัวใหญ่ที่ปรากฏภาพพระพุทธเจ้านั้น เป็นพระนามของพระพุทธเจ้าทั้ง 28 พระองค์ กลีบบัวใหญ่บรรจุด้วยพระคาถาอาวุธพระพุทธเจ้านั่นคือ บารมี 10 ประหนึ่งว่าวงกลมทั้ง 10 วงบนยันต์ ก็คือบารมี 10 นั่นเอง ที่ยอดพุ่มของธง เป็นคำย่อของบท อิติปิโสฯ และบนยอดธงบรรจุคาถา พุท ธะ สัง มิ คือคำย่อของไตรสรณาคม ในวงย่อยแต่ละวง มีคำว่า พุท ธะ มะ อะ อุ นะ โม พุท ธา ยะ อยู่ด้วย ที่บัวดอกเล็กเป็นคาถา บารมี 30 ทัศ บทว่า อิ ติ ปา ระ มิต ตา ติง สาฯ ...........

............ยันต์นี้ไม่เพียงแต่มีชัยในทางโลกธรรม หากแต่เป็นเครื่องหมายเตือนพระโยคาวจรทั้งหลายว่า หัวใจของการชนะกิเลสทั้งปวงอาศัยบารมี 10 เป็นเครื่องประหาร เมื่อสามารถทรงบารมีทั้ง 10 ประการครบถ้วน ท่านก็ชนะหมดโลก คือ ชนะกิเลสในใจของท่านทั้งหลายนั่นเอง ............

.............จึงถือได้ว่าพุทธานุภาพของยันต์พิชัยสงครามนี้ เป็นคุณแก่ท่านที่มีไว้ครอบครองแท้จริง ............

.............สงครามที่เหลืออยู่คือสงครามที่ท่านรบกับใจตัว ขอท่านทั้งหลายจงเป็นผู้ชนะสมดังปรารถนาเถิด. .............

.............หมายเหตุ : *มะ อะ อุ - อุ อะ มะ - อะ มะ อุ * หลวงปู่มหาอำพัน วัดเทพศิรินทราวาส ได้เมตตาเขียนไว้ดังนี้ .............

อะ - อรหัง สัมมาสัมพุทโธ
อุ - อุตตะมัง ธัมม มัชฌะคา
มะ - มหาสังฆัง ปะโพเธสิ อิจเจตังรตนัตตะยัง

​

ยอดธง
พุท-ธะ-สัง-มิ
ย่อมาจากไตรสมณคมณ์-พุทธังสรณังคัจฉามิ ธรรมมังสรณังคัจฉามิ สังฆังสรณังคัจฉามิ
บนพานใต้เสาธง
อะ
สังอะ
วิสังอะ
สุวิสังอะ
โลสุวิสังอะ
ปุโลสุวิสังอะ
สะปุโลสุวิสังอะ
พุสะปุโลสุวิสังอะ
อะสังวิสุโลปุสะพุภะ

ยันต์กลม1
ธา ลัง ถะ
ตัง มะ ติ
ตะ โน ยา

กลมดำ2
ล้อมด้วย
ระมิติงสา-พัญญูมาคะ-ตาธิมนุปัตโต-โสจะเตนะโม
แถวกลาง
ปิ
ติ
โพติ อิ ติธา
ติ
สัพ

ถอดพิศดารมากจาก
อิติปาระมิตาติงสา อิติสัพัญญูมาคะตา อิติโพธิมนุปปัตโต อิติปิโสจะเตนะโม

วงกลมแถว3
วงซ้าย นะโมพุทธายะมะอะอุ แบบตาหมากรุก(ม้า)อนุโลม
วงขวา นะโมพุทธายะมะอะอุ แบบตาหมากรุก(ม้า)ปฏิโลม
กลมแถว4
กลมซ้าย
จะ ติ ยา
ลัง มะ นา
ธา ตัง ตะ
กลมขวา
ชิ ติ ยา
โส มะ เต
เน นา ชิ

อะ เต สะ ตา สะ มะ เต ถุ
ถะ ภะ สิ โล เพ วิ ติ มา
ติน วะ ภะ ธา ชุ นุ นา มา
ตะ นิ สะ เถ นิ รุ เม จะ
</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

คาถาบูชาพระพุทธสิหิงค์
( สวดทำนองสรภัญญะ )
การบูชาสรรเสริญ พระพุทธคุณ ถือว่าเป็นมงคลอย่างยิ่งแก่ผู้สวด
หากท่านพึงปรารถนาอุดมมงคลและความสุขสวัสดี ทั้งบังเกิดลาภผลโดยสุจริต
ธรรม ควรสวดทุกเช้าค่ำก่อนนอนและออกจากบ้าน หรือจะไปประกอบกิจ
ธุระ ให้ระลึกถึงแล้วสวด จะสัมฤทธิผลอันบริสุทธิ์ที่พึงปราถนา ก่อนสวดควร
ตั้งนะโมก่อน ๓ จบ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
ผู้นำว่า หันทะ มะยัง พุทธะปังสังเสา คาถาโย พุทธะสิหิงโค นามะ ภะณามะ เส ฯ
รับ อิติ ปะวะระสิหิงโค อุตตะมะยะโสปิ เตโช
ยัตถะ กัตถะ จิตโตโส สักกาโร อุปาโท
สะการะ พุทธะสาสะนัง โชตะยันโตวะ พุทโธ ติ ฯ
สุระนะเรหิ มะหะโต ธะระมาโนวะ พุทโธ ติ ฯ
พุทธสิหิงคา อุบัติมา ณ แดนใด
ประเสริฐ ธ เกริกไกร ดุจกายพระศาสดา
เป็นที่เคารพน้อม มนุษย์พร้อมทั้งเทวา
เปรียบเช่นชวาลา ศาสนาที่ยืนยง
เหมือนหนึ่งพระสัมพุทธ สุวิสุทธิ์พระชนม์คง
แดนใดพระดำรง พระศาสน์คงก็จำรูญ
ด้วยเดชสิทธิ์ศักดิ์ ธ พิทักษ์อนุกูล
พระศาสน์ บ มิสูญ พระเพิ่มพูนมหิทธา
ข้า ฯ ขอเคารพน้อม วจีค้อมขึ้นบูชา
พิทักษ์ ธ รักษา พระศาสน์มาตลอดกาล
ปวงข้าจะประกาศ พุทธศาสน์ให้ไพศาล
ขอพระอภิบาล ชินมารนิรันดร์ เทอญ ฯ

 

คาถาบูชาหลวงพ่อเพชร วัดท่าหลวง พิจิตร
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ. (กล่าว ๓ ครั้ง)

