วิญญาณในขันธ์ ๕ ไม่ใช่จิต

เอามาให้พิจารณาเพิ่มเติมครับ หลังจากทิ้งวิญญาณ ก็ต้องทิ้ง จิต ด้วย หรืออย่างไร


ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย

! ปุถุชนผู้มิได้สดับแล้ว จะพึงเบื่อหน่ายได้บ้าง พึงคลาย

กำหนัดได้บ้าง ​

​

พึงปล่อยวางได้บ้าง ในกายอันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้งสี่นี้. ข้อนั้นเพราะเหตุไรเล่า? ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย! ข้อนั้นเพราะเหตุว่า การก่อขึ้นก็ดี การสลายลงก็ดี การถูกยึดครองก็ดี การทอดทิ้งซากไว้ก็ดี แห่งกายอันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้งสี่นี้ ย่อมปรากฎอยู่. เพราะเหตุนั้น ปุถุชนผู้มิได้สดับแล้ว จึงเบื่อหน่ายได้บ้างจึงคลายกำหนัดได้บ้าง จึงปล่อยวางได้บ้าง ในกายนั้น. ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย! ส่วนสิ่งที่เรียกกันว่า "จิต" ก็ดี ว่า "มโน" ก็ดี ว่า "วิญญาณ" ก็ดี ปุถุชนผู้มิได้สดับแล้ว ไม่อาจจะเบื่อหน่าย ไม่อาจจะคลายกำหนัด ไม่อาจจะปล่อยวาง ซึ่งจิตนั้น. ข้อนั้นเพราะเหตุไรเล่า? ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย! ข้อนั้นเพราะเหตุว่า สิ่งที่เรียกว่าจิตเป็นต้นนี้เป็นสิ่งที่ปุถุชนผู้มิได้สดับแล้ว ได้ถึงทับแล้วตัณหา ได้ยึดถือแล้วด้วยทิฏฐิโดยความเป็นตัวตน มาตลอดกาลช้านานว่า "นั่นของเรา นั่นเป็นเรานั่นเป็นตัวตนของเรา" ดังนี้;

เพราะเหตุนั้น ปุถุชนผู้มิได้สดับแล้ว จึงไม่อาจจะเบื่อหน่าย ไม่อาจจะคลายกำหนัดไม่อาจจะปล่อยวาง ซึ่งสิ่งที่เรียกว่าจิตเป็นต้นนั้น​

​

.

​

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย​

​

! ปุถุชนผู้มิได้สดับแล้ว จะพึงเข้าไปยึดถือเอากาย

อันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้งสี่นี้ โดยความเป็นตัวตน ยังดีกว่า​

​

. แต่จะเข้าไปยึดถือเอาจิตโดยความเป็นตัวตน ไม่ดีเลย. ข้อนั้นเพราะเหตุไรเล่า? ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย! ข้อนั้นเพราะเหตุว่า กายอันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้งสี่นี้ ดำรงอยู่ปีหนึ่งบ้าง สองปีบ้าง สามปีบ้าง สี่ปีบ้าง ห้าปีบ้าง สิบปีบ้าง ยี่สิบปีบ้าง สามสิบปีบ้างสี่สิบปีบ้าง ห้าสิบปีบ้าง ร้อยปีบ้าง เกินกว่าร้อยปีบ้าง ปรากฏอยู่. ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย!

​

ส่วน ​

​

สิ่งที่เรียกกันว่า "จิต" ก็ดี ว่า "มโน" ก็ดี ว่า "วิญญาณ" ก็ดี นั้น ดวงอื่น

เกิดขึ้น ดวงอื่นดับไป ​

​

ตลอดวัน ตลอดคืน.

​

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย​

​

! เปรียบเหมือน วานร เมื่อเที่ยวไปอยู่ในป่าใหญ่ ย่อม

จับกิ่งไม้ ​

​

: ปล่อยกิ่งนั้น จับกิ่งอื่น ปล่อยกิ่งที่จับเดิม เหนียวกิ่งอื่น เช่นนี้เรื่อย ๆ ไป,ข้อนี้ฉันใด; ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย! สิ่งที่เรียกกันว่า "จิต" ก็ดี ว่า "มโน" ก็ดี
ว่า "วิญญาณ" ก็ดี นั้น ดวงอื่นเกิดขึ้น ดวงอื่นดับ ไป ตลอดวัน .

สาธุ สาธุ สาธุ
​

​

​

​

​

 

ขออนุโมทนากับอ.ชนะ...และลูกขอกราบแทบเท้าหลวงพ่อที่เคารพรักยิ่ง

 

เรื่องขันธ์ ๕ เป็นธรรมะที่ลึกซึ้งมาก จะอาศัยความจำเพียงอย่างเดียวแล้วถือเอาว่าเข้าใจนั้น ไม่ได้ ต้องพินิจพิจารณาตามอย่างที่หลวงพ่อบอก กลับไป-กลับมา จึงจะเริ่มเข้าใจทีละน้อยๆครับ

 

การเผ่ยแผ่ธรรม แบบผิดๆเป็นการทำลายพระศาสนา โดยเฉพาะผู้เป็นพระสาวกผูดขัดแย้งกับพระศาสดาของตัวเอง พระพุทธเจ้าเรียกพระสาวกแบบนนี้ว่า โมฆบุรุษ

 

เขียนได้ความหมาย แต่ใจคิดจะหมายถึงใคร อันนี้ผมไม่เกี่ยว

 

สิ่งที่หลวงพ่อกล่าวมาชอบแล้วครับ...
วิญญาณธาตุ วิญญาณขันธ์...
วิญญาณธาตุ เป็นปัจจัยหนึ่งที่ช่วยสร้าง วิญญาณขันธ์ ก่อน แล้วในที่สุด วิญญาณขันธ์ ก็เป็นปัจจัยหนึ่งในการข่วยสร้าง วิญญาณธาตุ

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอยู่ในมหานิทานสูตร พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐ ว่า:

"ดูกรอานนท์เพราะนามรูปเป็นปัจจัยดังนี้แล จึงเกิดวิญญาณ เพราะวิญญาณเป็นปัจจัยจึงเกิดนามรูป..."

วิญญาณในนามรูป (วิญญาณขันธ์) เป็นคนละตัวกับ
วิญญาณที่เกิดจากจิตสังขารในปฏิจจสมุปบาท

วิญญาณสร้างนามรูป และในที่สุดนามรูปก็สร้างวิญญาณ...

ความหมายของวิญญาณมีรายละเอียดพอสังเขปมากครับ
จึงควรศึกษาก่อนที่จะปรามาสครูอาจารย์

ถ้ายังไม่รู้จริงจะเป็นภัยเสียเปล่านะครับ...

 

อนุโมทนาครับ ขอกราบหลวงพ่อด้วยความเคารพอย่างสูงสุด
ข้อนี้พ่อแม่ครูอาจารย์หลวงตามหาบัวเทศน์ไว้ตรงกับหลวงพ่อครับ และตรงกับพระไตรปิฎกทุกประการ

เบื้องต้นต้องตัดอุปาทานขันธ์ทิ้งก่อนให้ได้