สังขาร มีคุณหรือไม่?

การปรุงแต่งของจิต มีคุณหรือไม่ครับ?

 

ธรรม(รูปนาม)ทั้งปวงมีคุณมาก ทุกขสัจก็มีคุณมาก!

 

รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ตายแล้วเป็นอย่างไร?

รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ตายแล้วดับไป.

สังขารมีทั้งคุณและโทษ

การปรุงแต่งของจิต มีคุณหรือไม่ครับ?
-การปรุงแต่งของจิตที่ไม่มี สติ เป็นโทษอย่างละเอียด กลาง หยาบ
-การปรุงแต่งของจิตที่มี สติ เป็นคุณอย่างละเอียด กลาง หยาบ

 

สังขาร มีทั้งคุณและโทษ เหมือนพระท่านว่า สังขารก็เหมือนเครื่องยนต์ พอได้ติดเครื่องมันก็แล้วแต่จะขับไปไหน

ของทุกอย่างย่อมมีสองด้านเสมอ (คำกล่าวของ คุณ K_kwan)

 

มรรคมีองค์ 8 ก็เป็นสังขาร

 

มีคุณไม่มีประมาณ

มีโทษก็ไม่มีประมาณ

สังขารทั้งปวง เป็นทุกข์ วิสังขารเป็นประตูแห่งวิมุติ

ไม่มีสังขารก็ไม่มี วิสังขาร​

 

จะมีคุณได้ไง เรายังไม่มีเลย ล้วนเป้นทุกข์ควรหาทางวางลงเสียเป้นของหนัก
(ตอบแบบท่องหนังสือมาเลยแอะ)

ตอบแบบธรรมดาดีก่า

มีคุณมากมายครับจิตไม่ปรุงแต่งมันก็ดับทั้ง 3 โลกหน่ะสิครับ แล้วจะหาตัวตนมากินมาดื่มลิ้มรสได้ไงล่ะครับ แหะๆ โหย

 

สังขาร การปรุงแต่ง แยกเป็นสอง คือ

- ปรุงแต่งตามกิเลส ตัณหา เรียกว่าเป็นโทษ เป็นการทำลายจิต ทำให้จิตเศร้าหมอง ทำให้จิตติดข้องอยู่กับโลกสงสาร
- ปรุงแต่งตามธรรม เรียกว่าเป็นคุณเป็นปัญญา ทำให้จิตผ่องใส ไม่เศร้าหมอง ไม่ติดข้องกับโลก ทำให้จิตพ้นโลกพ้นสงสารได้

เจริญธรรม

 

กระทู้หน้าสนใจมากครับ

ส่วนตัวผมว่ามีคุณมากที่เดียวนะครับ

สังขารก็กายเรานี้เอง ภพมนุษย์เท่านั้นที่จะสร้างได้ทั้งบุณและบาป

ดังนั้นสังขารจะมีคุณหรือไม่มีก็ขึ้นอยู่กับเราใช้สังขารนี้สร้างบุญหรือบาปนะครับ

 

• เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารจึงมี
• เพราะสังขารเป็นปัจจัย วิญญาณจึงมี
• เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย นามรูปจึงมี
• เพราะนามรูปเป็นปัจจัย สฬายตนะจึงมี
• เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัย ผัสสะจึงมี
• เพราะผัสสะเป็นปัจจัย เวทนาจึงมี
• เพราะเวทนาเป็นปัจจัย ตัณหาจึงมี
• เพราะตัณหาเป็นปัจจัย อุปทานจึงมี
• เพราะอุปทานเป็นปัจจัย ภพจึงมี
• เพราะภพเป็นปัจจัย ชาติจึงมี
• เพราะชาติเป็นปัจจัย ชรามรณะจึงมี
• ความโศก ความคร่ำครวญ ทุกข์ โทมนัส และความคับแค้นใจ ก็มีพร้อม

****ความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งปวงนี้ จึงมี*****

ลำดับแห่งปฏิจสมุปบาทฝ่ายดับทุกข์

ความทุกข์ จะดับไปได้เพราะดับ ชาติ (การเกิดอัตตา"ตัวตน"คิดว่าตนเป็นอะไรอยู่)
ชาติ จะดับไปได้เพราะดับ ภพ (การมีภาระหน้าที่และภาวะทางใจ)
ภพ จะดับไปได้เพราะดับ อุปาทาน (ความยึดติดในสิ่งต่าง ๆ)
อุปาทาน จะดับไปได้เพราะดับ ตัณหา (ความอยาก)
ตัณหา จะดับไปได้เพราะดับ เวทนา (ความรู้สึกในทางทุกข์หรือสุขหรือความรู้สึกเฉยๆไม่สุขไม่ทุกข์)
เวทนา จะดับไปได้เพราะดับ ผัสสะ (การสัมผัสด้วยประสาทต่าง ๆ)
ผัสสะ จะดับไปได้เพราะดับ อายตนะ (ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ)
อายตนะ จะดับไปได้เพราะดับ นามรูป (ร่างกายและจิตใจ)
นามรูป จะดับไปได้เพราะดับ วิญญาณ (การรับรู้ด้วยตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ)
วิญญาณ จะดับไปได้เพราะดับ สังขาร (การนึกคิดหรือการปรุงแต่งของใจ)
สังขาร จะดับไปได้เพราะดับ อวิชชา (ความโง่เขลาหรือความไม่รู้:ไม่รู้ทุกข์อย่างแจ่มแจ้ง)

 

ถ้ายังมี การปรุงแต่งของจิต นั่นคือ ทุกข์ยังไม่ดับไป

 

ขอบคุณจขกทค่ะ บุญรักษาทุกๆท่านค่ะ

;aa27