"กาเยนะ วาจายะ เจตะสา วา วะชิรัง นามะ
ปะฏิมัง อิทธิปาฏิหาริยะกะรัง พุทธะรูปัง
อะหัง วันทามิ สัพพะโส สะทา โสตถี ภะวันตุ เม"
ข้าพเจ้า ขอนมัสการองค์หลวงพ่อเพชร พระองค์ผู้ทรงไว้ซึ่งความศักดิ์สิทธิ์
ด้วยกายวาจาและใจ ขอความสุขความเจริญจงมีแก่ข้าพเจ้าตลอดทุกเมื่อ เทอญ.
แล้วขอพรอันประเสริฐตามที่ปรารถนาในสิ่งที่ดีงามเพื่อความสงบสุขของชีวิตและครอบครัว. สาธุ สาธุ สาธุ

​

 

คาถาบูชาพระธนบดี(เทพเจ้าแห่งเงินตราหรือไฉ่ซิ้งเอี๊ย)
นโม3จบ
โอมชัมภาลา จาเลน ไนเยน สวาหะ
พระธนบดีศรีธรรมราชา ประสิทธิเม
แบบธิเบตก็ดังนี้ครับ
คาถาบูชาเทพเจ้าแห่งโชคลาภ
ของพุทธตันตระ ฝ่ายมหายาน
"โอม ชัมภาลา จาเลน ไนเยน สวาหะ" ​

คาถาบูชาขอพรเทพเจ้าแห่งโชคลาภ​

เคล็ดคาถานี้บูชาสำหรับท่านที่เกิดปีต่าง ๆ ทั้ง 12 นักษัตร อันเป็นหัวใจคาถาของทิเบตจารึก เป็นภาษาสันสกฤตมาแต่ครั้งโบราณ โดยให้ตั้งจิตให้สงบระลึกถึงความดี และบุญกุศลที่ได้ประกอบมา แล้วท่องคาถาหัวใจมหาเศรษฐีชัมภล อธิษฐานขอพรจากท่าน​

ท่านที่เกิดในปี ฉลู - มะโรง - มะแม - จอ
คาถาหัวใจมหาเศรษฐีชัมภล คือ "โอม ชัมภาลา จาเลน ไนเยน สวาหะ"​

ท่านที่เกิดในปี ขาล - เถาะ
คาถาหัวใจมหาเศรษฐีชัมภล คือ "โอม อา ฮูโฮฮัม กษะสะ โอม ชัมภาลา ลาจาเลน ไนเยน สวาหะ"​

ท่านที่เกิดในปี มะเส็ง - มะเมีย
คาถาหัวใจมหาเศรษฐีชัมภล คือ "โอม ชัมภาลา จาเลน ไนเยน ธะนัม เมธิ หะรี ทากินี ชัมภาลา สะมะภารา สวาหะ"​

ท่านที่เกิดในปี วอก - ระกา
คาถาหัวใจมหาเศรษฐีชัมภล คือ "โอม ปัทมะ โกรธะ อรยะ ชัมภาลา หฤทัย หู ผะฏะ"​

ท่านที่เกิดในปี กุน - ชวด
คาถาหัวใจมหาเศรษฐีชัมภล คือ "โอม ชัมภะละ ชะเลนทะรา เย สะวาหา โอม อินทะระ ฌิมขัม ภะมะริ สวาหา"​

<SCRIPT language=Javascript><!--var flashinstalled = 0;var flashversion = 0;MSDetect = "false";if (navigator.plugins && navigator.plugins.length){ x = navigator.plugins["Shockwave Flash"]; if (x) { flashinstalled = 2; if (x.description) { y = x.description; flashversion = y.charAt(y.indexOf('.')-1); } } else flashinstalled = 1; if (navigator.plugins["Shockwave Flash 2.0"]) { flashinstalled = 2; flashversion = 2; }}else if (navigator.mimeTypes && navigator.mimeTypes.length){ x = navigator.mimeTypes['application/x-shockwave-flash']; if (x && x.enabledPlugin) flashinstalled = 2; else flashinstalled = 1;}else MSDetect = "true";// --></SCRIPT><SCRIPT language=VBScript>on error resume nextIf MSDetect = "true" Then For i = 2 to 9 If Not(IsObject(CreateObject("ShockwaveFlash.ShockwaveFlash." & i))) Then Else flashinstalled = 2 flashversion = i End If NextEnd IfIf flashinstalled = 0 Then flashinstalled = 1End If</SCRIPT><SCRIPT language=javascript> if (flashinstalled == 2) { if (flashversion < 7) { document.write('<center><table border=0 cellpadding=0 cellspacing=0><tr><td></td><td>You must have Flash 7 or higher installed to view this video</td></tr></table></center>'); } } else { document.write('<center><table border=0 cellpadding=0 cellspacing=0><tr><td></td><td>You must have Adobe Flash Player installed to view this video</td></tr></table></center>'); } </SCRIPT><CENTER><OBJECT class=inlineimg id=multiply_multv_object title=Open-mouthed codeBase=http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=7,0,0,0 height=420 alt="" width=480 data=data:application/x-oleobject;base64,IGkzJfkDzxGP0ACqAGhvEzwhRE9DVFlQRSBIVE1MIFBVQkxJQyAiLS8vVzNDLy9EVEQgSFRNTCA0LjAgVHJhbnNpdGlvbmFsLy9FTiI+DQo8SFRNTD48SEVBRD4NCjxNRVRBIGh0dHAtZXF1aXY9Q29udGVudC1UeXBlIGNvbnRlbnQ9InRleHQvaHRtbDsgY2hhcnNldD13aW5kb3dzLTg3NCI+DQo8TUVUQSBjb250ZW50PSJNU0hUTUwgNi4wMC4yOTAwLjI5OTUiIG5hbWU9R0VORVJBVE9SPjwvSEVBRD4NCjxCT0RZPg0KPFA+Jm5ic3A7PC9QPjwvQk9EWT48L0hUTUw+DQo= border=0 classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000></b>​

&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp
&nbsp

<b><embed src="http://images.multiply.com/multiply/multv.swf" quality='high' bgcolor='' width='480' height='420' name='multiply_multv' id='multiply_multv' allowScriptAccess='always' type='application/x-shockwave-flash' allowFullScreen='true' pluginspage='http://www.macromedia.com/go/getflashplayer' flashvars='first_video_id=matiepoppy:video:100&base_uri=multiply.com&is_owned=1'/></OBJECT>

<SCRIPT>insertMulTV('matiepoppy:video:100','multv','',1);</SCRIPT>
พระธนบดีศรีธรรมราช (เจ้าแห่งโชคลาภ) จัดสร้างขึ้นเป็นครั้งแรก โดยจำลองแบบมาจากรูปหล่อท้าว
กุเวรเจ้าแห่งขุมทรัพย์ที่สร้างขึ้นในสมัยศรีวิชัย โดยมีชื่อเรียกหลายชื่อ เช่น พระธนบดี พระกุเวร พระรัตนครรภ์ เจ้าพ่อ
ขุมทรัพย์ เทพเจ้าแห่งโชคลาภ โบราณถือว่าเป็นพระโพธิสัตว์องค์หนึ่ง ที่มีหน้าที่ประทานความมั่งคั่ง ความมีโชคดีให้
กับผู้บูชา ฯลฯ ​

ท้าวกุเวร เป็นเทพผู้รักษาทิศเหนือ ตามลัทธิศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธ ประวัติของท้าวกุเวรกล่าวไว้ว่า
พระองค์ได้บำเพ็ญทุกรกิริยา เป็นเวลาหลายพันปี จนพระพรหมทรงเห็นใจโปรดให้เป็นเทพแห่งความมั่งคั่ง จากมหากาพย์
รามายณะกล่าวว่า เทพกุมาร ได้รับยานที่ขับเคลื่อนไปในอากาศได้ตามประสงค์ของเจ้าของคือ บุษบก บางตำรากล่าวว่าท้าว
กุเวรมีม้าสีขาวเป็นพาหนะ มีมเหสีนาม จารวี หรือ ฤทธี มีโอรส 2 องค์ ชื่อ มณีครีพ หรือ วรรณกวี กับ นุลกุพล หรือ มยุราช
มีธิดา 1 องค์ชื่อ มีนากษี ในรามเกียรติ์กล่าวว่า ท้าวกุเวรทรงเป็นบิดาคันธมาทน์ นายทหารของพระราม และมีสวนชื่อเจตรถ
อยู่บนยอดเขามันทร ท้าวกุเวรยังมีชื่อเรียกตามเรื่องราวและคุณสมบัติอีกหลายชื่อ เช่น กุตนุ (มีรูปร่างน่าเกลียด) รัตนครรภ
(มีเพชรเต็มพุง) ราชราช (เจ้าแห่งราชา) นรราช ธนบดี (เป็นใหญ่ในทรัพย์) ยักษราช (เจ้าแห่งยักษ์) รากชเสนทร์ (เป็นใหญ่
ในพวกรากษส) ฯลฯ​

ตามเรื่องรามเกียรติ์ เรียกชื่อท้าวกุเวรว่าท้าวกุเปรัน แต่ชื่อที่คนไทยคุ้นเคย คือ ท้าวเวสสุวัณ (สันสกฤต-
ไวศรวณบาลี-เวสสวณ) ในคัมภีร์ไตรเพท กล่าวว่า ทรงเป็นอธิบดี ของพวกอสูร รากษสและภูติผี ในกลุ่มพวกนับถือศาสนา
พุทธลัทธิมหายานในประเทศจีนกล่าวว่า โลกบาลทิศอุดร มีชื่อว่า "โตบุ๋น" แปลว่า " ได้ยินทั่วไป " มีพวกยักษ์เป็นบริวาร
มีกายสีดำ ถือดวงแก้วและงู ส่วนพวกธิเบตกล่าวว่าถือธงและพังพอน สีกายเป็นสีทองคำ ในประเทศญี่ปุ่นถือว่า โลกบาลทิศ
นี้เป็นเทพเจ้าประจำโชคลาภมีนามว่า " พิสะมอน " ตรงกับนามว่า " ธนบดี " หรือ ธเนศวร อันเป็นนามหนึ่งของท้าว
กุเวร แปลว่า เป็นเจ้าใหญ่แห่งพชทรัพย์ ส่วนหนึ่งของที่ถือนั้น มีแก้วมณีกับทวนหรือธง​

ศาสนาพุทธนิกายมหายาน ลัทธิวัชรยานในคัมภีร์สาธนมาา กล่าวถึงท้าวกุเวรว่ามีหน้าที่เป็นทั้งธรรมบาล
คือ ผู้มีตำแหน่งเทียบเท่าพระโพธิสัตว์ มีหน้าที่ทำสงครามปราบปรามปีศาจและยักษ์มารต่างๆ ซึ่งเป็นศัตรูต่อพระพุทธ
ศาสนา ทรงเป็นโลกบาล (มีชื่อว่า เวสสุวัณหรือไวศรวีณ) คือ เทพผู้มีหน้าที่ปกป้องทิศทั้ง 4 (เฉพาะทิศเหนือ) อยู่บนเขา
พระสุเมรุซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาล และคอยเฝ้าคอยดูแลทางเข้าสวรรค์ (ดินแดนสุขาวดี) *​

*** พระธนบดีที่เก่าที่สุด เท่าที่พบในประเทศไทย มีการสร้างมาตั้งแต่ครั้งยุคสมัยศรีวิชัย เมื่อกว่า 1,000 ปีก่อน แสดงให้
เห็นถึงความสำคัญได้อย่างดี พระธนบดียังถือว่าเป็นนิรมาณกายอีกปางหนึ่งของพระโพธิสัตว์ และยังเป็นส่วนหนึ่งของพระ
มหากษัตริย์ตามคำภีร์พระมนู ซึ่งจะหมายถึงปางหนึ่งของจตุคารามเทพก็ได้ ที่จะประทานความอุดมสมบูรณ์และความมั่ง
คั่งให้กับโลกมนุษย์การสร้างพระธนบดีครั้งนี้จึงสร้างขึ้นจากศาสตร์ความรู้ที่มีมาตั้งแต่ครั้งโบราณ​

พระธนบดี หินแกะสลักที่มหาเจดีย์บุโรพุทโธ อินโดนีเซีย
ศิลปะศรีวิชัยที่งดงาม ประจักษ์พยานถึงความสำคัญของพระธนบดี
ผู้ประทานสมบัติพระจักรพรรดิแห่งอาณาจักรทะเลใต้
ในอดีตยุคสมัยที่อาณาจักรศรีวิชัยเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุด ประเพณีการสร้างรูปเคารพนิยมสร้างขึ้นใน
รูปของพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร ปรากฏไปทั่วตลอดน่านน้ำทะเลใต้ ตั้งแต่ไชยาไปจนกรดเกาะชวา หรืออินโดนีเซียใน
ปัจจุบัน แต่มีรูปเคารพอยู่อีกหนึ่งองค์ที่มีการสร้างและยังคงมีหลักฐานปรากฏให้เห็น คือ พระธนบดี ซึ่งเป็นพระโพธิสัตว์
ของพระพุทธศาสนาฝ่ายมหายานเป็นที่เคารพกราบไหว้กันทั่วไป แม้แต่ในประเทศจีน ทิเบต เนปาล ฯลฯ ที่นับถือพระพุทธ
ศาสนามหายานก็มีการนับถือกันแพร่หลาย เรียกกันในชื่อของ "ชัมภล" ในภาษาไทยก็คือ ท้าวชุมพล ซึ่งมีรากมาจากภาษา
สันสกฤษต ตามคัมภีร์เก่าแก่กล่าวไว้ว่า ท่านเป็นผู้ประทานความมั่งคั่ง แผ่นดินใดที่อุดมสมบูรณ์พระมหากษัตริย์ปกครอง
แผ่นดินโดยธรรม ทรงเปี่ยมไปด้วยพระบรมเดชานุภาพเหนือกว่าพระราชาทั้งปวงหรือที่เรียกว่า "จักรพรรดิ" ท้าวกุเวร
หรือชัมภลนี้จะเป็นผู้ประทาน "สัตตัตนมณี" แก้วเจ็ดประการหรือสมบัติแห่งจักรพรรดิอันมี ช้างแก้ว ม้าแก้ว ขุนพลแก้ว
ขุนคลังแก้ว มณีแก้ว นางแก้ว จักรแก้ว​

การประทานสมบัติเจ็ดประการของมหาจักรพรรดิ เพื่อความรุ่งเรืองแห่งแผ่นดิน มีดังนี้​

ประการที่ 1 จักรรัตนะ คือ จักรแก้ว หมายถึง การมีอำนาจหรือเดชานุภาพแผ่ขยายไปทั่วทุกทิศ
ประการที่ 2 หัตติรัตนะ คือ ช้างแก้ว หมายถึง การแสดงออกซึ่งความมีบารมีที่ยิ่งใหม่ความมั่นคง
ประการที่ 3 อัสสรัตนะ คือ ม้าแก้ว หมายถึง การมีบริวารข้าทาสรับใช้ที่ดี
ประการที่ 4 มณีรัตนะ คือ มณีแก้ว หมายถึง ความสว่าง ความมีสติปัญญา ความรู้
ประการที่ 5 อิตถีรัตนะ คือ นางแก้ว หมายถึง ได้คู่ครองที่ดีมีความงดงาม
ประการที่ 6 คหปติรัตนะ คือ ขุนคลังแก้ว หมายถึง ความมีทรัพย์สิน เงินทองบริบูรณ์
ประการที่ 7 ปริณายกรัตนะ คือ ขุนพลแก้ว หมายถึง ที่ปรึกษาคู่ใจ ผู้ให้ความรู้ ผู้ปกป้องคุ้มครอง บุตรที่ดี​

ดังนั้น อานุภาพแห่งพระธนบดีนี้ สามารถอธิษฐานขอพรได้ 7 ประการดัวยกันตามคุณลักษณะของสมบัติ
จักรพรรดิ 7 ประการ ซึ่งประทานให้โดยมหาราชผู้เป็นท้าวจตุโลกบาล ซึ่งคุ้มครองดูแลโลกมนุษย์ตลอดกาล อาณาจักรศรีวิชัย
เป็นอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่มีพระราชาธิราชที่มีพระบรมเดชานุภาพเหนือกว่าพระราชองค์อื่นปกครองทั่วน่านน้ำอาณาจักรทะเลใต้ มีพระมหากษัตริย์ที่ประกาศตนยิ่งใหญ่ ประดุจพระอาทิตย์ พระจันทร์ มีจารึกกรุงศรีวิชัยประกาศความยิ่งใหญ่ ปรากฏชัดเจน ตั้งแต่เมื่อ พ.ศ. 1318 ตามโบราณราชประเพณีจักต้องมีการสถาปนาองค์พระธนบดี ดังปรากฏรูปเคารพขององค์ธนบดี ที่เรียกกันว่า ท้าวชุมภล สร้างขึ้นเป็นพระเครื่องเนื้อดินดิบบรรจุอยู่ตามถ้ำต่างๆ ในเขตภาคใต้ และรูปหล่อเนื้อโลหะสำริด ซึ่งปัจจุบันเก็บรักษาในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติสงขลา และพบเป็นจำนวนมากในชวาหรืออินโดนีเซีย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ
อาณาจักรศรีวิชัยโบราณ นอกจากนั้นที่มหาเจดีย์บุโรพุทโธยังปรากฏรูปสลักหินพระธนบดีศิลปะศรีวิชัยเป็นหลักฐานว่า
เรื่องราว ของพระธนบดีนั้นมีที่มาที่ไปอย่างเด่นชัด​

และภายในวิหารพระทรงม้าวัดพระบรมธาตุก็ปรากฏรูปปั้นของท้าวกุเวรหรือท้าวเวสสุวรรณอยู่ที่ตีน
บันได้ทางขึ้นลานพระบรมธาตุ เพียงแต่อยู่ในรูปปางของ มหาพญายักษ์ ซึ่งเป็นอีกนิรมานกายหนึ่งของพระธนบดี ทำหน้าที่
เป็นหนึ่งในสี่ของจตุโลกบาลคุ้มครองปกป้ององค์พระบรมธาตุและพระพุทธศาสนา
รูปท้าวกุเวร ประทับนั่งห้อยพระบาทข้างหนึ่งลงมาจากบัลลังก์ (ลลิตาสนะ)
ทรงมีพระองค์อวบอ้วน ลงพุงสวมกรองศอ พระหัตถ์ข้างขวาทรงถือ
สัตตรัตนมณี พระหัตถ์ซ้ายทรงจับพังพอนเว็บไซต์ที่เกี่ยวข้อง: http://www.krusiam.com/shop/jatukarm-ramathep/product​

</CENTER>​

 

คาถานี้เรียกว่าพระชัยน้อยทางภาคอีสานสายพระป่านิยมสวดกันและ

พระคันธารราษฏร์ปางขอฝน
คาถานี้ยังใช้สวดขอฝนด้วย หลวงปู่ชอบฐานสโมท่านว่าคาถานี้แม้ตั้งใจเจริญสวดให้ดีแล้วเทวดาจะลงมาร่วมอนุโมทนาสาธุการฝนจะตกต้องตามฤดูกาล(ขอบคุณคาถานี้จากหนังสือมหาสันติคาถาที่มอบให้โดยพี่mali)
คาถาขอฝน(พระชัยน้อย)
นะโม เม พุทธะ เตชัสสา ระตะนะตะยะ ธัมมิกา เตชะ ประสิทธิ ปะสีเทวา นารา ยะปะระเมสุรา สิทธิ พรัหมา จะ อินทา จะ จะตุโลกา คัมภี รักขะกา สะมุทา ภูตุง คังกา จะ สะพรัหมา ชัยยะ ประสิทธิ ภะวันตุเต

ชัยยะ ชัยยะ ธรณี ธรณี อุทะธิ อุทะธิ นะ ทิ นะ ที ชัยยะ ชัยยะ คะคนละตน ละนิสัยนิรัย สัยเสน นะ เมรุราช ชะพลนระชี

ชัยยะ ชัยยะ คัมภี ระโสมภี นาเคน ทะนาคี ปิศาจจะ ภูตะกาลี ชัยยะ ชัยยะ ทุนนิมิตตะ โรคี ชัยยะ ชัยยะ สิงคีสุทา ทา นะมุขะชา

ชัยยะ ชัยยะ วะรุณ ณะมุขะ ศาตรา ชัยยะ ชัยยะ จัม ปาทินา คะ กุละคัณโถ
ชัยยะ ชัยยะ คัชชะคน นะตุรง สุกะระภุ ชง สีหะ เพียคฑะ ทีปา ชัยยะ ชัยยะ วะรุณ ณะมุขะ ยาตรา ชิตะ ชิตะ เสน นารี ปุนะสุทธิ น ระดี

ชัยยะ ชัยยะ สุขา สุขา ชีวี ชัยยะ ชัยยะ ธ ระณี ตะเล สะทา สุชัยยา ชัยยะ ชัยยะ ธ ระณี สาน ติน สะทา

ชัยยะ ชัยยะ มังกะ ราชรัญญา ภะวัคเค ชัยยะ ชัยยะ วะรุณ ณะยักเข
ชัยยะ ชัยยะ รักขะเส สุระภุ ชะเตชา ชัยยะ ชัยยะ พรัหมเมณ ทะคะณา

ชัยยะ ชัยยะ ราชา ธิราช สาชชัย ชัยยะ ชัยยะ ปะฐะวิง สัพ พัง
ชัยยะ ชัยยะ อะระหันตา ปัจเจ กะพุทธะสา วัง ชัยยะ ชัยยะ มะเห สุโร หะโร หะริน เทวา
ชัยยะ ชัยยะ พรัหมา สุรักโข ชัยยะ ชัยยะ นาโค วิรุฬ หะโก วิรู ปักโข จัน ทิมา ระวิ

อินโท จะ เวนะ เตยโย จะกุเว โร วะรุโณ ปิ จะ อัคคิ วาโย จะ ปา ชุณโห กุมาโร ธะตะรัฏฏะโก อัฏฐา ระสะ มะหา เทวา สิทธิตา ปะสะอา ทะโย อิสิ โน สา วะกา สัพ พา ชัย ยะ ราโม ภะวัน ตุเต ชัยยะ ธัมโม จะ สังโฆ จะ ทะสะปาโล จะ ชัยยะกัง เอเต นะ ชัยยะ เต เชนะ ชัยยะ โสตถี ภะวันตุเต เอเตนะ พุทธะเต เชนะโหตุ เต ชัยยะมัง คะลัง
ชัยโย ปิ พุทธัสสะ สิริมะโต อะยัง มารัสสะ จะปา ปิมะโต ปะรา ชะโย อุคโฆ สะยัม โพธิ มัณเฑ ปะโม ทิตา ชัยะตะทา พรัหมะคะนา มะเหสิโน

ชัยโย ปิ พุทธัสสะ สิริมะโต อะยัง มารัสสะ จะปา ปิมะโต ปะรา ชะโย อุคโฆ สะยัม โพธิ มัณเฑ ปะโม ทิตา ชัย ยะตะทา อินทะ คะณา มะเหสิโน

ชัยโย ปิ พุทธัสสะ สิริมะโต อะยัง มารัสสะ จะปา ปิมะโต ปะรา ชะโย อุคโฆ สะยัม โพธิ มัณเฑ ปะโม ทิตา ชัยยะตะทา เทวะ คะณา มะเหสิโน

ชัยโย ปิ พุทธัสสะ สิริมะโต อะยัง มารัสสะ จะปา ปิมะโต ปะรา ชะโย อุคโฆ สะยัม โพธิ มันเฑ ปะโม ทิตา ชัยยะตะทา สุปัณณะ คะนา มะเหสิโน

ชัยโย ปิ พุทธัสสะ สิริมะโต อะยัง มา รัสสะ จะปา ปิมะโต ปะรา ชะโย อุคโฆ สะยัม โพธิ มัณเฑ ปะโม ทิตา ชัยยะตะทา นาคะ คะณา มะเหสิโน

ชัยโย ปิ พุทธัสสะ สิริมะโต อะยัง มารัสสะ จะปา ปิมะโต ปะรา ชะโย อุคโฆ สะยัมโพธิ มัณเฑ ปะโม ทิตาชัยยะตะทา สะพรัหมะคะณา มะเหสิโน

ชะยันโต โพธิย า มูเล สัก กะยานัง นันทิ วัฑฒะโน เอวัง ตะวัง วิชะโย โหหิ ชะยัสสุ ชะยะมัง คะเล อะปะรา ชิตะปัลลังเก สีเส ปะฐะวิโปก ขะเร อะภิเสเก สัพ พะพุทธานัง อัคคัปปัตโต ปะโม ทะติ สุนักขัตตัง สุมัง คะลัง สุปะภาตัง สุหุฏ ฐิตัง

สุกขะโน สุมุหุตโต จะ สุยิฏฐัง พรัหมะจาริสุ ปะทักขิณัง กายะกัมมัง วาจากัมมัง ปะทักขิณัง ปะทักขิณัง มะโนกัมมัง ปะณีธี เต ปะทักขิณา ปะทักขิณานิ กัตวานะ ละภัณตัตเถ ปะทักขิเณ

เต อัตถะลัทธา สุขิตา วิรุฬหา พุทธะสา สะเน อะโรคา สุขิตา โหถะ สะหะ สัพเพหิญาติภิ สุณันตุ โภนโต เยเทวา อัสมิง ฐาเน อะธิคะตา ฑีฆายุกา สะทา โหนตุ สุขิตา โหนตุ สัพพะทา รักขันตุ สัพพะสัต ตานัง รักขันตุ ชินะสาสะนัง

ยา กาจิ ปัตถะนา เตสัง สัพเพ ปูเรนตุ มะโนระถา ยุตตะกาเล ปะวัสสันตุ วัสสัง วัสสา วะราหะกา โรคา จุปัททะวา เตสัง นิวาเรนตุ จะ สัพ พะทา กายาสุขัง จิตติสุขัง อะระหันตุ ยะถาระหัง
(อิติ จุลละชัยยะสิทธิมังคะลัง สมันตังฯ)

คาถาขอฝนแบบภาคกลาง
(สวดตามกำลังวัน)​

<TABLE align=center><TBODY><TR><TD>สุภูโต จะ มะหาเถโร
นีละวัณโณ มะหาเตโช
อะภิตถะนะยัง ปะชุนนะ
กากัง โสกายะ รันเธหิ
</TD><TD>มะหากาโย มะโหทะโร
ปะวัสสันตุ วะลาหะกา
นิธิง กากัสสะ นาสะยะ
มัจเฉ โสกา ปะโมจะยะ ฯ
</TD></TR></TBODY></TABLE>

-----------------------

คาถาขอฝน
(อีกแบบหนึ่ง) ​

<TABLE align=center><TBODY><TR><TD>สุภูโต จะ มะหาเถโร

นีละวัณโณ มะหาเตโช..
​

</TD><TD>มะหากาโย มะโหทะโร

ปะวัสสันตุ วะลาหะกา.....​

</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE align=center><TBODY><TR><TD>ฉันนา เม กุฏิกา สุขา นิวาตา

วัสสะ เทวะ ยะถาสุขัง
จิตตัง เม สุสะมาหิตัง วิมุตตัง
อาตาปี วิหะรามิ วัสสะ เทวาติ ฯ ​

</TD></TR></TBODY></TABLE>​

พิธีบูชาแม่น้ำ-ขอฝน " พิธีโบราณที่แม่แจ่ม


<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=1 width=597 align=center><TBODY><TR bgColor=#f4f4f4><TD vAlign=top bgColor=#f4f4f4 height=38>......สะนันตุ พะละโต ดูราการาเทพยดาทั้งหลาย มีภุมมะเทวดา รุกขุะเทวดา อากาศะเทวดา และแม่ธรณีเจ้าแม่คงคาตังหลาย อันอยู่ รักษาต้นแม่น้ำและแม่น้ำน้อยใหญ่ทุกเส้นทุกสาย บัดนี้ผู้ข้าตังหลายได้มาขอสักการบูชาถึงแก่ท่านทุกตนๆ จงมารับเอายังเครื่องสักการบูชาทั้งหลายทั้งมวลฝูงนี้ แล้วท่านตังหลายจงเสด็จลีลามาสู่ที่อยู่แห่งตน ขอหื้อกำจัดปัดเป่า สิ่งที่เป็นพิษภัยอันเกิดแต่แม่น้ำไหลบ่ามาท่วมบ้านเรือน ไร่นาแห่งผู้ข้าตังหลาย ขอให้ตกไปตามแม่น้ำใหญ่ไหลไปเมืองใต้ขอบฟ้าจักรวาลพ้นแต่เต๊อะ
ตั้งแต่ยามนี้ วันนี้ไปภายหน้า ขอหื้อผู้ข้าตังหลายอันเป็นเจ้าเครื่องขิยา บูชาพ้นเสียยัง เคราะห์ปี เคราะห์เดือน เคราะห์วัน เคราะห์ยาม อุปปะตะวะกังวล อันตรายตังหลาย ขอหื้อผู้ข้าทุกผู้ทุกคน จงอยู่เย็นเป๋นสุข พ้นจากวาตภัย อุทกภัย อัคคีภัย โจรภัยตังหลาย หื้อได้อยู่ดีกิ๋นดี มีอายุยืนยาว แม้นว่าทำไร่ ทำนา ทำสวน ก็ขอหื้อได้ผลได้ข้าว เต็มเม็ดเต็มหน่วยมั่งมูลต้นต้าวมีลูกมีเต้าก็ขอหื้อสอนง่ายดั่งใจไป ทิศะหนใด ก็ขอหื้อมีผู้ยื่นผู้ปั๋น เงินคำหื้อไหลดั่งข้าว หื้อได้เป๋นเจ้าเงินเจ้าคำ เที่ยงแต้จิ่มดีหลีแต้เตอะ.....
คำบูชานี้ พ่อหนานสุวรรณ นัคคีย์ มัคนายกของวัดยางหลวง อ.แม่แจ่ม จ.เชียงใหม่ แต่งไว้เพื่อใช้บูชาแม่น้ำซึ่งเป็นพิธีกรรมดั้งเดิมจะจัดขึ้นเฉพาะมีเหตุน้ำท่วมบ้านเรือน เรือกสวนไร่นา มักจะจัดขึ้นในเดือน 11 เหนือ หรือในเดือนสิงหาคม ช่วงหลายปีที่ผ่านมานี้ เกิดภาวะน้ำท่วมเรือกสวนไร่นา บ้านเรือนอยู่เป็นประจำ น้ำที่พัดมาจากที่สูงก็ไม่ใสดังเก่าก่อน กลับมีตะกอนดินโคนขุ่นข้น เศษไม้ต่างๆปะปนมากับกระแสน้ำ เป็นสัญญาณว่ามีเหตุผิดปกติกับป่าต้นน้ำ ชาวบ้านยางหลวงจึงได้รวมตัวกันจัดพิธีบูชาน้ำขึ้นอีกครั้ง
ตอนเช้ากลุ่มคนเฒ่าคนแก่ที่ได้ผ่านการบวชเรียนมาแล้วจะเป็นผู้ประกอบ " ยอมย่อ " ซึ่งเป็นเสา 3 ต้นเอาปลายมามัดรวมกันตรงกลางทำเป็นแคร่สำหรับวางของบูชา มีของบูชาอันประกอบด้วย ค้วก-ใบตองตึง ห่อของคาว ของหวาน หมากเมี่ยง กล้วย อ้อย โภชนาอาหารจัดวางไว้ในสะตวง(กระทงรูปสี่เหลี่ยมทำจากกาบกล้วย) ส่วนบนของร้านดอกไม้หรือ ยอมย่อ นี้จะเปรียบเสมือนต้นน้ำใหญ่ที่ไหลลงมายัง " สวย " หรือกรวยใส่ดอกไม้ เทียน เสาละ 12 กรวย ซึ่งเท่ากับ 36 สาขาของน้ำแม่แจ่มซึ่งรวมกันไหลสู่แม่น้ำปิง ด้านบนยังประดับ ตุง หรือ ธง และ ช่อ ซึ่งเป็นของบูชาทำด้วยไม้ไม่หรือไม้อื่นๆ ก็ได้ ช่อนั้นเหมือนธงสามเหลี่ยม มีสีฟ้า ซึ่งหมายถึงท้องฟ้าอากาศ และสีแดงซึ่งหมายถึง พระอาทิตย์ ที่ทำให้เกิดเมฆ เกิดฝน
จากนั้นในตอนบ่ายชาวบ้านจึงแห่ยอมย่อ 3 อันไปวางไว้ที่ลำน้ำเพื่อบูชาแม่คงคา แม่ธรณี และเจ้าป่าเจ้าเขา บนฝั่งนั้นจะตั้งเสามีปีกไม้แยกออกไป 4 ทิศ ในพิธีจะใช้กระทงใบตอง 6 ใบ ใบหนึ่งจะวางไว้ที่พื้นดินเพื่ออัญเชิญแม่ธรณี อีก 5 ใบ ตั้งบนเสาเพื่อบูชาเทวดา ซึ่งประกอบด้วย พระยาอินทราธราช เป็นประธาน ท้าวจตุโลกบาลทั้งสี่ทิศ อันที ท้าวกุเวร-ทิศเหนือ ท้าวธตะรัช-ทิศตะวันออก ท้าววิรุฬหก-ทิศไต้ และท้าววิรุฬปัก-ทิศตะวันตก โดยจะกล่าวคำอัญเชิญดังข้างต้น
จากนั้นพระสงฆ์สวดพระพุทธมนต์ ให้ศีล ให้พรเทวดาและชาวบ้านให้มีความสุขความเจริญและขับไล่เสนียดจัญไรต่างๆ เป็นอันเสร็จพิธี
...........ส่วนในการสวดขอฝนนั้นพ่อน้อยตาคำ วงศ์ซื่อ เล่าว่าตั้งแต่เกิดมาจนอายุ 66 ปีแล้วเคยเข้าร่วมพิธีนี้เพียง 3 ครั้งเท่านั้นโดยเมื่อเกิดฝนแล้งติดต่อกันหลายๆปีก็จะต้องมีการปรึกษากันว่าควรจะต้องทำพิธีขอฝนแล้วซึ่งจะทำเมื่อใดก็ได้ พิธีจะเริ่มที่วัดแต่เช้า โดยชาวบ้านจะมาร่วมกันขุดสระน้ำสี่เหลี่ยมที่หน้าโบสถ์ ตั้งเสาสี่เสา ผูกเป็นซุ้มดอกไม้ ซึ่งดอกไม้ เทียนนั้น เป็นเก๊า หรือของหลักที่ต้องมีโดยเฉพาะดอกพุทธรักษา และใบโกศล (ชาวบ้านจะออกเสียงว่า ใบกุศล)อันเป็นความเชื่อว่าเป็นสิ่งดี
แต่ละเสาจะมีสะตวงบูชาท้าวทั้งสี่ เหมือนพิธีบูชาน้ำ เปรียบเหมือนต้นไม้สี่ต้น นอกนั้นแกะเป็นตัวนกยาง 1 กา 1 นกก้นหอย 1 เหยี่ยว 1 นำมาจับไว้ที่ต้นไม้ ในสระนำไม้มากน้ำนอง มาแกะเป็นปลาช่อนหนึ่งตัวหนึ่ง ไม้อีลุม (ไม้มะลุม) มาแกะเป็นปลาช่อนอีกตัวหนึ่งนำมาลอยที่สระ ข้างสระตั้งศาลเพียงตา มีข้าวตอกดอกไม้ โภชนาอาหาร เป็นของบูชาศัทธาวัดก็จะอ่านคัมภีร์บูชาประชุมเทวบุตรขอฝน
พระสงฆ์ 9 รูปก็จะสวดคาถาขอฝน ซึ่งมีอยู่ในคัมภีร์ใบลานของวัด 108 คาบตั้งแต่เช้าถึงเที่ยงระหว่างนั้นต้องไม่ปล่อยให้น้ำแห้ง มิฉะนั้นนกจะมากินปลา พิธีจะไม่ได้ผล สวดเสร็จ พิธีก็จบเพียงเท่านี้
ทั้งพิธีบูชาน้ำ และ พิธีขอฝนนั้นเป็นพิธีเก่าแก่ของชาวล้านนา แฝงไว้ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อธรรมชาติ พิธีเหล่านี้ยังพอพบให้เห็นในตัวเมืองเล็กๆ ที่คนยังมีความเชื่อในฮีตฮอย จารีตประเพณีโบราณ
...............เมื่ออารยธรรมจากต่างถิ่นไหลบ่าเข้ามา อีกไม่นานพิธีกรรมเหล่านี้ก็คงเป็นเพียงตำนาน ดังประเพณีของอีกหลายพื้นที่ที่วันนี้ได้กลายเป็นสินค้าเพื่อการท่องเที่ยวไปเสียแล้ว..............

</TD></TR></TBODY></TABLE>ที่มา http://www.lannaworld.com/cgi/lannaboard/reply_topic.php?id=598

 

​

คาถาบูชาพระพรหม(ของหลวงปู่สี วัดสะแกและหลวงพ่อติ๋ว วัดมณีชลขัณฑ์)
ตั้งนะโม 3 จบ
ขอเดชะพระพุทธะคุณนัง พระธรรมะคุณนัง พระสังฆะคุณนัง มาตาปิตาคุณนัง คุรุอาจาริยาคุณนัง จัตุระพักตร์
พรหมาวิหารัง เอหิจิตตัง ปิยังมะมะ นะมะพะทะ นะโมพุทธายะ มะอะอุ
จัตุระพักตรา จะมหาพรหมา มหิทธิเดชา สัพพะสิเน่หา ประสิทธิเม สัพพะลาภาภะวันตุเม สัพพะอันตรายาวินาสสะ
เมนตุ สัพพะศัตรูวินาศสันติ ปิโยเทวะมนุษานัง ปิโยพรหมานะมุตตะโม ปิโยนาคุสุปัณณานัง ปิณิณทริยังนะมามิหัง นะมัต
โตเทวะพรหมเมหิ นะละเทเวหิสัพพะทา นะทันโตสีหะนาทังโย นันทะวันตัง นะมามิหัง
ที่มา http://www.siristore.com/Products/PraProm_Sothorn1.asp

 

คาถาบูชาสิงห์
ตะมะทัง ปะกาเสนโต ราชะสีโห ราชะราชา
ตะถาอาหะ นะมะพะทะ นะโมพุธายะ

คาถาบูชาปู่ฤาษีสิงห์สมิงพราย(หลวงปู่กาหลง)
นะโม 3จบ ก่อนคับ
ยะมะหัง ครูอาจาริยัง สะระณัง คะโต อิมินา สักกาเรนะ ตัง ครูอาจาริยัง อภิปูชะยามิ
ทุติยัมปิ ยะมะหัง ครูอาจาริยัง สะระณัง คะโต อิมินา สักกาเรนะ ตัง ครูอาจาริยัง อภิปูชะยามิ
ตะติยัมปิ ยะมะหัง ครูอาจาริยัง สะระณัง คะโต อิมินา สักกาเรนะ ตัง ครูอาจาริยัง อภิปูชะยามิ
โอม***จะครอบแผ่นฟ้าแลแผ่นดิน ***จะครอบพระสมุทรแลสายสินธุ์ ***จะครอบพระอินทร์แลพระพรหม
***จะครอบพระยมแลพระกาฬ ***จะครอบท้าวจตุโลกบาลทั้งสี่ ***จะครอบทั้งตัว*** ***เป็นลูกปู่สิงห์สมิงพราย
ครูจึงจะใช้ให้ เรียกคุณมนต์ ดลแลจ่ามนต์ แลพญามนต์ อย่าได้ไปไกลจากตัว*** โอมประสิทธิแก่*** สวาหะ
ท่อง 3 จบ

 

คาถาบูชาหลวงพ่อพระพุทธภัทรปิยปกาศิต (หลวงพ่อปิยปกาศิต)
นโม3จบ
อิติ ปิยปกาศิต อิติ ปิยปกาศิต อิติ ปิยปกาศิต<O></O>
พุทโธ คุณัง อะระหังพุทโธ นะโมพุทธายะ ยะธาพุทโมนะ
ตำนานพระพุทธภัทรปิยปกาศิต หรือ หลวงพ่อปิยปกาศิต
เป็นพระประธาน ประดิษฐานอยู่ในอุโบสถของวัดกองดิน อำเภอ แกลง จังหวัดระยอง ประกอบพิธีเททองหล่อ เมื่อปี พ.ศ.2513 การสร้างหลวงพ่อปิยปกาศิตในภาคตะวันออกนี้ มีประวัติเล่ากันมาว่า พระพุทธรูปองค์นี้ ได้ขยายส่วน สร้างโดยใช้แบบมาจากพระพุทธรูปองค์เดิม ซึ่งมีพระนามว่า พระพุทธปกาศิต หรือ หลวงพ่อปกาศิต เป็นองค์ต้นแบบ มีขนาดหน้าตัก 12 นิ้ว สำเร็จด้วยเนื้อสัมฤทธิ์ขาว โดยกษัตริย์พระองค์หนึ่งในยุคสมัยเชียงแสน ราวปีพุทธศักราช 1700 เพื่อเทิดพระเกียรติ ในคราวงานเฉลิมพระชนม์พรรษาครบ 4 รอบ ในตำนานได้เล่าว่า ในพระเศียรจอมกระหม่อมเกศบัวตูมขององค์หลวงพ่อปกาศิตองค์ต้นแบบนี้ ได้บรรจุพระบรมสารีริกธาตุไว้จำนวนหนึ่ง และมีเหล่าเทพเทวาชั้นสูง ผู้มีมหิทธานุภาพรักษาอยู่ถึง 9 พระองค์ มีตำนานความเชื่ออีกส่วนหนึ่ง เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของหลวงพ่อปิยปกาศิต ที่ได้มีผู้มาสร้างไว้ในภาคตะวันออกนี้ว่า “หลวงพ่อปิยปกาศิต”องค์ต้นแบบนี้ มีประวัติความเป็นมาเกี่ยวข้องกับสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช มาแต่สมัยที่ท่านยังทรงผนวชเป็นพระภิกษุคู่กับนายทองด้วง(สมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกหรือรัชกาลที่ 1) ที่หัวเมืองพิษณุโลก เมื่อลาสิกขาแล้ว พระองค์ได้นำเอาพระพุทธรูป คือ หลวงพ่อปกาศิตมาด้วย ภายหลังได้เข้ารับราชการ ไปรบทัพจับศึกที่ไหน ก็จะนำพระพุทธรูปองค์นี้ไปด้วย ถือเป็นพระพุทธรูปคู่บุญบารมีประจำพระองค์ และมักได้ชัยชนะกลับมาทุกครั้ง จึงมีนามอีกอย่างหนึ่งว่า”พระไชยหลังช้าง”หรือ”พระนำชัย” มีผู้กล่าวว่า แม้การยกทัพไปเมืองจันทบูรณ์คราวนั้น “หลวงพ่อปิยปกาศิต” ก็ได้มากับกองทัพของพระยาตาก(สิน)นี้ด้วย นับเป็นบุญอันยิ่งใหญ่ของศรัทธาสาธุชน ที่อยู่ในภาคตะวันออก ที่ได้ พระพุทธปกาศิต หรือ หลวงพ่อปกาศิต กลับคืนมาสู่พื้นที่กองดินนี้อีกครั้งหนึ่ง หลังผ่านกาลเวลาไปแล้ว ถึง 236 ปี นับแต่คราวที่พระยาตาก(สิน) ได้เคลื่อนกำลังพล ยกทัพไปตีเมืองจันทบูรณ์ ราวปี พ.ศ.2310 และได้มาหยุดพักตั้งค่ายทหารที่หมู่บ้านแห่งนี้ ได้ทราบเรื่องราวจากผู้ปฏิบัติธรรมหลายท่าน เล่าให้ฟังว่า “เคยได้นิมิตเห็นพระยาตาก(สิน) ยกพระพุทธรูปบูชาองค์หนึ่ง เข้าไปในวิหารที่วัดเก่าคงคาจืด และให้ทหารหาญที่มาด้วยอธิษฐานจิตขอพรเป็นชัยมงคล ให้มีชัยชนะศึกสงครามที่เมืองจันทบูรณ์” มีความเชื่อกันว่า พระพุทธรูปองค์นั้นก็คือ พระพุทธปกาศิต หรือ หลวงพ่อปกาศิต องค์ต้นแบบนี้นั่นเอง
หมายเหตุ หลวงพ่อพระราชพรหมยานได้นำพระบรมสารีริกธาตุสมเด็จองค์ปฐมจำนวน84000องค์มาบรรจุไว้ในองค์พระด้วย